‫كشف التباريح‬

‫في بيان صلة التراويح‬

‫تأليف‬
‫أبي الفضل بن عبد الشكور السنوري‬
‫الطوباني رحمه الله تعالى آمين‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫ممما مممن‬‫الحمد لله الحق المبين‪ ،‬القويّ المتين‪ ،‬الذي أخرج قو ً‬
‫ظلمات الجهل‪ ،‬وجعلهم من المهتدين‪ ،‬وتممرك آخريممن فممي مهامممة‬
‫الضللت‪ ،‬وجعلهمم مممن الغماوين‪ .‬والصملة والسملم علممى سميدنا‬
‫محمممد إمممام المتقيممن‪ ،‬وأفضممل الشممافين‪ .‬وعلممى آلممه وأصممحابه‬
‫أجمعين‪.‬‬
‫أما بعد‪ :‬فهذه رسالة سميتها "كشف التباريح فمي بيمان صملة‬
‫التراويح"‪ .‬والذي حملني على تأليفها أني سمممعت أن طائفممة مممن‬
‫الناس قالوا‪ :‬إن فعل صلة التراويح عشرين ركعة بدعة مذمومة‪،‬‬
‫خارجة عن السنة‪ ،‬وإن الصواب فعلهمما ثممماني ركعممات‪ ،‬معّلل بممأنه‬
‫فعل النبي صلى الله عليه وسلم‪ .‬فلما سمع الناس هذه المقالممة‪،‬‬
‫كثر التسائل بينهم عن هممذه‪ ،‬وأوقعممت كممثيرا منهممم فممي الدهشممة‬
‫والحيرة‪ ،‬وكادوا يزيغون عن طريق السلف الصالحين الخيرة‪ ،‬لما‬
‫كانوا في غفلة وتفريط عن تفتيش أدلة الحكام في هذه الزمممان‬
‫المتأخرة‪ ،‬وكانوا في رقدة عن ترقيممة الهمممم إلممى معرفممة الدلممة‬
‫ك مممن قبممل أن‬ ‫س درا ِ‬‫ك النمما َ‬
‫المتكمماثرة‪ ،‬فنمماجتني نفسممي أن درا ِ‬
‫يتردوا في مهمماوى المَردى وحفممر الهلك‪ ،‬فأجبتهمما مسممتعينا بممالله‪،‬‬
‫ومعتمدا عليه‪ ،‬وهو حسب كل مممن اسممتند إليممه‪ ،‬فممأقول مسممتمدا‬
‫مما لديه‪:‬‬

‫}الباب الول‪ :‬في الخبار الواردة في صلة التراويح{‬

‫منها ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه عممن النممبي صمملى اللممه‬
‫ه ما‬‫سابا ً غُِفَر ل ُ‬ ‫ن إيمانا ً وا ْ‬
‫حت ِ َ‬ ‫مضا َ‬ ‫م َر َ‬
‫ن قا َ‬ ‫م ْ‬‫عليه وسلم أنه قال‪َ } :‬‬
‫ه{‪ .‬رواه الشيخان وأبو داود وابن ممماجه ومالممك فممي‬ ‫ن ذ َن ْب ِ ِ‬
‫م ْ‬
‫م ِ‬‫َتقد ّ َ‬
‫الموطاء‪.‬‬
‫صمّلى‬ ‫َ‬
‫ل الل ّمهِ َ‬ ‫سو َ‬ ‫ن َر ُ‬‫ومنها ما روته عائشه رضي الله عنها‪} :‬أ ّ‬
‫صَلت ِهِ ن َمما ٌ‬
‫س‪،‬‬ ‫صّلى ب ِ َ‬ ‫جدِ فَ َ‬
‫س ِ‬
‫م ْ‬‫ت ل َي ْل َةٍ ِفي ال ْ َ‬‫ذا َ‬‫صّلى َ‬ ‫سل ّ َ‬
‫م َ‬ ‫ه عَل َي ْهِ وَ َ‬‫الل ّ ُ‬
‫ن الل ّي ْل َمةِ الّثال ِث َمةِ أ َْو‬ ‫م ْ‬ ‫مُعوا ِ‬ ‫جت َ َ‬ ‫ما ْ‬ ‫س‪ ،‬ث ُ ّ‬ ‫ن ال َْقاب ِل َةِ فَك َث َُر الّنا ُ‬ ‫م ْ‬ ‫صّلى ِ‬ ‫م َ‬ ‫ثُ ّ‬
‫ممما‬ ‫م‪ ،‬فَل َ ّ‬ ‫س مل ّ َ‬ ‫ه عَل َي ْمهِ وَ َ‬ ‫صّلى الل ّ ُ‬ ‫ل الل ّهِ َ‬ ‫سو ُ‬ ‫م َر ُ‬ ‫ج إ ِل َي ْهِ ْ‬ ‫خُر ْ‬ ‫م يَ ْ‬ ‫الّراب ِعَةِ فَل َ ْ‬
‫م‬ ‫ج إ ِل َي ْ ُ‬ ‫ن ال ْ‬ ‫م‪ ،‬وَل َ‬ ‫ت ال ّ‬ ‫ل‪ :‬قَد رأ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أَ‬
‫كمم ْ‬ ‫ِ‬ ‫رو‬ ‫ُ‬ ‫خ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ني‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫م‬‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ص‬
‫َ‬ ‫ذي‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫قا‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ص‬‫ْ‬
‫َ‬ ‫إ ِل ّ أ َن ّممي َ‬
‫ن{‪ .‬رواه‬ ‫ضمما َ‬ ‫م َ‬ ‫ك فِممي َر َ‬ ‫م‪ ،‬وَذ َل ِم َ‬ ‫ض عَل َي ْك ُم ْ‬ ‫ن ت ُْف مَر َ‬ ‫تأ ْ‬ ‫ش مي ْ ُ‬ ‫خ ِ‬
‫البخاري ومسلم وأبو داود‪.‬‬
‫صمّلى‬ ‫َ‬
‫ل الل ّمهِ َ‬ ‫سو َ‬ ‫ن َر ُ‬ ‫ومنها ما روته عائشه رضي الله عنها‪} :‬أ ّ‬
‫جدِ‬ ‫سم ِ‬ ‫م ْ‬ ‫ص مّلى فِممي ال ْ َ‬ ‫ل فَ َ‬ ‫ف الل ّي ْم ِ‬ ‫جو ْ ِ‬ ‫ن َ‬ ‫م ْ‬ ‫ة ِ‬ ‫ج ل َي ْل َ ً‬ ‫خَر َ‬ ‫م َ‬ ‫سل ّ َ‬ ‫ه عَل َي ْهِ وَ َ‬ ‫الل ّ ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫م‬ ‫من ْهُم ْ‬ ‫معَ أك ْث َمُر ِ‬ ‫جت َ َ‬ ‫حمد ُّثوا فَمما ْ‬ ‫س فَت َ َ‬ ‫ح الن ّمما ُ‬ ‫صمب َ َ‬ ‫صَلت ِهِ َفَأ ْ‬ ‫ل بِ َ‬ ‫جا ٌ‬ ‫صّلى رِ َ‬ ‫وَ َ‬
‫َ‬
‫ن‬ ‫مم ْ‬ ‫جدِ ِ‬ ‫سم ِ‬ ‫م ْ‬ ‫ل ال ْ َ‬ ‫حد ُّثوا فَك َث َُر أهْ ُ‬ ‫س فَت َ َ‬ ‫ح الّنا ُ‬ ‫صب َ َ‬ ‫ه فَأ ْ‬ ‫مع َ ُ‬ ‫وا َ‬ ‫صل ّ ْ‬ ‫صّلى فَ َ‬ ‫فَ َ‬
‫ص مّلى‬ ‫م فَ َ‬ ‫س مل ّ َ‬ ‫ه عَل َي ْمهِ وَ َ‬ ‫ص مّلى الل ّم ُ‬ ‫ل الل ّمهِ َ‬ ‫سممو ُ‬ ‫ج َر ُ‬ ‫خَر َ‬ ‫الل ّي ْل َةِ الّثال ِث َةِ فَ َ‬
‫ة عَجمز ال ْمسمجد عَم َ‬ ‫ت الل ّي ْل َ ُ‬
‫ه‬
‫ن أهْل ِم ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ِ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ة الّراب ِعَم ُ‬ ‫كان َ ْ‬ ‫ما َ‬ ‫صَلت ِهِ فَل َ ّ‬ ‫وا ب ِ َ‬ ‫صل ّ ْ‬ ‫فَ َ‬
‫س‬ ‫جمَر أ َقْب َم َ َ‬ ‫ضممى ال َْف ْ‬ ‫ممما قَ َ‬ ‫ح فَل َ ّ‬ ‫صمَلةِ ال ّ‬
‫ل عَلممى الن ّمما ِ‬ ‫صمب ْ ِ‬ ‫َ‬
‫ج لِ َ‬ ‫خمَر َ‬ ‫حّتى َ‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫شممي ُ‬ ‫خ ِ‬ ‫م وَل َك ِّني َ‬ ‫كان ُك ُ ْ‬ ‫م َ‬ ‫ي َ‬ ‫ف عَل َ ّ‬ ‫خ َ‬ ‫م يَ ْ‬ ‫ه لَ ْ‬ ‫ما ب َعْد ُ فَإ ِن ّ ُ‬ ‫لأ ّ‬ ‫م َقا َ‬ ‫شهّد َ ث ُ ّ‬ ‫فَت َ َ‬
‫َ‬
‫جُزوا عَن َْها{‪ .‬رواه البخاري‬ ‫م فَت َعْ ِ‬ ‫ض عَل َي ْك ُ ْ‬ ‫ن ت ُْفت ََر َ‬ ‫أ ْ‬
‫ل الل ّمهِ صمملى‬ ‫سو َ‬ ‫َ‬
‫ن َر ُ‬ ‫ومنها ما روته عائشه رضي الله عنها‪} :‬أ ّ‬
‫ى‬ ‫د‪ ،‬فَ َ ّ‬ ‫ى ِفي ال ْ َ‬ ‫صل ّ‬ ‫ل فَ َ‬ ‫ف الل ّي ْ ِ‬
‫صل َ‬ ‫ج ِ‬ ‫س ِ‬
‫َ‬
‫م ْ‬ ‫َ‬ ‫جو ْ ِ‬ ‫ن َ‬ ‫م ْ‬ ‫ج ِ‬ ‫خَر َ‬ ‫الله عليه وسلم َ‬
‫ل بصل َته‪ ،‬فَأ َ‬
‫م‪،‬‬ ‫من ُْهم ْ‬ ‫معَ أك َْثمُر ِ‬ ‫جت َ َ‬ ‫ك‪َ ،‬فما ْ‬ ‫ن ِبمذ َل ِ َ‬ ‫حد ُّثو َ‬ ‫س ي َت َ َ‬ ‫ُ‬ ‫نا‬
‫ّ‬ ‫ال‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ص‬
‫ْ‬ ‫جا ٌ ِ َ ِ ِ‬ ‫رِ َ‬
‫وا‬ ‫صممل ّ ْ‬ ‫ة‪ ،‬فَ َ‬ ‫ل الل ّهِ صلى الله عليه وسلم ِفي الل ّي ْل َةِ الّثان ِي َ ِ‬ ‫سو ُ‬
‫َ‬
‫ج َر ُ‬ ‫خَر َ‬ ‫فَ َ‬
‫ن الل ّي ْل َ َ‬ ‫َ‬
‫ة‬ ‫م َ‬ ‫جدِ ِ‬ ‫س ِ‬ ‫م ْ‬ ‫ل ال ْ َ‬ ‫ن ذ َِلك‪ ،‬فَك َث ُُر أهْ ُ‬ ‫س ي َذ ْك ُُرو َ‬ ‫ح الّنا ُ‬ ‫صب َ َ‬ ‫ه‪ ،‬فَأ ْ‬ ‫صل َت ِ ِ‬ ‫بِ َ‬
‫جمَز‬ ‫ة عَ َ‬ ‫ة الّراب ِعَم ُ‬ ‫ت الل ّي ْل َم ُ‬ ‫ممما ك َممان َ ِ‬ ‫ه‪ .‬فَل َ ّ‬ ‫صمل َت ِ ِ‬ ‫وا ب ِ َ‬ ‫ص مل ّ ْ‬ ‫ج فَ َ‬ ‫خمَر َ‬ ‫ة‪ ،‬فَ َ‬ ‫الّثال ِث َم ِ‬
‫ل الل ّمهِ صمملى اللممه عليممه‬ ‫ال ْمسجد عَ َ‬
‫سو ُ‬ ‫م َر ُ‬ ‫ج إ ِل َي ْهِ ْ‬ ‫خُر ْ‬ ‫م يَ ْ‬ ‫ه‪ ،‬فَل َ ْ‬ ‫ن أهْل ِ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ِ ُ‬
‫م‬ ‫ج إ ِل َي ِْهم ْ‬ ‫خمُر ْ‬ ‫م يَ ْ‬ ‫ة‪ ،‬فََلم ْ‬ ‫صمل َ َ‬ ‫ن‪ :‬ال ّ‬ ‫م ي َُقوُلمو َ‬ ‫من ُْهم ْ‬ ‫ل ِ‬ ‫جما ٌ‬ ‫وسلم‪ ،‬فَط َِفمقَ رِ َ‬
‫ممما‬ ‫ر‪ .‬فَل َ ّ‬ ‫جم ِ‬ ‫ص مل َةِ ال َْف ْ‬ ‫ج لِ َ‬ ‫خَر َ‬ ‫حّتى َ‬ ‫ل الل ّهِ صلى الله عليه وسلم َ‬ ‫سو ُ‬ ‫َر ُ‬
‫َ‬ ‫ل عَل َ‬ ‫َ‬
‫ه‬ ‫د‪َ .‬فمإ ِن ّ ُ‬ ‫مما ب َْعم ُ‬ ‫ل‪" :‬أ ّ‬ ‫د‪ ،‬فََقما َ‬ ‫شه ّ َ‬ ‫م تَ َ‬ ‫ى الّناس ‪ ،‬ث ُ ّ‬ ‫َ‬ ‫جَر أقْب َ َ‬ ‫ى ال َْف ْ‬ ‫َ‬ ‫ض‬ ‫قَ َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫م‬ ‫ض عَل َي ْك ُم ْ‬ ‫ن ت ُْفمَر َ‬ ‫تأ ْ‬ ‫شممي ُ‬ ‫خ ِ‬ ‫ة‪ ،‬وَل َك ِن ّممي َ‬ ‫م الل ّي َْلم َ‬ ‫شمأن ُك ُ ُ‬ ‫ي َ‬ ‫ف عَل َم ّ‬ ‫خ َ‬ ‫م يَ ْ‬ ‫لَ ْ‬
‫جُزوا عَن َْها"{‪ .‬رواه مسلم‬ ‫ل‪ ،‬فَت َعْ ِ‬ ‫صل َةُ الل ّي ْ ِ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ن رسممو ُ‬ ‫ومنها ما رواه أبو هريرة رضي الله عنممه قممال‪} :‬كمما َ‬
‫ن‬ ‫ن غَي ْمرِ أ ْ‬ ‫مم ْ‬ ‫ن ِ‬ ‫مضمما َ‬ ‫ب فممي قي َممام ِ َر َ‬ ‫الله صلى الله عليه وسلم ي َُرغّ ُ‬
‫يأ ْ‬
‫ه‬ ‫سابا ً غُِف مَر ل م ُ‬ ‫حت ِ َ‬ ‫ن إيمانا ً وا ْ‬ ‫مضا َ‬ ‫م َر َ‬ ‫ن قا َ‬ ‫ْ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫"‬ ‫ويقول‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ة‬ ‫زيم‬ ‫ِ‬ ‫بع‬ ‫ِ‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ر‬‫َ َ‬ ‫م‬ ‫ُ‬
‫ل اللممه صمملى اللممه عليممه وسمملم‬ ‫ي رسممو َ‬ ‫ه"‪ .‬فَت ُموِفّ َ‬ ‫ن ذ َن ْب ِ ِ‬ ‫م ْ‬ ‫م ِ‬ ‫ما َتقد ّ َ‬
‫درا ً‬ ‫صمم ْ‬ ‫كممرٍ و َ‬ ‫خلفَةِ أبي ب َ ْ‬ ‫ك في ِ‬ ‫ن المُر ك َذ َل ِ َ‬ ‫م كا َ‬ ‫ك‪ .‬ث ُ ّ‬ ‫مُر عَلى ذل ِ َ‬ ‫وال ْ‬
‫مر{‪ .‬رواه الشيخان وأبو داود‪ .‬وفي هذا القدر كفاية‪.‬‬ ‫خلفَةِ عُ َ‬ ‫ن ِ‬ ‫م ْ‬ ‫ِ‬

‫}الباب الثاني‪ :‬في كيفية صلة التراويح{‬

‫روى البخاري في صممحيحه عممن أبممي هريممرة رضممي اللممه عنممه‬
‫ن‬ ‫مم ْ‬ ‫م ِ‬ ‫ه ممما َتقمد ّ َ‬ ‫سممابا ً غُِفمَر لم ُ‬ ‫حت ِ َ‬ ‫ن إيمانما ً وا ْ‬ ‫مضمما َ‬ ‫م َر َ‬ ‫ن قمما َ‬ ‫م ْ‬ ‫قال‪َ } :‬‬
‫ل اللممه صملى اللمه عليمه‬ ‫ي رسممو َ‬ ‫ه{‪ .‬قال ابممن شمهاب‪} :‬فَت ُموِفّ َ‬ ‫ذ َن ْب ِ ِ‬
‫خلفَ مةِ أبممي‬ ‫ك فممي ِ‬ ‫ن المُر عََلى ذ َل ِم َ‬ ‫م كا َ‬ ‫ك‪ .‬ث ُ ّ‬ ‫مُر عَلى ذل ِ َ‬ ‫وسلم وال ْ‬
‫لني‪:‬‬ ‫مر رضي الله عنهما{‪ .‬قممال القسممط ّ‬ ‫خلفَةِ عُ َ‬ ‫ن ِ‬ ‫م ْ‬ ‫درا ً ِ‬ ‫ص ْ‬ ‫ب َك ْرٍ و َ‬
‫يعني على ترك الجماعة في التراوبح إهم‪.‬‬
‫ك فممي الموطمماء عممن عبممد‬ ‫وروى البخمماري فممي صممحيحه ومالم ٌ‬
‫ب‬ ‫خط ّمما ِ‬ ‫ن ال ْ َ‬ ‫م مَر ب ْم ِ‬ ‫مع َ ع ُ َ‬ ‫ت َ‬ ‫ج ُ‬ ‫خَر ْ‬ ‫الرحمن بن عبد القاري أنه قال‪َ } :‬‬
‫َ‬
‫س أوَْزاعٌ‬ ‫ذا الن ّمما ُ‬ ‫جدِ فَ مإ ِ َ‬ ‫سم ِ‬ ‫م ْ‬ ‫ن إ ِل َممى ال ْ َ‬ ‫ضا َ‬ ‫م َ‬ ‫ة ِفي َر َ‬ ‫ه ل َي ْل َ ً‬ ‫ه عَن ْ ُ‬ ‫ي الل ّ ُ‬ ‫ض َ‬ ‫َر ِ‬
‫ل‬ ‫جم ُ‬ ‫صمّلي الّر ُ‬ ‫ن ]أي جماعات متفرقممون إهمم قسمطلني[ ي ُ َ‬ ‫مت ََفّرُقو َ‬ ‫ُ‬
‫ممُر‪ :‬إ ِن ّممي‬ ‫ل عُ َ‬ ‫ُ‬
‫صمل َت ِهِ الّرهْمط‪ ،‬فََقمما َ‬ ‫صملي ب ِ َ‬ ‫ّ‬ ‫ل فَي ُ َ‬ ‫ج ُ‬ ‫صلي الّر ُ‬ ‫ّ‬ ‫سهِ وَي ُ َ‬ ‫ل ِن َْف ِ‬
‫حمد ل َك َمما َ‬ ‫َ‬
‫م‪،‬‬ ‫م عَمَز َ‬ ‫ل‪ .‬ث ُم ّ‬ ‫مث َم َ‬ ‫نأ ْ‬ ‫َ‬ ‫ئ َوا ِ ٍ‬ ‫ت هَمؤُل َِء عَل َممى قَممارِ ٍ‬ ‫مع ْ م ُ‬ ‫ج َ‬ ‫أَرى ل َوْ َ‬
‫س‬‫خممَرى َوالن ّمما ُ‬ ‫ة أُ ْ‬ ‫ه ل َي ْل َم ً‬ ‫مع َ ُ‬ ‫ت َ‬ ‫ج ُ‬ ‫خَر ْ‬ ‫م َ‬ ‫ب‪ ،‬ث ُ ّ‬ ‫ن ك َعْ ٍ‬ ‫ي بْ ِ‬
‫ُ‬
‫م عََلى أب َ ّ‬ ‫معَهُ ْ‬ ‫ج َ‬ ‫فَ َ‬
‫ن‬ ‫مو َ‬ ‫ه‪َ ،‬وال ِّتي ي ََنمما ُ‬ ‫ة هَذِ ِ‬ ‫م ال ْب ِد ْعَ ُ‬ ‫مُر‪ :‬ن ِعْ َ‬ ‫ل عُ َ‬ ‫م‪َ .‬قا َ‬ ‫صلل َةِ َقارِئ ِهِ ْ‬ ‫ن بِ َ‬ ‫صّلو َ‬ ‫يُ َ‬
‫َ‬
‫س‬ ‫ن الن ّمما ُ‬ ‫ل‪ ،‬وَك َمما َ‬ ‫خمَر الل ّي ْم ِ‬ ‫ريمد ُ آ ِ‬ ‫ن‪ ،‬ي ُ ِ‬ ‫مممو َ‬ ‫ن ال ّت ِممي ي َُقو ُ‬ ‫مم ْ‬ ‫ل ِ‬ ‫ض ُ‬ ‫عَن َْها أفْ َ‬
‫ن أوَّله{‪.‬‬ ‫َ‬
‫مو َ‬ ‫ي َُقو ُ‬
‫ت هذين الحديثين عرفت أن ظاهرهما يممدل علممى أن‬ ‫مل َ‬ ‫وإذا تأ ّ‬
‫ة بعد تلك الليالي الربممع فممي زمممن النممبي‬ ‫صّلى جماع ً‬ ‫التراويح ل ت ُ َ‬
‫صلى الله عليه وسلم إلى أن جمعهم عمر على إمام واحد‪ .‬ولممذا‬
‫ذهب بعض العلماء المتقممدمين إلممى أن فعلهمما فممرادى فممي الممبيت‬
‫أفضل‪ ،‬لكونه عليممه الصمملة والسمملم واظممب علممى ذلممك‪ ،‬وتمموفي‬
‫والمر على ذلك حتى مضى صدٌر من خلفممة عمممر‪ .‬وقممد اعممترف‬
‫عمر رضي الله عنه بأنها ]أي الجماعة في التراويح[ مفضولة كما‬
‫مر‪ .‬وبهذا قال مالك وأبو يوسف وبعض الشافعية‪ .‬وذهب آخممرون‬
‫ة‪ ،‬لكممونه صمملى‬ ‫إلى أن الفضل فيها أن ت ُْفَعل في المسجد جماع م ً‬
‫الله عليه وسلم صلى معه ناس فممي تلممك الليممالي وأقرهممم علممى‬
‫ذلك‪ ،‬وإنما تركه لمعًنى قد أمممن بوفماته صملى اللمه عليمه وسملم‪،‬‬
‫وهو خشية الفتراض‪ .‬وبهذا قال الشافعي وجمهمور أصمحابه وأبمو‬
‫حنيفة وأحمد وبعض المالكية‪.‬‬
‫ي بممن‬ ‫ُ‬ ‫وقد روى ابن أبي َ‬
‫شْيبة فعله عن علي وابن مسعود وأب َ ّ‬
‫ي‪ .‬واستمر عليممه عمممل‬ ‫خت َرِ ّ‬ ‫ن وأبي الب َ ْ‬ ‫ذا َ‬ ‫ة وَزا َ‬ ‫ن غََفل َ َ‬ ‫سوَْيد ب ِ ْ‬ ‫كعب و ُ‬
‫الصحابة وسائرِ المسلمين‪ ،‬وصار مممن الشممعائر الظمماهرة كصمملة‬
‫العيد‪.‬‬
 ‫َ‬
‫ل‬‫ضم ُ‬ ‫ن عَن ْهَمما أفْ َ‬ ‫مو َ‬ ‫وأما قول عمر رضي الله عنممه‪َ} :‬وال ّت ِممي ي َن َمما ُ‬
‫ن{ فليس فيممه ترجيممح النفممراد‪ ،‬ول ترجيممح فعلهمما‬ ‫مو َ‬ ‫ن ال ِّتي ي َُقو ُ‬ ‫م ْ‬ ‫ِ‬
‫في البيت‪ ،‬وإنما فيه ترجيح آخر الليممل علممى أولممه كممما صممرح بممه‬
‫ل{‪ .‬ثم لقممائل أن يقممول‪ :‬إن المممراد‬ ‫خَر الل ّي ْ ِ‬ ‫ريد ُ آ ِ‬ ‫الراوى بقوله‪} :‬ي ُ ِ‬
‫ة في المسجد بإمام واحد‪ ،‬وإنما فعلها النمماس‬ ‫صّلى جماع ً‬ ‫بأنها ل ت ُ َ‬
‫جماعات بأئمة كثيرة‪ ،‬كما أشار إليه الحديث المتقدم ذكره بقوله‪:‬‬
‫َ‬
‫ن{‪ ،‬ويؤيد ما رواه أبو داود فممي سممننه‬ ‫مت ََفّرُقو َ‬ ‫س أوَْزاعٌ ُ‬ ‫ذا الّنا ُ‬ ‫}فَإ ِ َ‬
‫ن فممي‬ ‫صمّلو َ‬ ‫س يُ َ‬ ‫ن الن ّمما ُ‬ ‫عن عائشممة رضممي اللممه عنهمما قممالت‪} :‬ك َمما َ‬
‫َ‬ ‫المسجد في رمضا َ‬
‫ل الله صلى اللممه عليممه‬ ‫سو ُ‬ ‫مَرِني َر ُ‬ ‫ن أوَْزاعًا‪ ،‬فأ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ ْ ِ ِ‬
‫ت فيممه‪:‬‬ ‫صمةِ قممال َ ْ‬ ‫ه‪ .‬ب ِهَذِهِ ال ِْق ّ‬ ‫صّلى عَل َي ْ ِ‬ ‫صيرا ً فَ َ‬ ‫ح ِ‬ ‫ه َ‬ ‫ت لَ ُ‬ ‫ضَرب ْ ُ‬ ‫وسلم‪ ،‬فَ َ‬
‫ما‬ ‫َ‬ ‫قا َ‬
‫س أما َوالله َ‬ ‫ي صلى الله عليه وسلم‪ :‬أي َّها الّنا ُ‬ ‫ل ‪ -‬ت َعِْني ‪ -‬الّنب ّ‬
‫م{‪ ،‬و ممما‬ ‫مك َممان ُك ُ ْ‬ ‫ي َ‬ ‫ي عَل َم ّ‬ ‫خِفم َ‬ ‫ل‪ ،‬وَل َ َ‬ ‫مدِ اللممه غَممافِ ً‬ ‫ح ْ‬ ‫ت ل َي ْل َِتي هَذِهِ ب ِ َ‬ ‫بِ ّ‬
‫رواه أبو داود في سننه أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه قممال‪:‬‬
‫ن‬ ‫ل الله صلى الله عليه وسلم فإ َ ُ‬ ‫سو ُ‬
‫ضمما َ‬‫م َ‬‫س فممي َر َ‬ ‫ذا أن َمما ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ج َر ُ‬ ‫خَر َ‬ ‫} َ‬
‫ل‪ :‬هَ مؤُل َِء ن َمما ٌ‬
‫س‬ ‫ما هَؤُل َِء ؟ فَِقي م َ‬ ‫ل‪َ :‬‬‫د‪ ،‬فََقا َ‬ ‫ج ِ‬
‫س ِ‬ ‫م ْ‬ ‫حي َةِ ال ْ َ‬ ‫ن في َنا ِ‬ ‫صّلو َ‬ ‫يُ َ‬
‫ُ‬
‫ل‬ ‫ه‪ ،‬فََقا َ‬ ‫صل َت ِ ِ‬ ‫ن بِ َ‬ ‫صّلو َ‬ ‫م يُ َ‬ ‫صّلي وَهُ ْ‬ ‫ب يُ َ‬ ‫ن ك َعْ ٍ‬ ‫يب ُ‬ ‫ن وَأب َ ّ‬ ‫م قُْرآ ُ‬ ‫معَهُ ْ‬‫س َ‬ ‫ل َي ْ َ‬
‫ص من َُعوا{‪ .‬قممال أبممو‬ ‫َ‬
‫ممما َ‬ ‫م َ‬ ‫صاُبوا وَن ِعْ م َ‬ ‫ي صلى الله عليه وسلم‪ :‬أ َ‬ ‫الّنب ّ‬
‫ي‪ ،‬مسمملم بممن خالممد ضممعيف إهممم‪.‬‬ ‫داود‪ :‬ليس هذا الحممديث بممالقو ّ‬
‫وقال شارح الحياء‪ :‬والشافعي يوّثقه إهم‪.‬‬
‫ففي هذين الحديثين إثبات الجماعة في التراويح وإبطال قول‬
‫ت ذلممك فالممذي سممماه عمممر رضممي‬ ‫من زعم أنها محدثة‪.‬فإذا عرف َ‬
‫ه{ إنما هممو جمممع النمماس‬ ‫ة هَذِ ِ‬ ‫ت ال ْب ِد ْعَ ُ‬ ‫م ِْ‬ ‫ة بقوله‪} :‬ن ِعْ َ‬ ‫الله عنه بدع ً‬
‫على إممام واحمد فمي المسمجد‪ ،‬ل الجماعمة فمي التراويمح‪ .‬واللمه‬
‫أعلم‪.‬‬

‫}الباب الثالث‪ :‬في عدد ركعات التراويح{‬

‫إذا نظرنا في الحاديث الواردة في صلة التراويممح الممتي منهمما‬
‫ما قدمناه في البابين الول والثاني وتأملناها حق التأممل لمم نجمد‬
‫فيها نصا على عدد ركعاتها إل ما رواه ابن أبي شيبة والبيهقي في‬
‫ي صلى الله‬ ‫ن النب ّ‬ ‫سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال‪} :‬كا َ‬
‫ر{‪ .‬وممما رواه‬ ‫ة َوالمموِت ْ ِ‬ ‫ن َرك ْعَ ً‬ ‫شرِي ْ َ‬ ‫ن ب ِعِ ْ‬
‫ضا َ‬ ‫م َ‬ ‫ي َر َ‬ ‫صّلي فِ ْ‬ ‫عليه وسلم ي ُ َ‬
‫م‬‫س مل ّ َ‬
‫صّلى الله عَل َي ْمهِ وَ َ‬ ‫ل اللهِ َ‬ ‫سو ْ ُ‬‫صّلى ب َِنا َر ُ‬ ‫ابن حبان عن جابر‪َ } :‬‬
‫َ‬
‫ي‬
‫معْن َمما فِ م ْ‬ ‫جت َ َ‬‫ةا ْ‬ ‫ت الَقاِبل ُ‬ ‫ما كان َ ْ‬ ‫م أوْت ََر‪ ،‬فل ّ‬ ‫ت ثُ ّ‬ ‫ن َرك ََعا ٍ‬ ‫ما ِ‬‫ن ثَ َ‬
‫ضا َ‬‫م َ‬ ‫ي َر َ‬‫فِ ْ‬
‫خل ْن َمما فَُقل ْن َمما‪ :‬يمما‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫م دَ َ‬ ‫حَنا‪ ،‬ث ُم ّ‬‫ص مب َ ْ‬
‫حّتى أ ْ‬ ‫ج إ ِل َي َْنا َ‬‫خُر َ‬‫ن يَ ْ‬‫جوَْنا أ ْ‬ ‫جدِ وََر َ‬
‫س ِ‬ ‫م ْ‬‫ال َ‬
‫ل الله{ الحديث ‪ .‬وما رواه البخاري وغيره عن عائشة رضي‬ ‫سو ْ َ‬ ‫َر ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ي الّلم ُ‬
‫ه‬ ‫ضم َ‬ ‫ة َر ِ‬ ‫ش َ‬‫عائ ِ َ‬‫ل َ‬ ‫سأ َ‬ ‫ن َ‬ ‫م ِ‬ ‫ح َ‬ ‫ن عَب ْدِ الّر ْ‬ ‫ة بْ َ‬ ‫سل َ َ‬
‫م َ‬ ‫ن أَبا َ‬ ‫الله عنها‪} :‬أ ّ‬
‫م فِممي‬ ‫س مل ّ َ‬ ‫ه عَل َْيمهِ وَ َ‬ ‫صمّلى الّلم ُ‬ ‫ل الّلمهِ َ‬ ‫س مو ْ ِ‬ ‫صل َةُ َر ُ‬ ‫ت َ‬ ‫كان َ ْ‬ ‫ف َ‬ ‫عَن َْها‪ :‬ك َي ْ َ‬
‫دى‬ ‫حم َ‬ ‫ن وَغَي ْمرِهِ عَل َممى إ ِ ْ‬ ‫ضمما َ‬ ‫م َ‬ ‫زي مد ُ فِممي َر َ‬ ‫ن يَ ِ‬ ‫كا َ‬ ‫ما َ‬ ‫ت‪َ :‬‬ ‫ن ؟‪َ ،‬قال َ ْ‬ ‫ضا َ‬ ‫م َ‬ ‫َر َ‬
‫ن وَ ُ‬ ‫َ‬
‫م‬‫ن ‪ ،‬ث ُم ّ‬ ‫طمول ِهِ ّ‬ ‫سمن ِهِ ّ‬ ‫ح ْ‬ ‫ن ُ‬ ‫عم ْ‬ ‫ل َ‬ ‫سم ْ‬ ‫صّلي أْرب ًَعا‪ ،‬فَل َ ت َ َ‬ ‫ة‪ ،‬ي ُ َ‬ ‫شَرةَ َرك ْعَ ً‬ ‫عَ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ل‪ :‬ي َمما‬ ‫ن ت ُمموت َِر ؟‪ .‬قَمما َ‬ ‫لأ ْ‬ ‫م قَب ْم َ‬ ‫ل الل ّهِ أت َن َمما ُ‬ ‫سو َ‬ ‫ت‪َ :‬يا َر ُ‬ ‫صّلي ث َل ًَثا‪ .‬فَُقل ْ ُ‬ ‫يُ َ‬
‫ي{‪.‬‬ ‫م قَل ْب ِ ْ‬ ‫ن وَل َ ي ََنا ُ‬ ‫ما ِ‬ ‫ي ت ََنا َ‬ ‫ن عَي ْن َ ّ‬ ‫ة إِ ّ‬ ‫ش ُ‬ ‫عائ ِ َ‬ ‫َ‬
‫فهذه الحاديث الربعة على تعارضها ل تخلممو عممن مقممال فممي‬
‫إسناد بعضها وعن احتمال في البعض الخر‪ .‬وإذا تعارضممت الدلممة‬
‫تساقطت ووجب العدول إلى غيرها‪ .‬وكذا إذا طرأ الحتمال علممى‬
‫ل وسقط بها الستدلل‪.‬‬ ‫ب الجما ِ‬ ‫وقائع الحوال كساها ثو َ‬
‫فإذا عرفت ذلك فاعلم أن حديث ابن عباس المممذكور ضممعفه‬
‫الممبيهقي وغيممره‪ ،‬وأنممه مممع ضممعفه معمماَرض بالحمماديث الثرثممة‬
‫المذكورة‪ ،‬فل تقوم به الحجة‪ .‬و أما حديث جابر رضممي اللممه عنممه‬
‫فإن كانت القصة فقد احتمل أن جابرا ممن جاء في الليلة الثانية‪،‬‬
‫فلممذا اقتصممر علممى وصممف ليلممتين كمماا قمماله الزقمماني فممي شممرح‬
‫الموطاء‪ ،‬واحتمل أن جابرا رضي الله عنه جاء إلى المسممجد ولممم‬
‫يبق من صلته صلى الله عليه وسلم إل ّ ثمان ركعات‪ ،‬فأخبر عممما‬
‫أدركه ورآه‪ ،‬مع أنه لم ينف الزائد عليها‪ ،‬بل ولو نفاه أيضا لم تقم‬
‫به الحجة لذلك الحتمال كما نفى أنس رضي الله عنه رفَْعه صلى‬
‫الله عليه وسلم يديه في الدعاء إل في الستسممقاء‪ ،‬مممع أن غيممره‬
‫روى عنه صلى الله عليه وسلم رفع اليدين فممي غيممر الستسممقاء‪،‬‬
‫كرفعه صلى الله عليه وسلم يممديه عنممد الممدعاء ببممدر وغيممر ذلممك‪،‬‬
‫وكما أنكرت عائشة رضممي اللممه عنهمما أن النممبي صمملى اللممه عليممه‬
‫وسلم بال قائما‪ ،‬مع أن غيرها روى عنه صمملى اللممه عليممه وسمملم‪:‬‬
‫ة قمموم ٍ فبممال قائممما كممما رواه الشمميخان‪ ،‬فلممم تقممم‬ ‫سباط َ‬ ‫أنه أتى ُ‬
‫الحجة بنفي أنس ول بإنكار عائشة رضي الله عنهما‪.‬‬
‫وأما حديث عائشة المتقدم ذكره فمحمول على الوتر‪ ،‬بممدليل‬
‫ة رضي الله عنها أنها أخممبرته‪:‬‬ ‫حديث البخاري عن عُْروَةَ عن عائش َ‬
‫َ‬
‫ة‪،‬‬ ‫شَرةَ َرك ْعَ ً‬ ‫دى عَ ْ‬ ‫ح َ‬‫صّلي إ ِ ْ‬ ‫م يُ َ‬ ‫سل ّ َ‬ ‫ه عَل َي ْهِ وَ َ‬ ‫صّلى الل ّ ُ‬ ‫ل الل ّهِ َ‬ ‫سو َ‬ ‫ن َر ُ‬ ‫}أ ّ‬
‫ُ َ‬
‫م‬ ‫حمد ُك ُ ْ‬ ‫ممما ي َْقمَرأ أ َ‬ ‫ك قَمد َْر َ‬ ‫ن ذ َل ِم َ‬ ‫مم ْ‬ ‫جد َةَ ِ‬ ‫س ْ‬ ‫جد ُ ال ّ‬ ‫س ُ‬‫ه‪ ،‬ي َ ْ‬ ‫صَلت َ ُ‬ ‫ك َ‬ ‫ت ت ِل ْ َ‬ ‫كان َ ْ‬ ‫َ‬
‫ل أ َن يرفَع رأ ْ‬
‫ر‪،‬‬ ‫جمم ِ‬ ‫صل َةِ ال َْف ْ‬ ‫ل َ‬ ‫ن قَب ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫ع‬ ‫ْ‬ ‫ك‬ ‫ر‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫ه‪،‬‬‫ُ‬ ‫س‬‫َ‬ ‫ة قَب ْ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫ن آي َ ً‬ ‫سي َ‬ ‫م ِ‬ ‫خ ْ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ة{‪ ،‬وحديث‬ ‫صل َ ِ‬‫مَناِدي ِلل ّ‬ ‫ه ال ْ ُ‬ ‫حّتى ي َأت ِي َ ُ‬ ‫ن َ‬ ‫م ِ‬ ‫شّقهِ الي ْ َ‬ ‫جعُ عََلى ِ‬ ‫ضط َ ِ‬ ‫م يَ ْ‬ ‫ثُ ّ‬
‫ج النبي صلى الله عليه وسلم ‪:‬‬ ‫ة زو ِ‬ ‫الموطاء عن عُْروَةَ عن عائش َ‬
 ‫َ‬
‫ى‬
‫حمد َ َ‬ ‫ل إِ ْ‬ ‫ن اللي ْم ِ‬ ‫مم َ‬ ‫صمّلي ِ‬ ‫ل الل ّهِ صلى الله عليممه وسملم ي ُ َ‬ ‫سو َ‬ ‫ن َر ُ‬ ‫}أ ّ‬
‫ش مّقهِ‬ ‫ى ِ‬ ‫َ‬ ‫ض مط َ َ‬ ‫ذا فَ مَرغَ ا ْ‬ ‫ة‪ ،‬فَ مإ ِ َ‬ ‫شَرةَ َرك ْعَ ً‬ ‫عَ ْ‬
‫جعَ عَل م َ‬ ‫حد َ ٍ‬ ‫وا ِ‬ ‫من َْها ب ِ َ‬ ‫ة‪ُ ،‬يوت ُِر ِ‬
‫َ‬
‫ن{‪ .‬وبهذا اللفظ أيضا أبو داود‪.‬‬ ‫م ِ‬ ‫الي ْ َ‬
‫ومع هذا الحتمال عارضه أحاديث أخر‪ ،‬فمنها ما رواه أبو داود‬
‫ن‬ ‫ة رضي اللممه عنهمما قممالت‪} :‬كمما َ‬ ‫عن القاسم بن محمد عن عائش َ‬
‫ت‬ ‫شمَر َرك َعَمما ٍ‬ ‫ل عَ ْ‬ ‫من الل ّي ْم ِ‬ ‫صّلي ِ‬ ‫ل الله صلى الله عليه وسلم ي ُ َ‬ ‫سو ُ‬ ‫َر ُ‬
‫شَرةَ َرك َْعة{‪.‬‬ ‫ث عَ ْ‬ ‫ك ث َل َ َ‬ ‫جرِ فَذ َل ِ َ‬ ‫ي ال َْف ْ‬ ‫جد َت َ ِ‬ ‫س ْ‬ ‫جد ُ َ‬ ‫س ُ‬ ‫جد َةٍ وَي َ ْ‬ ‫س ْ‬ ‫وَُيوت ُِر ب ِ َ‬
‫ة رضي الله عنها قالت‪:‬‬ ‫ومنها ما رواه أبو داود أيضا عن عائش َ‬
‫ث‬ ‫ل ث َل َ َ‬ ‫ن الل ّي ْم ِ‬ ‫مم َ‬ ‫ص مّلي ِ‬ ‫ل الله صلى الله عليممه وسمملم ي ُ َ‬ ‫سو ُ‬ ‫ن َر ُ‬ ‫كا َ‬ ‫} َ‬
‫س‬ ‫مم ِ‬ ‫خ ْ‬ ‫ن ال ْ َ‬ ‫مم َ‬ ‫يٍء ِ‬ ‫شم ْ‬ ‫س فِممي َ‬ ‫جل ِ ُ‬ ‫س ل يَ ْ‬ ‫م ٍ‬ ‫خ ْ‬ ‫من َْها ب ِ َ‬ ‫ة ُيوت ُِر ِ‬ ‫شَرةَ َرك ْعَ ً‬ ‫عَ ْ‬
‫م{‪.‬‬ ‫سل ّ َ‬ ‫خَرةِ فَي ُ َ‬ ‫س في ال َ ِ‬ ‫حتى َيجل ِ َ‬
‫ومنها ما رواه الشيخان وأبو داود ومالممك فممي الموطمماء وابممن‬
‫ج‬ ‫َ‬
‫ة َزوْ ِ‬ ‫مون َ َ‬ ‫مي ْ ُ‬ ‫عن ْد َ َ‬ ‫ت ِ‬ ‫ه َبا َ‬ ‫ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما‪} :‬أن ّ ُ‬
‫ت فِممي‬ ‫جع ْ ُ‬ ‫ض مط َ َ‬ ‫ل‪َ :‬فا ْ‬ ‫ه‪ .‬قمما َ‬ ‫خممال َت َ ُ‬ ‫ي َ‬ ‫ي صلى الله عليه وسلم وَهِم َ‬ ‫الّنب ّ‬
‫َ‬
‫ه‬ ‫ل الله صلى الله عليه وسلم وَأهْل ُ ُ‬ ‫سو ُ‬ ‫جعَ َر ُ‬ ‫ضط َ َ‬ ‫ساد َةِ َوا ْ‬ ‫ض ال ْوِ َ‬ ‫عَْر ِ‬
‫ذا‬ ‫حت ّممى إ ِ َ‬ ‫ل اللممه صمملى اللممه عليممه وسمملم َ‬ ‫سممو ُ‬ ‫م َر ُ‬ ‫طول ِهَمما‪ ،‬فَن َمما َ‬ ‫ِفي ُ‬
‫سمت َي َْق َ‬ ‫ل أ َو قَبل َه بَقِلي َ‬
‫ل اللممه‬ ‫سممو ُ‬ ‫ظ َر ُ‬ ‫لا ْ‬ ‫ل أوْ ب َعْمد َهُ ب َِقِليم ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ف الل ّي ْ ُ ْ ْ ُ ِ‬ ‫ص َ‬ ‫ان ْت َ َ‬
‫صلى الله عليه وسلم فَجل َس يمسح النوم عَن وجهه بيده‪ ،‬ث ُم قَرأ َ‬
‫ّ َ‬ ‫ْ َ ْ ِ ِ َِ ِ ِ‬ ‫َ َ ْ َ ُ ّ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫شم ّ‬ ‫م إ ِل َممى َ‬ ‫م قمما َ‬ ‫ن ث ُم ّ‬ ‫ممَرا َ‬ ‫لع ْ‬ ‫سمموَرةِ آ ِ‬ ‫ن ُ‬ ‫مم ْ‬ ‫م ِ‬ ‫وات ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ت ال ْ َ‬
‫خ‬ ‫ليا ِ‬ ‫شَر ا َ‬ ‫ال ْعَ ْ‬
‫صّلي‪ .‬قمما َ‬ ‫َ‬ ‫معل َّقة فَتو َ‬
‫دالله‪:‬‬ ‫ل عَب ْم ُ‬ ‫م يُ َ‬ ‫م َقا َ‬ ‫ه‪ ،‬ث ُ ّ‬ ‫ضوَء ُ‬ ‫ن وُ ُ‬ ‫س َ‬ ‫ح َ‬ ‫من َْها فأ ْ‬ ‫ضأ ِ‬ ‫ُ َ ٍ َ َ ّ‬
‫ع‬
‫ضم َ‬ ‫ه‪ ،‬فَوَ َ‬ ‫جن ْب ِم ِ‬ ‫ت إ ِل َممى َ‬ ‫م ُ‬ ‫ت فَُق ْ‬ ‫م ذ َهَب ْ ُ‬ ‫ع‪ ،‬ث ُ ّ‬ ‫صن َ َ‬ ‫َ‬ ‫ما‬ ‫ل َ‬ ‫مث ْ َ‬ ‫ت ِ‬ ‫صن َعْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ت فَ‬ ‫م ُ‬ ‫فَُق ْ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫خممذ َ‬ ‫سممي‪ ،‬فَأ َ‬ ‫مَنى عََلى َرأ ِ‬ ‫ل الله صلى الله عليه وسلم ي َد َهُ ال ْي ُ ْ‬ ‫سو ُ‬ ‫َر ُ‬
‫ب ِأ ُذ ُِني ي َْفت ِل َُها‪ ،‬فَ َ ّ‬
‫ن‪،‬‬ ‫م َ َرك ْعَت َي ْم ِ‬ ‫ن‪ ،‬ثم ّ‬ ‫م َرك ْعَت َي ْ ِ‬ ‫ن‪ ،‬ث ُ ّ‬ ‫م َرك ْعَت َي ْ ِ‬ ‫ن‪ ،‬ث ُ ّ‬ ‫صلى َرك ْعَت َي ْ ِ‬
‫م‬ ‫م أوْت َمَر‪ ،‬ث م ّ‬ ‫م مَراٍر‪ ،‬ث م ّ‬ ‫ت ِ‬ ‫سم ّ‬ ‫ي‪ِ :‬‬ ‫ل ال َْقعْن َب ِ ّ‬ ‫م َرك ْعَت َْين ‪ .‬قا َ‬ ‫ن‪ ،‬ث ّ‬ ‫م َرك ْعَت َي ْ ِ‬ ‫ث ّ‬
‫م فَ َ ّ‬ ‫ضط َ َ‬
‫م‬ ‫ن‪ ،‬ث م ّ‬ ‫خِفيَفت َي ْم ِ‬ ‫ن َ‬ ‫ص ملى َرك ْعَت َي ْم ِ‬ ‫ن‪ ،‬فََقمما َ‬ ‫مؤَذ ّ ُ‬ ‫جاَءهُ ال ُ‬ ‫حتى َ‬ ‫جع َ َ‬ ‫ا ْ‬
‫ح{‪ .‬وهذا اللفظ لبي داود‪.‬‬ ‫صب ْ َ‬ ‫صّلى ال ّ‬ ‫ج فَ َ‬ ‫خَر َ‬ ‫َ‬
‫ومنها ما رواه مالك فممي الموطمماء ومسمملم وأصممحاب السممنن‬
‫ن الل ّي َْلم َ‬ ‫َ‬ ‫عن زيد بن خالد ال ْجهن ِ َ‬
‫ل‬ ‫سممو ِ‬ ‫صمل َةَ َر ُ‬ ‫ة َ‬ ‫مَقم ّ‬ ‫ل‪} :‬لْر ُ‬ ‫ه قمما َ‬ ‫ي أن ّ ُ‬ ‫ُ َ ّ‬
‫َ‬
‫ه‬ ‫طاط َ ُ‬ ‫سم َ‬ ‫ه أو ْ ف ُ ْ‬ ‫ت عَت َب َت َم ُ‬ ‫س مد ْ ُ‬ ‫ل‪ :‬فَت َوَ ّ‬ ‫الله صلى الله عليه وسمملم‪ ،‬قمما َ‬
‫ن‬ ‫صّلى َرك ْعَت َي ْمن ط َم ِ َ‬ ‫ل الله صلى الله عليه وسلم‪ ،‬فَ َ‬ ‫سو ُ‬ ‫فََقا َ‬
‫ويلت َي ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫م َر ُ‬
‫م‬ ‫ما‪ُ ،‬ثمم ّ‬ ‫ن قَب ْل َهُ َ‬ ‫ن اللت َي ْ ِ‬
‫دو َ ّ‬ ‫ما ُ‬ ‫ن‪ ،‬وَهُ َ‬ ‫صلى َرك ْعَت َي ْ ِ‬
‫م َ ّ‬ ‫طويل َت َْين طويل َت َْين‪ ،‬ث ُ ّ‬
‫ن‬ ‫دو َ‬ ‫ما ُ‬ ‫ن وَهُ َ‬ ‫ِ‬ ‫صّلى َرك ْعَت َي ْ‬ ‫م َ‬ ‫ما‪ ،‬ث ُ ّ‬ ‫ن قَب ْل َهُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ن الل ّت َي ْ‬ ‫دو َ‬ ‫ما ُ‬ ‫ن وَهُ َ‬ ‫ِ‬ ‫صّلى َرك ْعَت َي ْ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫م أوَْتممَر‪،‬‬ ‫ما‪ ،‬ث ُ ّ‬ ‫ن قَب ْلهُ َ‬ ‫ن اللت َي ْ ِ‬ ‫دو َ‬ ‫ما ُ‬ ‫ن وَهُ َ‬ ‫صلى َرك ْعَت َي ْ ِ‬ ‫م َ‬ ‫ما‪ ،‬ث ُ ّ‬ ‫ن قَب ْلهُ َ‬ ‫اللت َي ْ ِ‬
‫ة{‪.‬‬ ‫شَرةَ َرك ْعَ ً‬ ‫ث عَ ْ‬ ‫ك ث َل َ َ‬ ‫فَت ِل ْ َ‬
‫دد الحاديث المعارضة لحديث عائشة رضممي اللممه‬ ‫ولو ذهبنا نع ّ‬
‫ه عَل َي ْم ِ‬
‫ه‬ ‫ى اللم ُ‬‫ص مل ْ‬
‫ل اللمهِ َ ّ‬ ‫س مو ْ ُ‬‫ن َر ُ‬‫كا َ‬‫ما َ‬ ‫عنها المتقدم ذكره‪ ،‬وهو‪َ } :‬‬
‫د{ إلخ‪ .‬لطال بنا الكلم‪ ،‬وفيما ذكرناه كفاية‪.‬‬ ‫سل ّ َ‬
‫م ي َزِي ْ ُ‬ ‫وَ َ‬
‫ولما كانت تلك الحاديث متعارضة ومحتملة للتأويممل لممم يقممم‬
‫بهمما الحجممة فممي إثبممات ركعممات التراويممح لتسمماقطها‪ ،‬فعممدلنا عممن‬
‫السممتدلل بهمما إلممى الممدليل القمماطع‪ ،‬وهممو الجممماع‪ ،‬وهممو إجممماع‬
‫المسلمين في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه علممى فعلهمما‬
‫عشرين ركعة‪ .‬روى البيهقي بإسناد صحيح عن السممائب بممن يزيممد‬
‫رضي الله عنه قال‪} :‬كانوا يقومون على عهد عمممر بممن الخطمماب‬
‫رضي الله عنه في شممهر رمضممان بعشممرين ركعممة{‪ .‬وروى مالممك‬
‫في الموطأ عن يزيد بن رومان‪ ،‬قال‪} :‬كان النمماس يقومممون فممي‬
‫زمان عمر رضي اللمه عنمه بثلث وعشمرين ركعمة{‪ ،‬يعنمى أنهمم‬
‫صلوا التراويممح عشممرين ركعممة‪ ،‬ثممم أوتممروا بثلث‪ .‬وروى الممبيهقي‬
‫بإسناد صحيح‪} :‬أنهم كانوا يقومون على عهد عمر عشرين ركعممة‬
‫ي بمثله{ فصار إجماعا‪ .‬وقال ابن الهمممام‪:‬‬ ‫وعلى عهد عثمان وعل ّ‬
‫كونها عشرين ركعة سنة الخافاء الراشدين إهم‪.‬‬
‫وإذا كان الممر كمذلك علمنما أن المذين صملوا التراويمح اليموم‬
‫ثمان ركعات مخالفون للجماع‪ ،‬ومخالف الجماع إن كان في أمر‬
‫معلوم مممن الممدين بالضممرورة فهممو كممافر‪ ،‬وإل فهممو فاسممق‪ ،‬وهممم‬
‫مخالفون أيضا لسنة الخلفاء الراشدين‪ ،‬ومن خممالغ سممنة الخلفمماء‬
‫الراشدين فقد خممالف النممبي صمملى اللممه عليممه وسمملم‪ ،‬لنممه قممال‪:‬‬
‫ي{‬ ‫ن ب َعْ مدِ ْ‬‫مم ْ‬
‫ن ِ‬ ‫مهْ مدِّيي َ‬
‫ن ال ُ‬‫دي َ‬ ‫شم ِ‬‫خل ََفاِء الّرا ِ‬
‫سن ّةِ ال ْ ُ‬‫سن ِّتي وَ ُ‬ ‫}فَعَل َْيكم ب ِ ُ‬
‫رواه أبو داود والترمذي‪.‬‬
‫]مسألة[‪ :‬إذا قال قائل‪ :‬إن عمر رضممي اللممه عنممه مخطممئ فممي‬
‫ه{ إذ كيف مدح فعل هو بدعة‪ ،‬وقد قممال‬ ‫ة هَذِ ِ‬ ‫ت ال ْب ِد ْعَ ُ‬
‫م ْ‬‫قوله‪} :‬ن ِعْ َ‬
‫ة{ رواه أبممو‬ ‫ضممل َل َ ٌ‬‫ل ب ِد ْعَةٍ َ‬ ‫رسول الله صلى الله عليه وسلم‪} :‬وَك ُ ّ‬
‫داود والترمذي‪.‬‬
‫فالجواب‪ :‬أن لفظ البدعة لممه اسممتعمالن‪ ،‬الول أن يسممتعمل‬
‫إسما لكل ما أحدثه محدث لم يسممبقه فيممه غيمُره‪ .‬وهممذا ل يحكممم‬
‫بأن جميعه ضللة‪ ،‬لن ما أحدثه المحممدث إممما أن يكممون مممن غيممر‬
‫أمر الدين وإما أن يكون من أمر الدين‪ .‬فممإن كممان مممن غيممر أمممر‬
‫الدين ولم يكن منتهكمما لحرمممات اللممه ورسمموله صمملى اللممه عليممه‬
‫شممنان والممموائد وركموب‬ ‫ل وال ُ ْ‬ ‫خم ِ‬‫مَنا ِ‬
‫ة‪ ،‬كاّتخاذ ال َ‬ ‫وسلم فليس ضلل ً‬
‫الد َّراجات والسّيارات وغير ذلك‪ .‬وإن كان من أمر الدين‪ ،‬فإما أن‬
‫يكون مصادما لقواعممد الممدين أْول‪ ،‬فالمصممادم لقواعممد الممدين هممو‬
‫م‬ ‫ن عمما ٌ‬ ‫ما أن يكممون فيممه إذ ٌ‬ ‫ل‪ .‬وغير المصادم إ ّ‬ ‫الضللة‪ ،‬وفاعله ضا ّ‬
‫ممما‬ ‫ل‪ ،‬فالثاني داخل في البدعة المذمومممة‪ ،‬والول إ ّ‬ ‫من الشارع أوْ َ‬
‫ل‪ ،‬فممالول واجممب‬ ‫أن يتوقممف عليممه واجممب أو منممدوب أو مبمماح أوْ َ‬
‫ن‪ .‬والسممتعمال الثمماني‬ ‫سم ٌ‬ ‫والثاني مندوب والثالث مباح والرابممع ح َ‬
‫مل إسما لما ُأحممدث بعممد النممبي صمملى اللممه عليممه وسملم‬ ‫ست َعْ َ‬
‫أن ي ُ ْ‬
‫باسم الدين وخالف الكتاب والسممنة أو صممادم قاعممدة مممن قواعممد‬
‫ة‬
‫ل ب ِد ْعَ ٍ‬ ‫الشريعة‪ .‬وهذا هو المراد بقوله صلى الله عليه وسلم‪} :‬ك ُ ّ‬
‫ة{‪.‬‬ ‫ضل َل َ ٌ‬
‫َ‬
‫فالحاصل أن قوله صلى الله عليه وسلم المذكور ليممس علممى‬
‫عمومه‪ ،‬بل هو عام مخصوص‪ .‬قال الزرقاني في شممرح الموطمماء‬
‫ه{‪ :‬وصممفها‬ ‫ة هَمذِ ِ‬ ‫ت ال ْب ِد ْعَم ُ‬ ‫مم ْ‬ ‫عند قول عمممر رضممي اللممه عنممه }ن ِعْ َ‬
‫ت‪ ،‬لن أصممل ممما فعلممه سممنة وإنممما البدعممة المذمومممة خلف‬ ‫بنعم ْ‬
‫ة{‪ ،‬وقممال‬ ‫ت ال ْب ِد ْعَ ُ‬ ‫م ْ‬ ‫السنة‪ .‬وقال ابن عمر في صلة الضحى‪} :‬ن ِعْ َ‬
‫ن‬ ‫وا ِ‬‫ضم َ‬ ‫م إ ِّل اب ْت ِغَمماَء رِ ْ‬ ‫ممما ك َت َب َْناهَمما عَل َي ْهِم ْ‬
‫ها َ‬
‫عو َ‬
‫ة اب ْت َمد َ ُ‬
‫تعالى‪} :‬وََرهَْبان ِي ّم ً‬
‫الّله{‪ .‬وأما ابتداع الشياء من عمل الممدنيا فمبمماح‪ .‬قممال ابممن عبممد‬
‫البر‪ :‬وهذا تصريح منه بأنه أول من جمع الناس في قيممام رمضممان‬
‫على إمام واحد‪ ،‬لن البدعة ما ابتدأ بفعلهمما المبتممدع ولممم يتقممدمه‬
‫جممّرا‪ ،‬وهممذا‬ ‫م َ‬ ‫غيره‪ ،‬فابتدعه عمُر‪ ،‬وتابعه الصحابة والناس إلى هَل ُ ّ‬
‫ة لنه صلى‬ ‫يبين صحة القول بالرأي والجتهاد إنتهى‪ .‬فسماها بدع ً‬
‫ن لها الجتماع ول كان في زمن الصممديق‪.‬‬ ‫س ّ‬‫الله عليه وسلم لم ي َ ُ‬
‫وهي لغة ما أحدث علممى عيممر مثممال سممبق‪ .‬وتطلممق شممرعا علممى‬
‫مقابل السنة‪ ،‬وهي ما لم يكن في عهده صلى اللممه عليممه وسمملم‪.‬‬
‫ة{ عام‬ ‫ضل َل َ ٌ‬ ‫ل ب ِد ْعَةٍ َ‬ ‫ثم تنقسم إلى القسام الخمسة‪ .‬وحديث }ك ُ ّ‬
‫ة{‪ ،‬وهممي‬ ‫ت ال ْب ِد ْعَم ُ‬ ‫مم ْ‬ ‫غب فيهمما عمممر بقمموله‪} :‬ن ِعْ َ‬ ‫مخصوص‪ ،‬وقد ر ّ‬
‫كلمة تجمع المحاسن كلها كما أن بئس تجمع المساوي كلها‪ ،‬وقممد‬
‫ر‬
‫كم ٍ‬ ‫دي‪ ،‬أ َِبمي ب َ ْ‬ ‫ن ب َْعم ِ‬ ‫مم ْ‬ ‫ن ِ‬ ‫َ‬
‫قال صلى الله عليه وسلم‪} :‬اقت َد ُْوا باللذ َي ْ ِ‬
‫مَر{‪ .‬وإذا أجمع الصمحابة علممى ذلمك مممع عمممر زال عنمه اسمم‬ ‫وَعُ َ‬
‫البدعة‪ .‬انتهى ما قاله الزرقاني‪.‬‬
‫فإذا كان رسول الله صملى اللمه عليمه وسملم أمرنمما بالقتممداء‬
‫بأبي بكر وعمر رضي الله عنهما كنمما مطيعمما لرسممول اللممه صمملى‬
‫الله عليه وسلم بالقتداء بهما‪ ،‬ومن خالفهممما فقممد خممالف رسممول‬
‫الله صلى الله عليه وسلم‪ .‬وروى أبو داود والترمذي عن العِْرباض‬
‫ل الّله صلى الل ّممه‬ ‫ظنا رسو ُ‬ ‫ة رضي الله عنه أنه قال‪} :‬وَعَ َ‬ ‫بن ساري َ‬
 ‫ن‪،‬‬ ‫ت منهمما العُي ُموْ ُ‬ ‫ب‪ ،‬وذ ََرفَ م ْ‬ ‫من ْهَمما الُقل ُموْ ُ‬ ‫ت ِ‬ ‫جل َ ْ‬‫ة وَ ِ‬ ‫عليه وسلم موعظ ً‬
‫ُ‬
‫م‬‫صمميك ُ ْ‬ ‫ل‪" :‬أو ِ‬ ‫صَنا‪َ ،‬قمما َ‬ ‫دع فأوْ ِ‬ ‫مو َ ٍ ّ‬
‫ة ُ‬ ‫عظ ُ‬ ‫مو ْ ِ‬ ‫ل الّله كأنها َ‬ ‫سو ْ َ‬
‫فقلنا‪ :‬يا َر ُ‬
‫ن‬ ‫مم ْ‬ ‫ه َ‬ ‫د‪َ ،‬وإن ّم ُ‬
‫م عَب ْم ٌ‬ ‫مَر عَل َي ْك ُم ْ‬ ‫ن تممأ ّ‬ ‫ة‪َ ،‬وإ ْ‬ ‫طاعَم ِ‬ ‫مع َوال ّ‬
‫س ْ ِ‬ ‫ه‪َ ،‬وال ّ‬ ‫وى الل ّ ِ‬ ‫ب ِت َْق َ‬
‫خل ََفمماءِ‬ ‫س من ّةِ ال ُ‬ ‫س من ِّتي وَ ُ‬ ‫كم ب ُ‬ ‫خِتلفا ً ك َِثيرًا‪ ،‬فََعلي ْ ُ‬ ‫سي ََرى ا ْ‬ ‫م فَ َ‬ ‫من ْك ُ ْ‬
‫ش ِ‬ ‫ي َعِ ْ‬
‫ت‬ ‫دثا ِ‬ ‫حم َ‬ ‫م ْ‬
‫م وَ ُ‬‫ذ‪َ ،‬وإي ّمماك ُ ْ‬ ‫جم ِ‬ ‫ضمموا عَل َْيهمما بالّنوا ِ‬ ‫ن‪ ،‬عَ ّ‬ ‫مهْ مدِّيي َ‬ ‫ن ال َ‬ ‫شممدي َ‬ ‫الّرا ِ‬
‫ة"{‪.‬‬ ‫ضلل َ ٌ‬ ‫ل ب ِد ْعَةٍ َ‬ ‫ة‪ ،‬وَك ُ ّ‬ ‫حد َث َةٍ ب ِد ْعَ ٌ‬ ‫م ْ‬ ‫ن كُ ّ‬ ‫ُ‬
‫ل ُ‬ ‫موِر‪ ،‬فإ ّ‬ ‫ال ُ‬
‫إذا قال قائل‪ :‬إنما أمرنا رسول اللممه صمملى اللممه عليممه وسمملم‬
‫بالقتداء بأبي بكر وعمر رضي الله عنهما وكذا بالخلفاء الراشدين‬
‫فيما لم يخالفوا فيه السنة فلم يأمرنا بالقتداء بهم فيه‪.‬‬
‫ن رسول الله صمملى اللممه عليممه وسمملم حيممن‬ ‫قلنا له‪ :‬قل لي إ ّ‬
‫قال ذلك القول قاله عن جهل أو علم ٍ ؟‪ .‬فإن قال عن جهل‪ ،‬قلنمما‬
‫م‪ ،‬قلنمما‬ ‫ت قول ً يجب تطهير الفم عنه‪ .‬وإن قال عهن علم ٍ‬ ‫له‪ :‬قد قل َ‬
‫ل الله صلى اللممه ععليممه وسمملم أن أبمما بكممر وعمممر‬ ‫علم رسو ُ‬ ‫له‪ :‬أ َ‬
‫رضي الله عنهما وغيرهما من الخلفاء الراشدين سيخالفون بعممده‬
‫سنته فل يقتدى بهم في الدين ؟‪ ،‬أم علم أنهممم ل يخممالفون بعممده‬
‫سنته فيقتدى بهم في الدين ؟ ‪ .‬فإن قال بالول‪ ،‬قلنمما لممه‪ :‬لزمممك‬
‫ش لمته‪ ،‬إذ أمر باقتداء من‬ ‫أن تعتقد أنه صلى الله عليه وسلم غا ّ‬
‫ل يقتدى بممه‪ .‬وإن قممال بالثمماني‪ ،‬قلنمما لممه‪ :‬لممما منعتنمما مممن طاعممة‬
‫الرسول صلى الله عليه وسلم باقتدائهم ؟‪ .‬فإن قال‪ :‬تقتدى بهممم‬
‫ويهم بغيرهممم‪.‬‬ ‫فيما لم يخالفوا فيه السنة‪ ،‬قلنا لممه‪ :‬لزمممك أن تس م ّ‬
‫فما فائدة تخصيصهم بالذكر في الحديثين المذكورين ؟‪.‬‬
‫وبالجملة عرفنا مما تقدم أن الذي خطأ عمر رضي اللممه عنممه‬
‫س فعممل‬ ‫ة ليس هو نف م َ‬ ‫هو المخطئ على أن الذي سماه عمر بدع ً‬
‫التراويممح ول فعلهمما عشممرين ركعممة ول الجماعممة فيهمما‪ ،‬وإنممما هممو‬
‫الجتماع على إمام واحد كما تقدم‪ .‬فإن تجّرأ متجّرئٌ على تسمية‬
‫ك‬ ‫شم ّ‬ ‫عمر رضي الله عنه مبتدعا بمعنممى أنممه مخممالف للسممنة فل ي َ ُ‬
‫عاقل في أنمه همو المبتمدع‪ .‬وبهمده اللموائح ممن الكشمف والبيمان‬
‫عرفنا سقوط قول القائل‪ :‬إن فعل التراويح عشرين ركعممة بدعممة‬
‫مذمومة‪ ،‬وإن السنة فعلها ثمان ركعممات‪ ،‬وإنممه ليممس فممي محلممه‪،‬‬
‫وإن قائله زائغ عن طريق الحق والصواب‪.‬‬
‫ن اللممه عليممه بممالتوفيق والهدايممة‪،‬‬ ‫وفي هذا القدر كفاية لمن م ّ‬
‫ولكن من لممم يممرد اللممه صمملحه تعبممت فيممه القاويممل‪ ،‬ولممذا قلنمما‪:‬‬
‫ل‪ .‬تمت الرسالة بعون اللممه وتمموفيقه فممي‬ ‫كي ُ‬ ‫م ال ْوَ ِ‬ ‫ه وَن ِعْ َ‬ ‫سب َُنا الل ّ ُ‬ ‫ح ْ‬ ‫و َ‬
‫ليلممة الثلثمماء‪ ،‬وهممو اليمموم الرابممع والعشممرون مممن شممهر رمضممان‬
‫المبارك سممنة ‪ 1382‬مممن الهجممرة النبويممة‪ ،‬علممى صمماحبها أفض م ُ‬
‫ل‬
‫م التسليم‪ ،‬بقلم مؤلفها الفقير إلى مغفرة ربممه الغفممور‬ ‫الصلة وأت ّ‬
‫سمن ُوْرِيّ الطوبمماني‪ .‬غفممر اللممه لممه‬
‫أبي الفضل بن عبممد الشممكور ال ِ‬
‫ولوالديه ولجميع المسلمين آمين‪.‬‬