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7 CONCEPTOS HEBRAICOS DAVAR-LOGOS-PALABRA III

7 CONCEPTOS HEBRAICOS DAVAR-LOGOS-PALABRA III

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DAVAR-LOGOS-PALABRA

Parte III
DAVAR-LOGOS-PALABRA

Parte III

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CONCEPTOS HEBRAICOS – 7DAVAR-LOGOS-PALABRAParte IIILa letra REISH en B’reshit
INTRODUCION:
A)
El texto
Yojanan (Juan) 1:1 afirma:BERESHIT HAYA HADAVAR MEELOHIM VEHADAVAR HAYA TAMID) LIFNEIHAELOHIM. VEHADAVAR SHEHAYA KALAM, HAYA HABITUI SHEL ELOHIMATSMO”Lo que significa: Desde un principio era “davar” de Elohim y aquel davar estabasiempre ante Elohim y el "davar" que ya existía era (la expresión misma de)Elohim". (Código Real)O también: Desde un principio era la Sabiduría de Elohim y aquella Sabiduríaestaba siempre ante Elohim y la Sabiduría que ya existía era (la expresión laimagen misma, la sustancia misma) de Elohim".
B) Recordar lo aprendido:
1.Lo que el texto nos dice es que: Desde un principio era el plan opropósito escondido de Elohim y aquel plan o propósito estaba siempre delantede Elohim y ese plan y propósito original que ya existía escondido en Elohim erala esencia misma de Elohim es decir, su intención y meta final.2.En previos estuElohim decíamos que para comprender bien elpensamiento de Yojanan 1:1 debemos responder dos preguntas:2:1 ¿Que significa Bereshit? "en el principio”2:2 ¿Que significa DAVAR? LOGOS. PAL.A.BRA3.Decíamos que "Davar tiene dos significados en la Escritura Hebrea:Primero, "asunto, cosa, plan o programa.Segundo. "palabra creativa" que a su vez es sinónimo de "sabiduríaprecisamente porque tiene el potencial de diseñar, construir, edificar, crear según“el plan o el programa" establecido.Con la mira de descubrir todo el contenido de tan hermosa y profunda palabra espreciso mirar, letra por letra el término que usa Yohanan en su masóret: b’reshit.
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4. Recordemos cómo se escribe la palabra hebra Bereshit.
Siguiendo el orden estricto de las letras de derecha a izquierda tenemos enprimer lugar la Bet. Luego sigue la Resh. La tercera es la Alef. La cuarta es laShim. La quinta es la Yod. La sexta y última es la Tav. Cuando las unimos todasse forma "BERESHIT.5. BET - Siempre que veamos esta letra debemos pensar en términos de "casa" yespecíficamente la Casa del Eterno (Templo) y la Casa de David, por quien elplan de redención del Eterno ha sido establecido. En este sentido, y dentro delcontexto general del masóret de Yojanan la BET es una alusión a la meta delEterno de construirle a David una casa, un trono sobre el cual se ha de sentar elMashiaj al frente de un reino que no tendrá final.
PROPOSICION:
Hoy por la gracia del Eterno, hemos de continuar descifrando una por una lasletras de la palabra BRESHIT con la mira de responder a esta pregunta original:¿qué significa "b’reshit en el contexto del libro de Yojanan en sentido general y deforma específica en 1:1? Nos corresponde mirar ahora a la segunda letra esto esla RESH ("ר “).1.Significado de la segunda letra de BRESHITLa raíz hebrea de "Reshit"' es "rosh" que significa "cabeza" por tanto, B-Reshit dela raíz "rosh " es una alusión a la
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cabeza de la casa" que el Eterno tiene el •deseo apasionado" de edificar.Transición: Debemos recordar que la letra BET que estudiamos en nuestra claseprevia es una alusión al Mesías el hijo de David quien le construirá finalmente laCasa (Bet) a David.El Midrash
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nos dice:'Santifica para mí todo primogénito' (13:1) Rabi Natan dijo: El Santo bendito seadijo a Moshe: así como hice a Yaacov primogénito como está escrito: Israel es mihijo mi primogénito (4:22) así hare al rey Mesías mi primogénito como dice: "Lehe puesto como primogénito" (SI. 89:27).Por tanto, desde el punto de vista mistico, BET significa también casa de Hijo, ePrimogénito, que se corresponde al pilar central en el árbol de las sefirot, llamadotambién ``DAVAR´´, esto es, ``palabra´´.
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Micrash Rabba Sheruot 19:7
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¿Quién es la ``cabeza´´ de esta ``casa´´?
Rav shaul dirá que Mashiaj es dado como ``rosh´´ de todo Israel, la“cabeza” de Israel (Ef.1:22), para que todo tenga la pre-eminencia.La ``reish´´ (ר) que es la segunda letra en la palabra hebrea bereshit de derechaa izquierda, puede significar también ``comienzo´´ y en el misticismo judíorepresenta la ruaj Hakodesh o el lado femenino de la divinidad, que es llamado``jokma´´ o ``sabiduría´´ como está escrito en proverbios 9:10:``El temor de Hashem es el principio (reshit) de la sabiduría (jokma).´´Debido a que se relaciona jokma (sabiduría) con la madre, y ésta es laresponsable de la santificación de la casa, esto es, que se mantenga el la purezaapropiada la ``reshit´´ que está relacionado con el femenino ``ruaj´´ y alude allado femenino llamado Jokma (sabiduría), es responsable de construirle estacasa a David.En efecto, nos dice proverbios 9:1``La sabiduría (jokma) edifico su casa, labro sus siete columnas´´.En un sentido especial, la casa de David es vista como la esposa del Mesías, conquien él a de contraer nupcias y a quien él a de redimir como afirman nuestrosantiguos libros
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:``Y él hará expiración por sí mismo y por su casa. ``Su casa, significa su esposa´´.Por otro lado, el Mesías es visto como ``león´´ de la tribu de Judá (Ma´rot Elohim5:5) lo cual está contenido dentro del simbolismo de la reish (ר) pues en relacióna su significado, la combinación de reish nos da “Arié” que es una referencia al“león” el primero del lado derecho de las cuatro formas sagradas de la carrozadivina que vio el profeta Ezequiel (1:10).Finalmente, por ahora, debemos entender que cuando llegamos a la letra “reish”desde el punto de vista místico del judaísmo, es el reflejo o resplandor del Eternola causa de todas las causas, el principio de todo principio.Cuando ponemos todo esto junto, de la “reish”, la segunda letra en la palabraBereshit, aprendemos lo siguiente:
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Yomá 2a
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