VIATOR WEB

Dcembre 2014

no 65

La nativit, un mystre qui nous tend la main!

Clbrer la fte de Nol : Marie, Joseph, lEnfant, le buf et lne Limage simpose dellemme! La crche sest imprime dans notre imaginaire autant que les dtails des textes qui
nous racontent lvnement de Bethlem. Elle est importante cette crche : elle donne
voir autant quelle tend la main. Comme tout symbole, elle convie ce quil y a de plus grand chez
ltre humain la rencontre. Nest-ce pas la proprit du mystre de nous amener vers un au-del
de nous-mme, de nous loigner de la scurit de
ce que nous matrisons pour entrer dans le mouvement dune promesse qui se ralise?
Dans nos glises paroissiales, les visites la crche
sont des moments importants non seulement
parce quils suggrent un imaginaire chrtien,
mais plus encore parce quils offrent la foi
lespace de nos sens comme autant de moyens
de la rendre encore plus vraie et agissante.
Ltre humain ne fait pas dabord face aux mystres par la raison. Cest par les vnements
de la vie que surgit le mystrieux. Et les vnements, on les vit avant dy rflchir. On se
coltaille1 un mystre avant de le laisser guider le parcours de notre vie. On apprivoise
le mystre; on shabitue vivre avec lui et le
laisser nous indiquer une voie. Le mystre vient
alimenter la conviction qui nat dune rencontre.
Voil ce qui fait du mystre chrtien de la Nativit
le temps dun dialogue, dune rencontre un
niveau de notre existence qui surpasse la raison.
Cela, le symbole le permet.
Jai t lev dans une famille o, danne en
anne, on dposait sous larbre de Nol la crche
traditionnelle, hritage des grands-parents.
Penser exprimer autrement ce que reprsente
le mystre dun Dieu qui vient renatre chez nous,
tait impensable. Ma mre maurait dit : mais,
1

Canadianisme signifiant : se colleter

 quoi penses-tu, mon petit garon? Ces choses-l ne changent pas! Et pourtant, cest bien ce
qui est en cause : le besoin dune expression de foi inculture, diffrente, adapte la ralit
de notre monde. Il faut laisser la crche nous suggrer des mots daujourdhui et accepter la
main tendue du mystre de Dieu fait homme pour nous.
Jaime la notion de symbole. On le dit quivoque, ouvrant lespace plusieurs sens. Il nindique
pas, il voque, il appelle. En dautres mots, le symbole cre la rencontre entre les inconnus
de notre existence. Il interpelle ltre humain dans son besoin de relations plus que lui-mme
en suggrant le nom de lEmmanuel. Alors le mystre cesse dtre le refuge des incertitudes de
notre existence tenir pour vraies et suggre tous nos questionnements un lieu de rencontre
et dapprofondissement.
Sapprocher de la crche, cest invitablement prendre le risque dune rencontre. Lexpression
des personnages le suggre et la beaut y appelle. Le mystre se dplace alors et se love au
creux de notre existence comme une invitation insistante.
Dans chacune de nos cultures, clbrer la Nativit, cest rencontrer la fois le besoin dintriorit
et dexpression. Cette tradition des crches nous fait remonter dans lhistoire de lglise. Une
crche captive le regard, elle suscite la proximit, lintriorit et elle voque Au-del de tout,
elle demeure une expression catchtique : elle se situe sur la route personnelle du visiteur ,
et devient un temps de visitation.
Le VIATOR WEB de dcembre dsire prsenter quatre perspectives diffrentes faisant appel
quatre confrres de parties diffrentes du monde: Canada, Japon, Cte dIvoire et Bolivie.
Que leur est-il demand?
Choisir une crche reprsentant leur culture.
Prsenter son originalit.
Nous parler de la sensibilit culturelle du mystre de Nativit quelle voque.

Jacques Houle du Canada, Serge Bationo du Japon, Philippe Nri Kouassi Ka de Cte dIvoire
et Jos Antonio Izaga de Bolivie, jexprime toute la reconnaissance de la communaut viatorienne
internationale pour leur contribution. Grce celles-ci, nous vivons encore plus intensment
le mystre de la Nativit, un Dieu qui vient notre rencontre comme il le fit il y a deux mille
ans : par lhumilit et le respect dun mystre.

Les membres du conseil gnral sunissent moi pour offrir

tous les Viateurs une fte de Nol, source desprance
et une anne 2015 q
ui soffre nous comme un grand dfi!
qui

VIATOR WEB, dcembre 2014 - p. 2

La belle histoire dune

crche amrindienne
Jesous Ah
attonnia!
Ahattonnia!

Jacques Houle, c.s.v.

Canada

Pour un qubcois, lvocation de Nol et de la crche peut emprunter de nombreux

chemins. Jai retenu celui de lhistoire mais aussi celui dun chant amrindien et
dune artiste autochtone. La ralit de ce quon appelle les premires nations est
une de nos richesses patrimoniales. Cest ce qui me donne la chance de prsenter
une crche peu banale.
lpoque o le vent du colonialisme souffle de lEurope vers louest, lvangile
traverse locan et simplante au Canada franais qui sappelle alors la Nouvelle
France. Samuel de Champlain qui fonde
Qubec en 1608, homme profondment
religieux, amne avec lui des missionnaires. Par leur intermdiaire, les
traditions chrtiennes sont importes en
Amrique du Nord. Celles qui entourent
la naissance du Christ sont du nombre.
Cest ainsi quau 17e sicle, Qubec, on
clbre Nol avec solennit. Dj les
Ursulines fabriquent des petits Jsus de
cire pour lglise paroissiale et les crches
domestiques. Pendant ce temps, sa
manire, il en est de mme dans la
lointaine mission de la Baie Georgienne
au nord de lOntario. Les Hurons font la
fte en chantant Jesous Ahattonnia, un
pome mis en musique sur un air
populaire franais.
Il est du missionnaire jsuite Jean de
Brbeuf et vraisemblablement crit
autour des annes 1640. Il le destine aux
Wandats que les Franais appellent
Hurons parce que leur chevelure releve ressemblait la hure des sangliers.
Brbeuf, fin pdagogue, se sert du chant pour raconter et faire mmoriser le rcit
de la naissance de Jsus. La technique est simple. Utilisant la langue huronne, il
place des paroles pieuses sur un air connu comme beaucoup de Nols apports de
France. Chrtiens prenez courage, Jsus Sauveur est n, Oyez cette nouvelle, dont
VIATOR WEB, dcembre 2014 - p. 3

un ange est porteur : Jsus est n! Et le chant raconte la nuit, ltoile, les Mages,
lenfant, le pauvre petit berceau...
En dialecte wandat, Jsus est n se dit: Jesous Ahattonnia! Cest sous ce vocable
que le chant du pre Brbeuf, la fois conte et rcit vanglique, sest transmis
oralement dans les diverses nations autochtones. Depuis on raconte quun petit
enfant est n dans une pauvre cabane dcorce au milieu de la fort tout blanche de
neige, un petit qui allait devenir un grand Manitou bien au-del de la grande tendue
deau sale. Son pre est chasseur et sa mre revtue dune robe en peau de chevreuil
lentourent de beaucoup de tendresse.
Le chant du pre Brbeuf et sa belle histoire se sont perptus chez les amrindiens,
mme non chrtiens. On se la raconte de gnration en gnration noubliant pas
que robe noire (Brbeuf) la tenait de son chef... Ctait la lune des mois dhiver
lorsque les oiseaux staient envols. Le grand Manitou avait envoy des anges
pour les remplacer et avant que les toiles perdent leur lumire des chasseurs errants
avaient entendu chanter Jesous Ahattonnia, Jsus votre roi est n.
Et voil quune artiste autochtone du nom de Keena Karohnia Whata, familire du
chant et du conte de la nativit prcieusement conservs et transmis par ses
anctres, est rejointe par une autre tradition venue elle aussi de France et plus
particulirement de Provence. Cette tradition est celle des santons. Ces petits saints
dargile (santoun en provenal) la manire dune narration donnent de voir et de
communier au mystre de Nol.
Keena est ne Montral en fvrier 1949 de parents Micmacs et Mohawks. Aprs
stre initie aux arts en Ontario et au Qubec, elle se rend dans diverses tribus
amrindiennes de louest des tats Unis et du Canada. Elle y tudie les rituels, la
culture et les costumes. De retour au Qubec au dbut des annes 70, elle sadonne
la cramique et utilise largile vernisse pour traduire sa culture, ses traditions et,
avec bonheur, le rcit de la Nativit. la mode provenale, elle faonne des santons
amrindiens.
Keena est dcde le 11 janvier 1995 ce qui rend encore plus prcieuses les grandes
et petites crches quelle nous a laisses. Sous ses doigts, Joseph est devenu un
brave chasseur et Marie une maman amrindienne aux tresses noires. Ils sont
amoureusement merveills devant leur petit, un soir de pleine lune... nous disant
la joie de Nol.
Aha yaunna torrehntehn yataun
Jesous Ahattonnia...
Suivons ses pas, son amour nous convie,
Jsus est n!

VIATOR WEB, dcembre 2014 - p. 4

Nol au Japon
Serge Bationo, c.s.v.
Japon

Nol (
en japonais qui se dit Merii Kurisumasu Merry Christmas ) est une fte chrtienne qui commmore chaque anne la naissance de Jsus. Au Japon, Nol nest pas une fte nationale car seulement
1% de la population japonaise serait chrtienne. Cest une fte avant tout
commerciale au pays du Soleil Levant, au mme titre quHalloween ou la
Saint-Valentin.
Nol au Japon est davantage une fte commerciale quune fte religieuse
(le Japon nayant que trs peu de chrtiens). Finis les messes de minuit,
les chants de Nol religieux, la dinde farcie et les grands repas en famille,
les Japonais se sont appropris Nol dune manire trs particulire. Tout
est compltement diffrent de ce qui se fait en Occident.
Tout dabord, il faut savoir quau Japon, le 25 dcembre nest pas un jour
fri. Les enfants vont lcole, les gens travaillent, les magasins sont
ouverts. Mais rassurez-vous, les rues sont quand mme bien dcores
avec de nombreux sapins clairs, guirlandes lectriques de toutes les
couleurs, nons et mme de la musique de Nol pour attirer les clients
dans les magasins afin dacheter des cadeaux pour les enfants. Nol est
devenu une fte pour les
enfants. Depuis plusieurs
annes les Japonais clbrent Nol en achetant un
gteau de Nol (bien garni
de dcorations noliques )
quils mangent en famille.
Ce trs fameux Christmas
cake est mang la veille
du 25 dcembre. Pour la
petite anecdote, sur
larchipel, on compare la
femme ce gteau : si celleci dpasse les vingt-cinq ans
(en rfrence au 25 dVIATOR WEB, dcembre 2014 - p. 5

cembre), on dit quelle nest plus consommable . Aussi les jeunes femmes
japonaises tentent donc de se marier avant davoir leurs vingt-cinq ans.
Rassurez-vous tout de mme, le Pre Nol que lon appelle l-bas
(Santa Claus) est bien de la partie! Seulement, ce Santa Claus
nest pas ce gros monsieur barbu qui se faufile par Dieu sait quel miracle
dans vos chemines pour venir dposer vos cadeaux au pied du sapin, non.
Le 24 au soir, ce sont les parents qui viennent tout simplement dposer un
petit cadeau sur le lit des enfants, ou bien encore ct.
Sur larchipel japonais, Nol est donc vritablement une fte, mais que les
habitants ont russi sapproprier avec le temps, leur manire. Loin, trs
loin des traditions occidentales, Nol au Japon est avant tout synonyme
de cadeaux et damour. Le 24 et le 25 dcembre sont pour le peuple nippon,
loccasion de se retrouver entre amis et de se prouver sa fidlit en soffrant
quelques babioles.
En attendant larrive du Pre Nol, nous esprons que ce petit dossier
vous a plu et nous vous souhaitons de passer de joyeuses ftes de fin
dannes !

Comme promis je vous envoie un mot sur la Nol au Japon et

une photo de crche de Nol au Japon.
Comme vous le constatez, il ny a pas de description sur la crche
de Nol au Japon, car contrairement lOccident ou lAfrique,
la crche de Nol nest pas beaucoup connue dans les familles
japonaises. En dehors des glises ou les boutiques, vous ne
trouverez nulle part de crche. Je me suis renseign auprs des
prtres japonais quant au sens que peut avoir la crche au
Japon, et il semble quelle nait quun but dcoratif, en japonais,
Kazari.
Serge

VIATOR WEB, dcembre 2014 - p. 6

La Nativit selon une

perspective ivoirienne
Larbre de Nol, la crche, les cadeaux, le Pre Nol sont des lments pour nous
aider comprendre et nous rappeler le sens de Nol. Comment sy retrouver
lorsque, chaque anne, lapproche de la priode de Nol, nous observons un peu
partout une floraison de slogans publicitaires et autres articles de presse reprenant
les symboles de Nol qui font rver les enfants mais aussi les adultes. Le retour du
pre Nol, les lumires et les cadeaux qui scintillent dans les vitrines, autant de
symboles qui vhiculent bien des reprsentations dont certaines sont dailleurs de
nature voiler le vritable sens de cette fte de Nol. En Cte dIvoire comme ailleurs,
la clbration de la Nativit est un fonds de commerce, une occasion de faire de
bonnes affaires pour bon nombre de commerants qui ouvrent leurs magasins ou
qui jonchent les rues de villes, la recherche dventuels clients qui auraient oubli
de prvoir un arbre de Nol ou
une crche pour dcorer la
maison.
Mais au-del de la dcoration,
la crche reste un symbole fort
en ce sens quelle rvle, selon
notre foi et notre intriorit,
selon notre niveau de vie et la
consistance de nos ressources,
selon notre ducation et la
culture laquelle nous appartenons, la conception que
nous nous avons du mystre
de la Nativit.
La crche que je vous prsente
est une reprsentation ivoirienne de la Nativit. Ltable a t construite en bois et coiffe de chaume. En dpit
des ornements venus dailleurs, les figurines sont toutes tailles dans du bois bien
de chez nous. On peut reconnatre autour de lenfant Jsus couch dans une mangeoire, elle-mme dispose sur de la paille, Marie gauche et Joseph droite ;
parmi les personnages chargs de prsents, venus dire leur joie de reconnatre lEnfant-Dieu, un chasseur portant sur ses paules du gibier et une femme portant elle
VIATOR WEB, dcembre 2014 - p. 7

aussi sur la tte des prsents destins au Nouveau-n et mme la mre. Les deux
personnages aux extrmits pourraient tre identifis comme deux des trois Rois mages
ou simplement comme des santons ivoiriens . Les animaux autour de lEnfant-Jsus
sont bien des gazelles, des antilopes ou des bufs bien de chez nous. Vous laurez
compris, cette crche, choisie pour son originalit et sa simplicit sappuie, comme toutes les autres, sur les rcits vangliques de Luc et de Mathieu tout en inculturant ce
beau tableau de la Nativit.
Quelle soit conue lglise, en famille ou lcole, la crche voque le brassage
interculturel et fait participer toutes les cultures du monde entier au mystre unique de
la Nativit. Le cadre trs modeste de ltable nous rappelle vers quelle humilit et quelle
simplicit doivent converger nos vies personnelles et communautaires, les figurines
ivoirises ou africanises nous rendent participants au mystre de lIncarnation de
notre Seigneur. Nous avons concrtement le sentiment que lEnfant-Dieu est aussi venu
pour nous, Ivoiriens. Il est plus proche de nous. Les prsents apports lEnfant Jsus
sont des prsents qui, dans notre culture, honorent et lenfant et ses parents (le gibier et
des vtements pour la nourrice)
La tradition catholique de la crche de Nol, arrive en Occident avec Saint Franois
dAssise au 13e sicle, sest perptue jusqu nous Ivoiriens. En effet, elle nous aide
vivre le sens religieux de la fte de Nol et constitue un puissant moyen dvanglisation.
Elle sert montrer que Dieu a pris la condition humaine et a vcu dans des conditions de
grande pauvret. La crche est une occasion de prier en famille pendant le temps de
Nol et dentrer dans les glises pour tre en relation avec Dieu.
La crche est lune des plus belles expressions de la dvotion populaire, cest un lment
unifiant pour tous les catholiques, quelle que soit leur sensibilit. Elle est aussi devenue
une sorte de marqueur culturel qui nous permet, tout en ayant du respect pour les autres
confessions religieuses, de nous identifier. Construire la crche dans la maison peut se
rvler un moyen simple, mais efficace de prsenter la foi pour la transmettre ses
enfants. La crche nous aide contempler le mystre de lamour de Dieu qui sest rvl
dans la pauvret et la simplicit de ltable de Bethlem.
La crche est un symbole troitement li au mystre de lIncarnation de Notre Seigneur.
Mais il est aussi un lment important de renforcement de la culture chrtienne, en
particulier dans sa dimension publique. Le christianisme est destin tre rvl aux
autres. Plusieurs non chrtiens en effet abritent chez eux, sur insistance de leurs enfants
ou pour faire comme le voisin chrtien, de belles crches.
Tous les personnages de la crche ont le regard tourn vers lEnfant-Jsus. Cette relation
dintimit avec le Christ est source de salut pour lhumanit. Le Christ nous invite croire
en Lui et vivre par Lui, avec Lui et en Lui.
En btissant une crche, nous commmorons le mystre de la Nativit mais nous
renouvelons aussi notre engagement au Christ. Par lart de la crche, nous raffirmons
notre attachement notre culture tout en consolidant notre appartenance au Christ.
Puisse lEnfant-Dieu nous aider le comprendre et vivre de Lui.
Joyeux Nol - Merry Christmas - Feliz Navidad
VIATOR WEB, dcembre 2014 - p. 8

De la Bolivie la crche
Jos Antonio Izaga,
Bolivie

Oui, de la Bolivie, nous vous saluons et dsirons nous unir toute la communaut
viatorienne pour faire ensemble le chemin qui nous conduira la crche. Mais avant,
nous aimerions vous dire comment on clbre dhabitude la fte de Nol. Alors
que plusieurs coutumes de Nol se perdent, chez les peuples des hauts plateaux,
elles persistent. Les Aymaras quoiquils ne clbrent pas la naissance de Jsus, ni
celle de la Pachamama (la terre-mre), maintiennent, au cur de leur
syncrtisme, certains rites chrtiens, depuis la premire vanglisation.
Dcembre, cest le mois des changements demplois, dlection des autorits et de
la clbration des mariages. Au cours de cette priode, ils clbrent les Awatiris
(des petits bergers). Ils confectionnent des figurines dargile, des couples danimaux
et, le 24, ils les apportent la crche de lglise. Quoique celle-ci se rfre une
tradition chrtienne, pour eux, il sagit davantage que lEnfant bnisse la famille et
le village par la prsence de plusieurs animaux au cours de lanne. Les 24 et 25
sont les journes des enfants et ils dcorent de diverses faons leur btail
(principalement des animaux de la famille des lamas) avec des ptales de fleurs, les
faisant pendre leurs oreilles, sur leur corps, leur mettant sur la tte un sombrero
multicolore et eux-mmes, lanant des fleurs en signe de bndiction. Finalement,
les parents leur donnent la responsabilit de surveiller le btail terminant la fte
par une danse. Le 26, les parents
enterrent les figurines dans la
cour, avant le Challan (bndiction avec de lalcool et du
coca), alors que chaque
personne exprime un dsir pour
le bien de la communaut en
vue de la nouvelle anne.
La nuit de Nol, aprs la messe
del Gallo des beignets sont
offerts dans lglise et plus tard,
dans les demeures, la pinaca
est servie, une soupe pice,
douce, accompagne de mas,
VIATOR WEB, dcembre 2014 - p. 9

de bananes rties, verdure, et un bon morceau de viande. La bire et les sodas

accompagnent le repas.
Dans les villes, les crches traditionnelles sont installes dans les temples. Le 6 de
janvier, jour des Rois mages et des enfants, chaque famille porte lglise sa crche
avec lenfant afin que lEnfant-Dieu participe la messe une fois par anne et
ainsi tre bni. Cet enfant doit tre un hritage familial ou un cadeau dun
parrain; on dit que si lenfant est achet, cela apporte la malchance au foyer.
Lorsquune personne donne un enfant , elle dit : Faites-le natre de nouveau!
Tous les chemins mnent la crche
Actuellement, tous les Viateurs du Prou, dItalie, de Colombie, dHati, des tatsUnis, de France, de Tawan, dEspagne, du Burkina Faso, du Chili, de la Cte dIvoire,
du Japon, du Canada, du Honduras, du Belize et de la Bolivie, nous sommes arrivs
la crche afin de rencontrer lEnfant-Dieu. Il nous a accueillis avec une affiche disant :
Aujourdhui, sur la terre nat lamour ; aujourdhui Dieu nat sur la terre.
Dans le silence et lintimit de cette nuit, nous sommes devant lEnfant-Dieu, en
compagnie de Marie, Joseph et les bergers. En adoration silencieuse, coutons ce
que lEnfant veut nous balbutier, lui qui a voulu venir vivre avec nous afin que nous
vivions avec Lui.
VIATEURS, RENAISSEZ AFIN DE :
- vous renchanter au premier amour; laissez-vous surprendre et contaminer
par moi, dans nos rencontres personnelles; permettez-moi de vous
rencontrer ;
- vous considrer comme aims et envoys afin de porter la joie de Dieu dans
toutes les cultures o vous vivez, tant heureux et rendant les autres heureux,
manifestant le plaisir de servir gratuitement.
RENAISSEZ AFIN DE :
- continuer tre des Viateurs, porteurs de la Parole, ouverts LCOUTE et au
dialogue dans lintimit quotidienne avec moi afin de pouvoir, par la suite,
annoncer et alimenter la vie de nos frres et paroissiens qui ont faim de Dieu.
Donnez-leur vous-mmes manger !
Formez une communaut simple, priante, fraternelle, misricordieuse, tolrante,
joyeuse, disponible mourir aux petites choses qui perturbent votre vie et celle de
la communaut. Une communaut ouverte au Venez et voyez ! Une communaut
non pas utopique, mais raliste, toujours plus humaine, compatissante, dont les
membres sont prs les uns des autres. Une communaut de tmoins et de prophtes
cohrents : offrant le visage de Dieu.
VIATOR WEB, dcembre 2014 - p. 10

Bethlem, la maison du pain . Bethlem quivaut la communaut : l o vous

partagez la vie, le toit, la foi autour de la table du Pain de Vie, de leucharistie qui est
la source de la fraternit et ncessaire pour la mission. Je me suis offert tout entier
tous parce que sans communion, nous ne pouvons annoncer ni tre solidaires :
Je suis lEmmanuel , le Dieu au milieu de vous, spcialement auprs des exclus.
Ils ont un nom : Emma, lindigente de la rue de la Circonvallation; Gonzalo et
plusieurs autres jeunes et anciens qui dorment sous le pont ou sous le porche de la
cathdrale; les drogus qui ont perdu le sens de la vie et qui manquent daffection;
les jeunes des familles pauvres qui ne sont pas admis dans les collges parce quon
apprcie plus lexcellence et le prestige de ltablissement que la personne, jeunes
mres, infirmes, immigrants. Il ny avait pas de place lauberge! Je suis avec vous
et vous ne me connaissez pas. duquez et soyez promoteurs de la vie, de la justice,
de la vrit, soyez soucieux de la dignit de la personne, de la famille et de la paix.
Lorsque vous le ferez pour un de ces petits qui sont mes frres, cest moi que vous
laurez fait (Mt 25, 40).
Ayez toujours quelque chose annoncer , avec joie et esprance, comme les
bergers lorsquils repartirent dauprs de moi, racontant ce quils avaient vu et
entendu. Allez par le monde et annoncez la Bonne Nouvelle. Je suis venu apporter
le feu; le feu de lamour qui transforme, si vous acceptez de re-natre par moi. Dans
mon cur de Dieu-Amour, il y a de lespace pour tous! Viateurs, venez, adorez-le et
renaissez de leau et de lEsprit.
Frres Viateurs, nous, vos frres de la communaut de Bolivie dsirons vous offrir
nos meilleurs vux de Nol avec les paroles de notre pape Franois : Avec JsusChrist, la joie de lvangile toujours nat et renat. Joyeuse renaissance dans le
Seigneur et une nouvelle anne pleine de bndictions, de justice, de paix, dunion
et damour. Une fraternelle accolade toutes les personnes qui partagent notre
charisme viatorien.

VIATOR WEB, dcembre 2014 - p. 11