˙ ı ªØÆ Æ º

Æ ØÆ æÆ ÆØ ÆºÆØŒ Æ ÆØ ıłº ÆŁ ÆØØÆ

ºÆØ ıææ ŒÆØıØŒ ŒÆØ ŒØøØŒ ºØØŒ ı ÆŒÆØ

jj-
is ØÆ ÆæÆ ªØÆ Æ ÆÆ Æ Æ ŒÆØ ıƪ ÆæÆ ı
ÆŁ ŒÆƺÆ-
¸ º ÆØ ,ø Æ Øº ` ıØŁı Æı Ø ÆæÆ
ØÆØÆØ ı-
œ w œ Æ Ø ØŒ Æı ªØÆ ŒÆı ıæغÆÆØ ø
’
| ı ªÆØ ˚æ ºıÆ ºØØŒ - Ø-
1 ÆØŒ ŁÆ æØÆ ØÆ
ŒÆØæ ŒÆØ Ø æØ ı ŒÆÆŁÆØ ºªØŒ ı ı ªÆØ ªæø Æ æºÆ
ŒıæØÆæ ŒÆØ ÆÆÆæªÆØ ªÆØ Œæ» Ø-
ÆłØ ı «ØŒ ŒØøÆ Æ
ºº ı ºØ-
æ ı æºÆ ŒÆŁ ŒÆ ªÆØ ÆÆæ ŁÆÆ ø
ØŒ æØæ Æıı ŒÆØ Øæ ¨Æ ØŒ Æı ºŁøæØ ÆæªÆ ÆŁØÆ
ŒÆÆŁı ŒØø ı Æ ŒÆØ ı -
ØÆ Øæ ı ØŁ ØøØŒ ıÆ ØØŒ
ØÆ ÆæºŁ æ - «ØÆæØ»
Ł Æ Œæ Œ ˙ Œæ æøŁÆØ
، -
Łı ºææ ŒÆÆ ø æØ æÆ ıæ ı ŒÆºÆı ƺºÆª Ø
ø -
ŒØøØŒ ŒÆØ ºØØŒ Ø ‚Ø ı
Œ-
ˇØ ÆÆºØ Æ ŁºØÆØ ÆæØÆŒ ø Æ ÆØŒ æŁºªØ
Ø Æ º ıªæØ ŒØøØŒ ØŁ -
ÆæÆ æØŒ
ÆØ Æ ÆØ ı æ æıÆ ØØøØŒ ıæØ ø ıªÆ
,,. Æ ŒÆÆŁ ºææÆ ø ÆØÆ Œ `ı Øæ ıÆØ -

* ’
Ø ı ıææı ŒØøØ-

Œ-
Ø ı ø ŒØøØŒ
ı
ÆØø ŒØøØŒ
æÆØ-
Ø Œ ºªı ı ÆŒÆØ ÆŒºØ æ ØÆ ÆØÆ
*•
ŒØøÆ Ø-
Æı ØÆ Œ
Æ
ŒÆÆ ºı æø ÆØŒ æº ØÆæØ Œæ ŒÆØ
Æ Ø ’
ÆÆ-
ŒÆØ ¯ıÆ ºÆØ Æı ØØæ ÆÆıªŒæ ØÆæÆÆØ
Ø Øøæª Łøæ Ø ı ºªı ªØÆ ˙ -
ÆæÆ5 Æ ŒÆı Œæ
ÆæªØæª ^^ ø , ŁºªØŒ ÆØ ØŒØŒ غªØŒ ºØØŒ ` ŒÆØ

ƺÆØ Ø æŒÆØ ØŒÆ ÆÆ-

ÆØ ÆØ Œæ
ØÆæ -
ØÆØŒÆÆ ªø ŒÆØ Øø ÆŒºÆØ ŒÆØ ŒÆı ¯ÆØ Æ

ø Æ Ø-
ŒØøØŒ غª ŒÆØ ŒÆÆ Ø Ø Ø Øæ Ø Ø

Æø ıØı ŒØ- ø ÆŁ ŁøæÆØ ªÆØ ªØÆ

Ø ØæÆæØŒ ŁØ Ø Æº ºª
øØŒ ŒÆÆæØ ııÆ Æı- ºØÆ ı Øı ı ƺæø
æªÆÆ
º ıººØ ØÆ ØÆØŒÆÆ ªæÆ Øø Œ …Æ ÆŁ ÆæıØı
ı- «ÆŒØ» ø ŒÆ-
æø Æغłø ÆØ ŒÆØ ø ı ØØ Ø ªØÆ Ø Œº
ŒÆØ ŒæÆ- ø ŒÆØ º ªÆØ ªØÆ Æ ø
ÆÆÆæƪøª Ø ºª
æƪø ººÆ ºªØÆ Œæıø ÆØŁÆæ-
Æ ŒØøØŒ ÆØŒØøØŒ ıæØæ
ØØŒØ ªØÆ ŒÆØÆæ ŒÆØ Æ -
º ÆØ ŒÆØ ØŁÆæØŒ ÆØ ı Æ ÆƺØ
ŒØÆ ø ıØÆø ŒÆ- ºÆ æØ ø ÆŁ Ø
ŒØ ıƪ ıŁø ŒØØ

ø «Œæ»
ŒÆı
ŁÆ ¯ ıØÆØŒ ÆÆæÆ Æı ııÆØ ŒÆØ æººÆØ

ºØıæªÆ ı ºı ˙ Æı- —ºº Æ Æ æÆ ı æÆØ

ºØØŒ ºØØŒ Æı
ί-
ºØıæªÆ ØÆØ Æ ØºªØŒ ºØıæªÆ Æ ÆŁ ŁºØÆØ Æı ı ı Ø

Æ Øæ ıÆØ ŒıæØÆæ- æÆ ªØÆ Æ ŒıæØÆæÆŒÆØ

æı Ø

ΠΟΛΙΤΗΣ
Κυριακη, 17 Ιανουαριος 2010, p. 97
éóûÆúñ öïØŁÆæýØŒó ê úıòòõæüøûØŒó òéûæøó ûñó ïöØ- ïôÆóûºïëûÆØ Œıæëøù úûØù òõæüéù íëÆù öõı ïŒîñºóõóûÆØ

ûêæñúñ ûõó Æıúûñæþ éºïªýõ Œ ½ûõ úÿóõºõ ûõıù Æıûè Æöþ ûñ òïæØè ûøó òÆŁñûó ˜ïó ŁëªõóûÆØ ðñûêòÆûÆ öõı

ûÆ òéûæÆ úıªŒæõûõÿó òØÆ öõºØûØŒê Æúûıóþòïıúñù ûñù úýïûëðõóûÆØ òï ûØù òõæüéù ê ûØù öïæØöûúïØù ØîØþûıöñù
Œæëúñù» íëÆù öõı ÆúŒïë öæõŒÆºïë ê ïıóõïë ê ÆóÆöÆæèªïØ ûõ ëîØõ

áÆëóïûÆØ öøù ûõ ŁéòÆ ûñù íëÆù úûÆ úýõºïëÆ ŒÆûéýïØ ûõ úýõºïëõ ê üÆØóþòïóÆ íëÆù öõı öÆæÆûñæõÿóûÆØ
ûÆ

ŒïóûæØŒê Łéúñ úûñó ÆóÆúıªŒæþûñúñ ûõı ºþªõı ªØÆ ûñó úûñó ëîØÆ ûñó ŒõØóøóëÆ
öõ- Œæë-
ïŒöÆëîïıúñ ŒÆØ úûñó ˚ÿöæõ 0 ñòïæêúØõù ¾ÿöõù (ß ½ûØù úýïûØŒéù ÆóƺÿúïØùªØÆ ûñó ïŒöÆØîïıûØŒê
ïöØ-
ºÿ úıýóè ûÆ ûïºïıûÆëÆ ýæþóØÆ éüïæï ûõ ŁéòÆ úûñó úñ ŒıæØÆæýïëòØÆ òïªèºñ úïØæè ðñûñòèûøó
þöøù ö
ŒÆØæþûñûÆ ³ØÆ íÆúØŒê îØÆöëúûøúñ öõı òöõæõÿòï óÆ Œè- úŒÆúØÆæýïëõ ŒÆûƺêłïØù üÆúÆæëïù öºèŒïù Æöõíõ-
óõıòï ïëóÆØ þûØ öõººéù Æöþ ûØù úýïûØŒéù úıðñûêúïØù ŒÆØ ºéù Æöõýéù ŒõÿæïòÆ ïòüèóØúñ ŒæõÿúòÆûÆ íëÆù ŒÆØ
îñòõúØþûñ- íÆóîƺØúòó îØõ-
ûØù ÆóƺÿúïØù öõı éæýõóûÆØ úûõ üøù ûñù ïŒüõíØúòþù Œ ˇöøù ïëóÆØ üıúØŒþ
ºþ-
ûÆù ïòöëöûõıó úï òØÆ îØÆîØŒÆúëÆÆóÆúÿóûÆôñù ûõı ªŒóïûÆØ ûõ òéªïŁõù ûøó öæõíºñòèûøó öõı úıóîéõóûÆØ
ªõı ªØÆ ûñó ïŒöÆëîïıúñ ñ õöõëÆ ïıóõïë ûñó öæõŁñ- òï ûñ íëÆ Æöþ ûñ òïæØè ûøó òÆŁñûó

úñ òØÆù ïŒöÆØîïıûØŒêùöõºØûØŒêù öæõù úıóûñæñûØŒéùŒÆØ (iii ˙ úýïûØŒê úıðêûñúñ ªØÆ ûñó éŒûÆúñ ŒÆØ ûõ ïëîõù

ÆıûÆæýØŒéùŒÆûïıŁÿóúïØù Œæõıúòèûøó íëÆù úûõ úýõºïëõ öæõí躺ïØ ûñó èöõłñ

þûØ éýïØ úñòïØøŁïë îæÆòÆûØŒê ƺºÆªê öæõù ûõ
ýïØæþûï-
˜ïó ŁÆ êûÆó ıöïæíõºê óÆ ıöõúûñæëôõıòï þûØ úûõó
ïöØûæé-
ŒıæëÆæýõ ºþªõ öõı ÆóÆöûÿúúïûÆØ ÆóÆüõæØŒè òï ûñ íëÆ æõ ØúûõæØŒéù øúûþúõ òÆæûıæëïù îïó òÆù
ˇØ

úûõ úýõºïëõ ıöõíþúŒïØ òØÆ ıúûïæØŒê ÆóûëîæÆúñ öÆóØ- öõıó óÆ ØúýıæØúûõÿòï þûØ ûõ öæþíºñòÆ ûñù íëÆù úØõ
Œõÿ ñ õöõëÆ ÆúŒïë ŒÆØ òØÆ ØîØþûıöñ òõæüê «íëÆù» (: ñ úýõºïëõ ïëóÆØ óéõ `ó ûõ úýõºïëõ öƺÆØþûïæÆ
ªºúúÆ ŒþŒÆºÆ ûúÆŒëðïØ» úûñó ØîïõºõªØŒê îØÆýïë- öÆæõıúëÆðï ýÆòñºþûïæõıù îïëŒûïù íëÆù Æù òñó ôïýóè-
ή-
æØúñ ûñù ŒõØóêù ªóòñù àöèæýõıó ŒèöõØõØ ºþªõØ öõı òï þûØ Æıûþ ûõ úýõºïëõ êûÆó ºØªþûïæõ îñòõŒæÆûØŒþ

òÆù ïöØûæéöõıó óÆ ØúýıæØúûõÿòïŒèûØ ûéûõØõ Łù Æö錺ïØï öõººõÿù òÆŁñûéù Æöþ ûõ úýõºïëõ ŒÆØ ,?

(œ 0 ºþªõù ŒÆØ ñ úıðêûñúñ ªØÆ ûñ íëÆ úûõ úýõºïëõ éûúØ ñ íëÆ îïó ïëýï ïŒüæÆðþûÆó úûõ úýõºïëõ
˜ïó ıöèæ-

ΠΟΛΙΤΗΣ
Κυριακη, 17 Ιανουαριος 2010, p. 97
 èöõ-
«ýæıúê ïöõýê» úûñó ïŒöÆëîïıúñ Æöþ Æıûê ûñó öæõ-
ýïØ æØþîõıù Œæëúñù óõòØòõöõëñúñù ûõı úýõºïëõı öõı
łñ ¾Æ ÆóéŒîõûÆ ûÆ æïöõæûèð ŒÆØ õØ ïóûıöúïØù ïëóÆØ ŒÿöûïØ Æöþ ûØù ÆóûØüèúïØù ÆóèòïúÆ úûØù îØÆŒñæÿôïØù
éûúØ ŒØ ƺºØù ïöØúüƺïëù îïëŒûïù `ŒþòÆ ŒÆØ ñ ëîØÆ ê Ù ºïØûõıæ-
ØúþûñûÆù ÆôØõŒæÆûëÆùŒÆØ úûØù öæƪòÆûØŒéù
éæïıóÆ ªØÆ úûõ úýõºïëõ éýïØ ûõıù öïæØõæØúòõÿù ÆóØ-
ûñ íëÆ ªëïù ûõı úýõºïëõı òï ûñ îØÆØóØúñ ûøó ŒõØóøóØŒó
úıóï-
ûñù ˝éïù ïóîïëôïØù ªØÆ óéÆ îïîõòéóÆ ïöØí躺õıó úõûêûøó ûñó ıöõíèŁòØúñ ûøó úöõıîó -
ŒÆØ ŒÆØ ûøó öÆ
-ƺêŁïØÆù» ˇØ þöõØïù ªïóØŒïÿúïØù `öþ Æıûê ûñó èöõłñ ñ «Æúûıóþòïıúñ ûñù Œæë-
ýê ÆóÆŁïæñúñ ûñù ýëøó
ïô躺õı ÆöõŒæÿöûõıó òØÆ öõºÿ öïæëöºõŒñ ïŒöÆØîï úñù» úûñó
ïŒöÆëîïıúñ òï ïóëúýıúñ ûøó öïØŁÆæýØŒó
ûØŒê öæƪòÆûØŒþûñûÆ úûñó õöõëÆ ïòöºéŒõóûÆØ îõøóØ ŒÆØ úıòòõæüøûØŒó îØÆîØŒÆúØó ïöØûïëóïØ ûØù úØ
ıöõŒïëòïóÆ úûõ öºÆëúØõ ûñù ÆóÆöÆæƪøªØŒê /?
ªŒæõÿúïØù
ûõıæªëÆù ûõı úýõºïëõı ˆØÆ óÆ òñó öõÿòï õûØ ñ ŒõŒ ¾õ úýõºïëõ éûúØ ŒØ ƺºØù ÆóÆöÆæèªïØ òõæüéù íëÆù

ªæÆüê ŒÆØ ñ òïºéûñ üÆØóõòéóøó íëÆù öæõúîØõæëðõóûÆ ŒÆØ öÆæèªïØ ŒÆØ ûØù îØŒéù ûõı ˇúïù üõæéù øúûþúõ ïŒîñºóõóûÆØ
Æö’
ŒÆŁõæØúûØŒè Æöþ ûõ öù Æıûþ õæëðõóûÆØ îñºóõóûÆØ ŒæõÿúòÆûÆ íëÆù ûñ òïæØè ûøó òÆŁñûó

˜ïó ÆòüØí躺õıòï öøù ïŒîñºóõóûÆØ ŒæõÿúòÆ u ò躺õó úıòíÆëóïتØÆûë õØ úıªŒæõÿúïØù îïó òöõæõÿó óÆ

íëÆù úûÆ úýõºïëÆ ˇØ ïöØüıºèôïØùòÆù ÆóÆüéæõóûÆØ Œ ºıŁõÿó úûõ öºÆëúØõ ûøó ıüØúûèòïóøó ŁïúòØŒó õæëøó

æëøù úûõ Æó ûÆ öæèªòÆûÆ ïëóÆØ ýïØæþûïæÆ ê Æó ïëóÆØ ŒÆØ úýéúïøó ïôõıúëÆù `ººøúûï ûØù úıòöïæØüõæéù íëÆù
«ªæÆòòÆûØŒê»
öõÿ ÆöõîëîõóûÆØ õØ ÆØûëïù ŒÆØ öõı ÆóÆðñûõÿóûÆØõØ `ó õØòÆŁñûéù òöõæõÿó óÆ ûØù îÆóïëðõóûÆØ ŒÆØ Æöþ ûñ
òÆûØŒê» ŒÆØ ûõ «úıóûÆŒûØŒþ»ûñù éóóõòñù íëÆù ûõı Œæè-
úïØù ¯ëóÆØ úýïîþó íéíÆØõ þûØ ñ ªºøúúè ûñù ŒæØõñØ
ŒÆØ õ «öÆóØŒþù ñŁØŒõÿ• , þûÆó ŁïòïºØóõóûÆØ ŒıæØø ûõıù ûñù ûñºïþæÆúñù ûõı öïæØïýõòéóõıûøó òÆŁñòèûøó
úûñó ØîïõºõªëÆûñù «ïóõýêù ûõı ŁÿòÆûõù• úıúŒõûØðõı ûõı îæþòõı ûñù îØïŁóõÿù úŒñóêù ¯ëóÆØ íéíÆØõ öøù
ûñó öæèªòÆûØ ŒþûñŒ• ŒÆØ îñ ïıóõõÿó õıúØÆúûØŒéùïØ ïèó òöõæõÿúÆòï óÆ ïôÆúüƺëúõıòï úûõıù óéõıù éóÆ

öÆØîïıûØŒéù ƺºÆªéù öØõ îñòõŒæÆûØŒþ-úØñ òõæüê ŒÆØ úûõ öïæØïýþòïóõ-úýõ-

`óûë óõ ŒÆØƪªï¸ºõıòë ò ıłñºéù îþúïØù iiuvim ºïëõ úï òØÆ ŒõØóøóëÆ òï ºØªþûïæïù ÆóØúþûñûïù îØÆŒæë-
öæõßöõŁéúïØù
òÆŁñûéù ñ ïŒöÆØîïıûØŒõÿù ïëóÆØ mo ï¹ûõØŒõîõòöó úïØù ŒÆØ ÆöõŒºïØúòõÿù ŁÆ ïëýÆòï öïæØúúþûïæïù
óÆ ŒÆûÆóõõÿòï ûõıù ŒõØóøóØŒõÿù öÆæèªõóûïù ûØõõ <><ó öõŁéúïØù ªØÆ èòíºıóúñ ûó üÆØóõòéóøó íëÆù
íæØúŒþòÆúûï
ªõıó úï æêôïØù òï ûõ ïëîõù úýéúïøó ïôõıúëÆù öõı Æóý ½ÿòüøóÆ òï ûõ —æþªæÆòòÆ ˜ØÆŒıíéæóñúñù
öûÿúúïûÆØ úûõ úýõºïëõ öÆæÆöéæÆ Æÿôñúñ ïºéªýøó
˙ òÆúûï úï ûæõýØè æØðõúöÆúûØŒêù öæõõîïıûØŒêù ïŒöÆØ-
îØÆ-
ŒÆØ ñ ïóûÆûØŒõöõëñúñûøó ïöØûñæêúïøó ïëóÆØ òéûæÆ öõı îïıûØŒêù òïûÆææÿŁòØúñù `ıûþ úñòÆëóïØ þûØ ïèó ñ
úıææØŒóóõıó ûñ îñòõŒæÆûëÆ úûõ úýõºïëõ ŒÆØ úûñó ŒõØ- òþæüøúñ öõºØûØŒó ªØÆ ûñó öæþºñłñ üÆØóõòéóøó ÆóûØ-

óøóëÆ ˚Ø Æıûþ îïó ïëóÆØ îıóÆûþó öÆæè óÆ öıæõîõûïë ŒõØóøóØŒêù úıòöïæØüõæèù éýïØ öæõûïæÆØþûñûÆ Æıûéù
õØ öõºØûØŒéù îïó òöõæõÿó óÆ ıöõíØíèðõóûÆØúï òØÆ úïØ-
óéïù òõæüéù úÿªŒæõıúñù ªØÆ ïóÆ èººõ úýõºïëõ ŒÆØ òØÆ ıöèæýïØ
æè ÆöõúöÆúòÆûØŒó öæÆŒûØŒó òéûæøó þöõØÆ òé-
躺ñ ŒõØóøóëÆ
Œè- ûæÆ ïëóÆØ ÆöõûïºïúòÆûØŒè þûÆó ïóûèúúõóûÆØòï ıłñºõÿù
˙ îØÆöæƪòèûïıúñ ûñù úýõºØŒêù ðøêù ÆöõŒûèïØ
Æö’ ÆòüØ-
íÆŁòõÿù ÆóûØúûõØýëÆùúûõ öºÆëúØõ ûñù ïıæÿûïæñù
ïŒöÆØîïıûØŒêù
ûø Æıûéù ûØù öæõßöõŁéúïØù ûõ ýÆæÆŒûêæÆ
½ı-
úíêûñúñù ÆöþææØłñù úÿªŒæõıúñù ŒÆØ ÆóûëúûÆúñù öÆØîïıûØŒêùŒÆØ ŒõØóøóØŒêù öõºØûØŒêùöõı ÆúŒïëûÆØ
ÆóûØŁé-
óêŁøù ïöØŒæÆûïë òØÆ ïÿŁæÆıúûñ ïŒïýïØæëÆ ˇØ
úïØù ŒÆØ õØ úıªŒæõÿúïØù ïëóÆØ úöõæÆîØŒéù ûõöØŒéù
ƺ- * ˚ÆŁñªñûêù úûõ —ÆóïöØúûêòØõ²øÆóóëóøó
ºè úıýóè ïôïºëúúõóûÆØúï ªïóØŒê ÆöïØºê ŒÆØ öæþŒºñ- ³éºõù ûõı ¯öØúûñòõóØŒõÿ½ıòíõıºëõı ûõı
úñ úûõó ïôõıúØÆúûØŒþ Øúûþ ˙ ïŒïýïØæëÆ úöèïØ úï
öï- àöõıæªïëõı —ÆØîïëÆù ŒÆØ —õºØûØúòõÿ ˚ÿöæõı
öïæØþîõıù

ΠΟΛΙΤΗΣ
Κυριακη, 17 Ιανουαριος 2010, p. 97
«˝ØŒŒÆ»
;f Æ ıæŒØŒ æØ -
Æ 36 æØÆ ŒÆ ø
if ı ªıæÆ æØı ı- ŒÆ-
i Ø ØÆ ı ø 36 æø
. "V ØÆŒ ØÆ Æ
ŒŁ Ø ı æÆØ
Æ
1 Æ ÆØ ÆÆæŒÆ ÆØ æØØææ Æ æª ŒÆ
ƒ

ı «Æ Æ ŒÆØæ» Ø Ø-
ø æ Æ Æ
Ø æÆ « Æ ŒÆØ
æ Æ ØºØ Ø
ÆæºÆ» Æ Æ ŒæÆıªı
ØƺØØŒ æØ ıæŒÆ
˝ØŒŒÆ» æÆ ÆŒŁŒØ -
ø 70 ŒÆıæø ı Ø
ı —ææı æØØÆ ªØÆ Æ ŒÆ-
Ł æØæØÆŒ ªÆ ŒÆØ -
ÆÆæı ˚ÆØ ªØÆ ŒæØØ ø Æ
ÆØŒ æıæ Ø ªº
—ææ ŒÆŒ ıØ ø
æÆ-
~~~! æÆ Æ æºŁØ ø ŒÆıæø
ŒØŒ ƪæ 70 ı
-
ıغ æªÆØ Æ æı æØ Ø F

Æ ø ı-
Æ ÆØ ÆæØ 2004 Æ
Æ ø
ø ı ªØÆ º ÆØØÆ Ø `Æ ı
ø Æı ÆØ ŒÆ ŒÆ Œ Æ ØÆ-
Æ ıæŒÆ Ø Æ-
æƪÆı Ææ-
æÆØ Æ
I
ÆØ Æ Ø Æ-
æØł ı ÆØ ÆªªºØŒ æ
0 æ-
ØƺØØŒ Ø æŁØ ıæŒØŒ æØ
ı-
—ÆÆªØ Ø ªØÆ Æ Ø ıæ-
ø ªøæ Ø ´
˚ Ææ ŒÆØæÆ Œæı ıæØØŒ ÆªÆ ŒÆØ Ø
æ- ø æÆ Ø æ æÆØŒÆ
ŒºØ ˚ıæØÆŒ Ø ıºª ı
ı «Œıº- ŁÆ -
Æ ı
—ææı ŒÆØ Æ ØØ ªØÆ - ıÆ —ææ ‚ººÆ
łØÆ ø —ææ Ø ŒÆØ ı ´ ÆØ
ŒÆæª ø
ÆæÆ ŒÆØ æø ØŁ Æ ıº Æ Œ
ŒÆØæ ı
ŒØÆ ªØÆ Ø ıæŒØ-
ÆÆæŒ «¯æªºØŒ» æÆ Ø
ŁØ ø —ææ Ø
Œ ŒÆØ ÆæÆ Æ æ ØÆ
«ŒØ» æØÆ łº ŒÆØ
Æ øæ ˝˙¯˝˙ ˜ˇˇ˙˙ ªØÆ Æ
ø
ØŁ ªØÆ ÆªÆ ØŒÆØ ºØı Æ øæ
Ø Æ
ø ŒÆºæ ºØ Œ ŒÆØ ºØ،، ØªØ Æ ı
Æ æ-
Ø ÆØŒ ØƺØØŒ ı ºÆœŒ ŒÆƺø æ
Ø Æ ŒÆØ Ø Æ æƪ، ªæÆ łø ªØÆ Æ ı-
ıı
Æ ªØÆ ÆººÆª æÆ ŒÆØ ÆÆ-
ŒØ ÆØÆ
Ł ı ˚ıæØÆŒ ø «˝ØŒŒÆ ˝ØŒŒÆ «ŒØÆ
ı ŒŒÆ Ø ØŁ ı ŒÆª»
Æ
ŒØÆ ı ˜ØŒØ-
˜ØøØŒ ´` ` PhD ÆØ ¯ØŁøæ
ØŒ ˇÆ ŒÆØ «ŒÆªÆØ (`ªªºØŒ
ÆææØØ-
¯ŒÆı
ŒÆæ» ªØÆ Æ «ÆœæŒØÆ
ıæª —ÆØÆ ŒÆØ —ºØØ-
ı ıł Æ «ıŒÆ»
ƺ Øæ ŁæØ ıŒ

ΠΟΛΙΤΗΣ
Κυριακη, 17 Ιανουαριος 2010, p. 96
ΠΟΛΙΤΗΣ
Κυριακη, 17 Ιανουαριος 2010, p. 96
 ˘ÆØ æ
´Ææıæø æªæÆÆ ø
ÆŁ

¯¸˜` 66

ΧΑΡΑΥΓΗ
Κυριακη, 17 Ιανουαριος 2010, p. 1
 Zmeiiui ýæþóõù
´Ææıüõæûøòéóõ ûõ öæþªæÆòòÆ ûøó öÆØîØó •
`öþ ûõ õýõºïëõ úûõ üæõóûØúûêæØõ

ïºïóñú ˚øóúûÆóûëóõı

% r•
ºõªØúòõÿ ôõîïÿïûÆØ úûÆ üæõóûØúûêæØÆ ûøó öÆØîØó
J Û1 ŒÆØ õûØù ıöþºõØöïù ïôøúýõºØŒéù îæÆúûñæØþûñûïù

JLJ
˙ öºïØõłñüëÆ ûøó ªõóØó úûñ ýæÆ òÆù ïöغéªïØ óÆ

úû麺ïØ ûÆ öÆØîØè Æöþ öõºÿ óøæëù õï üæõóûØúûêæØÆ ŒÆûè

ŒÿæØõ ºþªõ ªØÆ ªºøúúó ƺºè ŒÆØ
ïŒòèŁñúñ ôéóøó ªØÆ èº-
ýõ-
ºïù îæÆúûñæØþûñûïù þöøù öõîþúüÆØæõ ªØÆ ÆªþæØÆ ŒÆØ

æþ ŒÆØ ûÆ ŒõæëûúØÆ

¾Æ öÆØîØè ûõı ˆıòóÆúëõı ŒÆØ ûõı ¸ıŒïëõı þòøù öÆæÆ-

ŒõºõıŁõÿó ŒÆØ òØÆ úïØæè Æöþ èººÆ òÆŁêòÆûÆ øù ïóëúýıúñ
íÆæıüõæûøòéóõ ïëóÆØ ûõ öæþªæÆòòÆ ûøó öÆØ-
²îØÆëûïæÆ
îØó ûõı ¸ıŒïëõı ûÆ õöõëÆ úûõýïÿõıó úï òØÆ Łéúñ úûÆ îñ-
òþúØÆ öÆóïöØúûêòØÆ ûñù ˚ÿöæõı ŒÆØ ûñù ¯ººèîÆù ¯î ŒÆØ
ýæþóØÆ éýïØ ïöØŒæÆûêúïØ ñ èöõłñ öøù Æó ûÆ öÆØîØè îïó öÆ-
æÆŒõºõıŁõÿó úıªŒïŒæØòéóÆ òÆŁêòÆûÆ ŒÆØ ØîØøûØŒè îïó ŁÆ
ŒÆûÆüéæõıó óÆ öïæèúõıó ûØù öæõïØúƪøªØŒéù ïôïûèúïØù
¾õ ÆöõûéºïúòÆ ïëóÆØ óÆ ïöØíÆæÿóïûÆØ õ õØŒõªïóïØÆŒþù
öæõßöõºõªØúòþù ƺºè ŒÆØ ûÆ öÆØîØè óÆ òñó éýõıó ûþúõ
ïºïÿŁïæõ ýæþóõ þúõ ŁÆ êŁïºÆó
«³õı ÆæéúïØ ûõ úýõºïëõ ƺºè öæƪòÆûØŒè öõººéù üõ-
ŒõıæÆúòéóõù úûõ ûéºõù ûñù ñòéæÆù ˇ
æéù óØŁø ûþúõ

12ýæõóõù ˜ñòêûæØõù âÆæƺÆòöëîñù ÆæØúûõÿýõù éøù ûæÆ

úûÆ òÆŁêòÆûÆ öõººè öÆæÆîïëªòÆûÆ
ûõı ïëóÆØ éóÆ Æöþ ûÆ

öÆØîØó ûñù ñºØŒëÆù úýõºïëõ ÆŒõºõı-

ûõı ¾õ öæøë úûõ
Łõÿó ûõ ÆöþªïıòÆ ûÆ üæõóûØúûêæØÆ ŒÆØ òïûè ûõ îØèíÆúòÆ
ªØÆ ûñó ïöþòïóñ ñòéæÆ ˙ îØÆüõæè ûõı òéýæØ ûæÆ ïëóÆØ ûõ
üæõóûØ-
ªïªõóþù þûØ üõØûè úï ØîØøûØŒþ úýõºïëõ ŒÆØ éûúØ ûÆ
úûêæØÆ éýõıó óÆ Œèóõıó ŒÆûè ŒÿæØõ ºþªõ òï ïôøúýõºØŒéù
õæ-
îæÆúûñæØþûñûïù `ŁºñûØúòþ ŒÆØ ïŒòèŁñúñ òõıúØŒõÿ
ªèóõı äúûþúõ ñ öºïØõłñüëÆ ñ õöõëÆ üõØûè úûÆ îñòþúØÆ
öæõúûëŁïó-
úýõºïëÆ îØÆüõæõöõØïëûÆØ Æüõÿ õûõ öæþªæÆòòÆ
ûÆØ `ªªºØŒè ŒÆØ úûÆ òïªÆºÿûïæÆ öÆØîØè éóÆ úøæþ Æöþ 躺Æ
òÆŁêòÆûÆ þöøù ³ÆŁñòÆûØŒè ¸õªØúûØŒê `æýÆëÆ ŒÆØ èººÆ
˙ ²þýæõóñ ³ÆæëÆ ˝ØŒõºèõı õòõºõªïë öøù îïó ıöèæýïØ
ýæþóõù ½öÆûƺèïØ ûõıºèýØúûõó 4
æïù» ŒÆŁñòïæØóè úï
üæõóûØúûêæØõ ûõ õöõëõ ïöØíÆæÿóïØ ûõ ŒÆŁñòïæØóþ ûñù
öïæغÆòíèóïØ ûõı îØÆíèúòÆ-
öæþªæÆòòÆ öõı ŒÆØ ûØù æïù
ôï-
ûõù `öõûéºïúòÆ ïëóÆØ óÆ òéóïØ ïºèýØúûõù ýæþóõù ªØÆ
éûõØòñ ûñó ûï-
ŒõÿæÆúñ ˇöøù îñºóïØ ŁéºïØ óÆ ïëóÆØ ªØÆ
¨é-
ºïıûÆëÆ ûèôñ ûõı ¸ıŒïëõı ŒÆØ ªØÆ ûØù öæõïØúƪøªØŒéù
ºïØ óÆ éýïØ ûØù íèúïØù ªØÆ óÆ öïûÿýïØ òØÆ Łéúñ õûÆ îñòþúØÆ
öÆóïöØúûêòØÆ ½Æó ûñ ³ÆæëÆ ıöèæýõıó ïŒÆûõóûèîïù öÆØ-
îØè þöõı îıúûıýù öÆæÆûñæõÿòï öøù ıöõŒÆŁëúûÆûÆØ ûõ
ºÿŒïØõ Æöþ ûÆ üæõóûØúûêæØÆ ŒÆØ õØ òÆŁñûéù íºéöõıó óÆ
ŒÆûÆúûæéüïûÆØ ñ ñºØŒëÆ ûõıù Æöþ ûõ èªýõù ûõı ÆóûƪøóØ-
úýõ-
úòõÿ ¯ŒöÆØîïıûØŒþù òèù Æóéüïæï þûØ úûõ úñòïæØóþ
ıłñ-
ºïëõ ŒıæØÆæýõÿó ñ öëïúñ ªØÆ íÆŁòõÿù ŒÆØ ıłñºõÿù
ñ ÆöõıúëÆ ýÆæèù ŒÆØ
ºéù ïöØîþúïØù ûõ èªýõù ûøó òÆŁñûó
ØŒÆóõöõëñúñù ûõıù ñ öëïúñ ªØÆ ïôèóûºñúñ ûñù îØîÆŒûéÆù
úıóïæ-
ŒÆØ ïôïûÆúûéÆù ÿºñù ñ ÆöõıúëÆ ïöõØŒõîõòñûØŒêù
ïŒöÆØîïıûØŒõÿ òèŁñ- -
ªÆúëÆù ŒÆØ öÆØîƪøªØŒêù úýéúñù
ΧΑΡΑΥΓΗ
Κυριακη, 17 Ιανουαριος 2010, p. 66
ûó ÆöõıúëÆ ïºïÿŁïæõı ýæþóõı úûõıù òÆŁñûéù ªØÆ óÆ
ñ

ØŒÆóõöõØêúõıó ûÆ öæõúøöØŒè ïóîØÆüéæõóûÆ õØ łıýØŒéù

ïöØíÆæÿóúïØù þöøù ïúøúûæéüïØÆ ÆóÆúüèºïØÆ ÆöèŁïØÆ
ÆîØÆüõæëÆ ŒÆØ öõººéù üõæéù ïöØŁïûØŒþûñûÆ

¯óÆ úýõºïëõ ªïòèûõ ýÆæè

äúûþúõ ûõ ŁïûØŒþ ïëóÆØ þûØ Æıûþ öæþŒïØûÆØ óÆ ÆººèôïØ

ÆóƺıûØŒè öæõªæèòòÆûÆ òï-
³éõÆ Æöþ ûÆ óéÆ úûþýõù ïëóÆØ
ûÆôÿ 躺øó óÆ éýõıòï éóÆ «ÆóŁæöØóõ úýõºïëõ» ûõ õöõëõ
úÿòüøóÆ ûñó éŒŁïúñ ûñù ¯ØîØŒêù ¯öØûæõöêù öõı ïæªè-
òï

ðïûÆØ öæõù Æıûê ûñó ŒÆûïÿŁıóúñ òï —æþïîæõ ûõó ˆØæªõ

¾úØ茌ƺõ ÆóŁæöØóõ ýÆæÆŒûñæëðïûÆØ ûõ úýõºïëõ õûõ
õöõëõ ŒÆóéóÆ öÆØîë îïó ÆöõŒºïëïûÆØ îïó öïæØŁøæØõöõØïë-
ûÆØ îïó úûتòÆûëðïûÆØ îïó öïæØüæõóïëûÆØ ŒÆØ îïó îıúûıýïë
Æöþ-
ïôÆØûëÆù ŒèöõØÆù ØîØÆØûïæþûñûÆù ¯ëóÆØ éóÆ úýõºïëõ
ºıûõı úïíÆúòõÿ ûñù ÆóŁæöØóñù ÆôØõöæéöïØÆù ŒÆØ ïöØ-
öºéõó éóÆ úýõºïëõ úûõ õöõëõ õØ òÆŁñûéù ŒÆØ õØ òÆŁêûæØïù
éýõıó ûõ îØŒÆëøòÆ ŒÆØ ûñ îıóÆûþûñûÆ óÆ òñó íØóõıó ûñó
öÆØîØŒê ŒÆØ ûñ óïÆóØŒê ñºØŒëÆ ÆöõŒºïØúûØŒè ¯öëúñù ªëóï-
ûÆØ ÆóÆüõæè ªØÆ éóÆ úýõºïëõ ýøæëù èªýõù éóÆ úýõºïëõ ªØÆ
öÆØîØè ŒÆØ óéõıù ˙îñ
ïöØúñòÆëóïûÆØ Æöþ ûØù Ææýéù ûõı
öæõñªõÿòïóõı öÆØîƪøªõë þöøù õ ˝ûØõÿØ ïëýÆó
ÆØóÆ
ïöØúñòèóïØ ûõ ŒõØóøóØŒþ öÆæèîõôõ öõı Æöõûïºïë ñ Æö-
ïıñòïæõÿ-
ºïØÆ ûñù öÆØîØŒêù ñºØŒëÆù ŒÆØ ûñù óïþûñûÆù úï
öæõ-
úïù ŒõØóøóëïù ½êòïæÆ ªóøæëðõıòï þûØ öõººè Æöþ ûÆ
íºêòÆûÆ öõı ÆóûØòïûøöëðõıó õØ ŒõØóøóëïù éýõıó ÆüïûñæëÆ
ûõ ªïªõóþù þûØ ñ óïÆóØŒþûñûÆ ÆóûØòïûøöëðõóûÆØ
öÆØîØŒþûñûÆ ŒÆØ ñ

öëðõóûÆØ úûõ öºÆëúØõ ûñù ïŒöÆëîïıúñù øù ïòöþîØÆ ŒÆØ þýØ

þöøù ŁÆ éöæïöï øù úıóŁêŒïù öõı ïıóõõÿó ûñó ÆóÆðêûñúñ
Æı-
ûñù ªóúñù ŒÆØ ûñ ýÆæè öõı úıóïöèªïûÆØ ñ îØÆîØŒÆúëÆ

ûê þûÆó úıóîıèðïûÆØ òï ûñó ŒõØóøóØŒê ðøê õï éóÆ

öæõúûÆ-
ûïıòéóõ ŒÆØ ªïòèûõ ïæïŁëúòÆûÆ úýõºØŒþ öïæØí躺õó `öþ
ûÆ öÆæÆöèóø öæõŒÿöûïØ þûØ ûõ îñòõŒæÆûØŒþ ŒÆØ
ÆóŁæöØ-
óõ úýõºïëõ ûÆıûëðïûÆØ òï ûñ îØÆòþæüøúñ ïóþù úýõºØŒõÿ
ïŒöÆØ-
öïæØí躺õóûõù ýøæëù èªýõù õûÆ öÆØîØè õûõıù
îØÆîØ-
îïıûØŒõÿù ŒÆØ úûõıù ªõóïëù ŒÆØ òØÆù ïŒöÆØîïıûØŒêù
ŒÆúëÆù öõı ïóØúýÿïûÆØ Æöþ ûÆ ØîØÆëûïæÆ ýÆæÆŒûñæØúûØŒè

ûñù öÆØîØŒêù ñºØŒëÆù ŒÆØ ûñù óïþûñûÆù þöøù ïëóÆØ ö ý ñ

ÆòüØúíêûñúñ ûõı îï-

öïæØéæªïØÆ ªØÆ ûõ ŒÆØóõÿæØõ ŒÆØ ñ

îõòéóõı `ıûéù õØ ŁïòïºØîïØù öÆØîƪøªØŒéù Ææýéù Æöõ-

ûïºõÿó ªóòõóÆ úûñó ŒÆûèæûØúñ ûõı ÆóƺıûØŒõÿ öæõªæèòòÆûõù

òÆûõù ŒÆØ îØÆöïæóõÿó þºõıù ûõıù ûõòïëù ûõı —Ææ躺ñºÆ

þöøù ÆóÆüéæïØ ñ ¯ØîØŒê ¯öØûæõöê ƺºè õòõºõªõÿó ŒÆØ
ÆæŒïûõë ŒÆŁñªñûéù ûõ íÆæıüõæûøòéóõ òï ÿºñ ÆóƺıûØŒþ
öæþªæÆòòÆ öïæØõæëðïØ ûõó öÆØîƪøªØŒþ æþºõ ûõı ïŒöÆØ-
îïıûØŒõÿ õ õöõëõù ûæéýïØ «óÆ ŒÆºÿłïØ ûñó ÿºñ» ýøæëù óÆ
òöõæïë óÆ ÆúŒêõïØ ûñó öÆØîƪøªØŒê ûõı ÆıûõóõòëÆ ªØÆ ûñó
õæªèóøúñ îØÆüõæõöõØñòéóñù îØîÆúŒÆºëÆù ŒÆØ îØîÆúŒÆ-
ºëÆù öõı ŒÆûƺêªïØ úï òèŁñúñ
þºõıù ûõıù òÆŁñûéù ªØÆ
ŒÆû’
¯öëúñù ûõóëðïûÆØ ñ õëŒõó ïæªÆúëÆ óÆ îØïŒöïæÆØóïûÆØ
Æó誌ñ ñ

öïæÆØóïûÆØ ŒÆûè ûØù úýõºØŒéù æïù õûï ûÆ öÆØîØè óÆ òñó

ïöØüõæûëðõóûÆØ òï ïöØöºéõó îØèíÆúòÆ õûõ úöëûØ ˙ öæÆ-
ŒûØŒê öõı ïüÆæòþðïûÆØ úêòïæÆ úûÆ úýõºïëÆ ïëóÆØ Æöõûé-
ºïúòÆ ûõı þªŒõı ûñù ÿºñù ûñù ÆóïºÆúûØŒþûñûÆù ûõı
ŒÆØ

öæõªæèòòÆûõù úöõıîó Æöõûïºïë ûñó ŒÿæØÆ öñªê ûøó

ŒÆØ

îØïóéôïøó öõı ïòüÆóëðõóûÆØ ÆóèòïúÆ õûÆ öÆØîØè ŒÆØòèŁñûó

úûØù
õØŒõªéóïØïù ûõıù þöøù ïöëúñù Æöõûïºïë ûõ úñòÆóûØŒþûïæõ
òñýÆóØúòþ ÆöõûıýëÆù ûøó öÆØîØó öõı îïó éýõıó ûñ îı-
óÆûþûñûÆ óÆ íõñŁñŁõÿó Æöþ òéºñ ûõı õØŒõªïóïØÆŒõÿ ûõıù
Æıûê
öïæØí躺õóûõù
ΧΑΡΑΥΓΗ
Κυριακη, 17 Ιανουαριος 2010, p. 66
 ..lill

ΧΑΡΑΥΓΗ
Κυριακη, 17 Ιανουαριος 2010, p. 66
ˇöøù êîñ öæõÆóÆüéæÆòï ïŒûþù Æöþ ûõ ªïªõóþù þûØ éóÆ íÆæıüõæûøòéóõ
úýõºØŒþ öæþªæÆòòÆ ŒÆØ òØÆ úïØæè Æöþ 躺ïù ïôøúýõºØŒéù îæÆúûñæØþûñ-
ûïù ïöØíÆæÿóõıó ûñó łıýõºõªëÆ ûøó òÆŁñûó ïöØíÆæÿóõıó ŒÆØ ûñó ûúé-
öñ ûøó ªõóØó ½ÿòüøóÆ òï þúÆ ÆóéüïæÆó õûñ «âÆæÆıªê» ÆæŒïûõë ªõ-
óïëù òï ûõıù õöõëõıù ïöØŒõØóøóêúÆòï ôõîïÿõıó òéýæØ ŒÆØ 500 ïıæ ûõ

òêóÆ úûï óÆ ØŒÆóõöõØõÿó ûÆ öÆØîØè ûõıù `ªªºØŒè öõîþúüÆØæõ ýõæþù

òõıúØŒê ŒÆØ öèïØ ºéªõóûÆù ˙ ¸éóØÆ ˝ØŒõºèõı ôõîïÿïØ 480 ïıæ ûõ òêóÆ
îæÆúûñ-
úûï óÆ òöõæõÿó ûÆ îÿõ öÆØîØè ûñù óÆ öÆæÆŒõºõıŁõÿó ŒèöõØïù
æØþûñûïù õØ õöõëïù ûÆ ïıýÆæØúûõÿó —õîþúüÆØæõ ýõæþ `ªªºØŒè «ˇúõ ŒÆØ
öæèªòÆ-
óÆ ïöØíÆæÿóïûÆØ õ õØŒõªïóïØÆŒþù öæõßöõºõªØúòþù ïëóÆØ ŒèöõØÆ
îæÆúûñ-
ûÆ öõı îïó òöõæïëù óÆ ûÆ úûïæêúïØù úûÆ öÆØîØè ¾Æ öÆØîØè ðñûõÿó
æØþûñûïù ˇØ ŒÆØæõë éýõıó ƺºèôïØ» õòõºõªïë ½ûÆ ëîØÆ ïöëöïîÆ ïëóÆØ ûõ
ί-
öõúþ öõı ôõîïÿïØ ñ ¯Øæêóñ âÆæƺÆòöëîõı ªØÆ ûÆ öÆØîØè ûñù «¾éóØù
éýõıó èººÆ ïóîØÆüé-
ŁèæÆ ŒõºÿòöØ `ªªºØŒè ¾Æ öÆØîØè öæéöïØ óÆ ŒÆØ
öÆ-
æõóûÆ ïŒûþù úýõºïëõı» ¾Ø úıòíÆëóïØ þòøù þûÆó ûÆ öÆØîØè öæéöïØ óÆ
òÆŁêòÆûÆ úýõºïëõı ³ÆæëÆ ïæªèðï-
æÆŒõºõıŁõÿó üæõóûØúûêæØÆ ûÆ ûõı ˙
ÆŒÆû躺ñ-
ûÆØ øù öøºêûæØÆ ûñù ëîØÆù ŒÆØ ûõı úıðÿªõı ûñù ïëóÆØ
ûõ øæèæØõ
ºõ úûï óÆ òöõæïë óÆ íõñŁè ûÆ öÆØîØè ûñù úûõ îØèíÆúòÆ ¾õ ÆöõûéºïúòÆ
ïëóÆØ ûÆ öÆØîØè òïûè ûõ úýõºïëõ óÆ öñªÆëóõıó úï ÆóƪóøúûêæØõ ûõ õöõëõ
ŒõúûëðïØ ªÿæø úûÆ 100 ïıæ ªØÆ ûõ ŒèŁï öÆØîë «¯Œïë ûõıºèýØúûõó öæõ-
ïûõØòèðõóûÆØ ªØÆ ûõ úýõºïëõ éûúØ îïó éýø ûõ èªýõù Æó îØèíÆúÆó ê þýØ»

ΧΑΡΑΥΓΗ
Κυριακη, 17 Ιανουαριος 2010, p. 66
 ˚` ˚`˚`˜˙

ıı æª
ı ´ºÆæı ˚ÆıŒÆæ
ıı Œ Æ ºØıæª Ææ Ø
ıŒ-
ºœ Æ øŒæı º ı ıæı Æ æØÆÆ ø
«¯Æ ø æÆ-
ı º ıØ
Æ æÆÆ æ æŒÆ ŒÆØ ø ı ´ºÆæı ˚ÆıŒÆæ
»« ø
ŒÆØ Ø ŁæøØ ı —ºØØØŒ ŁıÆ ø ı ŁÆæ ˙Æ Æ
Ø

˚ÆıŒÆæ» ªŒÆ-
jHj ˚æı «´ºÆæ ªØ ŁÆæŁæø
JLJ ÆØŁÆØ ıæÆØ ¯Æ
- ºØł ºº ıºØ ªØÆ Æ ÆºŁ
Œ Æ ª- ªº ı ƪ Æ Æ ºº
æ ø
Ææ- Æ ŁÆæ `ªøŒ ªØÆ Æ Øıæ-
ı Æ ºŒºæÆØ ªØÆ Æ

Ø Æ æ Æ ºØØØŒ æÆ ı ı ªŁ Ø ıØ ŒæÆØŒ Æ

ı ŁÆæ ƺº ŒÆØ Æ ºŁæÆ ŁÆæÆ ˇ

Æ
Æ Øº ªØÆ ºÆœŒ ŁÆ-
ÆÆ ŒæØ æŒØ ´ºÆæ
ØÆ Øº- æ ¨Ææ Æ ºÆ ªØÆ ºÆ ˚ÆØ
ıÆªØ Æı
ŒŁ ¯Œ ıŁ- Æı Æ æÆÆ ıı ŒÆØ
øªæÆØŒ Æ
Œ ˚Æ ˚ÆıŒÆæ Æ
- æª ı» ØØ ˚Æ ˚ÆıŒÆæ
ı ŒØæı Ææª- —Ææ ıŒº ÆÆæØ ı Æ
ª ı æı ŒÆØ Ø
æÆ æØÆ ¨-
æÆ ıÆ Ø ªØÆ ŒæØ Æ ÆØøı Æ

ı Łæı ƺº ŒÆØ ªØÆ Æ æºÆÆ Ææ ı ŒÆØ ıØ Æ ºØ Ææ

ı ÆØøØ ¯ºŁæ ¨Ææ ŒÆØ Æ ŁÆæØŒ æÆ ı ı
ªØÆ ŁÆæŁæø ´ºÆæ ˚ÆıŒÆæ- Æı ˚Æ ˚ÆıŒÆæ
ıÆªØ ÆæªæÆ ŁÆ ÆæÆ ŒØ ØÆ ØŒæ ÆÆæ ØıæªÆ
Æ ØŒæ ŁÆæØŒ ı æøØŒ ı ÆØæØŒ ¨æı
ÆØŒÆ ı Æı ´ºÆæı « ŁÆæ ØæŁŒ Æ ˇŒæ
˚ÆıŒÆæ ı 1983 Æ ´ºÆæ ˚ÆıŒÆæ
˚æÆØŒ ¨Ææ Ł-
Æ ÆæØæ ØÆ ØŒæ ŒÆÆ ŒÆØ Æ ªŒÆºØł
Ø Æ ªæÆÆ ı æøØŒ Ø-
ºÆ Æ ææØ æ ı

ªØ غÆØ ˚æØÆ Œ ı ¯ºŁæı ¨æı ¯Ø Øæª

ŒÆØ Ł-
¨æı Æ æŒÆØ ı ŒÆÆŒı ÆØæØŒ ŁÆ ÆºØ ı

ŒÆØ ŁÆ ºŒºæøŁ æı æØ º Ø ı ºŁæı Łæı æ

æıÆæı ˙ Œ ÆØ ÆØŁÆæØŒ Øæª Æ Œæ ¯ºŁæ
æØæØ- Ææ ºØæª -
øæØŒÆ 500 Łø ¨Ææ
ØØŒıÆ ıÆÆ ø-
Œ Œ ŒÆØ

ı æ æ æŒ-
Ø ŒÆØ

ÆØ ˜æ Œ ı ¨æı Æ

Ø ªŒÆØØÆ æª «`ł
æ Œ» ¯ Ø

æ ÆØ ŒÆØ Ø ÆŁı ØƌƺÆ

˜æÆÆØŒ º `Łı Ø

ºæ ˚ÆÆ-
º æØƪæÆ Ø ....

Æ æ ıªØ æŒÆ æ
ŁÆæØŒ ÆŁıÆ ˙ «˚ø Œ»
Æ ªŒÆØØŒ ŒÆØ Æı æÆÆ
ÆÆÆ ØÆ ÆæÆ ø Paravan
Proactions ŒÆØ æÆ —ÆæÆŒı
Ø æª «øæÆ º»
ˇ æ ÆØ ºŒºæı Ø
ÆŒÆ Æ ı ØÆæø ø ÆÆ
ºØÆ ı ÆÆ-
ØÆØı ŒÆØ

ÆØ
—ºØØØŒ ˚æ «´ºÆæ
ºŒºæø -
˚ÆıŒÆæ» Æ ŒÆØ Ø Œ

ΧΑΡΑΥΓΗ
Κυριακη, 17 Ιανουαριος 2010, p. 20
 òÆúëÆ ˝¯ˇ ¨¯`¾±ˇ `æýØúï ûñ
ºïØûõıæªëÆ ûõı òï îıõ ŒıöæØÆŒè
éæªÆ ûõ "`ªèöñ
˝ØŒñûêù ûõı
mmmmt ºÆœŒõÿ öõØñûê ûñù ˚ÿöæõı —Æÿ-
ºõı ¸ØÆõëîñ ŒÆØ ûõ "ˇòõæüñ òõı
˚ÆæîïæëóÆ —õıºýï-
ûñù ˚ëŒÆù
æëõı úûñó —ÆØîØŒê ½Œñóê ˜ıõ
öïŁÆë-
òêóïù òïûè õ ´ºÆîëòñæõù
óïØ ˇ ŁèóÆûõù ûõı úıóûèæÆðï þýØ

òþóõ ûñó ŒıöæØÆŒê ŒõØóê ªóòñ

ƺºè ŒÆØ ûõó ûþûï —æþïîæõ ûñù
˜ñòõŒæÆûëÆù õöõëõù Œèºïúï
õ

úûõ ªæÆüïëõ ûõı ûõıù úûïóõÿù

úıóïæªèûïù ûõı ´ºÆîëòñæõı ŒÆØ
ûõıù öÆæÆýæñúï úûéªñ ûõ ¨éÆ-

ûæõ «½ØÆóûÆëæ» úûõ Œéóûæõ

ûñù ¸ïıŒøúëÆù ŒæÆûØŒê ïöØ-

ŒÆØ

ýõæêªñúñ ³öõæõÿòï óÆ öõÿòï

öøù õ ŁèóÆûõù ûõı ´ºÆîëòñæõı
êûÆó Æüõæòê ªØÆ óÆ ªëóïØ Łï-
ñ
ïöØ-
úòþù úûñó ˚ÿöæõ ñ ŒæÆûØŒê
ýõæêªñúñ öæõù ûõ ¯ºïÿŁïæõ ¨é-
Æûæõ»
öæõûïæÆØ-
`óÆüïæþòïóõù úûØù
½ıòíõı-
þûñûïù ûõı ˜ØõØŒñûØŒõÿ
ºëõı ªØÆ ûõ 2010 õ ˚õûÆù ˚Æı-

ŒÆæëîñù ïëöï öøù úëªõıæÆ ïëóÆØ ñ

õºõŒºêæøúñ ûõı —õºØûØúûØŒõÿ
ΧΑΡΑΥΓΗ
Κυριακη, 17 Ιανουαριος 2010, p. 20
õóõòÆúëÆ
˚éóûæõı ñ õöõëÆ ÆóÆòéóïûÆØ óÆ õºõŒºñæø- Œõÿ ¨ïèûæõı îñòØõıæªóûÆù éûúØ öæþíºñ-

Łïë òéýæØ ûØù Ææýéù ³Ææûëõı «¯ëòÆúûï ûæÆ òÆ —æéöïØ óÆ óûæéöõóûÆØ Æıûõë öõı úûÆÿæø-
úï îÿúŒõºñ ŒÆûèúûÆúñ þòøù þöõØÆ ŒÆØ
òØÆ úÆó ûÆ ŒõóîÿºØÆ ªØÆ éóÆ éæªõ ûõ õöõëõ
Æóûïöïôéº- ïöØûé-
Æó ïëóÆØ ûÆ öæõíºêòÆûÆ ïòïëù ŁÆ éöæïöï óÆ ªëóïØ ïî ŒÆØ ýæþóØÆ ŒÆØ

Łõıòï» ½ûþýõù òÆù ïëöï ïëóÆØ óÆ õºõŒºñ- ºõıù Æıûê ñ ˚ıíéæóñúñ ÆöõüèúØúï óÆ ûõ

æøŁïë ûõ ŒûëæØõ óÆ ºïØûõıæªêúõıó þºïù õØ õºõŒºñæúïØ ¯óÆ ŒûëæØõ ûõ õöõëõ ïëýï ŒÆØ

úŒñóéù íØíºØõŁêŒñ òÆù ƺºè ŒÆØ õØ ıöþ-

ñ éýïØ Æó誌ñ õ ûþöõù òÆù» ïöØúñòÆëóïØ
ºõØöõØ ýæõØ ³ØÆ Æöþ ûØù îæÆúûñæØþûñûïù ³ï ûõ úûÆÿæøòÆ ûøó Œõóîıºëøó úıóéýØ-
òÆù úıóéýØúï ïëóÆØ õ —ƪŒÿöæØõù ½ýõºØŒþù úï õ ˚ ˚ÆıŒÆæëîñù úûõ ½ÆûØæØŒþ ¨éÆûæõ
˜ØƪøóØúòþù ¨ïèûæõı öõı ûõó ³èæûØõ ŁÆ êæŁÆó ÆóûØòéûøöõØ òï òØÆ öõºÿ îÿúŒõºñ ŒÆ-
öæƪòÆûõöõØñŁïë ïî . ¯öëúñù òغèòï òï ûèúûÆúñ «¾õ öæõúøöØŒþ ûõı Łïèûæõı òÆù
ÆóûƺºÆªê öÆæÆ- ŒÆØ òïæØŒõë Æöþ ûõıù ïæªèûïù òéóõıó
Æöºê-
èººÆ ïºïÿŁïæÆ ŁéÆûæÆ ªØÆ

úûèúïøó» æøûõØ»
½ûñ úıóéýïØÆ ûõó æøûêúÆòï óÆ òÆù öïØ ªØÆ
ûÆ öõºØûØúûØŒè îæòïóÆ ûõı ûþöõı òÆù Æüõÿ

—õººè öæõíºêòÆûÆ ûõı ¯ºïÿŁïæõı Łïèûæõı

ûÆ õ ëîØõù ıöñæéûñúï ŁéÆûæõ òéúÆ Æöþ îØè-
ûõ

˜ıúûıýù ÆóÆüéæïØ õ ˚ ûÆ üõæÆ öþúûÆ ŒÆØ ûõó öõºØûØúòþ ªïóØŒþûïæÆ

ïºïÿŁïæÆ ŁéÆûæÆ ûõı ûþöõı òÆù ÆóûØòïûøöë- «ˇ —æþïîæõù âæØúûþüØÆù ïëóÆØ éóÆù èóŁæøöõù
öõºØûØ-
ðõıó öõººè öæõíºêòÆûÆ «˚Æûè ûñ ªóòñ öõù õöõëõù ƪÆöè öèæÆ öõºÿ ûõó
õ
úõ- `ıûþ ûõ ªóøæëðø Æöþ öæûõ ýéæØ ˇ
òõı ûõ îØŒþ òÆù ŁéÆûæõ ÆóûØòïûøöëðïØûÆ úòþ
íÆæþûïæÆ» ¾õ öæþíºñòÆ úñòïëøúï ïëóÆØ —æþïîæõù éýïØ õæèòÆûÆ ªØÆ ûõó öõºØûØúòþ
(ñŁõöõØ- ŒÆØ ïëòÆØ úëªõıæõù öøù ŁÆ òïªÆºõıæªêúïØ úï
öøù ıöèæýõıó õºþýæõóÆ 25 èûõòÆ
õë ûïýóØŒõë Œ ûÆ õöõëÆ «ıöñæïûõÿó» ûõ Æıûþó ûõó ûõòéÆ `ıûþ éýïØ êîñ îØÆüÆóïë
½ÆûØæØŒþ ŒÆØ ñ ïöØýõæêªñúñ öõı öÆëæóïØ ˆïóØŒè íæØúŒþòÆúûï úï öõºÿ ŒÆºè ïöëöïîÆ
ûþöõ
îïó ÆæŒïë ªØÆ ûõıù òØúŁõÿù ûõıù ˜ıúûıýù ŒÆØ ıöèæýïØ òØÆ öõºØûØúûØŒê èóŁØúñ úûõó
ïëöï ûõ öæõúøöØŒþ îïó öºñæŁñŒï ûõó 13õ öõ òÆù»
òØúŁþ ŒØóîıóïÿïØ óÆ òñó öºñæøŁïë õÿûï
ŒÆØ

ŒÆØ ªØÆ ûõó ûæéýõóûÆ òêóÆ 0ŁïÆûæèóŁæøöõù ´ºÆîëòñæõù ˚ÆıŒÆæëîñù

˙ úñòïæØóê õØŒõóõòØŒê ŒÆûèúûÆúñ ûõı ¸ëªõØ Œïæîëðõıó îëŒÆØÆ ûõó ûëûºõ ûõı ŁïÆ-
Łïèûæõı ûõı ŁÿòØúï öƺØéù ŒÆûÆúûèúïØù ûæèóŁæøöõı ŒÆØ éóÆù ïô’ Æıûó êûÆó ŒÆØ ïë-
èóŁæøöõù
þûÆó úûÆ öæûÆ ýæþóØÆ ûñù ºïØûõıæªëÆù ûõı óÆØ õ´ºÆîëòñæõù ˚ÆıŒÆæëîñù ¯óÆù
ÆóûØòïûöØðï ûõëîØõ öæþíºñòÆ ˇ ˚úûÆù öõù öõı ƪèöñúï ŒÆØ öèºïłï ªØÆ ûõ ŁéÆûæõ
˚ÆıŒÆæëîñù ŁıòêŁñŒï þûÆó úûÆ ÆæýØŒè ŒÆØ üïÿªõóûÆù Æöþ ûñ ðøê èüñúï öëúø ûõı
úûèîØÆ ºïØûõıæªëÆù ûõı Łïèûæõı ÆóûØòïûöØ- úñòÆóûØŒéù öÆæÆŒÆûÆŁêŒïù «ˇ ´ºÆîëòñæõù
ðï ûÆ ëîØÆ öæõíºêòÆûÆ äù ïŒ ûõÿûõı ïôÆëæïØ ïëóÆØ ªéóóñòÆ ŁæéòòÆ ûñù `æØúûïæèù ³Æðë

ŒÆØ òóñòõóïÿïØ ûñó öæõúüõæè ûõı Æöºõÿ ïëýÆòï ŒèóïØ òïºéûïù ªØÆ ûñ îñòØõıæªëÆ ïóþù
Œþúòõı öõı ïëýï îúïØ ûñ úÿóûÆôñ ûõı ªØÆ ºÆœŒõÿ Łïèûæõı òï ûñó éóóõØÆ ûõı ½ÆûØæØŒõÿ
óÆ öºñæøŁõÿó õØ ıö躺ñºõØ ûõı Łïèûæõı úêòïæÆ —æèªòÆ ûõ õöõëõ ûïºØŒè îïó ïöï-
³ï Æıûè ŒÆØ òï ûõÿûÆ ñ úıðêûñúñ òÆù ûïÿýŁñ» ˇ ´ºÆîëòñæõù êûÆó éóÆ òïªèºõ
õîñªêŁñŒï úûõ úûÆÿæøòÆ ûøó Œõóîıºëøó ıöõŒæØûØŒþ ûƺéóûõ þöõı òï ûñó ÆöéæÆóûñ
Æöþ ûñ ´õıºê ½ï Æıûþ ûõ úñòïëõ õ ˚
˚Æı- ƪèöñ ªØÆ ûõ ŁéÆûæõ ŒÆØ ûõıù ÆóŁæöõıù
ŒÆæëîñù Æóéüïæï öøù ïî ýæþóØÆ ûõ ½Æ- ŒÆØ ûõı éîøúï óéïù îØÆúûèúïØù ŒÆØ öæõõöûØŒéù
ûØæØŒþ ðñûè ûñó Æöõîéúòïıúñ ûõı ¯ºïÿŁï-
îæþòõıù
úûõ ŒıöæØÆŒþ ¨éÆûæõ ŒÆØ èóõØôï óéõıù
ú’
æõı ¨ïèûæõı Æöþ ûõó ¨ˇ˚ ôïŒÆŁÆæëðõóûÆù òõıù Æıûþ ˇ ´ºÆîëòñæõù éðñúï òØÆ ðøê
ûñ Łéúñ ûõı öøù õ ˇæªÆóØúòþù îïó
ïıŁÿóï- òéúÆ úûõ ŁéÆûæõ ˙ûÆó ƪøóØúûêù ŒÆØ öÆŁØÆ-
ûÆØ ŒÆŁþºõı ªØÆ ûõ úûÆÿæøòÆ ûøó Œõóîıºëøó úòéóõù ªØÆ ûõ ŁéÆûæõ ˇØ öÆæÆŒÆûÆŁêŒïù
«ˇØ íõıºïıûéù ØîØÆëûïæÆ üéûõù ŒÆØ öéæúØ öõı èüñúï öëúø ûõı ïëóÆØ úñòÆóûØŒéù ŒÆØ
ïë-
ŒÆØ úıªŒïŒæØòéóÆ õØ íõıºïıûéù ûõı ˜˙˚ˇ ïòïëù ûõ òþóõ öõı òöõæõÿòï óÆ Œèóõıòï

öæõúûÆûïÿúõıòï úıóïýë-
ªØÆ óÆ Œèóõıó òØŒæõŒõöõºØûØŒê ïóèóûØÆ úûõó óÆØ óÆ ûØù ŒÆØ óÆ

—æþïîæõ ûñù ˜ñòõŒæÆûëÆù ƺºè ŒÆØ úûõó úõıòï ûÆ õæÆòÆûëúûñŒï ªØÆ ûõó ûþöõ
þúÆ
öæõéæýïûÆØ òÆù» ûõóëðïØ òï úıªŒëóñúñ õ ˚úûÆù ˚Æı-
¨ˇ˚ -Æüõÿ õ öæþïîæõù ûõı î

Æöþ ûõ `˚¯¸- ÆöõüèúØúÆó óÆ úûÆıæúõıó ŒÆæëîñù

ûÆ ŒõóîÿºØÆ —éæúØ ªØÆ ªïºõëõıù ºþªõıù ³ï ûñó õºõŒºêæøúñ ûõı —õºØûØúûØŒõÿ
(ÆóÆüõæØŒè òï ûØù öæõúºêłïØù úûõó ˇæªÆóØ- ˚éóûæõı ŁÆ ŒıŒºõüõæêúïØ éóÆ ºïÿŒøòÆ
úòþ ŒÆØ üéûõù ïó þºÆ öêªÆØóÆó ŒÆºè ÆóÆ- ÆüØïæøòéóõ úûõó ëîØõ ûõ õöõëõ ŁÆ ŒÆºÿöûïØ
˚æÆûØŒõÿ
ŒèºıłÆó ûõ ŁéòÆ ûñù Æóéªïæúñù ûõı ˚æÆûØ- 37 ýæþóØÆ ûñù ØúûõæëÆù ûõı Łïèûæõı

ΧΑΡΑΥΓΗ
Κυριακη, 17 Ιανουαριος 2010, p. 20
ΧΑΡΑΥΓΗ
Κυριακη, 17 Ιανουαριος 2010, p. 20
 `Æø łıæ ºı
Æ ø Æ ØÆ ŒÆÆ Ø- ^^^^^ƒ
Ł ŒØøÆ ÆæÆŒºıŁ PC
|j
ıæøƺÆØŒ ŒØÆ Æ ˇ ;
ƒƒ ;iS3«i

دªØ ı ˆØıªŒ-
ºı
ºÆÆ æŒ `ªÆØ ŒÆØ
ÆıæÆ Æ Øæª

||
æÆØøØŒ w
ºªıæ- ˝ØÆ ˇ- |fgs
ØØæØ œœ
Æ

`Œ ¯ºÆ
ƺÆ
˚ºÆ
Ø ØºØ

¯ØØŒæÆ
Æ
-

|?
fi
/s
Aawe
r
y

`ªÆØ æØæ Æ Æ Iff

æ ºŒÆØ Æ ŁÆæ º-
||
ı ØÆØøÆ Ø Øº ŒÆØ
ŒÆ ı `ªÆØ ı -
Øø U
-
¯Œ Æ ´æÆÆ 1839 ŒÆØ |
Œ Ø ŒØ —æŒÆ JiliRiSiilEMSslilRI
ŁÆ ÆæÆ ı ƪŒ- 5
ø
ØÆ ØæÆ ºı ºº æ
(ø Æ æŁŒÆ ıæ- ¸ØÆ-
50 Æ ÆŁŒ ıŁŒ ÆÆæÆæª ıÆØ Ø
Æ Æ ŁÆæ ºı ı Œ- ’æÆ’ - ª-
Æ ÆªÆ Ø ººØ æÆØŒ
ŒÆ’
ø Æı ı `ªÆØ Ł ÆØÆæŁ æ¯ ¯ÆØ Ææ ÆØ º ıƪ ı ÆŁ-
ŒŁ ø æø º ø ıØÆ ŒÆØ ø ºıæ Œæı ø ˙—` ºÆ ı æÆØø-
`ªÆØ ııÆ ı ƺ ÆŒºıŁØŒ ŒÆÆ ØŒ-ØÆØŒ ıºªÆ º-
ÆØı ˆØıªŒºÆÆ ŒÆØ ı Œı ı ŁÆ ıºØŒ ªØÆ Ø ØÆæ `æØŒÆ ÆŒÆÆœŒ
JpHJK ƺ Æ ŒÆØ ŒÆºÆØŒæÆØŒ Æ ØÆ - Stiglitz Dean
ŒØÆÆ ( I Baker Æ Æ
ØÆÆı ŒÆØ Øºı ıÆ- ı
ıæøƺÆØŒ æı ı Ø ıƪ
NATO qe ƪŒØÆ ŒºÆŒÆ ı- ºÆÆ Œæı¯
;•« Æ ı ’ØÆæŒ æÆØøØŒ ı ø ˙—` ØØ
ØÆæ- ºı’ Œ-
º ,„ Ø ı NATO Æ æØ ˙—` ƺ ،، Æı¯ ŒÆØ ıÆ Æı-
oasunnvrpuco
ˇ¯ usu vrpuco Ø ¯Ø ÆæªÆ ºªø
Ø
|^ ˙ —ÆæÆŒºıŁ æÆØøØŒ-ØÆØŒ ºªÆ æ-

æªØÆ Œ æÆ ˇÆ æ-
ŁØŒ Øı
-
ÆŁØÆ ı „ ºıÆŒÆØæ ØØæÆØ Æ
ªÆØ
«pnv
ı ŒØÆ ø ˙—` -
NATO ŒÆØ æÆØøØŒ ø
ªÆºæ Øıæ- ıØ- Æ-
æƪÆØŒ ıø Bab el-Mandab (æØ
ı ıæÆ ø º -
Æ Æ &5 Yemen Djibouti Eritrea ˚ÆØ Ø
ı ŒÆØÆºØ æŁ æø łı- æÆ Æı ı NATO
´Æø Æı æ ºı -
Ø ŒÆØ (Ø
ØÆ ¯ıæøÆœŒ ‚ø
Æ Ææ¯ı- Ø-
ıªŒæ ªæØÆ æÆØøØŒ ºØŒ ªø æÆØøØŒ
Ø º ØıæªØ æºÆÆ
ÆŒ ªøºØØŒ ŒÆØ æ Operation Atalanta ØŒ
ŒÆØƺØ-
ÆÆ ŒÆØ ÆØ¯Æ ØŁ ªøæƪ، Łø Ø ŒÆØ Œı- ŒÆ ƺ ªºø ÆÆø-
ØŒ Æ `ÆÆØ ºØÆ Æ æØÆæÆ ¯ØØŒæÆ Æı Ø ŁØ
- Æ ŒÆØ ŒÆ ı łıæ -
ØıæªØ ÆØØ Æºº ŒÆØ æغÆı ŒÆŁı ıŁıªæØ ºı ¯ æØØ ØÆı
æ’
ŒæØ ˇØ ˙—` Ø ŒØÆØ Ø ø ¯ıæøÆø Æƺ Œ- ŒÆØ ÆıæÆ ŒºØÆŒ æÆ-

æ ØÆ ºªØŒ ÆÆØ ı Ł ı ı æتı «ø-

æªªØ ØøØŒ ŒØøÆ æŒÆØ
ªØŒ æºı ŒıæÆæ ´- Æ-˚Æ-Æ»
ı ºª ºı ı ºæ ÆŁ Øæ ŒÆØ
ºªø ºªØŒ º ÆÆ- -
Æø æªØÆŒ ı Æ `æÆÆ ø ŒÆØ ŒÆººØæªØÆ
ŒæÆØ -
ºªø Æ-
´ÆŁØ ،، æØ ˚ÆÆ Æºº ŒÆØ ØØÆæ ÆØÆÆ Ø ØºÆ ŒÆØ Æºº-
Œæ ˇıتŒ -
ıºØŒ Æ ªøæƪ، ØŒ ºªª Ư ø ºÆ ˚ÆØ ÆØÆ Ø
ƪŒØ Æ-
ıØ ‚Ø ıæØ ŒÆ ŒÆØ ªı ÆæØŒ ØæØ Ø æØ-
ÆÆØØÆ ı ŒÆØ ø ¯Œ ı Æ¯Ø Æ ıªæÆØ- ºº
ø ƺº ŒÆØ ø ø øæø
Æı Æ Æ ıæÆ ı ıæøÆœŒ
Ł ÆØ ªª ø ÆŒ ŒÆØ ŒØ- ŒæÆ ŒÆØ ø øæø ŒØø-
ø
ÆœŒ ŒÆºÆØŒæÆØ ØŒØŒ Ø ı ı ø ØŒ ¯ø
Ø ÆÆØƯ
ÆÆØÆ æºø ŒÆØ ÆæØø æÆØøØŒ ø ø ÆæØŒÆØŒ *ˇ ˚Æ ÆØ
ˆıºØ `ØæÆ
…Ø ø ŒÆØ æø Ưæ (ø ıø Œ -
Æ ı ŁØ ı ¯ıæøÆœŒ —ÆØı ˚æı

ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΣ
Κυριακη, 17 Ιανουαριος 2010, p. 13
 ˇØ ÆŁ Ưغªı Ł
> ¯ØÆØ º ƺº Ø º ÆÆØ Æ ØÆØ Æı ı

Ø
ÆŁ ØÆØ Æ ººı {

>ƒ 0
º ƺº æØæ ŒÆºæ Æ ŒÆØ ª ªØÆ -
{

ØÆØ Æı Ł ÆÆØ Æ ÆØ «Æı» ı Œ-

|

´Øı ØıÆ Ł ÆŁ `ŒÆ ØÆ Ø øæ-

ı |

ŒÆ æ Ææ- ŒÆØ ÆÆ Œ-
ø Œı ØÆØŒÆÆ §

ºØ- Æı Æı-
ªøª ØŒ ı Łº ØÆ ø ø Ææƪø ı
|

Œ ÆıÆ ÆªØ ŒÆØ Ł ØÆ æ ÆØ-

ººı ı |

ıÆØ —Æ溺ºÆ - Œ æº ı ØÆ ÆŒÆ æ Ø ÆØŒ

ººı ı j

æØæÆ Æ º ªØÆ ØŒÆ-

ø æøØŒ ı ÆƪŒ ŒÆØ

ªØÆ Ø ØªÆØ ŒÆŁØæø Æ ÆºÆÆ Ł

ÆŁ» >ƒ Æغ-
«æÆ ı ˇØÆŁ Łøæ ƺÆ
Æ Ø ø æŒı Æ ØÆ æıÆ ı ŒÆº ŒÆØ ØŒÆ-
ª Ł
ª º-
تƪ ÆØ ı æªæÆ Æ Æ æØ
ŒÆØ —æ- ØÆ ØŒÆÆ ı ÆŒØÆØ Æ-
¯ŒÆØıØŒ ˜ØŒ `ı ºı
ªæÆø ı Æ ¯Ø `ªøª ŁØ æªªØ Ł `ŒºıŁ
—ÆØı˚æı Æı- ÆÆ æªÆÆ ø Æ
ı —ÆÆªØ ÆæŒ
ºÆØ ø ÆıØÆŒ ı ŁÆ ŒØ æØæ Æ Æº -
æ
ı º æØ Ø ÆłØ Ø ŒÆØ
˙ æªÆÆ ı ŁÆ «`ºÆØŒ - ØıÆ Ø Ø
Ł ˙ ł ø ÆŁ» ÆŒ >ƒ Æ ÆØØ Œæı Ø ºØÆ «ÆŁ- 6
ø
ªº غ، æıÆ ŁÆ «Ø ÆÆ» ı ŒÆÆæı Æ -
æ Ø ÆººÆª }?

º Ø ªØÆ ØŒ Ł» Œ- ı Æı ŒØ
ÆŁ ı ı }?

Æ Æ ØæıŁ غª ŒÆØ ÆłØ æØ Æ ØıÆ ˙ Æغª ı

łØ ÆŁ Æ ºÆ ˚æı ªØÆ Ø ÆŁ Ø ŒÆØ ª ƺºÆª ŒÆØ

ŒÆØ Æ ıŁ ˚ƺ «ŁÆ» Łøæ -
ÆŁØÆŒ ı Øæ ºø
Æ ı ı æØ -
ªØÆ ØÆ Ø ØŒÆÆ Æ ªı æØØ ø
æ،، ŒÆØ æÆæ ØÆŒÆºÆ ŁæøØ Æ ŒÆƺÆÆı Ł ŒÆØ
æøŁØÆ ŒÆØ ıæŁØÆ ŒÆı Æ Æı æØæ ºØªæ æ-

ıØ ı Œ
Æıæ- ŁØÆ
æªÆÆ
Æ ŒÆÆŁŒ —ÆØƪøªØŒ Ø-

ŒÆŁªæØÆ-ØıŁæØÆ ı —æ-
ıº ØıÆ
ªæÆ ¯ŒÆØıØŒ ˜ØŒ Ææ ˇØ ÆŁ Æı Ø Øıı
˚ıº Łº º ªº Ø-
æ
`ŒºıŁ æ -
ºª æ
ØŒææ æØ ØŒØŒ ØŒÆ-
º
Æ ŒÆØıØŒ ŒÆØ ÆƪøØ
ˇØÆŁ Łøæ ƺÆ
Ø ªØÆ ÆıÆ
Æغª Ł ŒÆº
ª ` ŒÆØ Æ ø ÆØØ Œæı
ŒÆØ ØŒÆÆ Æ
ƪı ªØÆ ŒØÆ ÆıÆ -
ı
æØ ººı -
æØæØ ıªŒæØØŒ ºı Ø æÆ
Æ ÆŁÆ ŒØ ÆØØÆ łı-
æÆØÆ ØÆ ØæÆ ÆıÆ ˇ ØæØ
—ÆæÆŒø ÆæıØÆØÆıæÆÆ ŒÆØ
Æıæ- ÆÆæ Æغª
æıÆ ø Æ ŒÆªæÆł Œ
Æ ı ŒÆØıØŒ ÆØ Æ ŒæØ
Ø ØÆæØŒ æØ ÆæªÆ ı æ Æ æØ Æı
ıº Ł ØÆŒÆ
>ƒ
ˇØ ÆØŒ Ø ŒÆØ ŒÆ æ ºª
Æ ÆºÆÆ Ł ÆÆØ
´ºø ı ºı
Æ ı ªÆºæ ÆÆ ªØÆ ÆŁ-
ı ´Ø ø ÆÆø ı ŁŒÆ ŁÆ º-
ø ºıŒø ˚æı ªŒæØ ª Ø Ø ØŒØŒ æª
ŒÆ ÆŁ
ººı ÆØŒ Ææª æØ ı Æ æÆ ºı
> ı Œæı Ø Æ-
ˇØ ÆŁ ªÆ «ÆŁÆÆ» æØÆÆ ªØÆ ø ŒÆØ Æ
ŁÆı ŒÆº ÆØ Ø ı ŒÆØ
æºÆÆ Ø ªæªæ ÆÆŒæØ
ŒÆ æ ºª Æ ÆŒºıŁ Ø
Ø ÆªŒ ı æøØŒ æªªØ ŒÆØ
æøØŒ æ،، Æ-
ª ÆæØ ÆæÆŒæØØŒ ı ÆŁ
Œºı ŒÆŁØæø ÆŁ»
«æÆ ı
˙ ıæØ ŒÆØ «ØæÆŒ» ØƌƺÆ
ŒÆØ ÆŁ ıÆæ ŒıæØÆæ
¯Øææ ı º ı
ŒÆØ Ø æØ ææÆØ ŒÆØ ÆÆØ
ˇØ ÆŁ Æ ºŒØÆ (æı
Ø Œæı ı ÆŁ ıØÆ ŒØø-
ØÆ ØÆæØŒÆ ØŒÆ /
‚Æ æ æº Ø º æ-
ØŒ ƪŒ ØÆ :Æ ŒÆØ ÆłØ
ŒÆØ ı ı Ł- ŁÆ
ªØŒ æı ØÆØ ªº ÆŁ º ºª

ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΣ
Κυριακη, 17 Ιανουαριος 2010, p. 36
 ½ıòöïæèúòÆûÆ ŒÆØ ïØúñªêúïØù
½ØëòüøóÆ òï ûõó ïæïıóñûê ñ üøóê ûøó òÆŁñûó þûÆó ÆŒõÿªïûÆØ ŒÆØ ÆôØõöõØïëûÆØ
ŁïûØŒè úï éóÆ öïæØúúþûïæÆ úýõºïëÆ òöõæïë óÆ îúïØ ÆüïûñæëÆ ªØÆ öïæëúŒïłñ
ê

ÆóÆŁïæñúñ ŒÆØ ÆººÆªéù úï ÆóûغêłïØù ŒÆØ òïŁþîõıù öõı ÆŒõºõıŁõÿóûÆØ úûñó ŒÆ-
ŁñòïæØóê úýõºØŒê ðøê ˆïóØŒè ñ ïòöºõŒê ûøó òÆŁñûó úûØù îØÆîØŒÆúëïù íïºûëøúñù
ûõı úýõºïëõı ïëóÆØ ýæêúØòñ ˙ ïØŒþóÆ öõı öæõŒÿöûïØ ïëóÆØ þûØ õØ òÆŁñûéù ïòöØ-
úûïÿõóûÆØ ûõ úýõºïëõ ŒÆØ ÆöõîéýõóûÆØ ûñó Æöêýñúñ öõı éýÆ úûñ ðøê ûõıù `öþ òØÆ
躺ñ úŒõöØè þòøù õØ ÆöþłïØù ŒÆØ úûèúïØù öõı ŒÆûÆŁéûõıó ïëóÆØ ıöïóŁÿòØúñ ŒÆØ
öæþŒºñúñ ªØÆ ûÆ úýõºïëÆ óÆ úûæÆüõÿó öïæØúúþûïæõ öæõù ûõ òéæõù ûõıù ŒÆØ óÆ ûõıù
öºñúØèúõıó øù öæþúøöÆ òï ØîØÆØûïæþûñûïù öæõúîõŒëïù ŒÆØ Æó誌ïù
¢ººøúûï òï íèúñ ûÆ þúÆ îñºúÆó ïòöØúûïÿõóûÆØ òïó ûõ úýõºïëõ ƺºè öØõ öõºÿ
üÆëóïûÆØ óÆ ïòöØúûïÿõóûÆØ ûõó ïÆıûþ ûõıù ’`ººïù úñòÆóûØŒéù öÆæÆîõýéù öõı éæýõ-
óûÆØ úûñó ïöØüèóïØÆ ïëóÆØ õØ ïôêù
1˙ Æóûëºñłñ öõı éýõıó ûÆ öÆØîØè ªØÆ ûñó ÆôØþºõªñ òèŁñúñ ïæòñóïÿïûÆØòï ûÆ
ÆöõûïºéúòÆûÆ öõı òïûÆüéæïØ ŒÆØ Æıûè ïëóÆØ ñ ŒÆºê òóêòñ ŒÆØ ñ ØŒÆóþûñûÆ ïæ-
òñóïëÆù `öþ ûñó 躺ñ öºïıæè ñ òèŁñúñ ªëóïûÆØ ýæêúØòõ ŒÆØ ÆöõîõûØŒþ ïæªÆºïëõ
ªØÆ ûõ ò麺õó þûÆó íõñŁþ ûñó ƺºÆªê ûõı ïÆıûõÿ öæõ ïöØŁıòñûþ ŒÆØ ûõ ŒÆºÿûï-
æõ ûñó Œèºıłñ ŒèöõØõı Œïóõÿ ŒÆØ ûñ úýõºØŒê öæþõîõ
ˇØ òÆŁñûéù üÆëóïûÆØ óÆ íØóõıó ûñó ïöØûıýëÆ ŒÆûèíÆúñ øù öæûõ öÆæèªøªõ
2 ûñùŁéºñúñù ïó úï îïÿûïæõ íÆŁòþ ûñ îéýõóûÆØ øù ïöØíæèíïıúñ ØŒÆóþûñûÆù
ŒÆØ øù úıóéöïØÆ ûñù ïöØææõêù ŒèöõØõı ïŒöÆØîïıûØŒõÿ `óûëŁïûÆ ñ ÆöõûıýëÆ úï Œè-
öõØÆ ïôéûÆúñ ÆöõªõñûïÿïØöõººõÿù ƺºè ïóîıóÆòóïØ ÆŒþòñ öïæØúúþûïæõıù
fH Æó誌ñ ŒèŁï òÆŁñûê óÆ éýïØ úûþýõıù öæõûØòêúïØù ŒÆØ ïóîØÆüéæõóûÆØüÆëóï-
ûÆØ óÆ ïëóÆØ ÆîêæØûñ ŒÆØ öèóø úï Æıûè ñ îØîÆúŒÆºëÆ öæéöïØ óÆ ïöïóîÿúïØ öïæØú-

úþûïæõ ˇØ îïôØþûñûïù îØÆüõæõöõëñúñù ûõı òÆŁêòÆûõù òï öæõúÆæòõªéù ŒÆØ ïóƺ-

ºÆŒûØŒéù ºÿúïØù òï èººÆ ºþªØÆ ûÆ «úıúûêòÆûÆ ïôÆûõòëŒïıúñù»ïëóÆØ öæõûïæÆØþûñ-
ûÆ ŒÆØ ŒæØûêæØõ ªØÆ ûñó ïöØòþæüøúñ ŒÆØ ûñó ÆôØõºþªñúñ ûøó ïŒöÆØîïıûØŒó
jl ˙ ÆëúŁñúñ ïıýÆæëúûñúñùÆöþ éóÆ òèŁñòÆ òöõæïë óÆ úıóîéïûÆØ éóûõóÆ ŒÆØ òï
*§ òØÆ ÆôØþºõªñ òèŁñúñ ;

50Ø ïóïæªñûØŒõë ûæþöõØ òïºéûñù îïó éæýõóûÆØ úï ÆóûëŁïúñ òï ûñó ÆûõòØŒê ïæªÆ-
úëÆ úï éóÆ êæïòõ öïæØí躺õó ˙ òØÆ öæõú骪Øúñ úıòöºñæóïØ ûñó躺ñŒÆØïë-
óÆØ ŒÆØ õØ îıõ
ýæêúØòïù þûÆó ïöغéªõóûÆØ Æöþ îØÆüõæïûØŒõÿùòÆŁñûéù ŒÆØ Æöþ ïŒöÆØîïıûØŒõÿù

öÆØîïıûØŒõÿù ÆóèºõªÆ òï ûñó öïæëöûøúñ äúûþúõ ŒèŁï òÆŁñûêù éýïØ îØŒõÿù ûõı
úûþýõıù ŒÆØ ûæþöõıù ŒÆØ éýïØ îØŒÆëøòÆ óÆ íæïØ úûõ îæþòõ ûõı ïŒöÆØîïıûØŒõÿùòï
ïıÆØúŁñúëÆ ŒÆØ ªóúñ
ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΣ
Κυριακη, 17 Ιανουαριος 2010, p. 36
 ˆØ ÆöõîïØŒóÿïØ
éæïıóÆ öõı
éªØóï òïûƯÿ
òÆŁñûó úï

ºÿŒïØÆ ŒÆØ ûØ

òñóÿòÆûÆ
úû麺õıó úûõıù
Ææòõîëõıù

ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΣ
Κυριακη, 17 Ιανουαριος 2010, p. 36
 Ø-
æØæ øæØŒ ø Æ æªÆÆ Æ

˚ÆŁ ıŒ
ææÆ —Ø Œıæ æø Ø Œæ
Œ-
Œ ÆØ æ ø 1 ıæ 0 æØæ
Œø Æ
ıæ-
æŒÆØ ŒÆŁ Ø Æغ
æŒæÆÆ ª ˇØŒØŒ ŒÆØ Æ ÆæÆ
ªØÆ æªÆ
ØÆØ
ı-
ªØÆ ı

æı - Ææ ØæÆ —ºıŒ
Æ Æ ı -
ıØ Øºª Æغ Ø ŁÆ ŒłØ æ ºæı Æ æØÆ
ˇØºÆ Ø Æ Œæø Æ ÆÆ-
`˙˚ Ø ŒæØØ ø ÆÆłı
Æ ÆŒ Æ æ ƺØÆ ı
ŒÆºØ ´ıº ˙ ø Ø ªØ ÆŒæØ
ıæÆ ºØıæªÆ æØØ Ł-
ÆŒ Æ ı Æ æ-
ŒÆØ ØÆ ıæøÆœŒ ªÆºº øæ
ºªı æØ ØŒªØ-
ø Æı æÆÆ 0 ˚æı Ø ÆººØ ıŁºÆ
Œ
Æı Ææ ŒØ Ææ º ø ı æ-
Æ ÆƪøæÆØ ØÆ ¨Æ Æ Øæø ı ı
Æ ºªø ªŁı ŒÆØ ı ºı Æ ıºØ æÆ ÆØ-
øØŒ æØ ºª æ ıŁø Æ
ıææÆ ºØªªÆ ÆØ Æ-
Œ `ı ŒıºØ ı Æ
Łæ øØı æı Æ `
Æ æØŒÆ ØÆŁæ ı øÆºØ ÆıŒ - øØ æ-
ıŁ ÆæıØÆØ Æ
ØØ ÆØ æı ıÆ- Ø-
ŒÆØ ı ÆıÆ - ÆÆ Æ æØ ŒÆ ø
غتªØ Æ
æغº ı-
ØŒ ºØØØŒ ¢ ºº ºÆ ı ˜ØÆ-
Ø Æ ÆºØŒ ı ÆæÆ æÆ
ÆØŒ ÆŁæØ ØŒÆ-
Ł ` ÆıÆ ºıŁæÆ ÆæıæŁŒÆ æÆ Æ Æ æ
ÆæÆ Æ
øÆ `ŒÆØ ŒÆØ ÆæØ ÆæÆŒºıŁ Æ
ØØ Æ ÆææØ Æ ˙
ºª Ø ıØ æƺÆ
ıºØØ ŒÆŁæØ º ŒÆØ Ø Æ- ÆŁŒÆ
""TjB ÆƺŁŒ æ
| ŁØ ŒÆØ ÆŁÆ ÆºØÆ ı
-
ØæÆ
ŒÆ æ ı
æØ
ªØÆ Æ
æ
ÆÆı ´ªŒ
æ
Æغ،
3 Æ ÆºØ ÆÆØ Ø ÆŒØ
ÆæÆ ıØ ÆæØ ØØ ` Æ Æº-
-
ºØŒÆ ÆæºŁ ŒıæØÆŒ ƺ ı ŒÆÆ Ø æ ı
ªŁ
& æºÆ ÆıŒ Ææ ł
Æ
Æ Ø Æ ÆºØŒ ØæÆØ Æ ª
Æ ıºØ ªØ ı æø Ø -
ŒÆØ Ø Æ ŒæØ Æ

,. ª
ƒ
0 ’55-’59 ’63 ŒÆØ 74 ŒÆØ Ø æ-

æ-
ÆØ ØŒÆøÆ ı Æ ÆÆ ÆłÆ ŒæØ ıØ Æ

ÆæƪŒ
æƪÆØŒ `ŒÆ
Ø ºØ
ØÆ
ÆØ
, Æ ÆŒ

ı Æ
ŒÆØ Ø

ÆØ
ÆæÆ
ıÆت

.
ŒŁ æÆ
ı
ŒÆØ Æ
c
øæƪÆØŒ
Æغ

æºŁŒ
ŒŒøÆØŒ
ÆæÆÆ

ı
æ
ººØ

ØŒªæ
ªØÆ Æ Ø
ÆæÆ ºØŒ

ÆæÆ
ÆøæÆ
Ææ

¨Æ æŁØ Æ
ı

`ı-
ŒÆØ Æ ı ºØ ºÆ Ø ŁÆ ı æıØ Æ ºØÆ
˚æı æÆ Œ ÆØ- ıæ-
æØ ŒÆ Œıæ Æ Æ ı
ıŒ ºØ
ºÆØ ºı -
øı ŒÆÆ ø Æ ªÆ ŁıøØ ˙ ØÆøÆ
Ø æø ŒæØ
ÆÆ ı —ÆŒıºı ŒÆØ ØÆı Ø æ -Æ øº `ı ı æı Æ
ı Øıæ ººı
Æ- ˚Æ- ŒØı-
Æłı ªºÆ Æ æŁ ŒÆØ æ ŒØŒÆØ ØÆø æÆ ˚æ
…Ø
Æ ÆØØÆ ØæÆØ ØÆ ÆæÆøÆ Ø Ø Æ ØŒªØÆ ı Ææ-
Ø ŒØıØ ÆŒæÆØÆ ı
º-
ı ı挌æØı ªØÆ Æ æØØø ØÆ ØÆ
`ı ªØÆ Æ ÆØ æŒæÆÆ 0 Œ ÆØ æ-
ı
ÆØ æøıØ ŒÆ- ØÆ-
ºØ ÆŒ ŒÆØ Æı ı º ŒæØ
ŒæÆ Æ ª ł
ŒØı ÆÆı æºÆÆØ ªØÆ ı ŒÆłÆÆ Æı-
ª æØŒÆ ˜º æÆ ¢
ŒÆØ ˇØ æŒØ Æغ ŒÆØ ŒØø ŒÆŁæØ Æ Æ ˚æ ÆæØ
ıı ƪæøØ ØÆ ØºøÆÆ ÆØø ŒÆØ ¯ıæ ÆŒÆæØ ı ºª —Ø ŒÆØ Æı ˙ ˚æ
ª Ø
ŒØ ŒºØ ıæ —ÆæØ « ø
Ø ÆºøŁ Æ º æÆ Æ ŒæØæØÆ ªØÆ ø Æ
æŒø» ´ÆغıÆ —ºØØØ-
ƺ ØŒ Æ ººÆÆ ÆŁÆ Ø º ıæØ ŒÆ ªØÆ ÆØØ
ŒæıÆ —Æ- —ÆæØæ
Œ —æøıÆ ¯ıæ 2010 Ææ Æ ı

ΠΟΛΙΤΗΣ
Κυριακη, 17 Ιανουαριος 2010, p. 68
 ¯ººÆ檺ı

Ł ŒØÆ ø ¯ı-
Æ Æ æªÆÆ ØŒæ æ
Ææ ŁÆ Æ ØÆŒÆ- ÆæØØÆØ Æ ÆæıØÆØ
ªØÆ ÆØŁÆØ Ø-
ØŒ Æ ÆæÆŒºıŁ ŒÆ ıŒº Ø

ı ªø ÆææØØŒ ÆØÆØ ıÆ ÆØ
ªıæı
Æ ªØÆ Æ ıÆ Ø ıغ Æ Æı
ŒŒºı Ææ
ı ØÆŒ ø ıØºØ Æ ØÆ ŒÆØ ØææÆ ØŒæÆ ØÆØÆØ

ÆÆØ ŒæÆ-
ÆæÆØŒæ ØÆææªı Æ ı ÆØı
ØØÆ ı ŒÆØ ª- ı ŁØŒØØŒ ı 0 Œ

L Ø ÆªÆ- ‚檺ı Æ Æ æÆ
Øæ
ı Æ-
Œ ŒÆº ıı 0 Łæø
—ææ Æ ªŒÆÆ- ÆØ ˇÆ ŒÆØ Łøæ

ºłØ æ- ø æØæ ŒÆØ æƺØØŒ

ŁØÆ ŒÆØ Æ ŒØ º ıø Ø ˇØ
- ØŒ Æ ¯ººÆ檺ı ıø-
ıÆ ı
ı ÆŁØ- ƺø ŒÆØ Ø ı Æı
æØÆ
˜ º ÆØŒ ªØÆ-
ºØı Œ Ø "ŒÆºæ ŁØ ø
ı- ŒÆæÆ ÆŒÆ Æ æı æ
˝ ˆøæªı æ ı Æ
ŁŒ æª Æ Æ ææı Ø
¯ÆØ ø ÆæØøØŒ غª
æº ØÆ 0 ªÆºæ ı ØÆæƪı ı ı
غ ÆØ Æ æƪÆØ- Ø ı Æ ºÆÆ æƪÆØŁ ØŁ

ΠΟΛΙΤΗΣ
Κυριακη, 17 Ιανουαριος 2010, p. 47
 ŒõØóþûñûÆù ªïóØŒè ŒÆØ ïØîØŒè ûñù ¯ı- öõı îïó Łéºõıó óÆ ıöèæôïØ öæþõîõù
æøöÆœŒêù ‚óøúñù ÆŒæÆëïù ŁéúïØù îïó ˙ ÆôØõöØúûëÆ öõı ýèúÆòï òï ûõıù
öïæóõÿó ˇÿûï õØ îØŒéù ûõıù õÿûï õØ ýæþ-
ÆîéôØõıù ýïØæØúòõÿù òÆù öæØó éôØ
îØŒéù òÆù …öøù ïŒïëóõØ îïó òöõæõÿó óØÆ îïó éýïØ ÆŒþòÆ ÆöõŒÆûÆúûÆŁïë
óÆ ºéóï (ŒÆØ îïó ûõ ºéóï öØÆ öøù ûõ öºêæøù öÆæþºõ öõı ñ ûøæØóê òÆù
öæþíºñòÆ ºÿŁñŒï ïöë ûõı ïîèüõıù ŒÆØ ñªïúëÆ îïó úıªŒæëóïûÆØ òï ûñó öæõñ-
öøù þ öêæÆó ïëóÆØ îØŒþ ûõıù éûúØ ªõßòïóñ —æéöïØ óÆ ïëòÆúûï úõíÆæõë
ŒØ ïòïëù îïó òöõæõÿòï óÆ ºéòï öøù ïë- ŒÆØ öïØúûØŒõë ŒÆØ îïó Æöõ-
`úüƺù
óÆØ òþóõ öæþíºñòÆ ïØúíõºêù ŒÆØ ŒÆ- îïýþòÆúûï ûÆ öèóûÆ ïöØíèº-
…òøù
ûõýêù Æüõÿ þºõØ ôéæõıó öøù ûõ öæþ- ºïûÆØ óÆ ûïŒòñæØóõıòï ûØù
Æöõüè-
íºñòÆ ıöêæýï ŒÆØ öæØó ûñó ïØúíõºê úïØù òÆù òï ÆŒæõÆûêæØõ úûõó îØïŁóê
`æÆ óÆ ïöØŒïóûæøŁõÿòï úûñó õıúëÆ ýæõ ŒÆØ þýØ úûñó ïóîõýæÆ öæõñªõßòïóñ
ˇúïù
ŒÆØ óÆ Æüêúõıòï ûÆ ïöØŒõØóøóØÆŒè öæõûèúïØù ûñù 躺ñù öºïıæèù íæë-
öÆØýóëîØÆ öõı ªëóõóûÆØ ªØÆ ïúøûïæØ- úŒõóûÆØ öæƪòÆûØŒè éôø Æöþ ûõ úıòüøóñòéóõ
Œê ŒÆûÆóèºøúñ ˇæŁè ÆöõææëöûõóûÆØ üøóñòéóõ öºÆëúØõ ûñù õòõúöõóîëÆù
Æöþ òÆù öºïıæè öæõûèúïØù
ûñ îØŒê óÆ ÆöõææëöûõóûÆØ
îØÆýøæØúûØŒéù þöøù ïŒïëóñ ªØÆ îıõ …úïù ïëóÆØ òïó ïóûþù öºÆØúëõı ƺºè
ôïýøæØúûõÿù ûõòïëù ïºéªýõı ïóÆéæØÆù ŒæëóõóûÆØ ıöïæíõºØŒéù øù ÆöÆØûêúïØù
ŒıŒºõüõæëÆù îıõ ðóïù õØŒõóõòØŒêù óÆ ûØùýÆæÆŒûñæëðõıòï øù ûéûõØïù ŒÆØ
ïŒòïû躺ïıúñù Œºö ˇòøù ûñó ëîØÆ óÆ ÆóûØöæõûïëóõıòïòï łıýæÆØòëÆ Æı-
æÆ ŁÆ öæéöïØ óÆ ïóûõöëðõóûÆØ ŒÆØ óÆ ûþ öõı ïòïëù Łïøæõÿòï öØõ ºõªØŒþ ˙
ÆóÆîïØŒóÿõóûÆØ öæõûèúïØù úıóïóøûØ- ŒïŒûñòéóñ ûÆýÿûñûÆ òï ûñó õöõëÆ ñ
Œéù þöøù ïëóÆØ ñ úûÆŁòØúòéóñ łêüõù öºïØõłñüëÆ ûøó öõºØûØŒó ñªïûó
öõı ûéŁñŒï Æöþ ûñ îØŒê òÆù öºïıæè (öõı ïıûıýù ïŒöæõúøöõÿó ûñó òïØõ-
ŒÆØ éªØóï ÆöõîïŒûê Æöþ ûñó 躺ñ ˙ łñüëÆ ûøó öõºØûó ÆöõææëöûïØ ûÆ öè-

ıöõíèŁòØúñ ûøó þöõØøó ŁïûØŒó úûõØ- óûÆ ÆîØÆŒæëûøù ŁıòëðïØ ûõó öõóûØŒþ
ýïëøó ûøó ºëªøó éúûø öõı ıöèæýõıó öõı ŒæÿíïûÆØ Æººè ñ õıæè ûõı üÆëóï-
ûæÆ-
öæõù ûõ öÆæþó ûõıºèýØúûõó úûõ ûÆØ
öéðØ ûøó úıóõòغØó ŒÆØ ñ Øúõöéîøúñ * ˚ÆŁñªñûêù ïŒöÆØîïıûØŒêù ãıýõºõªëÆù
ûøó öèóûøó íõºïÿïØ òþóõ ïŒïëóõıù

ΠΟΛΙΤΗΣ
Κυριακη, 17 Ιανουαριος 2010, p. 47
Κυριακή 17 Γενάρη 2010 Σελίδα 19
ΕΡΓΑΤΙΚΑ
«ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΜΑΘΗΣΗ»-Μύθοι και πραγματικότητα

Μαρία ΚΑΤΣΑΛΗ-Μέλος του Εργατικού - συνδικαλιστικού Τμήματος της ΚΕ

του ΚΚΕ

Πολλά έχουν κατά καιρούς ειπωθεί για το ζήτημα της διά βίου μάθησης, της
κατάρτισης, για την κοινωνία της γνώσης. Παρουσιάζεται ως «φάρμακο»
ενάντια στην ανεργία, ως λύση στο πρόβλημα του ολοένα και αυξανόμενου
αριθμού νέων που εγκαταλείπουν ακόμη και τη βασική εκπαίδευση, ως
ορόσημο στην παραπέρα «ανάπτυξη» της κοινωνίας, όπου «ανάπτυξη»
σημαίνει αύξηση της κερδοφορίας του κεφαλαίου, κέρδη, τα οποία φυσικά
κανένας κεφαλαιοκράτης δεν πρόκειται να τα μοιραστεί με τους εργάτες,
ακόμη κι αν αυτοί είναι για πολλοστή φορά «επανακαταρτισμένοι».
Με πιο πρόσφατο το άρθρο του Ν. Φωτόπουλου, του Προέδρου του Κέντρου
Ανάπτυξης Εκπαιδευτικής Πολιτικής (ΚΑΝΕΠ) της ΓΣΕΕ στην
«Ελευθεροτυπία» στις 19/12/2009, είναι εμφανής η προσπάθεια
«εκθειασμού» της διά βίου μάθησης, προκειμένου να αποτελέσει ένα από τα
αντίβαρα στα αδιέξοδα που δημιουργεί ο καπιταλιστικός τρόπος παραγωγής.
Παίρνοντας αφορμή από το συγκεκριμένο άρθρο, αναδεικνύοντας όμως και
γενικότερα το ζήτημα αυτό, από τη σκοπιά που το βάζουν οι εκπρόσωποι του
μεγάλου κεφαλαίου, η ΕΕ, τα αστικά πολιτικά κόμματα, οι κοινωνικοί εταίροι
και οι πλήρως συμβιβασμένες πλειοψηφίες σε ΓΣΕΕ και ΑΔΕΔΥ, φαίνεται η
μυθοποίηση που γίνεται στην προβολή των «θετικών» στοιχείων που μπορεί
να προσδώσει η διά βίου μάθηση συνολικότερα στην εργατική τάξη, ενώ είναι
κατεύθυνση κομμένη και ραμμένη στα μέτρα για την κερδοφορία και την
ανταγωνιστικότητα της οικονομίας, τόσο σε επίπεδο ΕΕ, όσο και σε επίπεδο
κρατών - μελών με στόχο να γεμίσουν ακόμη περισσότερο οι τσέπες των
επιχειρηματιών.
Παρουσιάζεται στο συγκεκριμένο άρθρο ως καθυστέρηση σημαντική η μη
γενίκευση της διά βίου μάθησης στην Ελλάδα, ρίχνοντας ευθύνες καταρχήν
στην προηγούμενη κυβέρνηση, η οποία «δεν είχε στρατηγικό σχεδιασμό, δε
διέθετε την αναγκαία τεχνογνωσία, δεν πίστευε ουσιαστικά στον πολιτικό
πυρήνα της διά βίου μάθησης, δεν είχε κατανοήσει την αξία του εγχειρήματος,
δεν είχε την πολιτική βούληση να υπερβεί τη γραφειοκρατική ολιγωρία».
Από την προηγούμενη κυβέρνηση της ΝΔ, όπως και από τη σημερινή
κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ ένα πράγμα δε λείπει: η πολιτική βούληση να
εφαρμόσει κατά γράμμα όλες τις επιταγές της ΕΕ. Η πολιτική βούληση να
περάσουν ένα - ένα άμεσα όλα τα μέτρα εκείνα που θα εξασφαλίζουν ολοένα
και μεγαλύτερα κέρδη στους κεφαλαιοκράτες σε βάρος των δικαιωμάτων των
εργαζομένων. Αρα και η καθυστέρηση στη διάδοση και γενίκευση της διά βίου
μάθησης δε σχετίζεται με την ικανότητα ή τη βούληση της μιας ή της άλλη
κυβέρνησης.
«Πακέτο» με την ευελφάλεια
Η διά βίου μάθηση βρίσκεται σε άμεση συνάρτηση με τη γενίκευση των
ελαστικών εργασιακών σχέσεων και την προώθηση της λεγόμενης
ευελφάλειας, που αποτελεί εργαλείο σήμερα στην αντιμετώπιση των
προβλημάτων που γεννά η ολοένα και αυξανόμενη ανεργία. Οταν οι
Ευρωπαϊκές Εκθέσεις τοποθετούν την Ελλάδα στις τελευταίες θέσεις των
κρατών - μελών σε σχέση με το βαθμό ευελιξίας των εργασιακών σχέσεων,
αναδεικνύοντας τις «ακαμψίες» της ελληνικής αγοράς εργασίας, δε θα
μπορούσε και το ζήτημα της διά βίου εκπαίδευσης να έχει πάρει γενικευμένα
χαρακτηριστικά στην Ελλάδα.
Και να μην έχουμε αυταπάτες. Το γεγονός ότι η ελαστικοποίηση των
εργασιακών σχέσεων και κατά συνέπεια η γενίκευση της διά βίου μάθησης και
κατάρτισης δε βρίσκονται στα «επιθυμητά» ευρωπαϊκά επίπεδα δεν έχουν
καμία σχέση με την πολιτική βούληση. Το ταξικό εργατικό - λαϊκό κίνημα,
το κίνημα της νεολαίας, που στην Ελλάδα κρατούν αντιστάσεις, και
ολοένα και ισχυροποιείται, ο πρωτοπόρος ρόλος των εκατοντάδων
χιλιάδων εργαζομένων που αναδείχθηκε και στην πρόσφατη απεργία
των ταξικών δυνάμεων του ΠΑΜΕ στις 17 Δεκέμβρη, η ύπαρξη του ΚΚΕ,
είναι αυτοί που καθυστερούν και βάζουν εμπόδια στην υλοποίηση των
σαρωτικών αντεργατικών πολιτικών της ΕΕ και των εκάστοτε
κυβερνήσεων της αστικής τάξης.
Δεν πρόκειται για προσπάθεια «άμβλυνσης των ανισοτήτων στην
εκπαίδευση» ή προσπάθεια αντιμετώπισης των «αποκλεισμών» στην
εκπαίδευση ή προσπάθεια να δοθεί μια «κοινωνική ευκαιρία στη ζωή ενός
ανθρώπου», όπως ευαγγελίζεται η ΕΕ και παπαγαλίζουν οι παρατρεχάμενοί
της.
Και αυτό γιατί σήμερα εντονότερα από ποτέ προωθούνται ολοένα και
περισσότερα μέτρα που εντείνουν τον «αποκλεισμό» χιλιάδων παιδιών της
εργατικής τάξης από την εκπαίδευση. Η ολοένα και διευρυνόμενη
ιδιωτικοποίηση της Παιδείας που ξεκινά από την Πρωτοβάθμια εκπαίδευση,
φτάνοντας στην Τριτοβάθμια, τα δίδακτρα που μπαίνουν σε Μεταπτυχιακά και
Διδακτορικά, τα βιβλία που καλείται σήμερα να πληρώσει η εργατική
οικογένεια, η παραπαιδεία που με τη μορφή των Φροντιστηρίων θεωρείται
συνυφασμένη με την εκπαιδευτική δραστηριότητα, τα τεράστια έξοδα που
καλείται να καλύψει η οικογένεια ενός σπουδαστή - φοιτητή στην επαρχία,
παράλληλα με την ολοένα και μεγαλύτερη ανάγκη να βγαίνει ένα παιδί σήμερα
νωρίτερα στην παραγωγή, ακόμη και στα δεκαπέντε του χρόνια είναι οι αιτίες
του «αποκλεισμού». Κι αυτοί που γεννούν τις πολιτικές αποτέλεσμα των
οποίων είναι οι αιτίες αυτές και αυτοί που τις στηρίζουν στην πράξη
προσπαθούν να μας πείσουν ότι στόχος τους είναι να τις αντιμετωπίσουν;
Και στο κάτω - κάτω της γραφής, από πότε οι κατακερματισμένες γνώσεις, οι
δεξιότητες, οι παροδικές γνώσεις που ανά πάσα στιγμή αντικαθίστανται από
νέες με βάση τις ανάγκες των κεφαλαιοκρατών μπορούν να θεωρηθούν
εφάμιλλες της γνώσης;
Δε θέλουν εργάτες με αληθινές γνώσεις
Ο στόχος τους είναι συγκεκριμένος και προκύπτει από τις αντιφάσεις που
δημιουργεί το σύστημά τους. Τι προσπαθούν να πετύχουν: Καταρχήν, σήμερα
και με βάση την ολοένα και μεγαλύτερη αύξηση της ανεργίας, προσπαθούν να
μετριάσουν τις συνέπειές της (κοινωνικές, οικονομικές, πολιτικές, κ.λπ.)
απορροφώντας ένα κομμάτι εργατικού δυναμικού και με τέτοιες μορφές στην
αγορά εργασίας. Ταυτόχρονα, έχοντας υπολογίσει ότι η ολοένα και
μεγαλύτερη υπερσυσσώρευση κερδών θα δημιουργεί την αναγκαιότητα να
επενδύονται χρήματα πιο συχνά σε νέες σφαίρες παραγωγής και προϊόντα,
θα έχουν έτοιμο «τον εφεδρικό στρατό τους» για να τον εκμεταλλευτούν.
Στρατός όμως εφήμερος, γιατί η ταχύτητα με την οποία θα εμφανίζεται η
υπερσυσσώρευση, οι κρίσεις δηλαδή, θα αυξάνει και την ανάγκη ολοένα και
συχνότερης επανακατάρτισης του εργατικού δυναμικού.
Εργάτης μορφωμένος είναι αγκάθι στο μάτι του κεφαλαιοκράτη. Η γνώση
είναι δύναμη, δύναμη που μπορεί να εκφραστεί ταξικά, διεκδικητικά, με
αγώνες. Οποιος γνωρίζει τη δύναμή του και αντιλαμβάνεται την αδικία
του σημερινού δρόμου ανάπτυξης και την αναδεικνύει μετατρέποντάς τη
σε αγώνα ταξικό είναι εχθρός του συστήματος και το σύστημα αυτό
προσπαθεί να εξοντώσει τους εχθρούς του από τη γέννησή τους.
Προσπαθεί να δημιουργήσει μια νέα βάρδια εργαζομένων που όχι μόνο δε θα
γνωρίζει τα δικαιώματά της, αλλά και που επί της ουσίας δε θα έχει.
Προσπαθεί να «φτιάξει» εργάτες «εφήμερους», «αναλώσιμους», όπως και τα
προϊόντα που παράγουν. Εργάτες που θα βρίσκονται σε μια διαρκή
περιπλάνηση εργασιακή που οι γνώσεις τους θα τελειώνουν εκεί όπου θα
αρχίζουν τα αδιέξοδα του συστήματος.
Αυτός είναι ο στόχος της διά βίου μάθησης. Να αποτελέσει κυματοθραύστη
των αδιεξόδων του καπιταλισμού και παράλληλα μέσο για την αναπαραγωγή
του. Μια αναπαραγωγή που στις σημερινές συνθήκες οξύνει τις αντιθέσεις και
αντιφάσεις και προκειμένου να πραγματοποιηθεί προϋποθέτει την ολοένα και
μεγαλύτερη αύξηση της εκμετάλλευσης των εργαζομένων.
Η θέση των εκπροσώπων της αστικής τάξης για τη διά βίου μάθηση, δεν έχει
καμία σχέση με τις αντικειμενικές απαιτήσεις που δημιουργεί σήμερα η
ραγδαία τεχνολογική, επιστημονική, κλπ. εξέλιξη. Πρέπει να ξεκινήσουμε με το
ζήτημα, ότι είναι δικαίωμα του κάθε εργάτη, του κάθε εργαζόμενου, όποια κι
αν είναι η θέση του στην παραγωγική διαδικασία, να έχει πρόσβαση στη
γνώση, να μορφώνεται και με βάση τις νέες εξελίξεις, τις νέες απαιτήσεις, τις
νέες καινοτομίες που υπάρχουν σε κάθε κλάδο και τομέα οικονομικής
δραστηριότητας.
Η διαφορά είναι ότι με βάση τα μέτρα για τη διά βίου μάθηση και κατάρτιση, το
δικαίωμα αυτό αφαιρείται, θυσιάζεται στο βωμό της πολυδιάσπασης της
γνώσης, που παίρνει πλέον πιο γενικευμένα χαρακτηριστικά, αφαιρεί από
τους εργαζόμενους το δικαίωμα στη σταθερή και μόνιμη δουλειά.
Ο σοσιαλισμός εξασφάλισε γνώση και εργασία για όλους
Το δικαίωμα στη γνώση, το δικαίωμα στη μόνιμη και σταθερή δουλειά, η
εισαγωγή των νέων τεχνολογιών στην παραγωγική διαδικασία για τη βελτίωση
των συνθηκών εργασίας, αναδεικνύουν την αναγκαιότητα του άλλου δρόμου
ανάπτυξης όπου στο επίκεντρο αυτής της ανάπτυξης βρίσκονται οι
πραγματικές ανάγκες των εργαζομένων, κόντρα στα συμφέροντα και τα κέρδη
των βιομηχάνων, των εφοπλιστών και των τραπεζιτών.
Ο άλλος δρόμος ανάπτυξης, ο Σοσιαλισμός, όπως τον γνωρίσαμε τον 20ό
αιώνα, τέτοια ζητήματα τα είχε λυμένα. Ο κεντρικός σχεδιασμός, η έμφαση
που δινόταν στη γνώση, στην Παιδεία, η αξιοποίηση των καινοτομιών, της
επιστημονικής και τεχνολογικής εξέλιξης προς το συμφέρον της εργατικής
τάξης, βελτίωσε τις συνθήκες εργασίας, μείωσε το χρόνο εργασίας,
εξασφάλιζε την πρόσβαση του κάθε εργάτη, του κάθε νέου στη γνώση.
Σήμερα, που η επιστημονική και τεχνολογική ανάπτυξη έχουν προχωρήσει
ακόμη περισσότερο, αλλά αξιοποιούνται στην κατεύθυνση της
μεγιστοποίησης των κερδών μιας χούφτας κεφαλαιοκρατών σε βάρος της
μεγάλης πλειοψηφίας του λαού, οι συνθήκες ζωής και δουλειάς της εργατικής
τάξης δυσχεραίνουν.
Αναδεικνύεται, λοιπόν, περίτρανα στις σημερινές συνθήκες το μεγαλείο του
Σοσιαλισμού, η αναγκαιότητα και η επικαιρότητά του.
Συντάκτης: Στεφανάκου Π.
Ημερομηνία Δημοσίευσης: 10/01/2010

Θάλεια Δραγώνα: Το εθνοκεντρικό σχολείο εμποδίζει τη συνύπαρξη των ετεροτήτων

Συνέντευξη στην ΠΙΚΙΑ ΣΤΕΦΑΝΑΚΟΥ

Το ιερατείο της εθνικοφροσύνης απεφάνθη: Έξω η Θάλεια Δραγώνα από το

υπουργείο Παιδείας. Οι... σωτήρες του έθνους, μετά την επιτυχία που είχαν με την
απόσυρση του βιβλίου Ιστορίας της Μ. Ρεπούση, επανακάμπτουν, με στόχο αυτή τη
φορά να καθιερωθούν ως οι φορείς αποβολής από την εκπαίδευση κάθε... ιού που
μπορεί να προκαλέσει έστω και... φτέρνισμα στο σχολείο του "απομονωτισμού" και
του "δογματισμού". Η Θάλεια Δραγώνα μιλάει για την επίθεση που δέχτηκε και
φυσικά συνεχίζει να στοχάζεται τόσο για το "τι είν' η πατρίδα μας" (το ποιητικό
ερώτημα Πολέμη που έδωσε και τον τίτλο... του ακατάλληλου για τη δεξιά βιβλίου
της), όσο και για το τι σχολείο χρειαζόμαστε...

* Στοχοποιηθήκατε από τη δεξιά και ακροδεξιούς κύκλους ως... “μίασμα” για τις
επιστημονικές σας απόψεις περί εθνοκεντρισμού στην εκπαίδευση. Τι είναι αυτό
που ενοχλεί και ζητούν την απομάκρυνσή σας για να μη... μολύνετε τους
ελληνόπαιδες όπου γης;

Η συκοφαντική αυτή εκστρατεία δεν αφορά το πρόσωπό μου. Φαίνεται ότι το ΛΑΟΣ
εκτιμά ότι έτσι θα κερδίσει πόντους της άκρας δεξιάς σε στιγμές δύσκολες. Πάντως,
με δεδομένη την κρίση των ιδεολογιών της εποχής μας ενδέχεται να επηρεάσει
αθώους πολίτες που πιστεύουν ό,τι ακούν ή διαβάζουν, ώστε να προκαλέσει το φόβο
και να καλλιεργήσει την ξενοφοβία και τον αντιευρωπαϊσμό.

* Πώς “εκφράζεται” το εθνοκεντρικό σχολείο;

Είναι σχολείο του απομονωτισμού, εμποδίζει τη συνύπαρξη των διαφορών κάθε

είδους, και όχι μόνο τη συνύπαρξη με μαθητές αλλόγλωσσους ή/και αλλόθρησκους
και με καταγωγή από άλλες χώρες, αλλά όλες τις ετερότητες από το φύλο έως την
αναπηρία. Είναι σχολείο σε όλα δογματικό. Δηλαδή, μεταδίδει μια στατική και για
πάντα δεδομένη «αλήθεια» και εξετάζει στη συνέχεια τους μαθητές αν την έμαθαν,
πράγμα τελείως αντίθετο με την εξοικείωση του τι είναι επιστημονική γνώση, που
βρίσκεται σε συνεχή κίνηση και αλλαγή. Δεν προτρέπει στην έρευνα με βάση
δεδομένα και -κάτι πολύ σημαντικό για την εποχή της «μαζικής πληροφόρησης»- δεν
αναπτύσσει στα παιδιά την ικανότητα να επιλέγουν ανάμεσα στις πληροφορίες με τις
οποίες βομβαρδίζονται και να κρίνουν την καταλληλότητά τους. Αξιολογεί τους
λαούς και πολιτισμούς με βάση το αυθαίρετο στερεότυπο του ρατσισμού, το οποίο
άλλωστε έχει προέλευση την ιδεολογία της αποικιοκρατίας και υποτιμάει τη
λεγόμενη «ανατολή» και το λεγόμενο «νότο», δηλαδή υποτιμάει και μέρος της
ελληνικής κοινωνίας, κουλτούρας και ταυτότητας.

* Στο βιβλίο σας “Τι είν' η πατρίδα μας”, διατυπώνετε την άποψη ότι ο
εθνοκεντρισμός δεν βοηθά στη συγκρότηση μιας ανθεκτικής εθνικής
ταυτότητας. Μπορείτε να μας το εξηγήσετε;
Κατʼ αρχάς να σημειώσω ότι το βιβλίο «Τι είνʼ η πατρίδα μας: Εθνοκεντρισμός
στην εκπαίδευση» είναι συλλογικό έργο, βασίζεται σε δύο έρευνες και κυκλοφόρησε
πριν 12 χρόνια. Ο εθνοκεντρισμός είναι, σε όλες τις χώρες, αξιολόγηση με βάση
μύθους που άρα εμποδίζουν την εθνική αυτογνωσία. Η αξιολόγηση των «άλλων» που
περιέχει η εθνοκεντρική ιδεολογία είναι εξίσου κατασκευασμένη. Καλλιεργεί έτσι μια
εθνική ταυτότητα ανασφαλή, άρα αμυντική και στη συνέχεια αναπόφευκτα
ξενοφοβική και ανίκανη να αντιμετωπίσει τόσο τα προβλήματα με γειτονικές χώρες
και τα ευρωπαϊκά δεδομένα όσο και την παρουσία μεταναστών.

* Από συναδέλφους σας διατυπώνεται η άποψη, με αφορμή το βιβλίο της κ.

Ρεπούση, ότι είναι άλλο θέμα να... “σκουπίσουμε” το αίμα από τις σελίδες της
Ιστορίας και άλλο να “εξαφανίσουμε” τις συγκρούσεις. Πώς απαντάτε σ' αυτή
την άποψη;

Δεν θέλω να σχολιάσω γενικόλογους αφορισμούς και ειδικότερα για ένα

επιστημονικό αντικείμενο που δεν είναι το δικό μου. Ας δούμε όμως πώς
αντιμετώπισαν το ερώτημα άλλες χώρες. Από το 1947 Γάλλοι και Γερμανοί
συνεργάστηκαν και βασανίστηκαν για να καταλήξουν μετά από μισό αιώνα σε μια
κοινή αφήγηση της ιστορίας του Βʼ Παγκόσμιου Πολέμου. Δεν το έλυσαν με την
πολιτική ορθότητα της απάλειψης των συγκρούσεων αλλά με την προσπάθεια
ιστορικοποίησης, δηλαδή ορθολογικής κατανόησης των τραγικών γεγονότων στον
εκατέρωθεν ιστορικό τους χρόνο και χώρο.

Ισονομία και αρμονική ένταξη

* Πώς μεταφράζεται πρακτικά η επαναδιαπραγμάτευση του ερωτήματος “Τι είν'

η πατρίδα μας”;

Κανένας στον κόσμο δεν ζει χωρίς την αίσθηση του ανήκειν, πόσο μάλλον κάποιος
που έχει πίσω του τόσο βαριά ιστορία. Στη σημερινή εποχή, όμως, οι μεγαλοστομίες
δεν οδηγούν πουθενά. Χρειαζόμαστε ένα σχολείο που να καλλιεργεί την εθνική
αυτογνωσία, ώστε να διαμορφώνει στις νέες γενιές μια εθνική ταυτότητα επαρκώς
ισχυρή ώστε να μην αισθάνονται οι φορείς της απειλή, επαρκώς θετική ώστε να
καλλιεργεί την πρόθεση συμμετοχής στα κοινά για την πρόοδο της χώρας και τη
βελτίωση των αρνητικών κοινωνικών δεδομένων, τέλος επαρκώς ασφαλή και
ανεκτική ώστε να μπορούν οι φορείς της να συμβάλλουν στην αρμονική ενσωμάτωση
των μεταναστών και στην ευρωπαϊκή συνεργασία για την Ευρώπη των λαών.

* Το ιερατείο του δόγματος “πατρίς-θρησκεία-οικογένεια” στοχοποιεί αυτές τις

ημέρες και τους μετανάστες με αφορμή το νομοσχέδιο για την ιθαγένεια. Ποια
μέτρα θα λάβετε στα σχολεία για να υπάρξει στην πράξη ισονομία, να μετέχουν
όλοι οι μαθητές των κοινών δημοκρατικών αξιών της κοινωνίας μας και η
πολιτεία να σέβεται την πολιτισμική τους ιδιαιτερότητα;

Η υπουργός Παιδείας ετοιμάζει ευρύτερο σχέδιο για την εκπαίδευση μέσα στο οποίο
βεβαίως περιέχονται -όπως και στις προγραμματικές δηλώσεις- η ουσιαστική
ισότητα, η πλήρης ισονομία, ο σεβασμός σε όλες τις διαφορές και ετερότητες, η
αρμονική ένταξη στο εκπαιδευτικό σύστημα όλων ανεξαιρέτως και η ανάληψη της
ευθύνης για την απόκτηση των ικανοτήτων που οδηγούν στην καλή επίδοση. Δεν
μπορώ όμως να προτρέξω και να ανακοινώσω συγκεκριμένα τα σχέδια του
υπουργείου.

* Βρίσκεστε υπεύθυνη μιας Ειδικής Γραμματείας με αρμοδιότητα, μεταξύ

άλλων, την εκπαίδευση των παιδιών της μειονότητας στη Θράκη. Εσείς έχετε
παρελθόν σε αυτό το αντικείμενο;

Ομολογώ ότι είναι συγκινητικό για μένα που θα ασχοληθώ, ανάμεσα στʼ άλλα, με το
ίδιο αντικείμενο για το οποίο έχω αναλώσει μεγάλο μέρος της ζωής μου, μέχρι την
εκλογή μου στο κοινοβούλιο. Ενδεχομένως γιʼ αυτό και ο πρωθυπουργός μου
ανέθεσε αυτή τη θέση. Η ενασχόλησή μου με την εκπαίδευση της μειονότητας στη
Θράκη είναι έργο ζωής. Έχουν εμπλακεί από το 1997 δεκάδες ειδικοί από σχεδόν όλα
τα πανεπιστήμια της χώρας και εκατοντάδες συνεργάτες τόσο της πλειονότητας όσο
και της μειονότητας. Έχουν παραχθεί σημαντικά αποτελέσματα για την ένταξη της
μειονότητας στην ελληνική κοινωνία μέσα από το δρόμο της εκπαίδευσης. Η σχολική
διαρροή των παιδιών της μειονότητας από την υποχρεωτική εκπαίδευση, αν και
ακόμη υψηλή σε σχέση με τον εθνικό μέσο όρο, έπεσε από το 2000 έως το 2006 στο
μισό (από το 65% μειώθηκε σε 30%) και η πρόσβαση στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση
μέσα σε 10 χρόνια τετραπλασιάστηκε. Όσοι ξέρουν από εκπαίδευση γνωρίζουν ότι τα
εκπαιδευτικά δεδομένα αλλάζουν πολύ αργά και ότι αυτοί οι ρυθμοί είναι
εντυπωσιακοί...
Ποια ιστορία διδάσκεται στο Δημοτικό;

Αυγή: 17/01/2010

ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΠΑΠΑΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ- φιλόλογος

ΕΛΕΝΗ ΜΠΟΥΝΤΑ, Ιστορική γνώση-σκέψη. Έρευνα στα αναλυτικά

προγράμματα του Δημοτικού Σχολείου, εκδόσεις Opportuna, Πάτρα
2009, σελ. 222

Στο βιβλίο αυτό αναπτύσσεται μια προβληματική σχετικά με τη διδασκαλία της

ιστορίας και την ιστορική σκέψη που καλλιεργείται στο Δημοτικό Σχολείο.
Θέτει στο επίκεντρο του ενδιαφέροντός του επίκαιρα ζητήματα, αναφορικά με
τα αναλυτικά προγράμματα και τον ιδεολογικό ρόλο του μαθήματος, την
παιδαγωγική και διδακτική αναπλαισίωση του επιστημονικού-ιστορικού λόγου
και τη διερεύνηση των προσληπτικών μηχανισμών των μαθητών.

Έως πρόσφατα, στην Ελλάδα, η διδακτική της ιστορίας αποτελούσε

αποκλειστική ενασχόληση των παιδαγωγών και όχι των ιστορικών. Ως εκ
τούτου, η σχολική ιστορία εμφανίζεται ιδεολογικά φορτισμένη, με αποτέλεσμα
να παραβλέπεται ότι η διδασκαλία της συνιστά πρωτίστως ένα γνωστικό
αντικείμενο. Λαμβάνοντας υπόψη τα παραπάνω, η συγγραφέας διερευνά τα
δύο κεφαλαιώδη ζητήματα της ιστορικής εκπαίδευσης: αφενός ποια ιστορία
διδάσκεται (και γιατί) και αφ' ετέρου πώς διδάσκεται (και γιατί).

Η ιστορία αποτελούσε ανέκαθεν πεδίο αντιπαραθέσεων στο σχολικό

αναλυτικό πρόγραμμα. Κατά τη διδασκαλία της, επιλέγεται κάποιο
συγκεκριμένο περιεχόμενο και αποκλείεται κάποιο άλλο, προκρίνονται κάποια
εγχειρίδια που υιοθετούν κάποια συγκεκριμένη προοπτική και παραβλέπονται
άλλα. Στις δυτικές κοινωνίες και στη χώρα μας, πρόσφατα, πολλές από τις
διαμάχες για τη διδασκαλία της ιστορίας υπήρξαν ταυτόχρονα διαμάχες που
αφορούσαν τη φύση της εθνικής «κουλτούρας» και του «πολιτισμού». Αυτές
οι διαμάχες αφορούν επίσης και το τι λογίζεται ως «σημαντική» γνώση του
παρελθόντος, το πώς επιλέγεται ένα συγκεκριμένο είδος γνώσης και ποια
γεγονότα είναι σημαντικά, τόσο για τη δική μας όσο και για τις επόμενες
γενιές.

Ωστόσο, παρά τις διαφορετικές προσεγγίσεις, είναι γεγονός ότι το παρελθόν

υπήρξε κάποτε και, όπως επισημαίνει ο Κούντερα, «το παρελθόν υπάρχει για
να εκνευρίσει, να προκαλέσει, να μας βάλει σε πειρασμό να το καταστρέψουμε
ή να το βάψουμε ξανά από την αρχή. Ο μόνος λόγος που οι άνθρωποι θέλουν
να είναι κύριοι του μέλλοντος είναι για να αλλάξουν το παρελθόν».
Εκπαιδευτικοί και μαθητές καλούνται να θεμελιώσουν μια σχέση με το
παρελθόν και να νοηματοδοτήσουν βιώματα άλλων ανθρώπων, οι οποίοι
έζησαν σε διαφορετικά πλαίσια. Αυτό σημαίνει ότι χρειάζεται να εγκαθιδρυθεί
μια λιγότερο «απολυταρχική» κατανόηση του τρόπου με τον οποίο παράγεται
η γνώση, μια γνώση που αναπτύσσεται στη διαδικασία της έρευνας μέσα
στην τάξη, η οποία δεν πρέπει ούτε να αποκόπτεται από την προσωπική
εμπειρία ούτε να περιορίζεται σε αυτήν. Θεωρείται σημαντικό οι μαθητές να
είναι σε θέση να οικοδομούν ιδέες και γνώση σχετικά με το παρελθόν.

Η πορεία όμως ανάπτυξης των ιδεών, της κατανόησης και της γνώσης απέχει
πολύ από την γραμμική και παρατακτική προσέγγιση του παρελθόντος. Σε μια
διαρκώς μεταβαλλόμενη και ολοένα πιο πολύπλοκη κοινωνία, με τα μέλη της
να βρίσκονται σε κατάσταση αέναου αυτοπροσδιορισμού, είναι πολύ δύσκολο
να επιτευχθεί συναίνεση για τους σκοπούς, το γνωστικό περιεχόμενο, το
αξιακό υπόβαθρο και τη μεθοδολογία της σχολικής ιστορίας.

Με βάση τις ανωτέρω παραδοχές, υπογραμμίζεται στο βιβλίο ότι η κατανόηση

και η γνώση του ανθρώπινου παρελθόντος απαιτεί ορισμένες δεξιότητες οι
οποίες σχετίζονται με την καλλιέργεια της ιστορικής σκέψης, γεννώντας
ταυτόχρονα πολλά ερωτήματα σχετικά με την ηλικία που είναι σε θέση τα
παιδιά να τις αναπτύξουν και να κατανοήσουν βασικές ιστορικές έννοιες. Και
παραπέρα. Ποια ιστορία χρειαζόμαστε; Μια ιστορία ανθρωποκεντρική ή
εθνοκεντρική, μια ιστορία κοινωνική ή γεγονοτολογική, ανεκτική σε πολλαπλές
αναγνώσεις και ερμηνείες ή μονοσήμαντη, που έλκει ή που απωθεί;
Χρειαζόμαστε μια ιστορία που εισάγει τα παιδιά στον γοητευτικό κόσμο της
ιστορικής σκέψης ή τα οδηγεί στη στείρα απομνημόνευση;

Καταδεικνύεται όμως, μέσα από τη βιβλιογραφική έρευνα της συγγραφέως,

ότι παρ' όλο που υπάρχουν διαφορετικές προσεγγίσεις της σχολικής ιστορίας,
οι περισσότεροι σήμερα συμφωνούν ότι η σχολική ιστορία γίνεται
ενδιαφέρουσα και χρήσιμη στους μαθητές όταν καλλιεργεί την ιστορική
γνώση-σκέψη, μια σύνθετη διανοητική δεξιότητα η οποία τους βοηθά να
κατανοήσουν τον εαυτό τους μέσα στο κοινωνικό, πολιτισμικό και εθνικό
περιβάλλον τους αλλά και στο πλαίσιο της παγκόσμιας κοινότητας, με την
ταυτόχρονη διασύνδεση του παρόντος, του παρελθόντος και του μέλλοντος.
Για να διατυπώσει η συγγραφέας οποιαδήποτε άποψη για την ιστορική
εκπαίδευση στη χώρα μας, προσπαθεί να διερευνήσει αφενός μεν σε
θεωρητικό επίπεδο τι είναι ιστορική σκέψη, αφ' ετέρου δε, με την ανάλυση
περιεχομένου (μέθοδο έρευνας με εφαρμογές από την ανάλυση λόγου) των
σύγχρονων αναλυτικών προγραμμάτων (από τη Μεταπολίτευση έως και το
2003), βάσει των οποίων συνεγράφησαν τα σχολικά εγχειρίδια, τι είδους
ιστορική σκέψη καλλιεργείται στους Έλληνες μαθητές του Δημοτικού
σχολείου.

Σύμφωνα με τα ευρήματα αυτής της ανάλυσης περιεχομένου διαπιστώνεται

ότι το πλέγμα των στόχων, των διδακτικών πρακτικών και του θεματικού
περιεχομένου του μαθήματος της ιστορίας βρίσκεται στον αντίποδα του
θεωρητικού προβληματισμού της σύγχρονης διδακτικής της ιστορίας.
Καθίσταται εμφανές ότι η διδασκαλία της ιστορίας στα παιδιά του δημοτικού
είναι παραδοσιακά συνυφασμένη με την εθνική διαπαιδαγώγηση και
περιορίζεται στις διδακτικές τεχνικές της απομνημόνευσης - αφήγησης
ιστορικών γεγονότων και της πλαισίωσής της με υποστηρικτικές ιστορικές
πηγές. Με αυτόν τον τρόπο δεν δίνεται η δυνατότητα στους μικρούς μαθητές
να δοκιμάσουν σταδιακά συνθετότερα ερμηνευτικά σχήματα σε δεδομένα που
οι ίδιοι έχουν διακρίνει σε μικρές ιστορικές έρευνες με αποτέλεσμα το μάθημα
της ιστορίας να καταντά για αυτούς βαρετό και ανούσιο.
Συντάκτης:
Αυγή: 03/01/2010

Εκπαιδευτικό υλικό για τη Μετανάστευση και το Ασυλο στην Ευρώπη

«Δεν είναι μόνο αριθμοί»

Κλεονίκη Αλεξοπούλου

Πριν λίγες μέρες, στις 18 Δεκεμβρίου, ήταν η Παγκόσμια Ημέρα του Μετανάστη.
Δεν μπορούμε να πούμε ότι αξιοποιήθηκε αυτή η ευκαιρία για μια εκτεταμένη και
ουσιαστική συζήτηση μέσα στην ελληνική κοινωνία, παρόλο που εδώ και αρκετά
χρόνια η χώρα μας, ως χώρα υποδοχής μεταναστών πλέον, έχει να επιλύσει πολλά,
σημαντικά και έντονα προβλήματα σε σχέση με τη μετανάστευση και τους
μετανάστες.

Με αφετηρία αυτές τις σκέψεις παρουσιάζουμε ένα εκπαιδευτικό υλικό για τη

Μετανάστευση και το Άσυλο που προορίζεται για τα σχολεία και έχει τίτλο: «Δεν
είναι μόνο αριθμοί».

Θα αναφερθούμε σε γενικές γραμμές στη σημασία και στους στόχους αυτού του νέου
εκπαιδευτικού υλικού. Επίσης ορισμένες πλευρές του μας οδηγούν σε κάποιες
κριτικές παρατηρήσεις.

Το «Δεν είναι μόνο αριθμοί» είναι το πιο πρόσφατο αποτέλεσμα μιας

προσπάθειας του Διεθνούς Οργανισμού Μετανάστευσης και της Ύπατης
Αρμοστείας του ΟΗΕ για τους Πρόσφυγες να δημιουργήσουν από κοινού και να
διαδώσουν ένα νέο εκπαιδευτικό υλικό που να βοηθάει τους εκπαιδευτικούς και
να προσελκύει τους μαθητές, από 12 έως 18 ετών, σε μια εμπεριστατωμένη
συζήτηση για τη μετανάστευση και το άσυλο στο πλαίσιο της Ευρωπαϊκής
Ένωσης.

Τι είναι η άτυπη μετανάστευση, η επαναπροώθηση, η νομιμοποίηση ή η παράνομη

διακίνηση ανθρώπων; Σε τι διαφέρει ο πρόσφυγας απʼ το μετανάστη; Σε πρώτη
φάση, το εγχειρίδιο φέρνει σε επαφή τους μαθητές με την κοινώς αποδεκτή ορολογία
περί μετανάστευσης και ασύλου. Στη συνέχεια, μέσα από επιμέρους θεματικές, όπως
οι εργάτες μετανάστες, τα παιδιά πρόσφυγες, η εμπορία ανθρώπων ή ο ρόλος των
ΜΜΕ, τα παιδιά έρχονται σε στενότερη επαφή με τα προβλήματα και τις δυσκολίες
που συναντούν οι μετανάστες και πρόσφυγες στις χώρες υποδοχής.

Η μέθοδος που ακολουθείται στην παρουσίαση των θεματικών αυτών είναι

ενδιαφέρουσα και σʼ ένα βαθμό καινοτόμα, καθώς αποφεύγεται επιτυχώς η
παραδοσιακή πρακτική της αποστήθισης ανούσιων και ακαταλαβίστικων για τα
παιδιά ορισμών ή η χρήση από μέρους των συγγραφέων ενός και μόνο τρόπου
αφήγησης. Αντιθέτως, επιχειρείται τα παιδιά να προσεγγίσουν τις διάφορες πτυχές
του ζητήματος της μετανάστευσης μέσα από δημιουργικές ασκήσεις, παιχνίδια
ρόλων, σχολιασμό φωτογραφιών, καθώς και προβολή κινηματογραφημένων
ιστοριών.
Διαρκή στόχο αποτελεί αφενός η ανάπτυξη κριτικής σκέψης από μέρους των
μαθητών αναφορικά με τις ταυτότητες, την ένταξη ή το ρατσισμό και αφετέρου η
συγκρότηση επιχειρημάτων, η δόμηση αλλά και αποδόμηση απόψεων και
στερεοτύπων μέσα από το διάλογο. Οι μαθητές έρχονται σʼ επαφή με το δημόσιο
λόγο περί μετανάστευσης, καθώς καλούνται να συλλέξουν πληροφορίες και να
καταγράψουν γνώμες, προερχόμενες από τον ευρύτερο περίγυρό τους αλλά και τα
ΜΜΕ. Επιπλέον, μέσα από την αφήγηση και προβολή προσωπικών ιστοριών, το
εκπαιδευτικό αυτό υλικό βοηθάει τα παιδιά και τους έφηβους να κατανοήσουν ότι
πίσω από κάθε ανώνυμη στατιστική που σχετίζεται με τη μετανάστευση και το άσυλο
υπάρχει ένας πραγματικός άνθρωπος με πραγματικές επιθυμίες και φόβους.

Οι θετικές πλευρές, συνεπώς, του συγκεκριμένου εκπαιδευτικού υλικού είναι για μας
δεδομένες. Δεν παύουν όμως να υπάρχουν ορισμένες, κατά τη γνώμη μας, αδυναμίες
που θα θέλαμε να θέσουμε προς προβληματισμό. Συγκεκριμένα, δύο είναι τα στοιχεία
που κάπως μας ξενίζουν: Το ελλιπές ιστορικό πλαίσιο της μετανάστευσης στην
Ευρώπη και οι κατά κάποιο τρόπο «ωραιοποιημένες» προσωπικές ιστορίες
μεταναστών και προσφύγων.

Κι εξηγούμαι: Είναι προφανές ότι δε μπορεί κανείς να κλείσει σε μια σελίδα την
ιστορία της μετανάστευσης και του ασύλου στην Ευρώπη από το 18ο αιώνα έως
σήμερα. Αυτό που μας προβληματίζει δεν είναι, λοιπόν, η παράλειψη ιστορικών
λεπτομερειών ή επιμέρους γεγονότων που σχετίζονται με τη μετανάστευση, αλλά η
(ύποπτη σχεδόν) επιλεκτικότητα με την οποία παρουσιάζονται θεμελιώδεις ιστορικές
«στιγμές» της εθελούσιας και μη διακίνησης πληθυσμών. Το εμπόριο δούλων από
την Υποσαχάρια Αφρική προς την Αμερική και στην Ευρώπη, που θα μπορούσε σʼ
ένα βαθμό να σχετιστεί με το trafficking και τη σύγχρονη εμπορία ανθρώπων,
απουσιάζει εντελώς, ενώ η αποικιοποίηση της Αφρικής, της ΝΑ Ασίας και της
Λατινικής Αμερικής παρουσιάζεται απλώς ως προσπάθεια «αναζήτησης μιας νέας
ζωής» από μέρους των Ευρωπαίων.

Έτσι, στέκεται αδύνατο να συνδεθούν οι εξελίξεις αυτές με τα μεταπολεμικά

μεταναστευτικά κύματα από το λεγόμενο «Τρίτο Κόσμο» προς τον «Πρώτο». Αίτιο
κι αιτιατό δηλώνουν την εκκωφαντική απουσία τους κι η ιστορία παρουσιάζεται σα
μια διαδοχή γεγονότων, ανεξάρτητων το ένα απʼ το άλλο. Η αδυναμία αυτή στην
ιστορική αφήγηση υποθέτουμε ότι σχετίζεται με την επιθυμητή διατήρηση των
ισορροπιών στο εσωτερικό των διεθνών οργανισμών, που είναι οι δημιουργοί αυτού
του εκπαιδευτικού υλικού και οι φορείς μιας γενικότερης προσπάθειας να
ευαισθητοποιηθεί ο μαθητικός κόσμος στα ζητήματα αυτά. Δυστυχώς ή ευτυχώς
όμως η ανθρώπινη ιστορία ποτέ δεν εκτυλίσσεται υπό κάποιου είδους συνθήκη
ουδετερότητας, αντιθέτως βρίθει από συγκρούσεις, στις οποίες μετέχουν κάθε φορά
συγκεκριμένα ιστορικά υποκείμενα.

Αντίστοιχα, στις προσωπικές ιστορίες μεταναστών και προσφύγων, όπως αυτές

παρουσιάζονται στο εγχειρίδιο, παρατηρούμε μία τάση «ωραιοποίησης». Καταρχήν,
όλες έχουν αισιόδοξο τέλος, είτε αυτό ονομάζεται «άσυλο», είτε «απόδοση
δικαιοσύνης» ή «κοινωνική ένταξη». Η επιλογή αυτή εντάσσεται, κατά πάσα
πιθανότητα, σʼ ένα ευρύτερο σκεπτικό, σύμφωνα με το οποίο τα παιδιά πρέπει να
συνειδητοποιήσουν το πρόβλημα, χωρίς όμως να αποκαρδιωθούν. Προσωπικά, δε
θεωρώ τη συγκεκριμένη επιλογή ως κατʼ ανάγκην λανθασμένη. Το πρόβλημα
ξεκινά, κατά τη γνώμη μου, όταν στην πλειοψηφία των περιπτώσεων το επάγγελμα ή
η ιδιότητα του μετανάστη ή πρόσφυγα χαίρει υψηλού κύρους, όπως αυτό του
γιατρού, του φυσικού επιστήμονα, του ταλαντούχου αθλητή ή καλλιτέχνη και του
φοιτητή. Μόνο μια φορά αναφέρεται η περίπτωση ενός ανειδίκευτου εργάτη, ο
οποίος μάλιστα είναι …συνταξιούχος. Μήπως με σκοπό να ξεπεραστεί ο φυλετικός
ρατσισμός, αφήνουμε μια χαραμάδα ανοιχτή στον κοινωνικό ρατσισμό;

Η πλειοψηφία των μεταναστών, που στην πραγματικότητα έζησαν στην πατρίδα τους
και συνεχίζουν να ζουν στη χώρα υποδοχής κάτω από πολύ άσχημες συνθήκες, που
ούτε έχουν μορφωθεί επαρκώς στην πατρίδα τους ούτε έχουν ακριβά χόμπι που τα
διατηρούν μάλιστα και στο νέο τόπο διαμονής τους, μοιάζει να απουσιάζει από τις
σελίδες του εγχειριδίου. Αυτό το πρόβλημα μάλλον αμβλύνεται, σʼ ένα βαθμό, στην
κινηματογραφική εκδοχή των προσωπικών ιστοριών, που διαθέτει το dvd. Εκεί
δίνεται στους μαθητές μια κάπως πληρέστερη εικόνα του τι εστί μετανάστης ή
πρόσφυγας, που οφείλεται κατά πάσα πιθανότητα στην αμεσότητα του μέσου και στη
συνεπακόλουθη απόδοση του ύφους και των συναισθημάτων του εκάστοτε
συνεντευξιαζόμενου.

Παρά τις όποιες αδυναμίες πάντως, πρόκειται κατά πολλούς για μια αξιόλογη
συγγραφική και κινηματογραφική προσπάθεια, την οποία το Γραφείο της Ύπατης
Αρμοστείας του ΟΗΕ για τους Πρόσφυγες στην Ελλάδα επιχειρεί να αξιοποιήσει ως
εργαλείο για μια πρώτη εισαγωγή των ζητημάτων της μετανάστευσης και του ασύλου
στα ελληνικά σχολεία. Προς το παρόν, η παρουσίαση αυτού του εκπαιδευτικού
υλικού επαφίεται στον «πατριωτισμό» της Ύπατης Αρμοστείας και της διεύθυνσης
αλλά και του εκπαιδευτικού προσωπικού του εκάστοτε σχολείου. Στο μέλλον, από
την πλευρά μας, δεν έχουμε παρά να ελπίζουμε ότι -με κάποιες βελτιώσεις- το «Δεν
είναι μόνο αριθμοί» θα αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι μιας ολοκληρωμένης
δευτεροβάθμιας, αλλά και πρωτοβάθμιας, εκπαίδευσης.

Το εκπαιδευτικό υλικό «Δεν είναι μόνο αριθμοί», είναι προϊόν συνεργασίας του
Διεθνούς Οργανισμού Μετανάστευσης και της Ύπατης Αρμοστείας του ΟΗΕ για
τους Πρόσφυγες, με συγχρηματοδότηση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, μέσω του
Ευρωπαϊκού Ταμείου Προσφύγων του 2006. Η ελληνική έκδοση δημοσιοποιήθηκε
για πρώτη φορά τον περασμένο Απρίλιο, παρουσία πολιτικών κι εκπαιδευτικών
φορέων, καθώς και Μη Κυβερνητικών Οργανώσεων που ασχολούνται με τα θέματα
της μετανάστευσης και του ασύλου.

Το εγχειρίδιο δασκάλου και το DVD, που περιλαμβάνει αυτό το εκπαιδευτικό υλικό,

έχουν μεταφραστεί και διατίθενται σε 20 ευρωπαϊκές γλώσσες, καλύπτοντας 24
κράτη μέλη της ΕΕ: Αυστρία, Βέλγιο, Κύπρο, Δημοκρατία της Τσεχίας, Εσθονία,
Φινλανδία, Γαλλία, Γερμανία, Ελλάδα, Ουγγαρία, Ιρλανδία, Ιταλία, Λετονία,
Λιθουανία, Λουξεμβούργο, Μάλτα, Κάτω Χώρες, Πολωνία, Πορτογαλία, Σλοβακία,
Σλοβενία, Ισπανία, Σουηδία και Ηνωμένο Βασίλειο.

Ο Διεθνής Οργανισμός Μετανάστευσης (Δ.Ο.Μ.) είναι ένας διακυβερνητικός

οργανισμός, που ιδρύθηκε το 1951 και αρχικά λειτούργησε ως η Διακυβερνητική
Επιτροπή για την Ευρωπαϊκή Μετανάστευση, με σκοπό να βοηθήσει την
αποκατάσταση των εκτοπισμένων από το Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Με 127 κράτη –
μέλη, πάνω από 17 κράτη – παρατηρητήρια και γραφεία σε πάνω από 100 χώρες, ο
Δ.Ο.Μ. επιδιώκει την προώθηση της ανθρωπιστικής και προγραμματισμένης
μετανάστευσης προς όφελος όλων. Ως διακυβερνητικός φορέας, ενεργεί με τους
εταίρους του στη διεθνή κοινότητα για να συμβάλει στην αντιμετώπιση των
προκλήσεων που αφορούν στη διαχείριση της μετανάστευσης, να προάγει την
κατανόηση των μεταναστευτικών θεμάτων, να ενθαρρύνει την κοινωνική και
οικονομική ανάπτυξη μέσω της μετανάστευσης και να υποστηρίξει την ανθρώπινη
αξιοπρέπεια και ευμάρεια των μεταναστών.

Η Ύπατη Αρμοστεία του ΟΗΕ για τους Πρόσφυγες (Υ.Α.) ιδρύθηκε στις 14
Δεκεμβρίου 1950 από τη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ, με εντολή να καθοδηγεί και να
συντονίζει τη διεθνή δράση για την προστασία των προσφύγων και την εξεύρεση
βιώσιμων λύσεων. Κύριο μέλημά της είναι να διασφαλίζει ότι κάθε άτομο έχει το
δικαίωμα να ζητήσει άσυλο και να βρει καταφύγιο σε μια άλλη χώρα, με την
προοπτική του εθελοντικού επαναπατρισμού, της τοπικής ένταξης στη χώρα ασύλου
ή της μετεγκατάστασης σε τρίτη χώρα. Από την ίδρυσή της, η Υ.Α. έχει βοηθήσει
σχεδόν 50 εκατομμύρια ανθρώπους να ξαναχτίσουν τη ζωή τους.

Σήμερα, ένα προσωπικό σχεδόν 6.300 ανθρώπων σε περισσότερες από 110 χώρες
συνεχίζουν να βοηθούν 31,7 εκατομμύρια ανθρώπους. Το Γραφείο της Υ.Α. στην
Ελλάδα λειτουργεί από το Μάρτιο του 1952. Συνεργάζεται με τις κρατικές αρχές,
ΜΚΟ και άλλους φορείς και οργανώσεις, ώστε να διασφαλίζει την προστασία των
προσφύγων, των αιτούντων άσυλο και όλων των ατόμων που εμπίπτουν στην εντολή
της Ύπατης Αρμοστείας. Προσπαθεί επίσης να ενημερώνει και να ευαισθητοποιεί την
κοινή γνώμη γύρω από το προσφυγικό ζήτημα με στόχο τη δημιουργία κλίματος
ανοχής και σεβασμού των δικαιωμάτων των προσφύγων.
Συντάκτης:
Ημερομηνία Δημοσίευσης: 03/01/2010

Ώρα για στροφή 180 μοιρών στην Ευρώπη

Έκκληση από τις Ομοσπονδίες εκπαιδευτικών της Γερμανίας (GEW) και της
Αυστρίας (GÖD)

Υπάρχει σήψη στην Ευρώπη. Τα σχολεία, τα πανεπιστήμια και τα άλλα εκπαιδευτικά

ιδρύματα μονίμως υποχρηματοδοτούνται. Ενώ εκατομμύρια ευρώ επιστρατεύτηκαν
άμεσα για να σώσουν τις τράπεζες, οι κυβερνήσεις δυσκολεύονται να
χρησιμοποιήσουν τα χρήματα που χρειάζονται επειγόντως για να επενδύσουν στο
μέλλον με το να δεσμευτούν για την εκπαίδευση. Οι νέοι στερούνται ευκαιριών
εξαιτίας της έλλειψης ευκαιριών για εκπαίδευση και της έλλειψης θέσεων για
εκπαίδευση και για σπουδές. Τα παιδιά που προέρχονται από οικογένειες με ελάχιστη
μόρφωση και χαμηλά εισοδήματα έχουν πάρα πολύ χαμηλή εκπροσώπηση στην
τριτοβάθμια εκπαίδευση.

Η Διαδικασία της Bologna υποσχέθηκε καλύτερα μαθήματα και ευκολότερη

κινητικότητα. Αλλά σε πολλές Ευρωπαϊκές χώρες η εφαρμογή της επιδεινώνει τα
πράγματα. Τα σχολεία και τα πανεπιστήμια είναι εκτεθειμένα στην αγορά και στον
ανταγωνισμό και υπόκεινται σε αναδόμηση ως εκπαιδευτικές εταιρίες. Οι εργασιακές
συνθήκες και οι όροι εργασίας στον τομέα της εκπαίδευσης υπόκεινται όλο και
περισσότερο στις απαιτήσεις για ευελιξία και τα συμβόλαιο ορισμένου χρόνου
εξαπλώνονται ραγδαία. Αυτό καταστρέφει την ποιότητα της εκπαίδευσης και την
προσοχή στα ενδιαφέροντα επαγγέλματα της διδασκαλίας και της έρευνας.

Αυτό πρέπει να σταματήσει! Είναι ώρα για μία στροφή 180 μοιρών στην
εκπαιδευτική πολιτική, η οποία θα πρέπει να στοχεύει στον αγώνα κατά της
εκπαιδευτικής ένδειας, στη δημιουργία ίσων ευκαιριών και στην αξιοπρεπή
εκπαίδευση για όλους!

Επομένως οι εκπαιδευτικές ενώσεις σε όλη την Ευρώπη απαιτούν

Μία αξιοσημείωτη βελτίωση στη χρηματοδότηση των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, όχι

σε πείσμα της χρηματοπιστωτικής και οικονομικής κρίσης αλλά εξαιτίας της: η
επένδυση στην εκπαίδευση και στις μελλοντικές προοπτικές για τους νέους είναι το
καλύτερο πακέτο ενίσχυσης που υπάρχει.

Ίσες ευκαιρίες για όλους τους νέους – θεμελιωμένες σε μία αξιόπιστη σχολική
φοίτηση για όλους η οποία σταματά τον αποκλεισμό των παιδιών και διασφαλίζει ότι
κάθε άτομο μπορεί να εξελιχθεί με δραστικές επιχορηγήσεις για όλους τους
σπουδαστές και με τη μείωση και την τελική κατάργηση όλων των διδάκτρων από το
νηπιαγωγείο έως το Πανεπιστήμιο.

Μία αλλαγή της τακτικής για τη Διαδικασία της Bologna η οποία να ενισχύει τη
κοινωνική διάσταση στο χώρο της Ευρωπαϊκής Ανώτερης Εκπαίδευσης,
διασφαλίζοντας μία άνευ όρων μετάβαση από το πτυχίο στο μεταπτυχιακό, την
κινητικότητα των φοιτητών και του προσωπικού της ανώτερης εκπαίδευσης, και την
ενίσχυση της ποιότητας της διδασκαλίας και της μελέτης.

Την καινοτομία μέσω της δημοκρατικής συμμετοχής στα σχολεία, στα πανεπιστήμια
και στα άλλα εκπαιδευτικά ιδρύματα-με περισσότερα δικαιώματα διαβούλευσης για
το προσωπικό και τους φοιτητές ομοίως.

Τη βελτίωση των εργασιακών συνθηκών και των όρων εργασίας για το προσωπικό
των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων που βασίζεται σε συμβάσεις εργασίας τις οποίες έχουν
διαπραγματευτεί οι συνδικαλιστικές ενώσεις, στα δικαιώματα κοινωνικής ασφάλισης
και στην κατάλληλη αμοιβή.

Η ποιότητα της εκπαίδευσης και η ποιότητα εργασίας στην εκπαίδευση είναι δύο
πλευρές του ιδίου νομίσματος! Έχει έρθει η στιγμή για ένα κίνημα διαμαρτυρίας στο
οποίο η ανώτερη εκπαίδευση, οι μαθητές με τους εκπαιδευτικούς μαζί , οι ερευνητές
και όσοι άλλοι εργάζονται στον τομέα αυτό να συνεργαστούν προσθέτοντας τη
συνδυασμένη βαρύτητά τους στις εκκλήσεις για μία στροφή 180 μοιρών στην
εκπαιδευτική πολιτική.

Μαζί ενάντια στην κρίση- για αξιοπρεπή εκπαίδευση και αξιοπρεπή εργασία!

ΝΟΕΜΒΡΗΣ 2009

Οι εκπαιδευτικές ενώσεις υποστηρίζουν τις διαμαρτυρίες των σπουδαστών

Η έκκληση υποστηρίζεται, μέχρι τώρα, από τις ακόλουθες συνδικαλιστικές

εκπαιδευτικές ενώσεις: Κροατία (IURHEEC) , Δανία (BULP), Γαλλία (SNES-FSU
και SNESUP), Ολλανδία (AoB), Λετονία (LIZDA), Ρουμανία (alma mater), Ηνωμένο
Βασίλειο (ATL), Αυστρία (GÖD), Γερμανία (GEW), και Ελλάδα (ΟΛΜΕ).