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九月 日 常年期第二十二周 常年期第二十二周 九月 日
星期三 星期四
七月 格前 3:1-9 格前 3:18-23 七月
廿四
廿三 路加 4:38-44 路加 5:1-11
那时候,耶稣离开会堂后,去了西满的家。西满 有一天,耶稣站在革乃撒勒湖边,群众纷纷前来,
的岳母正发着高烧,卧病在床。人们求耶稣帮助她。耶 要听天主的圣道。他看见湖边停着两条渔船,渔夫正在
稣俯下身来,斥责热病,烧就退了。她立刻起床招待他 岸上洗网。耶稣上了那条属于西满的船,要西满把船驶
们。 离岸边一段距离。耶稣就坐在船上,对群众讲道。
日落时,患有各种疾病的人都被亲友送来见耶稣。 他讲完后,跟西满说:“把船驶向湖心深处,撒下
耶稣一一为他们覆手,治愈了他们。 魔鬼从好些病人身 你们的网捕鱼吧!”西满回答说:“老师,我们已辛苦
上离开时,都大声叫喊:“你是天主子!”但是耶稣斥 了一整夜,什么也没捕着。不过我就照你的话,再撒一
责他们,不准他们说话,因为他们知道他就是默西亚。 次网吧。”
黎明时,耶稣出去,来到一个僻静的地方。大家到 他们撒下网,竟然打上来一大批鱼,渔网都快撑破
了。他们连忙招呼另一条船的人来帮忙。他们把船驶过
处找他,找到后,就求他不要离开他们。然而耶稣对他
来,结果两条船都装了满满的鱼,几乎快下沉了。
们说:“我还必须到别的城镇宣讲天国的福音!我正是
西满伯多禄见了这情形,便跪在耶稣面前说:“主
为此才被派来的。”从此他就到犹太人的各会堂去宣讲
啊,请你离开我吧,因我是个罪人!”原来西满和他的
道理。 伙伴都被他们的一大网鱼吓坏了,连载伯德的儿子雅各
伯和若望也都十分吃惊。耶稣对西满说:“别怕,从现
在起,你将去做捕人的渔夫。”他们就将船靠了岸,放
弃一切,跟随耶稣去了。
“日落之后,众人把所有患各种病症的,都领到耶 “ 他讲完后,跟西满说:‘把船驶向湖心深处,撒
稣跟前,他就把手覆在每一个人身上,治好了他们。” 下你们的网捕鱼吧!’西满回答说:‘老师,我们已辛
耶稣走遍各地,宣讲福音,治病救人。在白天的劳 苦了一整夜,什么也没捕着。不过我就照你的话,再撒
一次网吧。’”
累工作之后,耶稣依然在日落后为周围的人群服务,确
有些时候,在生活中似乎唯一可行的就是放弃,我
实难得。同样,当我们向最需要帮助的人们伸出援助之
们也应在此时学习信赖,即使我们无法看到,我们要相
手时,我们就是在效法耶稣的榜样。
信天主的旨意正在承行,让耶稣在我们生活中作主。
那时候,法利塞人和经师质问耶稣说:“若翰的门 有一个安息日,耶稣经过一片麦田,他的门徒们摘
徒时常守斋祈祷,法利塞人的门徒也这样做。而你的门 了麦穗,用手搓了搓,就吃了起来。几个法利塞人对他
徒们却又吃又喝!”耶稣回答:“新郎跟贺喜的同伴在 们说:“为什么你们在安息日做不可做的事?”
一起时,你能让他们守斋吗?等到新郎从他们中间被带 耶稣回答他们说:“难道你们没有读过达味和他
走后,那时他们就要守斋了。” 的随从饥饿时所做的事吗?他进入天主的殿内,拿起供
他又给他们讲了一个比喻:“没有人从新衣服上撕 奉的饼吃了,并分给他的随从,而这饼只有司祭才能
下一块布,去补旧衣服。那样的话,新衣破了,而从新 吃。”
衣撕下的那块和旧衣服也不相称。也没有人把新酒倒入 耶稣又说:“人子是安息日的主。”
旧酒袋中。那样的话,新酒会使旧袋破裂,酒会洒出,
而酒袋也没用了。新酒必须倒进新酒袋中。喝过陈酒的
人不会想喝新酿的酒,他会说:‘陈酒才好!’”
“法利塞人和经师质问耶稣说:‘若翰的门徒时常 “几个法利塞人对他们说:‘为什么你们在做安息
守斋祈祷,法利塞人的门徒也这样做。而你的门徒们却 日不可做的事?’”
又吃又喝!’”
耶稣在这里很清楚地教导我们,人们的需要超越法
圣善的生活不是忧愁的生活。圣善的人度着一种圆 律法规。总而言之,我们只有一条法律:你们应该彼此
满的生命,他们怀着信德承受痛苦,全心接受生活中的 相亲相爱,正如我爱了你们一样。
喜悦,在他人身上能认识到天主的临在。
必朽的肉躯是灵魂的负担,我们 一大群人跟着他一起走,
这属于泥土的寓所使精神焦虑。 他回过头对他们说:“你们跟随 “ 你们之中如
果谁不舍弃他的一
我们难以猜测世上之事;即 我,但如果你们对我的爱,不能 切,就不能做我的
使近在身旁的事,也得费心才能 胜过你们对自己父亲、母亲、妻 门徒。”
明白;那么有谁能指望明白天上 子、子女、兄弟、姐妹,甚至你
的事呢? 自己的爱,就不能做我的门徒。 跟随耶稣意
谁能明白你的旨意?除非你 谁不肯背负自己的十字架跟我 味着不仅仅要舍弃
赐给他智慧,并派遣你的圣神下 走,就不能做我的门徒。 钱财,因为钱财不
到他那里。你用这方法指引人类 过只是财物而已。
你们中,有人想建座塔,难
踏上正途;他们才明白什么能蒙 然而,跟随耶稣有
你的悦纳并借智慧获得救恩。 道不是先坐下来计算一下经费, 时会遇到朋友或家
看看能否完成吗?因为若只奠了 人的不理解,甚至
费 9-10:12-17 地基,而不能盖好它,看到的人 反对;也就是要放
我,保禄,一位老人,一名 都会讥笑他说:‘这人开工建 弃安全感和身份地
基督的囚徒,宁可在爱中向你请 屋,却不能完工。’一个国王要 位,别人对自己的
求。我替敖乃息摩求情,在囚禁 和另一个国王打仗,难道他不是 欣赏、赞美以及尊
中的我成了他的父亲。我把他交 重,如此这样才是
先坐下来估计一下,看能否以一 我们的一切所有。
还给你,就是把我的心送到你那 万军力去抵抗入侵的两万人马?
里了。我曾想把他留在身边,当 如果不能,该趁着敌人尚远时,
我为福音坐牢时,让他代替你来 就派遣使者去求和。同样,你们
照顾我。但我不想在尚未得到你 之中如果谁不舍弃他的一切,就
允许的情况下做任何决定,也不 不能做我的门徒。”
想在你并非心甘情愿时,强迫你
行任何善事。敖乃息摩曾经离开
庚寅年 - 生肖虎
另一个安息日,耶稣走进一所会堂讲道。在那里有 在那一段时间里,耶稣上山祈祷,彻夜不眠地祈
个右手干瘪的病人。经师和法利塞人都在一旁瞧着,想 求天主。天亮以后,他召集自己的门徒,从中选了十二
看耶稣是否在安息日给人治病,好找机会控告他。 人,称他们为“宗徒”:西满,耶稣又给他起名为伯多
耶稣明白他们的想法,对那枯手的病人说:“起 禄;安德肋,是西满的兄弟,雅各伯、若望、斐理伯、
来!站到前面来!”那病人就起身过去了。耶稣对他们 巴尔多禄茂、玛窦、多默、阿耳斐的儿子雅各伯,又有
说:“我问你们一个问题:在安息日是允许行善呢?还 号称热诚者的西满,雅各伯的儿子犹达,和后来成为叛
是做恶?是允许救人呢?还是害人呢?”耶稣环视四周 徒的依斯加略人犹达斯。
的人群,再对那病人说:“伸出你的手!”那人把手伸 耶稣同他们下山,来到一块平地上。在那里已有
出来,已然痊愈了。法利塞人和经师们非常恼怒,就共 一大群耶稣的信徒和许多从犹大、耶路撒冷、提洛、漆
同商量怎么对付耶稣。 冬和海边等地来的群众。他们前来听他讲道,并求他
治病。那些受邪魔纠缠的人被治愈了,每个人都想触摸
他,因为从他身上有股力量发出,治愈了所有的病人。
“经师和法利塞人都在一旁瞧着,想看耶稣是否在 “那时候,耶稣山上祈祷,彻夜不眠地祈求天
安息日给人治病,好找机会控告他。” 主。”
除非我们了解圣经,否则我们便无法理解天主对我
耶稣公开挑战当时的宗教领导,并以言行教导我 们的旨意和计划。祈祷、反省和默想可以使我们认识到
们宗教的真正意义。不必惧怕那些控告你对法律不忠的 耶稣对于我们作为真正门徒的期盼。只有祈祷和默想才
人,而应全心全意地行善,爱主爱人。 是支持并推动我们生活的动力。
耶稣基督,达味之子,亚巴郎之子的族谱如下: 那时候,耶稣向门徒说:“我对你们这些想听我道
亚巴郎生依撒格,依撒格生雅各伯,雅各伯生犹 理的人说:要爱你们的仇敌,好好对待仇视你的人;祝
大和他的兄弟们,犹大和塔玛尔生了培勒兹和则辣黑, 福那些毁谤你们的人;为那些冤枉你们的人祈祷。如果
培勒兹生赫兹龙,赫兹龙生阿兰,阿兰生阿米纳达布, 有人打你的脸,把另一面也给他;要是有人拿了你的外
阿米纳达布生纳赫雄,纳赫雄生撒耳孟,撒耳孟和辣哈 衣,你就把内衣也给他。有人向你请求,你就给他。有
布生了波哈次,波哈次和卢德生了敖贝得,敖贝得生叶 人拿了你的财物,不要追讨!
瑟,叶瑟生达味。 你们希望别人怎么对待你们,你们就怎么对待别
达味生撒罗满,撒罗满的母亲曾是乌黎雅的妻子; 人。
撒罗满生勒哈贝罕,勒哈贝罕生阿彼雅,阿彼雅生阿撒 如果你们只爱那些喜欢你们的人,你们有什么功
夫,阿撒夫生约沙法特,约沙法特生约兰,约兰生乌 德?连罪人都会爱那些爱他们的人!如果你们只善待那
齐雅,乌齐雅生约堂,约堂生阿哈次,阿哈次生希则克 些对你们好的人,你们有什么功德?连罪人也会这样做!
雅,希则克雅生默纳舍,默纳舍生阿孟,阿孟生约史 如果你们只肯把东西借给那些会偿还你们的人,你们有
雅,约史雅在流亡巴比伦时生了耶苛尼雅和他的兄弟 什么功德?连罪人都彼此借钱,如数归还!”
们。(…) “要爱你们的仇敌,做善事,借给人钱不指望收
回,那么你们的赏报会很丰厚:你们将成为至高者的儿
女,因为他对待忘恩负义和邪恶的人也是仁慈的(…)
“若瑟,因为是个义人,不愿公开羞辱玛利亚,有 “但是我给你们这些听众说,爱你们的仇人,善待
意暗中与她解除婚约。” 恼恨你们的人,祝福诅咒你们的人,为毁谤你们的人祈
祷。”
当时的法律准许男子拒绝迎娶在婚姻外有孕的女 作为一名基督徒就是要做一位和平的使者。圣经并
子。但若瑟是个义人,他没有遵守羞辱他人的法律,他 没有告诉我们要被动地接受不正义。而是教导我们在追
没有遵守此法律的行为正是他的圣善之处。 求美好、行善时,我们自己不要做不义之事。
那那时候,耶稣又给门徒讲了这个比喻:“瞎子怎 那时候,耶稣对门徒说:“好树不会结出坏果子,
能给瞎子带路呢?他俩不是都会掉进坑里吗?徒弟不会 坏树也不会结出好果子。凭果实就能认出树来;人们不
胜过师傅,他虚心受教了,也只能达到他师傅的程度而 会去荆棘丛里摘取无花果;也不会去乱草堆里收采葡
已。” 萄。好人从他内积的善发出善来,恶人却从他积的恶发
“你为什么只看见兄弟眼中的小草,却不注意自 出恶来。因为内心充满什么,口里就会说什么。”
己眼里的大梁呢?你怎么能对你兄弟说:‘让我为你剔 “你们为什么称呼我:‘主!主!’却不按我说的
除眼中的小草!’却不曾看看自己眼中的大梁?伪君子 去做呢?
啊!先除去你眼里的大梁,你才能看清楚如何清除你兄 我要告诉你们,那到我跟前听我讲道,又照着做的
弟眼中的小草。” 人,他像什么人呢?他像是一个造房子的人:他把地基
挖得很深,并建在磐石上。洪水泛滥,激流冲击,房子
都不会动摇,因为它盖得好。那听我讲道,却不去实行
的人,就像一个人把房子盖在沙土上,没有地基。洪水
一冲,房子就倒塌了,且破坏的很惨。”
“先除去你眼里的大梁,你才能看清楚如何清除你 “好树不会结出坏果子,坏树也不会结出好果
兄弟眼中的小草。” 子。”
在每次的冲突中,对于矛盾的形成和解决,我们 美善是我们在生活中实践的结果,而不是凭空而
自己都负有一定的责任。我们应首先反省自己的缺点毛 来的。圣善的生活来自于每天听从天主的圣言,并在生
病,否则便没有权利斥责他人。 活的点点滴滴中付诸实践。
耶稣给群众说完了这些道理后,就去了葛法翁。那 那时候,耶稣对尼苛德摩说:“除了那从天降下的
里有个百夫长,他很器重的一个仆人病得快死了。百夫 人子,没有任何人上过天。正像梅瑟在旷野中举起蛇,
长听说了耶稣的事,就托几位犹太人的长老请求耶稣, 人子也将同样被举起来。这样,好使信他的人都得永
来救他的仆人。 生。看!天主如此深爱世人!他把自己的唯一圣子赐给
他们来到耶稣跟前,恳求他:“他值得你去帮助, 了世界,使相信他的人不致丧亡,反得永生。因为天主
他是我们犹太人的朋友,还为我们盖了会堂。”耶稣就 派遣圣子来到世上,不是为定世界的罪,而是要世界因
和他们去了;走到离百夫长家不太远的地方,百夫长 他而得救恩。”
又托几个朋友来对耶稣说:“主,不敢劳您大驾,我当
不起您光临舍下,这也是我自认不配亲自来见您的原
因。您只要说一句话,我的仆人就会痊愈。因为我虽
也是受派于人,但手下也有士兵听命于我。我对这个
说:‘去!’他就去。对那个说:‘来!’他便来。我
对仆役说:‘做这件事!’他就得去做。”
耶稣听了这番话,很惊奇。转过身来对跟随的群众
说:“我告诉你们:就是在以色列人中,我从来没见过
这么大的信仰!”
“那里有个百夫长,他很器重的一个仆人病得快死 “他把自己的唯一圣子赐给了世界,使相信他的人
了。百夫长听说了耶稣的事,就托几位犹太人的长老请 不致丧亡,反得永生。”
求耶稣,来救他的仆人……还为我们盖了会堂。’” 我们沉浸在耶稣内,就是生活在天主的心中。治愈
我们如果同耶稣一样,超越了生活中的界限,那么 病人,爱护罪人,我们在这些行动中发现天主的临在。
就不会有种族、政府之分,我们也不会树立仇敌,这就 如果愿意获得圆满的生命,我们也应在耶稣内认识到我
是基督徒应该对世界和平所做的贡献。 们自己,以及我们应该做的。
在耶稣的十字架旁,站着他的母亲和他母亲的姐 那时候,有个法利塞人邀请耶稣到家里吃饭。他到了
妹,还有克罗帕的妻子玛利亚及玛利亚玛达肋纳。耶稣 那人家中,入席就坐。城里有个女人,一向过着罪恶的生
见了母亲和他的爱徒,就对母亲说:“女人,看,你的 活。听说耶稣到了法利塞人家中作客,就预备了一个玉瓶
儿子。”然后他对爱徒说:“这是你母亲。”从此以 香液,来到耶稣身后,站在他脚边痛哭。泪水沾湿了耶稣
后,那门徒就把耶稣的母亲接到自己家里。 的脚,那妇人就用头发擦拭,又吻他的脚,再抹上香液。
邀请耶稣的法利塞人见了这情形,心想:“如果这人
是先知,必知道碰触他的是怎样一个女人,必晓得她是一
个罪人!”
耶稣就对他说:“西满,我有话要跟你说。”西满
回答说:“师傅,请说吧!”耶稣就说:“有两个人同欠
一个债主的债:一个欠五百块银元,一个欠五十。他们都
无力偿还,债主就把他们的债都免了。依你看,他们两个
人,谁更爱那主人呢?”
西满回答:“我想是那获得较多宽免的人吧!”耶
稣说:“你说得不错!”于是他就转向那妇人,对西满
说:“你看见这女人吗?我来了你家后,你没送来水给我
洗脚,她却用眼泪润湿我的脚,又用头发擦干。(…)
“ 在耶稣的十字架旁,站着他的母亲和他母亲的姐 “ 邀请耶稣的法利塞人见了这情形,心想:‘如果
妹,还有克罗帕的妻子玛利亚及玛利亚玛达肋纳。” 这人是先知,必知道碰触他的是怎样一个女人,必晓得
她是一个罪人!’”
在十字架旁勇敢地站着三个人,而且是三个女人, 在耶稣的生活中,与贫穷者同行,怜悯受苦的人,
柔弱、孤单、毫无戒备。我们愿意站在哪个十字架旁 治愈人们心灵和肉体上的痛苦疾病。真正的基督徒在行
呢,性别歧视,种族偏见,还是排斥主义? 善时不会计较他人的看法或斥责,而是完全效法耶稣的
所言所行。
那时候,耶稣走遍乡村城镇去讲道,宣扬天国的喜 那时,许多来自各城的人聚集到耶稣跟前。耶稣就
讯。跟随他的有十二个门徒;以及一些曾被恶魔附身、 对他们说了一个比喻:“一个播种人出去撒种子,他撒
患病后被治愈的妇女,像玛利亚玛达肋纳,曾在她身 种时,有些掉在路边,被人践踏,被鸟啄食;有些则落
上驱逐出七个邪魔;又有黑落德的总管雇撒的妻子约安 在沙石上,因为缺乏水分,刚发芽就枯死了;有些掉在
荆棘丛里,荆棘与它们一同生长,挤压住了种子;另有
纳,以及苏撒纳和许多用自己的钱财资助他们的妇女。 些落进肥沃的土壤,茁壮成长,获得了大丰收。”
耶稣大声说:“有耳可听的,听一听吧!”
门徒问耶稣:“这个比喻有什么含意?”他回答
说:“天国的奥秘已经向你们披露了;可是对其他人,
只说比喻,使他们视而不见,听而不懂。
这比喻的意思是:种子是天主的圣道。落在路旁
的,是指人听了之后,恶魔随即就从他们心里夺了去,
怕他们相信而得救。落在沙石上的,就是人听时,欣然
接受,可是根基不深,只是暂时相信,一遇艰难考验,
便退却了。掉进荆棘堆的,是人听了之后,被忧虑、钱
财和生活的享乐所蒙蔽,结不出成熟的果实来。落在沃
土上的,是指那些以虔诚良善的心倾听道的人,将道保
存起来,恒心坚守,结出了果实。”
“跟随他的有十二个门徒;以及一些曾被恶魔附 “耶稣大声说:‘有耳可听的,听一听吧!’”
身、患病后被治愈的妇女……” 耶稣如今也用我们常说的话说给我们听。“你听
明白了吗?明白我说的意思吗?”如果是这样,仔细聆
在耶稣时代,妇女不可以单独旅行,有些国家现在 听我的话:思考我所做的。不要如同这个世界一样随波
仍是如此。圣史在福音中记载了这些妇女,这正显示了 逐流。而应在世界上作我临在的标记:坚强、坦诚、勇
耶稣对当时某些传统的变革。我们应该如何做呢? 敢。
“没有人点上灯,用器皿遮盖住。” “法利塞人就对门徒们说:‘你们的老师,他怎
么竟然和税吏及罪人一起吃饭呢?’耶稣听见这话,
我们应该回报给天主我们领受的各种恩赐,并且赚 就说:‘健康的人是不需要大夫的,有病的人才需
取更多,为了善事分享并运用我们得到的一切恩宠。谦 要。’”
我们的使命就是为那些无法自我表白的人们讲话,
虚并不是没有做到天主希望我们做到的,而是认识到我
治愈那些不能自我治愈的人,供给那些没有自我保障的
们的一切都是来自天主,因为他是一切美善的根源。
人,我们应该在这些人们当中行耶稣所行的。
那时候,耶稣召集了十二门徒,给他们制伏恶魔 那时候,黑落德王听说了发生的一切事,起了疑
和治愈疾病的权能。他就派遣他们去宣讲天国的福音, 心。因为有人说:“若翰从死人中复活了。”又有人
并治愈病人。他对他们说:“一路上,什么东西都不要 说:“厄里亚显现了。”还有人以为:“是从前的一
带:不要带手杖、背囊、粮食和银钱;也不要带两件外 位先知复活了。”黑落德说:“我已把若翰斩首了!
衣。你们不论进了哪家,就住在那里,到动身为止。凡 他们所说的那人是谁呢?我竟听到了这么多有关他的
不接待你们的,离开那城时,你们要把脚上沾的尘土抖 事!”他急切地想见耶稣。
落干净,作为告诫他们的标记。”
于是,他们出发走遍各城乡。他们宣讲福音,治愈
病人。
“凡不接待你们的,离开那城时,你们要把脚上沾 “黑落德王听说了发生的一切事,起了疑心……”
的尘土抖落干净,作为告诫他们的标记。”
权力可以受到美善的威胁,而武力却无法摧毁美
耶稣从不强制人们信从他,然而,耶稣却是人们的 善。美善有其自身的能力,激起心灵的火焰,使心灵的
榜样。如同耶稣一样,我们应该使爱成为现实,我们应 生活超越那些弱小能力的错误引导。
该以我们的生活宣讲福音,而非只用言辞。
有一天,耶稣独自祈祷,门徒们也同他在那里。 那时候,众人都讶异于天主的大能,当众人还在惊
他问他们:“人们认为我是谁?”他们回答:“有些人 奇耶稣所做的事时,耶稣对门徒说:“你们要好好记着
说你是洗者若翰,有人以为你是厄里亚,还有人认为 这话:人子将被交到人的手中。”但他们不明白这话,
你是一位复活的古先知。”他问他们:“你们说我是 因为话的意思是隐藏着的,他们无法听懂。但又不敢问
谁?”伯多禄回答:“你是天主派的默西亚。” 耶稣。
耶稣严肃地嘱咐他们不要跟别人谈论这事。他
说:“人子必须受很多苦,被长老、大司祭和经师所弃
绝,他会被处死,但在第三日他要复活。”
“你们说我是谁?” “但他们不明白这话,因为话的意思是隐藏着的,
他们无法听懂。”
如今,耶稣也在问我们大家同样的问题。耶稣为我 我们的整个生命旅程就是在天主圣言内成长的过
们而言到底是谁将会决定我们如何生活,如何行事,最 程。在十六岁时,我们不会理解五十六岁时的思想。因
终也会决定我们是否喜乐地走我们的生命旅程。 此,我们应该时常保持一颗开放的心灵,好能更深地理
解天主的圣言。
那时候,门徒们在议论他们中谁最伟大。耶稣知道 耶稣被接上天的日子迫近了,他决定去耶路撒冷。他
他们心中所想的,就领来一个小孩子,叫他站在自己身 派几个使者走在他前面。他们来到撒玛黎雅的一个村庄,
旁,对他们说:“谁因我的名接受这孩子,就是接受了 为耶稣的到来作准备。这村子的人却不愿接待他们。因为
我,谁接纳了我,就是接纳了派遣我来的那位。你们当 他的目的地是耶路撒冷。他的门徒伯多禄和若望见到这情
中最卑微的,就是最伟大的!” 形便对耶稣说:“主呀!如果你愿意,我们就可叫火从天
若望问:“老师,我们看到有人以你的名驱魔。 降下,将这些人烧成灰烬。”
我们就阻止了他,因为他不是我们中的一员。”耶稣回 耶稣转过身来,责备他们。于是他们往另一个村庄去
答说:“别阻拦他!不反对你们的,就是站在你们一边 了。
的。”
“门徒们在议论他们中谁最伟大。” “耶稣转过身来,责备了他们。”
我们责备他人,是由于他们以一种不同于我们自 如同门徒们一样,我们忘记了耶稣没有以恶报恶。
己的方式生活出福音。然而,我们应该知道,耶稣希望 那些不接受耶稣的人们不是我们的仇敌,他们是通过另
我们之间没有任何区别和歧视,他希望我们彼此相亲相 外一条路走向天主的人们,我们唯一应该做的就是要爱
爱。 他们。
那时候,耶稣看见纳塔乃耳向自己走来,就指着 那时,耶稣选了另外七十二门徒,派遣他们两个
他说:“这是个真正的以色列人,心无诡诈。”纳塔乃 两个地,在他之前,往他想要拜访的各城镇地区去。他
耳问耶稣:“你在哪里认识我的?”耶稣回答说:“斐 对他们说:“要收的庄稼多,而工人少;你们要请求庄
理伯找你以前,你还在无花果树底下时,我就看见你 稼的主人,派工人来收割他的庄稼吧!你们去吧!我派
了。”纳塔乃耳立刻高声回答:“老师!你是天主的儿 你们出去,好像羊入狼群。你们不要带钱囊、背袋和鞋
子,你是以色列的君王。” 子,在路上也不要问候任何人。无论你们走进哪一家,
耶稣对他说:“因为我告诉你,我看见你在无花果 首先要说:‘愿你家平安!’如果这家有求平安的人,
树下,你就信了。你将看见比这更伟大的事!”耶稣又 平安就会留在这家。不然,平安又重归于你们。你们就
说:“我实在跟你们说:你们将会看见天开,天主的天 住在那家,吃用他们所给的,工人应当得到报酬。但不
使在人子上面上下往来。” 要挨家挨户地逗留。在受到接纳的城中,你们要享用所
提供的食物。你们要治好那里的病人,对他们说:‘天
主的国已临近你们了!’但是如果你们进了一座城,人
们不接待你们,你们就走到大街上去说:‘连沾在我们
脚上的,你们城中的尘土,我们也都掸掉!但你们应注
意:天主的国已迫近了!’我告诉你们:在审判的日
子,索多玛所受的罚,都比这城要受的轻得多!”
“这是个真正的以色列人,心无诡诈。” “要收的庄稼多,而工人少。”
我们在天主的眼中开放自己,就是我们成长的恩 在这篇福音中,我们面对的是我们生命的根本问
惠,一直到“在我们内毫无诡诈。”那时,我们就会真 题:我们自己时时处处的所作所为实际上就是让天主赏
诚地面对自己的得与失,成功与失败,而不会被生活所 赐给我们的种子开花结果,好能使整个世界从中得到益
累。 处。