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derecho y moral

derecho y moral

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M. Montero - 2008
M. Montero - 2008

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Derecho y Moral
20/03/08
Unidad I: \u201cLenguaje, Pensamiento y Realidad\u201d
\u00bfQu\u00e9 es la Ilustraci\u00f3n?\ue000 L ibro.
Kant dice que lailustra ci\u00f3n es la liberaci\u00f3n del ser humano de su
culpable incapacidad para pensar por s\u00ed mismos. En otras palabras,
dice que el hombre antes de la ilustraci\u00f3n pensaba de forma adquirida.
O sea, como le dec\u00edan que lo hiciera.
Seg\u00fan \u00e9l, de esta incapacidad del ser humano de pensar por s\u00ed mismo es
culpable por dos razones:
-Pereza o flojera.
-Cobard\u00eda.

Seg\u00fan Kant, ser as\u00ed es renegar nuestra dignidad. Y si nosotros tenemos algo de dignidad, es porque somos personas aut\u00f3nomas, capaces de dise\u00f1ar un proyecto de vida por nosotros mismos, mediante la raz\u00f3n.

Para Kant, ladignidad es ser merecedor de consideraci\u00f3n y respeto. Y
esto es respecto a nosotros mismos, siendo aut\u00f3nomos.
Si aceptamos la propuesta de Kant, nos topamos sin embargo con una
dificultad adicional: Pensar adecuadamente (palabra ambigua) es dif\u00edcil.
Plotino, fil\u00f3sofo griego, afirm\u00f3 que el ser humano se encuentra desde el

punto de vista evolutivo (evoluci\u00f3n en sentido racional) en alg\u00fan punto entre dos extremos. Por una parte, lasBestias, por otro los Dioses (en sentido metaf\u00f3rico), dependiendo de cu\u00e1n racionalmente puede pensar. Tambi\u00e9n dijo \u201ctodos tenemos algo de bestias y algo de dioses, algo divino\u201d.- Montero: \u201ctodo esto est\u00e1 en la cultura\u201d.

Ahora, en una sociedad moderna para lograr que las personas transiten desde el estado de bestias al estado de dioses resulta fundamental tener una educaci\u00f3n de calidad. Esta iues la que permite que una persona se transforme de un estado bestial hacia un estado de mayor autonom\u00eda intelectual. El problema, sin embargo, en algunos pa\u00edses, la calidad de la educaci\u00f3n es p\u00e9sima.

La educaci\u00f3n de calidad viene de parte de: La Familia, La Escuela y Los Amigos. Y el tema es que uno tiene que lograr, o aprender, a ser una persona lo m\u00e1s aut\u00f3noma posible.

Pensar adecuadamente es dif\u00edcil. Y, pensar, es \u201chablar uno consigo
mismo\u201d.
Ahora, si pensar es hablar uno consigo mismo, \u00bfqu\u00e9 se requiere para
poder pensar?
Para pensar (racionalmente) es condici\u00f3n necesaria haber desarrollado
previamente un lenguaje.
Sin embargo, no basta haber desarrollado un lenguaje para pensar bien
(pensar racionalmente bien).
Parapensar bien, hay otros requisitos:
-Respetar ciertas convenciones o acuerdos l\u00f3gicos y sem\u00e1nticos.
Ahora, \u00bfc\u00f3mo surge o nace el lenguaje?

Como una forma de clasificar, o bautizar a las cosas significativas. Y surge de la necesidad que tiene un individuo tiene de comunicar algo a otro mediante la emisi\u00f3n de un sonido.

Ese sonido por acuerdo, tradici\u00f3n o consenso, sirve para designar o mostrar un estado de cosas determinadas. Pero, por otro lado, el lenguaje no solo designa realidades sino que tambi\u00e9n las crea (car\u00e1cter ontol\u00f3gico del lenguaje).

Montero: \u201cla forma en que hablamos no es ni irrelevante ni impune. Es diferente decir \u201cperd\u00ed la virginidad\u201d a \u201cme inici\u00e9 sexualmente\u201d. Es decir, el hecho biol\u00f3gicamente es el mismo, pero cuando se toma en cuenta el lenguaje, lo objetivo de ti\u00f1e de subjetividad respecto a las experiencias de las personas.\u201d

Montero: \u201cSi ustedes se enamoraron, no se enamoraron de la persona, sino de la idea de la persona, del concepto que ten\u00edan de ella. O sea, que uno se ilu s ion a, hasta que viene ladesilusi\u00f3n, que es cuando el concepto cambia, y uno ya no tiene el mismo concepto del cual estaba enamorado.\u201d

Es lo mismo con Dios. Todo funciona bajo conceptos.
\u201cHabitamos en el lenguaje, o sea que nuestra vida se construye a trav\u00e9s
del lenguaje. En otras palabras, habitamos en los conceptos\u201d.
03/04/08
\u201cEl Lenguaje Produce Cultura\u201d

La palabra cultura Montero la usa en el sentido m\u00e1s simple, pero tal vez
el m\u00e1s importante de todos. Se entiende por cultura dos cosas
(relacionadas):

1.Comportamiento humano en s\u00ed mismo. Todo lo que el hombre

hace, es cultura. Y el comportamiento humano est\u00e1 motivado,
normalmente, por valores. Por valor vamos a entender \u201caquello
que nos importa (no es \u00e9tica ni moral)\u201d. Y los valores, en
consecuencia, se fundan a su vez en un sistema de creencias. Por
ejemplo, yo puedo estudiar mucho para un ramo
(comportamiento) y si me preguntan por qu\u00e9, yo podr\u00eda responder,
porque, me importa sacar una buena calificaci\u00f3n, es decir que yo
valoro el tener una buena calificaci\u00f3n, y eso se puede justificar.
Las creencias corresponden a pensamientos, y sabemos que el
pensamiento, a si mismo, requiere del Lenguaje. Si comparamos o
asociamos la idea de que el lenguaje produce cultura, con el
car\u00e1cter ontol\u00f3gico de cultura, se produce un fen\u00f3meno
interesante.

*Ludwig Wittgenstein: \u201cHabitamos en el Lenguaje\u201d*
Lenguaje\ue000 Pensamiento\ue000 Creencia/ Representaci\u00f3n de la
realidad
Intercambio Ling\u00fc\u00edstico ( c onv ersa c i\u00f3n c on otro)
Se producen Realidades Intersubjetivas o Compartidas
Que es lo que llamamos C ultura.

Se produce a trav\u00e9s (con \u00e9xito) de laEducaci\u00f3n. Y
si no hay buena educaci\u00f3n, hay un Conflict o
(ambas partes no entienden lo mismo.).

Montero: \u201cEste diagrama nos deber\u00eda permitir darnos cuentas,
lamentablemente, o sea, nos guste o no, que todos nosotros somos
productos de la cultura que nos ha tocado vivir\u201d.

Ahora, el car\u00e1cter tiene un car\u00e1cter Auto Reflexivo:
Montero: \u201cUno podr\u00eda arbitrariamente clasificar todas las cosas o
entidades el Universo en dos grandes categor\u00edas:
-Entidades Ling\u00fc\u00edsticas : Son todas aquellas entidades que forman
parte de un Discurso. Como por ejemplo, una letra, un signo de

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