‫ْب اْللَْي ِل‬

‫َقل ُ‬
‫صهُ بِاِ ْهتِ َم ٍٍِاِم َوَم َوَّد ٍة ‪:‬‬
‫ت َوأَنَا أََت َف َّح ُ‬
‫ُقْل ُ‬
‫‪-‬إِيِّنْ أَتَ َذ َّكُرَك َجيِّ ًدا‪.‬‬

‫ص ِرِه‪ ،‬نَظَْرتُهُ اْملتَ َس َّولَةُ‪َ ،‬وحُمَ َاولَتُهُ اْمل ْرِه َقةُ‬

‫َ‬ ‫فب‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ض ْع‬
‫ب َ‬ ‫ضح يِل ِمن اْل ُقر ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ص ِرِه اْلغَائ ِم‪َ .‬و َ‬
‫َ‬ ‫َح ُد ب‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫أَحْنَيِن ْ قَلِْياًل َف ْو َق َمكْتَيِب ْ َوأ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اط اْملْنظُْوِر‪,‬‬‫اِلِ لْتِ َق ِ‬
‫َ‬
‫ص ْغ ِر َح ْج ِم احْلَ َجَرِة اْلغَا ِرقَ ِة يِف ْ اهْلُُد ْوِء‪:‬‬ ‫ِ‬
‫صَر الْ َم َسافَة َبنْي َ َو ْج َهْينَا َو َ‬ ‫ص ْوت َخ ْش ٍن َعاىِل النَّْبَرِة َيتَ َج َ‬
‫اه ُل قَ ْ‬
‫وقَ َال بِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬

‫ضعِْي ٌ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ف ‪..‬‬ ‫‪َ -‬حقًّا!؟‪ ..‬ملََْتعُ ْد ذَاكَريِت ْ أ َْهاًل للثِّقَّة‪ ،‬مُثَّ أَ ْن بَ َ‬
‫ص ِر ْي َ‬
‫‪َ -‬ولَ ِك ْن أَيَّ َام َخا َن َج ْع َف ُر الَ مُيْ ِك ُن أَ ْن تُْن َس ْي‪.....‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت ِم ْن أ َْه ِل ذَل َ‬
‫ك احْلَ ِّي!‬ ‫‪َ -‬م ْر َحبًا‪ ،‬اذَ ْن فَأَنْ َ‬
‫اعيًا اِيَّاهُ إِىَل ُجلُُ ْو ِس َوأَنَا أَُق ْو ُل‪:‬‬
‫قَ َدمت نَ ْف ِسي د ِ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ ُ‬
‫اح ٍد َولَ ِك ْن مِث َّةَ أَ ْشيَ ِاء الَ تُْن َس ْى‪.‬‬
‫مل ْنَ ُكن ِمن ِجي ٍل و ِ‬
‫َ ْ ْ ْ َ‬ ‫‪-‬‬

‫س َوُه َو َي ُق ْو ُل‪:‬‬
‫فَ َجلَ َ‬
‫ِ‬ ‫الزمن وضع علَى وج ِهي َقنَاعا قَبِيحا ِمن ِ ِ‬ ‫ت َتغَُّيًرا ُكلِّيًا َوأ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صْن ِع‬
‫صْنعه ُه َو الَ م ْن ُ‬
‫َن ََّ َ َ َ َ َ َ ْ ْ ً ْ ً ْ ُ‬ ‫َولَكيِّن ْ أ َْعتَق ُد أَنَّيِن ْ َتغََّي ْر ُ‬ ‫‪-‬‬

‫َوالِ ِد ْي!‬

‫ك قَائِالً‪:‬‬ ‫ِ‬
‫اج ٍة إِىَل َذل َ‬ ‫ِ‬
‫َّم َن ْف ُسهُ ب َف َّخا ٍر ُد ْو َن َح َ‬
‫َوقَد َ‬
‫ِ‬
‫الرا ِو ْى‪َ ،‬ج ْع َفُر ا ْبَر ِاهْي ِم َسيِّ ِد َّ‬
‫الرا ِو ْى ‪..‬‬ ‫الرا ِو ْى‪َ ،‬ج ْع َفُر ّ‬
‫َّ‬ ‫‪-‬‬

‫س َوَبنْي َ هَلْ َجتِ ِه اْملَت َعالِيَ ِة‪.‬‬

‫ض احْلَ َاد َبنْي َ َمْنظَ ِرِه التَّعِْي ِ‬ ‫اب اِعتِزا ِزِه بِاْ ِالس ِم‪ ،‬وأ َّ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ك التَّنَاقَ‬
‫َك َد َذل َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َسبَ ِ ْ َ‬‫ف َعلَى أ ْ‬
‫ملَْخَتَ ْ‬

‫قَ َال‪:‬‬

‫َّج ِربَِة ‪..‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫َّسةُُ‪ ،‬أَيَّ ُام اْهلنَاء َوالت ْ‬ ‫َّك َتعُ ْوُد يِب ْ إِىَل ذ ْكَريَات َع ِزْيَزٍة‪ ،‬أ ْ‬
‫َحيَاءُ َخا َن َج ْع َفُر َواحْلُ َسنْي ُ اْملَُقد َ‬ ‫‪ -‬أَن َ‬
 ‫‪َ -‬وَكانَت مِث َّةَ وقاَئِ ٍع مثِيرٍة و ِح َكاي ِ‬
‫ات َغ ْريِبَّ ٍة ‪..‬‬‫ْ َ ُ َْ َ َ‬
‫الرثَِّة أَ ْن َتتَ َمَّز َق‪َ ،‬وَرفَ َع يِل ْ َو ْج َههُ َذا اْجلِْل ِد‬ ‫ِ ِ‬
‫ت َعلَى بَ ْدلَتِ ِه ِّ‬
‫ىت أَ ْش َف َق ْ‬
‫ِ‬
‫ك َعاليًا‪ .‬ا ْهَتَّز َج َس ُدهُ الطَّ ِويْ ُل النَّحْي ُل َح َّ‬
‫ض َح َ‬
‫فَ َ‬
‫ض الْ ُمَتلَبَّ ِد‪َ ،‬وقَ َال‪:‬‬ ‫ش ِش ْعَر َرأْ ِس ِه اْأل َْبيَ ِ‬ ‫ِ‬
‫ِّع ِر النَّابِت َوُه َو َي ْهُر ُ‬
‫اْملَْدبُ ْوِغ َوالش ْ‬
‫‪ -‬حَنْن أَهل‪ ،‬وِمن حقِّي أَ ْن اَستَب ِشر خيرا لَِق ِ‬
‫ضيَّيِت ْ اْ َلع ِادلَ ِة!‬ ‫ْ ْ َ ًَْ‬ ‫ُ ٌْ َ ْ َ ْ‬
‫ص ِام‪:‬‬ ‫ِ‬
‫فَ َسأَلْتُهُ ُم َؤ َّجالَ اخْل َ‬
‫ب َق ْه َوًة؟‬
‫تَ ْشَر ُ‬ ‫‪-‬‬

‫َف َق َال بَالَ أ َْديِن ْ َتَرُّد ٍد َوجِب ُْرأ ٍَة‪:‬‬

‫ِ‬ ‫لِنَْب َدأَ بِ َسْن ُد ْوتِ ٍ‬
‫ش َق ْو ُل مُثَّ جَتِ ْيءُ اْل َق ْه َوَة َب ْع َد َذل َ‬
‫ك‪..‬‬ ‫‪-‬‬

‫ت َرائِ َحتَهُ يِف ْ أَنِْف ْي َخلِْيطًا ِم َن اْلعِْرِق َوالتُّْب ِغ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫وه ُو َيَأْ ُك ُل بَِن ْه ٍم َجائ ٍع َحىَّت َس َاوَريِن ْ اْألَس ُي‪َ ،‬وا ْسَت َق ْر ُ‬
‫َوَرا َقبَتُهُ َ‬
‫والتُّر ِ‬
‫اب‪.‬‬‫َ َ‬
‫ب اِ ْعتَ َد َل يِف ْ َج ْل َستِ ِه َوقَ َال‪:‬‬ ‫ِ‬
‫َولَ َّما أَ َك َل َوشَر َ‬
‫َّك اِطَّلَعت َعلَى طَلَيِب حِب ْك ِم و ِظي َفتِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ك أَ ْكَثَر ِم ْن َذل َ‬ ‫أَ ْش ُكرَك‪ ،‬الَ أُِري ُد أَ ْن أ ِ‬
‫ك‪ ،‬فَ َما‬ ‫ْ ُ َ ْ‬ ‫ك أَن َ ْ َ‬ ‫ك‪ ،‬الَ َش َّ‬ ‫ُضْي َع َوْقتَ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫‪-‬‬

‫َرأْيُ َ‬
‫ك؟‬
‫َف ُق ْلت بِأ ِ‬
‫َس ٍ‬
‫ف‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ف الَيَ ْس َم ُح بِ َش ْيء ِم ْن َذل َ‬
‫ك ‪..‬‬ ‫الَ فَائِ َد َة‪ ،‬نِظَام اْلوقْ ِ‬
‫ُ َ‬ ‫‪-‬‬

‫َّم ِ‬
‫س‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َولَك ْن احْلَ َّق َواض ٌح مثْ ُل الش ْ‬ ‫‪-‬‬

‫ضا ‪..‬‬ ‫اَلْوقْف و ِ‬

‫اض ٌح أَيْ ً‬ ‫َ ُ َ‬ ‫‪-‬‬

‫َن ُك َّل َش ْي ٍء َيَتغََّيُر ‪..‬‬

‫َكا َن الْ َقانُ ْو َن ِض ْم َن ثَ َقافَيِت ْ َولَ ِكيِّن ْ أ َْعتَ ِق ُد أ َّ‬ ‫‪-‬‬

‫ىت إِىَل وم ملَ َْيَتغََّي ْر ‪..‬‬ ‫اِالَّ اْلوقْ ِ‬

‫ف فَأنَّهُ َح َّ‬
‫َ ُ‬ ‫‪-‬‬
 ‫صائِ ًحا‪:‬‬
‫ص ْوتُهُ اخْلَ ْش ُن َ‬
‫َف َهد ََر َ‬
‫ضيع حقَّى أَب ًدا‪ ،‬ولِتعلَم َذلِك ِوزارةُ اْألَوقَ ِ‬
‫اف‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪ -‬لَ ْن يَ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ‬
‫َولَ َّما َو َج َد ِميِّن ْ هدواء بَامِس ًا ُتَر ِاج ُع إِىَل اْهلُُد ْوِء َوقَ َال‪:‬‬

‫‪َ -‬د ْعيِن ْ أُقَابِ ُل اْلُ ِم ْد َير اْ َلع َام‬

‫ت بِلُطْ ٍ‬
‫ف‪:‬‬ ‫َف ُق ْل ُ‬
‫ي يِف ْ الْ ِوَز َارِة‪ ،‬ريعه موقوف على احلرمني الشرفني‬ ‫ي أَ ْكبر وقْ ٍ‬
‫ف خَرْيِ ٍّ‬ ‫ِ ِ‬
‫الرا ِو ُّ َ ُ َ‬
‫ف َّ‬‫‪ -‬اَلْ َم ْسأَلَةُ َواض َحةٌ جدًّا‪َ ،‬ف َوقَ َ‬
‫ي الَ مُيْ ِك ُن أَ ْن َيُئ ْوَل‬
‫ف اخْلَرْيِ ُّ‬
‫ومسجد االمام احلسني باالضافة إىل مجعيات خريية ومدارس وتكايا وأسبلة‪َ ،‬والْ َوقْ ُ‬
‫َح َو ِال‪.‬‬ ‫إِىَل َشخ ٍ حِب ٍ ِ‬
‫ص َال م َن اْأل ْ‬ ‫ْ‬
‫اطعيِن حِب د ٍ‬
‫َّة‪:‬‬ ‫ِ‬
‫قَ ُ ْ َ‬
‫َن ِ‬
‫اال َم َام احْلُ َسنْي ُ َغيِن ٌّ‬ ‫اج ِة إِىَل َملِْي ٍم َعلَى ِحنْي ٍ أ َّ‬ ‫ي‪َ ،‬وِرْيثُهُ اْ َلو ِحْي ُد‪َ ،‬واِيِّنْ يِف ْ ُم ِسْي ِ‬
‫س احْلَ َ‬ ‫َولَ ِكنَّيِن ْ َح ِفْي ُد َّ‬
‫الرا ِو ِّ‬ ‫‪-‬‬

‫جِب ن ِ‬
‫َّات النَّعِْي ِم‪.‬‬‫َ‬
‫ف!‬ ‫ِ‬
‫َولّكنَّهُ اْ َلوقْ ُ‬ ‫‪-‬‬

‫َسأُقِْي ُم َد َع ِو ْي‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫ك‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬

‫من َذل َ‬
‫الَ فَائ َدة ْ‬ ‫‪-‬‬

‫ات جَمْ ُه ْولَُةٌٌُ يِف ْ َعالَ ِم ٍّي ‪..‬‬ ‫ِ‬

‫الن ُق ْوَد َكائنَ ُ‬ ‫َستَ ِشْيُر ُحمََُ ِاميًا َش ْر ِعيًّا‪َ ،‬ولَ ِك َّن َتْل ِزُميِن ْ اِ ْستِ َش َارٍة جُمَانِيَ ٍة أِل َّ‬
‫َن ُّ‬ ‫َسأ ْ‬ ‫‪-‬‬

‫ك وب أَح ِد ِهم‪ ،‬ولَ ِكن الَ تَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬يِل اَ ْكثر ِمن ِ‬
‫ضْي َع‬ ‫صديْ ِق َبنْي َ اْملُ َح َامنْي ِ الش َّْرعَينْي ِ ‪َ ،‬ومُمْك ُن أَ ْن أ َْد َبَر ل َقاءَ َبْينَ َ َ َنْي َ َ ْ َ ْ‬‫ْ َُ ْ َ‬
‫ك َجْريًا َوَراءَ أ ََم ٍل الَ مُيْ ِك ُن أَ ْن َيتَ َّح َق َق‪.‬‬
‫َوْقتَ َ‬

‫َّك ُت َع ِاملُيِن ْ َك ِط ْف ٍل !‬ ‫ِ‬

‫ان َ‬ ‫‪-‬‬

‫اهلل َولَ ِكنَّيِن ْ أَذْ ُكُرَك حِب َ ِقْي َق ٍة الَ ِج َد َال فِْي َها‬
‫معاذُ ِ‬
‫َُ‬ ‫‪-‬‬
 ‫الرا ِوي‪ ،‬واِْثبات َذلِ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لى ‪..‬‬
‫ك يَسْيٌر َع َ‬ ‫َولَكنَّيِن ْ َحفْي ُد َّ ْ َ َ ُ‬ ‫‪-‬‬

‫ت َوْق ًفا خَرْيِيًّا ‪..‬‬ ‫اَلْ ُم ِه ْم أَ ْن تِْرَكةَ َّ‬

‫الرا ِو ْي أ ْ‬
‫َصبَ َح ْ‬ ‫‪-‬‬

‫َّس ُّوِل ‪ ..‬؟‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫َوًه ْل م ْن اْ َلع ْدل أَ ْن اَْتُرَك أَنَا للت َ‬ ‫‪-‬‬

‫ف اِعانٍَة َشه ِريٍَّة ِمن اخْل ير ِ‬

‫اس ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ات‬‫ْ َ َْ َ‬ ‫ص ْر َ‬ ‫اَلْ ُمتَّف ُق َعلَْي ِه يِف ْ اْ ِال َد َارِة َوُه َو اْملتَّبِ ُع يِف ْ ِمثْ ِل ظَْرف َ‬
‫ك أَ ْن َت َق ّد َم طَلَبًا بِالْت َم ِ َ‬ ‫‪-‬‬
‫ُ‬
‫ٍ‬
‫ك ‪..‬‬ ‫بِ َش ْرط أَ ْن ُتثْبِ َ‬
‫ت نَ ْسبَ َ‬

‫َج َع َل يَُرِّد ُد ‪ :‬اِ َعانَةٌ َش ْه ِريَّةٌ !‪ ..‬يَا هلَُ ْم ِم ْن جُمَانِنْي َ ظَالِ ِمنْي َ ‪.‬‬

‫اص َل قَائِالً ‪:‬‬

‫َوَو َ‬
‫س اِ ْح َسانًا !‪َ ..‬ه َذا ُجُن ْو ٌن ‪َ ..‬وَما ِم ْق َد ُار اْ ِال َعانَِة ؟‬ ‫ِ ِ‬
‫ب اْ َلوقْف َي ْلتَم ُ‬
‫ِ‬
‫صاح ُ‬
‫َ‬ ‫‪-‬‬

‫ت‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ت حلَْظَات ُمَتَرِّد ًدا مُثَّ ُق ْل ُ‬
‫ص ْم ُ‬
‫ُ‬
‫صل إِىَل مَخْس ِة جَنيه ِ‬
‫ات ‪َ ..‬وقَ ْد تَ ِزيْ ُد ‪..‬‬ ‫ِ‬
‫َ ُ َْ‬ ‫قَ ْد تَ ُ‬ ‫‪-‬‬

‫ان ُم َث ْرَم ٍة َس ْوَد ٍاء‪ ،‬مُثَّ قَ َال‪:‬‬ ‫اخرا َك ِ‬

‫اش ًفا عن أَسنَ ٍ‬
‫َْ ْ‬
‫ِ‬
‫َق ْه َق ْه َس ً‬
‫ف َع ِن اْ ِلقتَ ِال َحىَّت‬
‫ت حيا ًة الَ ي َقدِّم َعلَى مَحْلِها اجْلِ ُّن‪َ ،‬ف ْلتَ ُكن م ْعرَكةٌ‪ ،‬لَن أَ ْك ِ‬
‫ََْ ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫فح‪ ،‬لََق ْد مَح ْل ُ َ َ ُ ُ‬
‫ِ‬
‫ص َدقَيِن ْ ‪َ ،‬سأُ َكا ُ‬
‫َ‬ ‫‪-‬‬

‫ال َحقَّى اْل َك ِام ِل ِم ْن تِْرَك ِة َجدَّي اللَّعِنْي ِ !‬

‫أَنَ ُ‬
‫ِ ِ ِِ‬
‫َفلَ ْم أَمَتَالَك م َن اْالبْت َس ِام َوُق ْل ُ‬
‫ت‪:‬‬

‫َّم لِْلخَرْيِ ‪.‬‬

‫لََي ْرمَحُهُ اهللُ َجَزاءً َماقَد َ‬ ‫‪-‬‬

‫ضتِ ِه اْمل ْع ُرْوقَِة َوقَ َال‪:‬‬

‫ب َحافَةَ َمكْتَيِب ْ بَِقْب َ‬
‫ضَر َ‬
‫فَ َ‬
‫َ‬
‫الَ َخْيَر فِْي َم ْن َيْن َسى َح ِفْي َدهُ اْ َلو ِحْي ُد ‪..‬‬ ‫‪-‬‬

‫ِ‬
‫َوملاَذَا نَ ِسْي َ‬
‫ك؟‬ ‫‪-‬‬
 َ‫اس اإْلِ َعانَة‬ ِ ‫اجالً أَو‬
َّ ‫آجالً َوأ‬ ِ ‫الزوبِعةَ ستْن َقشع ع‬ َّ ‫ت بِأ‬ ِ ِِ ِ
َّ ‫َّم‬
َ ‫َن الت‬ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ َّ ‫َن‬ َ ‫ض َعلَى ذقْنه ُد ْو َن أَ ْن جُي ْي‬
ُ ‫ َشعُْر‬. ‫ب‬ َ َ‫َقب‬

َ‫َح ُد ذُِّريَّتَهُ بِال‬ ِ ِ ِ ِ ُ ‫ ما أَ ْك َثر املتَسلَّ ِوين ِعْن َدناَ ِمن ح ْف َد ِة الب‬.‫سيكْتُب‬
َ ‫ َويَقْييِن ْ أَنَّهُ اَل جَيْ َح ُد أ‬.‫اش َوات َواأْل َْمَراء َواملَلُ ْوك‬َ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ ُ ََ
!‫ت يَا َج ْع َف ُر؟‬ ٍ َ‫َسب‬
َ ‫ب فَ َما َذا َف َع ْل‬
: ‫اح َي ُق ْوَُل‬ ِ ُ ‫الضعِْي‬ َ َ‫َوُم َّد ب‬
ُ ‫ف إىَل الَ َش ْيءَ َوَر‬ َ ُ‫صُره‬
‫س ُس ْلطَتُهُ َمْيتًا َك َما َما َر َس َها‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ُ ْ‫وق‬
ُ ‫ َها ُه َو مُيَار‬،‫ َه َك َذا فَعلَهُ َدائ ًما ُمزيْ ٌج م َن اخْلَرْي َوالشَِّّر‬،‫ ُحْرَما ُن م َن املْيَراث‬،‫ف خَرُي ي‬ َ
ِ ‫ وحىت املو‬.. ‫ وها أَنَا أُ َكافِح يِف موتِِه َكما َكافَحت يِف حياتِِه‬،‫حيًّا‬
.. ‫ت‬ َْ َّ َ َ ََ ْ ُ ْ َ َْ ْ ُ ََ َ

Terjemahan
TENGAH MALAM

Pada saat aku mengusutnya dengan penuh perhatian (cermat) serta bersahabat:
-(aku) Aku benar-benar mengenalmu.
Seketika itu dia menyandarkanku pada mejaku dengan pandangan mata yang suram. Karena
penglihatannya bermasalah, dia mencoba memandangiku dengan lebih dekat lagi, dan akupun
juga balik memandanginya. Hal yang tolol itu ia lakukan agar ia bias menemukan dan
mengetahui siapa orang yang dilihatnya. Tak disangka kemudian ia berkata dengan nada
tinggi lagi kasar, dengan berlagak pura-pura tidak tahu, padahal ia ada di dalam ruangan yang
semput dan dengan suasana yang tenggelam dalam keheningan:
+ Benarkah ?!, Ingatanku belum pulih, aku tak percaya…
- Akan tetapi bagaimana dengan Ja’far yang telah berhari-hari telah mengkhianatimu, pasti
kamu tidak lupa.
+ Yah, mudah-mudahan juga seperti itu. Jadi kamu paham semuanya!
Aku beranjak untuk mengajaknya duduk, dan kukatakan:
- kita memeng bukan dari generasi yang sama, akan tatapi ada satu hal yang tidak kamu
lupakan.
Diapun kemudian duduk dan berkata:
+ tetapi aku yakin, diriku telah mengalami perubahan drastis, saat waktu memberikan padaku
label buruk akibat ulahnya, bukan karena akibat orangtuaku.
Kemudian dengan sombong tanpa memperdulikan hal itu, ia berujar:
+ Ar Rowi, Ja’far Ar Rowi, Ja’far Ibrahim Sayyid Rowi....
Ia menyebut-nyebut nama itu tanpa rasa takut, dan hal itu menjadi penguat akan adanya
permusuhan yang mencuat, dengan pecahnya kacamatanya karena terjatuh, dengan logat
bahasa yang tinggi, ia berkata:
+ kamu kembali kepadaku dengan ingatan yang kuat, kehidupan Ja’far yang berkhianat, dan
Husein tetap disucikan, hari-hari yang penuh dengan kebahagiaan dan ujian.
- di sana ada fakta-fakta yang mempunyai andil, serta kisah-kisah asing.
Spontan ia tertawa lepas dengan suara tinggi, hingga tubuhnya yang tinggi dan kurus itu
sampai bergetar menyebabkan baju usangnya robek. Dia mendangakkan wajahnya yang
dislimuti oleh samakan rambut putihnya yang tumbuh tebal yang ia singkapkan, dengan
berkata:
+ Kami adalah keluarga, dan aku punya hak untuk tetap optimis dengan keputusan yang adil.
Aku langsung membantahnya dengan bertanya:
- kamu mau kopi?
Dia kemudian menjawab dengan berani dan tanpa perlawanan:
+ kita akan memulai ini dengan sepotong Sandwich, hingga menunggu kopi datang
setelahnya..
Aku berucap syukur kepadamau, aku tidak ingin menghilangkan waktumu dengan sia-sia –
kemudian aku berkata:
Tidak ada gunanya engakau mempermasalahkan wakaf yang sudah jelas
+ Akan tetapi suatu kebenaran itu jelas seperti halnya matahari
- Begitu uga dengan wakaf, juga telah jelas
+ saya yakin bahwa segala sesuatu bisa berubah
- Tidak untuk persoalan wakaf
Kemudian ia mengencangkan suaranya dan berkata:
+ itu semua tidak aka pernah terjadi selamanya, ketahuilah wahai pengelola wakaf
Biarkan aku bertemu dengan pemimpin umum
- kemudian aku berkata dengan lembut:
permasalahan sudah jelas, bahwa Rowi sudah mewakafkan hartanya kepada departemen
perwakafan untuk disalurkan kepada 2 tempat yang mulia, masjid Imam husain, kampus-
kampus dan sekolahan-sekolahan....... dan suatu hal yang sudah diwakafkan sudah tidak lagi
bisa diganggu gugat dalam kondisi apapun
+ lalu ia memotong perkatanku:
 ...Akan tetapi aku adalah cucu dari Rowi, pewaris satu-satunya

Kosa kata sulit:

ُ ‫أََت َف َّح‬
= menyelidiki‫ص‬

‫َ يِن‬
= bersandar
ْ َ‫أحْن‬
= kendurُ‫اْملتَس َّولَة‬
َُ
= tolol ُ‫اْمل ْرِه َقة‬
= menghimpun‫اط‬ ِ ‫اِلْتَُِق‬
= kasar‫ن‬ ٍ ‫َخ ْش‬
= berkebalikan ‫اد‬
َ َ‫ض احْل‬
َ َ‫التَّنَاق‬
= goncang‫اِ ْهَتَّز‬

Sinopsis:
Novel Qalbul Lail (tengah malam) merupakan salah satu karya sastra arab modern
yang ditulis oleh Najib Mahfudh, peraih nobel sastra pada tahun 1988 dan pemeroleh gelar
master bidang filsafat. Dengan berlatarbelakangkan pendidikan filsafat tersebut, banyak
konsep-konsep filsafat tertuang dalam karyanya melalui peran tokoh utama novel. Konsep
filsafat melalui tokoh ja’far dalam novel Qalbul Lail (tengah malam) adalah konsep
idealisme.
Suatu ketika diruang pengadilan, ketika itu dia menyandarkanku pada mejaku dengan
pandangan mata yang suram. Karena penglihatannya yang bermasalah, dia mencoba
memandangiku dengan lebih dekat lagi, dan akupun juga balik memandanginya. Hal yang
tolol itu ia lakukan agar ia bias menemukan dan mengetahui siapa orang yang dilihatnya. Tak
disangka kemudian ia berkata dengan nada tinggi lagi kasar, dengan berlagak pura-pura tidak
tahu, padahal ia ada di dalam ruangan yang semput dan dengan suasana yang tenggelam
dalam keheningan:
dia (ja’far) mendatangi si aku untuk menanyakan/mempermasalahkan kembali
akan hak waris dari kakeknya, yang dulu pernah ia tolak dikarenakan ia pergi dari rumah
kakeknya untuk menikahi wanita yang dicintainya ……

Analisis sosiologi sastra

 Acuan karya sastra dalam teori sosiologi sastra adalah masyarakat dan bukan jagat
kata atau bahasa. Bahasa adalah unsur penting dalam sastra namun jika tanpa masyarakat
tidak ada yang dilukiskan melalui bahasa.
Sastra tercipta karena kondisi masyarakat yang nyata dan kompleks serta bersifat
historis dan bukan ciptaan orang genius yang selama ini diyakini dan dianut oleh aliran
romantisme dan mistik.
Kehidupan masyarakat adalah sumber munculnya karya sastra sebagai medium
komunikasi. Fungsi karya sastra tidak hanya sebagai penjelasan materialisme kultural antar
individu, tetapi lebih dari itu, yaitu tranmisi dari komunitas satu ke komunitas lain, dari satu
generasi ke generasi yang lain.
Tokoh ja’far adalah tokoh yang berperan sebagai idealis. Ja’far mendatangi
pengadilan untuk menuntut hak harta warisan dari kakeknya yang telah menjadi harta wakaf.
Pihak pengadilan menawarkannya menulis surat permohonan akan tetapi ia hanya
mendapatkan 5 pound saja, tak lebih. Ia tetap tidak sepakat dengan hal itu, ia merasa bahwa
ia adalah pewaris tunggal kakeknya dan berhak mendapatkan keseluruhan dari harta tersebut.
Itulah realitas yang ia hadapi.
Ja’far tetap bersikuku keras dengan pendapatnya dan akan memperjuangkannya
hingga titik penghabisan.

ُ َ‫ف َع ِن اْ ِلقتَ ِال َحىَّت أَن‬

! ِ ‫ال َحقَّى اْل َك ِام ِل ِم ْن تِْرَك ِة َجدَّي اللَّعِنْي‬ ِ ‫لَن أَ ْك‬
ْ -

Melalui tokoh ja’far beserta peristiwa yang digambarkan dalam novel ini diketahui
bahwa adanya peristiwa sosial politik yang melingkupinya dan sedang berlangsung di Mesir
saat itu. Tak dipungkiri bahwa pada tahun 1975, khususnya bangsawan mesir menghargai
ilmu pengetahuan dan faham idealisme.
Sebagai orang yang getol terhadap idealisme dan pemikirannya, ia tetap tidak bisa
berbuat apa-apa jika dihadapkan dengan hukum. Ini adalah bentuk realitas yang ingin
ditunjukkan penulis, yang mana secara sosial adanya diskursus antara kedua paham, paham
idealisme dan realisme.
Tokoh ja’far sebagai wakil masyarakat penganut faham idealisme, sedangkan subjek
kolektifnya adalah bentuk perjuangan idealisme yang ia anut.
Adanya diskursus kedua paham tersebut, pengarang ingin menyadarkan bahwa
idealisme tidak selamanya cocok untuk diterapkan, karena fakta yang kita hadapi tidak selalu
sejalan dengan akal dan idealisme kita. Masyarakat yang saat itu mengagungkan akal fikiran
yang diwakili ja’far sudah saatnya perlu sedikit realistis. Ini adalah gambaran masyarakat
mesir di mana mesir saat itu masih mengagungkan kemurnian akal.