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Clásicos - Plutarco - Vidas paralelas 6

Clásicos - Plutarco - Vidas paralelas 6

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VIDAS PARALELASTOMO VIPLUTARCO
FOCIÓN - CAN EL MENOR - AGIS YCLEÓMENES - TIBERIO Y GAYO GRACO -DEMÓSTENES Y CICERÓN
 
VIDAS PARALELAS3
FOCIÓN
I.- El orador Demades, que gozó de gran poder en Ate-nas por gobernar a gusto de los Macedonios y de Antípatro,como se viese precisado a escribir y decir muchas cosas nadadignas de la majestad y de las costumbres de aquella repúbli-ca, sostenía que era merecedor de perdón, porque goberna-ba los naufragios de ella. Esta expresión, aunque bastanteatrevida, podría parecer verdadera si se trasladase y aplicaseal gobierno de Foción. Porque en cuanto a Demades, él eraverdaderamente el naufragio de la república, por haber vivi-do y gobernado tan indecentemente, que cuando ya era viejodecía en vituperio suyo Antípatro que a manera de sacrificioconsumado no quedaba de él más que la lengua y el vientre,mientras que a la virtud de Foción, que fue puesta a pruebacon el tiempo que le cupo, como con un enemigo poderosoy violento, los infortunios de la Grecia la marchitaron ydeslucieron en punto a gloria. Pues no se ha de dar crédito aSófocles, que hace apocada y débil a la virtud en estos ver-sos:Que de su asiento, oh rey, es conmovida
 
PLUTARCO4
la razón del que en males es probadoaunque antes con bríos se mostrase;y sólo se ha de dar a la fortuna tanto poder sobre los hom-bres justos y buenos cuanto baste a esparcir contra ellos ca-lumnias y rumores siniestros, en lugar del honor yagradecimiento que se les debía, con detrimento del créditoy aprecio de la virtud.II.- Parecía que los pueblos principalmente habían demostrarse insolentes contra los buenos cuando están enprosperidad y cuando los engríen sucesos faustos y un granpoder; pero es lo contrario lo que sucede. Porque las desgra-cias vuelven las costumbres displicentes, mal sufridas, y pro-pensas a la ira, y hacen el oído excesivamente delicado ymuy dispuesto a irritarse con cualquiera palabra o expresiónun poco viva; por la cual disposición el que reprende a losque yerran parece que les echa en cara sus infortunios, y laclaridad y la franqueza pasan por desprecio; y así como lamiel perjudica a los miembros heridos y llagados, de la mis-ma manera las expresiones verdaderas y ajustadas a razónmuerden e irritan a los que están en adversidad, como nosean muy benignas y conciliadoras, que es por lo que elpoeta llamó grato al alma lo que es dulce, porque cede a laparte inflamada de ella y no la contraría ni se le opone. Por-que también el ojo doliente se complace más con los coloresoscuros y que reflejan poco la luz, y se aparta de los que sonmás claros y envían resplandor. Pues por el mismo término,la república, que por imprudencia ha caído en una suerte

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