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janvier 2015
LE COURRIER
les socialistes
DES !DES Armer
dans la bataille culturelle
LDITORIAL
dAlain Bergounioux
PENSER
LA SOCIAL-DMOCRATIE
Alain Bergounioux
REGARDS DE SONDEURS
1 actif sur 5
travaille le dimanche en 2013
Ont collabor ce numro : Lounes Adjroud, Mathieu Guibard, La Martinovic, Ludovic Pran et Adrien Rogissart
POING DE VUE
RFORMER LVALUATION
DES LVES :
UNE RFORME
POUR LGALIT ?
En avril 68, un grand colloque sur la rnovation et la rforme de lEcole se tient Amiens. Les conclusions seront reprises par
les tudiants en mai 68, et Edgar Faure finira par suivre les conseils issus de ce colloque qui runit le monde ducatif dans son
ensemble.
POING DE VUE
2016, et sont dj exprimentes par certains
enseignants. Si le ministre de lEducation nationale voque une valuation bienveillante,
il nest absolument pas question, en supprimant les notes, de supprimer toute valuation.
Il existe de nombreuses possibilits pour valuer plus intelligemment les lves, notamment
au collge, moment de dcrochage pour de
nombreux lves, qui voient toutes leurs difficults ressortir dans les diffrentes matires.
Parmi celles-ci, lvaluation par comptences
avec des couleurs, dj utilise dans de noubreuses coles primaires, qui serait tendue
au collge. Pour un devoir dhistoire, llve na
plus une seule note pour un devoir global, mais
plusieurs selon diffrentes comptences : la
connaissance chronologique des vnements,
largumentation, la problmatisation. Cette
mthode a le mrite de montrer llve les
points prcis quil doit travailler et amliorer
pour progresser. Comme lexplique de nombreux professeurs, une valuation qui dtaille
lacquisition de chaque comptence peut aussi aider les lves amliorer certains points
dans une copie correcte. Cette mthode permet
aussi dviter le mcanisme des moyennes et
classement, qui pousse parfois certains lves
se dsintresser des matires plus littraires
ou artistiques, juges moins fondamentales.
Aujourdhui, la scolarisation est obligatoire
jusqu seize ans : les lves de troisime
doivent matriser des connaissances et des
comptences leur permettant de sinsrer dans
la socit et davoir des choix. Il faut rformer
notre systme scolaire, source de reproduction
dingalits, qui dcourage les lves fragiles.
Pourtant, les lites ont souvent le rflexe de dfendre ce systme qui leur a permis de russir et
qui est le garant de la russite de leurs enfants.
Alors que chaque anne en France, plus de
120000 jeunes quittent le systme scolaire sans
diplme et que ce chiffre atteint des records
dans les quartiers moins favoriss, il est urgent
de prendre des mesures pour favoriser lgalit
relle lcole. La rforme de lvaluation peuttre la premire pierre poser, avant celles des
rformes des programmes et de la formation
des enseignants.
L.M.
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LIRE ET RELIRE
LIRE :
EDWY PLENEL, POUR LES MUSULMANS
ans son dernier ouvrage Pour les musulmans , le fondateur et rdacteur en chef de
Mediapart, Edwy Plenel, prononce un plaidoyer thique et politique en faveur, non pas des
seuls musulmans, mais bien de toutes les minorits. Lditorialiste revendique lhritage dEmile
Zola. En 1896, lcrivain, aprs avoir pris parti
pour le capitaine Dreyfus, injustement emprisonn, sengage nouveau, cette fois-ci plus largement, en rdigeant Pour les juifs , o il crit:
La Rpublique est envahie par les ractionnaires
de tous genres, ils ladorent dun brusque et terrible
amour, ils lembrassent pour mieux ltouffer.
Du sort des musulmans dpend le ntre rappelle Edwy Plenel. Son propos est dabord celui
dun homme indign par les dclarations dAlain
Finkelkraut, qui, un matin de juin 2014 , sur
une radio de grande coute, regrettait le problme de lIslam en France , le souci de civilisation que pose la deuxime religion de France.
Edwy Plenel livre une argumentation en rgle
contre les thoriciens du grand remplacement ,
qui gagnent des points dans la bataille culturelle.
Les idologues et promoteurs de lextrme droite
sont partout : Eric Zemmour a laiss suggrer
une dportation des musulmans de France; plus
insidieusement Michel Houellebecq sest lanc
dans la politique fiction pour mettre en scne une
France en proie une guerre civile aprs llection
dun prsident musulman. Cest bien le dveloppement des discours de stigmatisation, dessentialisation et de discrimination venue den haut,
des lites, contre lesquels slve Edwy Plenel.
Il dnonce le refrain qui met la France en guerre
contre une religion, lacclimatant au prjug, laccoutumant lindiffrence, bref lhabituant au pire .
Il souligne le processus de lgitimation de la discrimination, de la mise en respectabilit de lamalgame, notamment la responsabilit des mdias
et de certaines personnalits politiques dans la
construction dune 5e colonne , dun ennemi
intrieur . Edwy Plenel rappelle ce qui rassemble
la droite ractionnaire et lextrme droite aujourdhui: la nostalgie de lpoque coloniale, dont
les tapes ont permis la construction des hirarchies raciales que le nazisme a port aux extrmes,
filiation rappele en 2012 par Serge Letchimy
Claude Guant la suite dHannah Arendt et dAim Csaire. Le ministre de lIntrieur dalors avait
dclar : non, toutes les civilisations ne se valent
pas devant un parterre dtudiants de droite.
Edwy Plenel enjoint ses lecteurs ne pas soublier, ne pas cder aux discours de sparation
et de choc des civilisations, particulirement ceux
engags dans la dfense dune lacit qui spare
plutt quelle ne rassemble, qui stigmatise plutt
quelle ne protge, rebours des hritages rvolutionnaire, rpublicain et socialiste. Ni Robespierre, ni Jaurs ne niaient le fait religieux ; Marx
voyait dans lopium du peuple un rceptacle de
la souffrance sociale et pas un stupfiant ; de nos
jours, il nest pas rare de croiser un socialiste pass par la Jeunesse Ouvrire Chrtienne (JOC) ou la
Jeunesse Etudiante Chrtienne (JEC). Pour Edwy
Plenel, il ny a pas de doutes : le sort fait aux minorits dit ltat moral dune socit et jamais les
actes commis au nom dune religion dvoye ne
doivent justifier stigmatisations et discriminations.
La question musulmane, cest la question franaise en somme, et une question europenne.
LEurope aujourdhui, qui est oublieuse dellemme, de la diversit qui la faonne. [] La reconnaissance de lIslam europen, cest la fidlit
au meilleur de lhritage europen . Aujourdhui,
il nous faut donc penser contre nous-mmes ,
renoncer luniversalisme abstrait, assimilateur,
fond sur un rapport du fort au faible pour embrasser un universalisme rconcili avec le particulier. Comment faire barrage ? En opposant
une pense de la sparation et de la hirarchie
les principes de relation et dempathie, capacit prendre en compte le point de vue de lautre :
[car] cest le pluriel qui fait de nous des Franais .
Ce sont l des analyses importantes dans les
dbats actuels. Affronter notre capacit de
vivre-ensemble suppose cependant des prises
de conscience rciproques de ce qui fonde une
socit dmocratique. La lacit est une garantie
pour les liberts individuelles et collectives. Cela
mrite un dbat majeur.
A.R.
LIRE ET RELIRE
LIRE :
MICHAEL J. SANDEL, CE QUE LARGENT NE SAURAIT
ACHETER : LES LIMITES MORALES DU MARCH
Comment donner le got de la lecture ? En donnant de largent chaque livre lu. Comment
ne plus attendre dans les queues des services
publics, concerts ou magasins ? En rtribuant
un sans-abri qui attend votre place. Comment
pouvoir avoir lair sympathique ? En achetant de
faux amis sur facebook pour largir son carnet
dadresse. Comment compenser son mission
de CO2 lors de lachat dun billet davion trs
coteux ? En faisant un don pour un champ olien en Mongolie. Comment ne plus attendre
chez le mdecin ? En payant 15 000 dollars pour
laccs priv et illimit un mdecin. Ce sont
l quelques exemples quutilise lauteur pour
montrer lemprise symptomatique de la logique
capitaliste dans notre vie.
Les conomistes nolibraux, tel Milton Friedman, avancent des arguments pour justifier
cette logique du march : ces changes, librement consentis et moralement neutres, amliorent la vie quotidienne. Sandel y voit pourtant
deux objections. Dune part, quand les relations sociales deviennent marchandes, les plus
riches sont privilgis : ce sont eux qui en bnficient au dtriment des plus pauvres, qui sont
forcs de vendre ce quils possdent encore
- un organe, leur enfant - pour vivre. Le libre
consentement est donc largement sujet caution. Dautre part, l effet de commercialisation
, cest--dire lorsque les valeurs marchandes
corrompent les valeurs non marchandes, devient une ralit : nos motivations finales sont
alors compltement diffrentes et les hommes
nont pour but unique que largent.
Alors que lconomique prend le dessus dans le
discours politique qui se libralise, la hirarchie
des valeurs doit tre rintroduite dans le dbat
public. Car tout nest pas vendre.
L.M.
Sandel fait cho la critique de Marx sur le capitalisme et la marchandisation du monde, qui
dtruit les relations humaines au profit des relations purement marchandes. Si largent sapproprie ces domaines, cest sans se soucier du
bien-tre de la socit mais privilgiant toujours les individualits et installant une relation
personnelle unique de vendeur et acheteur. Le
professeur dHarvard montre que largent affecte toutes nos logiques de solidarit.
LIRE ET RELIRE
LIRE :
JACQUES JULLIARD ET JEAN-CLAUDE MICHA,
La Gauche et le Peuple
LIRE ET RELIRE
RELIRE :
MARCEL GAUCHET,
LES MAUVAISES SURPRISES DUNE OUBLIE :
LA LUTTE DES CLASSES
PROSPECTIVE
POLITIQUES DES JEUX VIDOS
l ny a pas que des jeux de tirs sur Playstation! Le dput de Paris et Premier secrtaire du Parti socialiste, Jean-Christophe
Cambadlis, a cr un petit vnement dans le
monde des jeux vido lorsquil a compar le jeu
politique un jeu de tir sur la clbre console
japonaise, dont la premire version est sortie en
1994 et compte dsormais quatre gnrations.
Le constructeur, Sony, adepte des coups marketings et relay par la presse, sest empress
de nuancer sur Twitter : jouer en quipe, rver,
voyager et... descendre quelques personnages.
Cest a lexprience PS !
Jean-Luc Mlenchon a de son ct subi les
foudres de la communaut des joueurs ( gamers ) pour avoir critiqu la reprsentation du
peuple de Paris, de Robespierre et de Louis XVI
donne dans le nouveau jeu de lditeur Ubisoft,
Assassins Creed Unity, o le joueur incarne un
assassin en guerre contre une organisation secrte en pleine priode rvolutionnaire. Sous la
pression, sans pour autant retirer ses critiques,
il a d reconnatre que le jeu vido est un art
part entire . Antoine de Caunes, prsentateur
de tlvision, a lui prsent des excuses publiques en direct la communaut des joueurs,
pour avoir ostensiblement mpris dans son
mission le fait de regarder une partie vidoludique en streaming comme on regarderait un
match de football la tlvision. Une vaste campagne de dnigrement contre lui (le bashing )
et une ptition de 75 000 signatures lobligrent
battre sa coulpe. La cible de son erreur, Twitch, un site de diffusion de parties de jeux vido
en streaming, grce auquel 32 millions de personnes ont regard la finale 2013 de League of
Legends, un jeu de combat tactique en quipe
massivement multijoueur
Ces trois pisodes mineurs il est vrai qui ont
ponctu lactualit rcente tmoigne de lmergence dfinitive des jeux vido dans la culture
mdiatique, aprs celle dans la culture commune de la socit franaise. Accus de tous les
maux - les jeux vido, par exemple, rendent dpendants , dsocialisent , rendent violents,
voire favorisent le passage lacte - ils reprsentent aujourdhui une industrie culturelle incontournable. Passage en revue des problmatiques politiques poses par les jeux vido.
MAUVAISE RPUTATION SUCCS GLOBAL
Souffrant encore dune mauvaise rputation
sentiment partag par les joueurs eux-mmes
les jeux vido sont pourtant pratiqus par de
trs nombreux publics. Tout le monde joue. Sur
tous les supports : console de salon et portables,
smartphones, tlviseurs, tablettes, navigateurs
internet. Il y aurait entre 25 et 30 millions de
joueurs rguliers en France. Le strotype de
ladolescent enferm dans sa chambre, otaku
au Japon, dpendant de sa console, quasi sociopathe, na plus de sens. Les seniors et les
femmes font dsormais partie des publics habituels du jeu vido. La console se pratique en
famille, devant des jeux de danse ou de chant,
et mme sur les bancs de lAssemble avec la
ractualisation de jeux de socit comme le
Scrabble, sur tablette tactile.
Aujourdhui, la distance se creuse entre la perception des lites, particulirement des responsables politiques et des journalistes, et une
ralit conomique implacable. Lindustrie du
jeu vido a rapport en France en 2012 un peu
moins de 3 milliards deuros, soit deux fois plus
que le cinma (1,3 milliards) et cinq fois plus que
la production musicale (617 millions deuros).
A lchelle de la plante, les grands diteurs
avancent un chiffre de 52 milliards deuros cumuls sur la mme anne. Les ventes de films
et de disques seffondrent, la croissance des
recettes des jeux vido crot chaque anne. Les
jeux vido ont supplant le cinma lart majeur du XXe sicle, lui-mme dnonc dans les
annes 30 par le romancier Georges Duhamel
comme passe-temps dillettrs - en tant que
produit culturel phare.
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PROSPECTIVE
Ce succs global et la diffusion de la pratique des
jeux vido de trs larges publics nchappent
plus personne. David Cage, crateur reconnu
de jeux vido, fondateur dun studio de production
exprimental franais, Quantic Dream, a reu la
Lgion dhonneur le 13 mars 2014. Le gouvernement a prolong le Crdit dimpt Recherche
(CIR), une dcision valide en dcembre 2014
par la Commission Europenne, pour six annes
supplmentaires, ciblant spcifiquement les industries du jeu vido. Des parlementaires investissent le sujet et font des propositions pour soutenir ce secteur. Les diffrents ministres charg
du numrique depuis 2012 ont pris des positions
fortes en la matire, soutenant la filire de lenseignement suprieure ldition.
AUTOUR DU JEU, DES ENJEUX POLITIQUES
La pratique des jeux vido rassemble une communaut, sollicite par les producteurs et les
diteurs de jeux vido eux-mmes afin damliorer leurs productions travers les forums en
ligne et les rseaux sociaux. Certains groupes de
joueurs sont mme capables de peser suffisamment pour apporter des modifications majeures
en imposant leurs propres modifications (le
hacking ) ou, travers des requtes aux producteurs, en faisant modifier la fin dun jeu juge insatisfaisante par exemple. La communaut des joueurs est un des premiers groupes de
consommateurs qui a entretenu un lien direct
avec les producteurs sur les sites web et les rseaux sociaux.
Les exemples de personnalits publiques prises
pour cible par la communaut des joueurs, cits
plus haut, permettent une premire conclusion :
la communaut des joueurs est aujourdhui capable de se mobiliser pour fermement influer
sur des personnalits. Mais peut-on parler dune
dimension politique ? Elle a ses lieux dchanges
et ses modes de sociabilit en ligne, dont la provocation est un ressort important. Elle peut sindigner, protester, en somme, peser. Autour de la
pratique des jeux vido slaborent des discours
qui engagent des rapports de force. Cette libert
de ton et de forme laisse des espaces pour le dveloppement de discours extrmistes.
PROSPECTIVE
un discours critique sur la mise en scne des
personnages fminins dans certains jeux sur
ces forums. Cest donc bien la dmocratisation
de la pratique des jeux vido contre laquelle ils
slvent. Une blogueuse, du nom de May_Lard
a fait merger le sujet en 2013. Elle voque le
tribalisme de la geekosphre, ( geekosphre :
de geek , amateur de jeux vido et de la pop
culture correspondante NDLR) qui sapplique
exclure mthodiquement quiconque nest pas un
jeune cis-homme blanc htrosexuel vaguement
cynique . La publication de son article a entrain des milliers de ractions. Les insultes ont plu,
les menaces galement face aux lments accablants quelle apportait pour tayer son propos.
Ainsi, la communaut des joueurs, bien quelle
puisse revendiquer un discours, nest pas une
communaut homogne mais bien une communaut traverse de rapports de force et de
violences dont les fondements sont politiques,
reposant par exemple ici sur laffirmation revendique de lingalit entres les femmes et
les hommes. Le public des jeux vido traditionnels faits par des hommes pour les hommes
dfendant violemment une pratique culturelle
quil estime tre sa chasse garde. Autour de la
pratique des jeux vido merge donc une problmatique politique, lgalit tout court et particulirement lgalit femmes-hommes.
LA POLITIQUE DANS LES JEUX VIDO
Mais les jeux vido, en tant que produits culturels, portent galement des idologies. Le cas
dAssassins Creed Unity, trs critiqu par J.-L.
Mlenchon, on la vu, pour la vision historique
quil donne voir, est particulirement intressant puisquil met en scne Paris en 1789, le berceau mme de la modernit politique franaise.
Louis XVI apparat un peu dpass mais sympathique, Robespierre se prsente lui comme
le membre de la socit secrte que combat le
joueur en tant que hros, savoir manipulateur,
sanguinaire et diaboliquement retors. Le jeu
nest pas neutre. Les scnaristes du jeu ont opr des choix, mis en scne certains acteurs historiques plutt que dautres, et dont les personnalits orientent galement la lecture historique
des vnements relats dans le jeu. Un produit
culturel porte des valeurs, des visions du monde,
PROSPECTIVE
fet tabli une doctrine, le Cool Japan, se fondant
directement sur la culture populaire japonaise,
dont les jeux vido sont un lment part entire. A partir du dbut des annes 2000, ltat
japonais sest rendu compte du succs de ses
produits culturels populaires dans le monde.
Des chercheurs et journalistes amricains nhsitent plus cette poque qualifier le Japon de
superpuissance culturelle pour conceptualiser lirruption massive de la culture japonaise
dans le paysage culturelle global, travers les
mangas et les licences succs de lindustrie vidoludique nipponne.
Le meilleur exemple du virage pris par la diplomatie japonaise est celui de la promotion du jeu
Pokemon, dont les diffrentes versions se sont
vendues des centaines de millions dexemplaires. Pokemon ? Ce jeu mettant en scne
des petits monstres aux pouvoirs magiques est
en effet devenu un modle de marketing global aux yeux de ltat japonais, et son succs a
entrain des politiques de rapprochement avec
les producteurs et les distributeurs de jeux vido. Ltat coordonne et accompagne dsormais
les producteurs de jeux vido, mais galement
lensemble de lindustrie du contenu culturel li
au jeu (manga, dessins anims, produits drivs), dont les productions sont exports partout
dans le monde. Le jeu lui-mme propose peu
dasprits culturelles, ses diffrents lments
sont difficilement rattachables une culture
nationale. Mais ltat japonais va patiemment
construire lassociation entre ce jeu et la marque
Japon. Pour la diplomatie japonaise, Pokemon
allie russite conomique et performance diplomatique : le jeu prne en effet la diversit des
cultures et des expriences possibles, lquilibre
entre lhumanit et la nature, et se structure
travers des idaux dharmonie et de coexistence.
Le jeu relaie des valeurs revendiques par la diplomatie culturelle japonaise, qui en fait donc
un instrument la fois politico-diplomatique et
culturel au service dune doctrine diplomatique,
le Cool Japan.
La France forme des centaines de futurs professionnels de lindustrie du jeu vido par an,
reconnus dans le monde entier. Dans le sillage
de la French Tech, lalliance de la rvolution
des loisirs numriques que constitue lirruption
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