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meditação

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TEMPO COMUM. SEGUNDO DOMINGO. CICLO C
9. O PRIMEIRO MILAGRE DE JESUS

\u2013 O milagre de Can\u00e1. A Virgem Maria \u00e9 chamada Omnipot\u00eancia suplicante.
\u2013 A convers\u00e3o da \u00e1gua em vinho. As nossas tarefas tamb\u00e9m podem converter-se em gra\u00e7a.
\u2013 Generosidade de Jesus; Ele sempre nos d\u00e1 mais do que pedimos.

I. EM CAN\u00c1, uma cidade a pouca dist\u00e2ncia de Nazar\u00e9, onde vivia a M\u00e3e de Jesus, realizava-se uma festa de casamento. Por amizade ou parentesco, Maria encontrava-se presente, como tamb\u00e9m Jesus, que fora convidado a participar da festa com os seus primeiros disc\u00edpulos.

Nessas ocasi\u00f5es, era costume que as mulheres amigas da fam\u00edlia se encarregassem de preparar tudo. Come\u00e7ou a festa e, por falta de previs\u00e3o ou por uma aflu\u00eancia inesperada de convidados, come\u00e7ou a faltar vinho. A Virgem Maria, que presta a sua ajuda, percebe o que se passa. Mas Jesus, seu Filho e seu Deus, est\u00e1 ali; acaba de iniciar-se o seu minist\u00e9rio p\u00fablico. E Ela sabe melhor que ningu\u00e9m que o seu Filho \u00e9 o Messias. E d\u00e1-se ent\u00e3o um di\u00e1logo cheio de ternura e simplicidade entre a M\u00e3e e o Filho, que o Evangelho da Missa de hoje nos relata1:A M\u00e3e de Jesus disse-lhe: N\u00e3o t\u00eam vinho. Pede sem pedir, expondo uma necessidade. E desse modo nos ensina a pedir.

Jesus respondeu-lhe: Mulher, que nos importa isso a mim e a ti? Ainda n\u00e3o
chegou a minha hora. Parece que Jesus vai negar \u00e0 sua M\u00e3e o que Ela lhe
pede. Mas a Virgem, que conhece bem o cora\u00e7\u00e3o do seu Filho, comporta-se
como se tivesse sido atendida e pede aos servos: Fazei o que Ele vos disser.

Maria \u00e9 uma M\u00e3e atent\u00edssima a todas as nossas necessidades, de uma solicitude que m\u00e3e alguma sobre a terra jamais teve ou ter\u00e1. O milagre acontecer\u00e1 porque Ela intercedeu; s\u00f3 por isso.

\u201cPor que ter\u00e3o tamanha efic\u00e1cia as s\u00faplicas de Maria diante de Deus? As ora\u00e7\u00f5es dos santos s\u00e3o ora\u00e7\u00f5es de servos, ao passo que as de Maria s\u00e3o ora\u00e7\u00f5es de M\u00e3e, e da\u00ed procedem a sua efic\u00e1cia e o seu car\u00e1cter de autoridade; e como Jesus ama entranhadamente a sua M\u00e3e, n\u00e3o pode Ela suplicar sem ser atendida [...]. Em Can\u00e1, ningu\u00e9m pede \u00e0 Sant\u00edssima Virgem que interceda junto do seu Filho pelos consternados esposos. Mas o cora\u00e7\u00e3o de Maria, que n\u00e3o pode deixar de se compadecer dos infelizes [...], impele-a a assumir por iniciativa pr\u00f3pria o of\u00edcio de intercessora e a pedir ao Filho o milagre [...]. Se a Senhora procedeu assim sem que lhe tivessem dito nada, que teria feito se lhe tivessem pedido que interviesse?\u201d2 Que n\u00e3o far\u00e1 quando \u2013 tantas vezes ao longo do dia! \u2013 lhe dizemos \u201crogai por n\u00f3s\u201d? Que n\u00e3o iremos conseguir se recorremos a Ela?

Omnipot\u00eancia suplicante. Assim a chamou a piedade crist\u00e3, porque o seu

Filho \u00e9 Deus e n\u00e3o lhe pode negar nada3. Maria est\u00e1 sempre atenta \u00e0s nossas necessidades espirituais e materiais; deseja at\u00e9, mais do que n\u00f3s pr\u00f3prios, que n\u00e3o cessemos de implorar a sua interven\u00e7\u00e3o diante de Deus em nosso favor. E n\u00f3s somos t\u00e3o remissos em pedir-lhe! T\u00e3o desconfiados e t\u00e3o pouco pacientes quando o que lhe pedimos parece que tarda em chegar!

N\u00e3o dever\u00edamos suplicar o seu socorro com mais freq\u00fc\u00eancia? N\u00e3o dever\u00edamos implorar-lhe com outra confian\u00e7a, sabendo que Ela nos conseguir\u00e1 o que nos \u00e9 mais necess\u00e1rio? Se conseguiu do seu Filho o vinho, que era dispens\u00e1vel, n\u00e3o haver\u00e1 de remediar tantas necessidades urgentes como as que temos? \u201cQuero, Senhor, abandonar o cuidado de todas as minhas coisas nas tuas m\u00e3os generosas. A nossa M\u00e3e \u2013 a tua M\u00e3e! \u2013, a estas horas, como em Can\u00e1, j\u00e1 fez soar aos teus ouvidos: \u2013 N\u00e3o t\u00eam!...\u201d4

II. S\u00d3 EM OUTRA OCASI\u00c3O S\u00e3o Jo\u00e3o chama a Maria M\u00e3e de Jesus: ao relatar-nos a cena do Calv\u00e1rio5. Entre os dois acontecimentos \u2013 Can\u00e1 e o Calv\u00e1rio \u2013 h\u00e1 diversas analogias. O primeiro est\u00e1 situado no come\u00e7o e o outro no fim da vida p\u00fablica de Jesus, como que para indicar que toda a obra do Senhor se desenvolve acompanhada pela presen\u00e7a de Maria. Os dois epis\u00f3dios indicam a especial solicitude de Santa Maria para com os homens; em Can\u00e1, intercede quando ainda n\u00e3o chegou a hora6; no Calv\u00e1rio, oferece ao Pai a morte redentora do seu Filho e aceita a miss\u00e3o, que Jesus lhe confere, de ser a M\u00e3e de todos os fi\u00e9is7.

\u201cEm Can\u00e1 da Galileia, evidencia-se apenas um aspecto concreto da
indig\u00eancia humana, aparentemente pequeno e de pouca import\u00e2ncia: N\u00e3o t\u00eam
vinho. Mas \u00e9 algo que tem um valor simb\u00f3lico: esse ir ao encontro das

necessidades do homem significa, ao mesmo tempo, introduzir essas car\u00eancias no \u00e2mbito da miss\u00e3o messi\u00e2nica e do poder salv\u00edfico de Cristo. D\u00e1-se, portanto, uma media\u00e7\u00e3o: Maria p\u00f5e-se de permeio entre o seu Filho e os homens na realidade das suas priva\u00e7\u00f5es, das suas indig\u00eancias e dos seus sofrimentos. P\u00f5e-se \u201cde permeio\u201d, isto \u00e9, faz de medianeira, n\u00e3o como uma estranha, mas na posi\u00e7\u00e3o de m\u00e3e, consciente de que como tal pode \u2013 ou antes, tem o direito de \u2013 tornar presentes ao Filho as necessidades dos homens\u201d8.

Disse a sua M\u00e3e aos servidores: Fazei o que Ele vos disser. E os servidores
obedeceram com prontid\u00e3o e efic\u00e1cia: encheram seis talhas de pedra para as
purifica\u00e7\u00f5es, tal como o Senhor lhes dissera. S\u00e3o Jo\u00e3o indica que as encheram
at\u00e9 \u00e0 borda.
Tirai agora, disse-lhes Jesus, e levai-o ao mestre-sala. E o vinho foi o melhor

de todos os que os convidados beberam. As nossas vidas, tal como a \u00e1gua, eram tamb\u00e9m ins\u00edpidas e sem sentido at\u00e9 que Jesus chegou a elas. Ele transforma o nosso trabalho, as nossas alegrias, as nossas penas; a pr\u00f3pria morte se torna diferente junto de Cristo.

O Senhor s\u00f3 espera que cumpramos os nossos deveres usque ad summum, at\u00e9 \u00e0 borda, acabadamente, para depois realizar o milagre. Se os que trabalham na Universidade, nos hospitais, nas tarefas do lar, na economia, nas f\u00e1bricas..., o fizessem com perfei\u00e7\u00e3o humana e esp\u00edrito crist\u00e3o, amanh\u00e3 haver\u00edamos de levantar-nos num mundo diferente. O mundo seria semelhante a uma festa de casamento, seria um lugar mais habit\u00e1vel e digno do homem, a que a presen\u00e7a de Jesus e de Maria teria conferido uma alegria especial.

Enchei de \u00e1gua as talhas, diz-nos o Senhor. N\u00e3o permitamos que a rotina, a

impaci\u00eancia e a pregui\u00e7a nos fa\u00e7am deixar pela metade a realiza\u00e7\u00e3o dos nossos deveres di\u00e1rios. \u00c9 muito pouco o que podemos oferecer a Deus, mas Ele quer dispor disso. O Senhor poderia ter realizado o milagre com talhas vazias, mas quis que os homens come\u00e7assem por cooperar com o seu esfor\u00e7o e com os meios ao seu alcance.

Que alegria a dos servidores obedientes e eficazes quando viram a \u00e1gua transformada em vinho! Foram testemunhas silenciosas do poder do Mestre. Que alegria n\u00e3o h\u00e1-de ser a nossa quando, pela miseric\u00f3rdia divina, contemplarmos no C\u00e9u todos os nossos afazeres convertidos em gl\u00f3ria!

III. JESUS N\u00c3O NOS NEGA NADA; e concede-nos de modo particular tudo o que lhe pedimos atrav\u00e9s de sua M\u00e3e. Ela se encarrega de endireitar as nossas s\u00faplicas se est\u00e3o um pouco tortas, tal como fazem as m\u00e3es. Sempre nos concede mais, muito mais do que pedimos, tal como aconteceu naquela festa em Can\u00e1 da Galileia, em que teria bastado um vinho normal, at\u00e9 pior do que o que j\u00e1 se tinha servido, e muito provavelmente em quantidade bem menor, para satisfazer os convidados.

S\u00e3o Jo\u00e3o tem um interesse especial em sublinhar que se tratava de s ei s
talhas de pedra com capacidade de duas ou tr\u00eas medidas cada uma, para

deixar clara a abund\u00e2ncia do dom, tal como o far\u00e1 ao narrar o milagre da multiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es9, pois um dos sinais da chegada do Messias era a abund\u00e2ncia. Os comentaristas calculam que Cristo converteu em vinho uma quantidade que oscila entre 480 e 720 litros, de acordo com a capacidade desses grandes recipientes judaicos10.

Concorrem aqui tamb\u00e9m duas imagens prof\u00e9ticas com que se descrevera o
tempo do Messias: o banquete e os despos\u00f3rios. Ser\u00e1s como a coroa brilhante
na m\u00e3o do Senhor e como diadema real na palma do teu Deus, diz-nos o
profeta Isa\u00edas numa bel\u00edssima imagem, recolhida na primeira Leitura da Missa.

Nunca mais ser\u00e1s chamada \u201cdesamparada\u201d, nem a tua terra \u201cabandonada\u201d; ser\u00e1s chamada \u201cminha preferida\u201d e a tua terra \u201cdesposada\u201d, porque o Senhor se deliciar\u00e1 em ti e a tua terra ter\u00e1 um esposo. Assim como um jovem desposa uma jovem, aquele que te tiver constru\u00eddo te desposar\u00e1; e como a rec\u00e9m- casada faz a alegria do seu marido, assim tu far\u00e1s a alegria do teu Deus11. \u00c9 a

alegria e a intimidade que Deus deseja ter com todos n\u00f3s.

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