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那时候,耶稣看见这么多群众跟随着自己,就上了 那时约是第六时辰(大约中午),遍地昏黑,不见
山。他坐下来,门徒们都围到他跟前。他开口教导他们 阳光,直到第九时辰(大约下午三点),圣殿的帐幔从
说: 中裂开,耶稣大声呼喊说:“父啊!我把我的灵魂交付
“安贫乐道的人是有福的,天国是他们的。 在你手中”。说完这话,就断了气。
伤悲的人是有福的,他们会得受安慰。 有一个名叫若瑟的人,是公议会的一员,为人公
温良的人是有福的,他们会承受福地。 正善良。他到比拉多那里,请求收回耶稣的遗体。他从
饥渴慕义的人是有福的,他们会如愿以偿。 十字架上卸下遗体,用殓布裹好,安放在一个还没用过
宽容慈悲的人是有福的,他们会得关怀。 的、由岩石凿成的坟墓里。
心地纯洁的人是有福的,他们能见天主。 一周的第一天,黎明时,妇女们就带着备好的香
缔造和平的人是有福的,他们堪称为天主的儿女。 膏、香料去墓地。但她们发现在墓前的石头已被移开。
为正义而受迫害的人是有福的,天国是他们的。 进去后,不见了主耶稣的遗体。她们正在疑惑,两个穿
别人若因着你们跟从我,而侮辱你们、迫害你们、 着耀眼衣服的人出现在她们身边。
说种种恶言诽谤你们,你们是有福的。 由于害怕,她们俯伏至地。那两人就对她们
你们要欢喜快乐!因为天主给你们的报答将是丰厚 说:“你们为什么在死人中找‘活’人呢?他不在这
的。你们以前的那些先知也曾受过同样的迫害。” 儿,他已复活了。”
“你们欢喜快乐!因为天主给你们的报答是丰富 “父啊!我把我的灵魂交付在你手中。”
的。”如果你能接受你的软弱和有限,由于他人受到的不 今天我们大家一起追念那些离开已故的人。当我们
公正待遇而感到痛心,而且仁慈地对待罪人,那么你就会
最钟爱的人离去,我们会深深感受到内心的痛苦。因为
感到内心的喜乐。如果你的生活是为了承行天主的旨意,
如果你为了使他人认识到天主的旨意而乐意受苦,如果你 真正留在心里的痛苦会使我们更加想念那个人。在今天
为了世界的和平而努力工作,为了正当合理的理由去做合 这个适当的机会让我们去表达对他们的怀念并为他们祈
理的工作,那么你的内心就会充满喜乐。如果你的临在能 祷。即使我们内心怀有极度的痛苦,但是我们坚信他们
给他人带来祝福,你的生活就会充满喜乐。 将永远活在耶稣之内。
那时候,有许多人跟着耶稣一起走,他回过头对他 那时税吏和罪人都来找耶稣,想听他讲道。法利塞
们说:“你们跟随我,但如果你们对我的爱,不能胜过 人和经师私下议论说:“这个人竟接待罪人,还跟他们
你们对自己父亲、母亲、妻子、子女、兄弟、姐妹,甚 吃饭!”于是他为他们讲了这个比喻:
至你自己的爱,就不能做我的门徒。谁不肯背负自己的 “你们中有人养了一百只羊,其中一只丢失了,他
十字架跟我走,就不能做我的门徒。 难道不会把九十九只留在荒野,而去找那迷失的一只,
你们中,有人想建座塔,难道不是先坐下来计算一 直到找到为止吗?找到后,他欢欢喜喜地把小羊扛在肩
下经费,看看能否完成吗?因为若只奠了地基,而不能 上,返回家里,请朋友邻人前来说:‘与我共同快乐
盖好它,看到的人都会讥笑他说:‘这人开工建屋,却 吧!因为我找回了迷失的羔羊!’
不能完工。’ 我告诉你们:同样,对于一个罪人的悔改,天上的
一个国王要和另一个国王打仗,难道他不是先坐 喜乐胜过拥有九十九个不需悔改的义人。
下来估计一下,看能否以一万军力去抵抗入侵的两万人 一个女人有十个钱币,如果丢了一个,她难道不是
马?如果不能,该趁着敌人尚远时,就派遣使者去求 要点上灯,打扫房间,仔细寻找,直到找着为止吗?她
和。 找到后,便叫朋友和街坊来,说:‘分享我的快乐吧!
同样,你们之中如果谁不舍弃他的一切,就不能做 因为我找回了失去的钱币。’我对你们说:‘同样,天
我的门徒。” 主的天使也会为一个罪人的悔改而欣喜。’”
“你们之中如果谁不舍弃他的一切,就不能做我的 “对于一个罪人的悔改,天上的喜乐胜过拥有九十
门徒。” 九个不需悔改的义人。”
渴望认识耶稣需要在生活中付出很多的代价。但
跟随耶稣意味着我们应该为了他人的需要而乐意奉 是不要害怕,耶稣在我们经历的任何的事情中等待着我
献我们自己。我们应该如同耶稣一样,勇敢面对生活中 们。我们如何找到耶稣并不重要,重要的是我们终于找
的一切酸甜苦辣,直到生命的最后一刻。 到了他。
那时候,耶稣又对门徒说:“一个富人家中有位 那时候,耶稣对门徒说:“告诉你们:要用不义的
管家。有人告诉富人说他的管家糟踏了他的钱财。他就 钱财去结交朋友,等到钱财无用时,那些朋友会迎接你
叫了管家来问:‘我怎么听说你有这样的事?把你经手 们到永久的居所。谁在小事上忠信,在大事上也必会忠
的账目交给我,你不能再做管家了。’管家心想:‘我 信;谁在小事上不义,在大事上也必不义。如果你们在
该怎么办?主人肯定要撤我的职。回去耕田吗?我没有 世俗的钱财上都不忠信,谁又会把真正的财富交托给你
那么大力气。要饭吗?我又觉得难为情。我知道该怎么 们呢?倘若你们对别人的财富都不忠信,谁又敢将真正
做了:即使在被撤职后,也会有人欢迎我住到他们家 属于你们的交给你们呢?”
中。’ “没有一个仆人能同时伺侯两个主人:他或是讨
于是他把主人的债户一一叫来。他问第一个:‘你 厌这个,而喜爱那个;或是依附这个,而轻视那个。你
欠我主人多少?’那人回答说:‘一百桶油。’管家 们不能服侍天主,同时又为金钱卖命。”法利塞人正
对那人说:‘把你的债务单拿来,快坐下改成五十 是喜爱金钱的,听了这话,就嘲笑耶稣。耶稣对他们
桶。’他又问另一个:‘你欠了多少?’那人回答 说:“你们在人前自充义人,但天主知道你们的心;在
说:‘一百石麦子。’管家就说:‘拿出你的债务单, 人群中受重视的,在天主眼中则显得丑恶。”
写上八十石。’
主人称赞这个不忠实的管家办事精明。是啊!世俗
的人应付自己的事务,比光明之子更精明。”
“‘把你经手的账目交给我,你不能再作管家 “在人群中受重视的,在天主眼中则显得丑恶。”
了……’而管家心里想道:‘我知道该怎么做了。’”
基督徒也有失足跌倒的时候,跌倒了,我们再站起 我们为了积聚这个世界上的事物而忙碌奔波。然
来;再跌倒了,我们再站起来。因为我们不是完美的。 而,我们如何对待这些事物才能真正地决定它们的永恒
在每次跌倒之后,我们都应该依靠天主的恩宠再努力站 价值。如果我们为了他人而善用我们所拥有的一切,那
起来。只要我们站起来的次数多于跌倒的次数一次,我 么,不论今生还是来世,我们都是真正富有的人。
们的灵魂就得救了。
耶稣对他的门徒说:“恶事是不可能不来的。然 犹太人的逾越节快到了,耶稣便往耶路撒冷去。在
而那引人失足的人有祸了。这样的人,不如在他脖子上 圣殿外院,他看见有卖牛、羊、鸽子的商贩,还有坐着
绑上一块磨石,把他推进海里,总比让他在这里引诱微 换钱的商人。他就用绳子作了一条鞭子,把这些小贩,
不足道的人犯罪好得多。你们要小心!如果你兄弟犯了 连牛带羊全都从殿院里赶了出去;又掀翻钱商的桌子,
罪,劝导他;如果他悔过了,就原谅他。如果他在一天 钱币洒了一地。他对卖鸽子的人说:“你们把这些全搬
当中,七次冒犯了你,并七次前来跟你说:‘我后悔 走,不要把我父的圣殿当作市场!”门徒们这时想起经
了。’你得原谅他。” 上的话:“我对你的圣殿大发热心,如火燃烧。”
于是宗徒们对主说:“请增加我们的信德吧!”主 犹太人便问他:“你能给我们显什么奇迹,证明你
回答说:“要是你们的信德有芥菜籽那么大,你们对这 有权利这样做?”耶稣回答说:“拆毁这圣殿,三天之
棵树说:‘拔起根来,移到海里去’,它也会听从你们 内我能重建它。”那些犹太人就说:“人们用了四十六
的。” 年才建成这圣殿,你能在三天之内就重建它吗?”
其实耶稣所说的圣殿,是指他的身体。他从死者中
复活后,他的门徒才想起耶稣说过的这些话,于是他们
便相信了圣经,也信了耶稣所说的一切。
“如果他在一天当中,七次冒犯了你,并七次前来 “不要把我父的圣殿当作市场。”
跟你说:‘我后悔了。’你得原谅他。”
宗教不是买卖通往天堂通行证的场所,因为这些都
为我们而言,天主的仁慈没有结束,不论我们有多 不能使我们得救。真正能使我们得救的是和天主发展一
少次犯罪得罪了他,只要我们真心悔改,天主都会乐意 种亲密的关系,也就是要通过祈祷、爱人,在生活中努
宽恕我们。同样,我们也应该向得罪我们的人显示无尽 力奉行天主的旨意。
的仁慈和宽恕。
耶稣往耶路撒冷去时,经过撒玛黎雅和加里肋亚 那时候,法利塞人询问耶稣:“天国什么时侯会
的中间边境。他走进一个村子,迎面来了十个麻风病 来临?”耶稣回答他们说:“天国的来临不是人们能
人。他们远远地站着,对耶稣喊道:“耶稣,老师,可 够用眼看的,人们不能说:‘看!在这里,看!在那
怜我们吧!” 里。’因为天国就在你们之中。”
耶稣见了这情景,对他们说:“去吧!让司祭们 耶稣对他的门徒说:“日子到了,你们渴望见到
查验你们的身体吧!”就在他们去的时候,他们都痊愈 人子光荣的日子来临,但你们却看不到。人们会告诉你
了。其中一个看见自己洁净了,就跑回来,高声地赞美 们:看!在这里!看!在那里!你们不要去!也不要追
天主。他在耶稣的跟前叩首致谢。这个人是撒玛黎雅 寻!因为人子来时,就像闪电一般,从天的这边一直照
人。 亮到天的那边。但是人子必须先受许多苦,并被这世代
于是耶稣问他:“你们十个人不是全洁净了吗? 的人拋弃。”
另外那九个人呢?难道仅仅只有这个外邦人回来颂扬天
主的光荣吗?”耶稣又对他说:“你起来,上路吧!你
的信仰救了你。”
“你们十个人不是全洁净了吗?另外那九个人 “天国的来临不是人们能够用眼看的。”
呢?” 天主之国并不是世界所教给我们的,而是我们如何
感恩的心是生活中的祝福之一。通过感恩,使我们 在这个世界上生活的。天主的国就是要我们运用天主在
意识到生活中的一切都是天主的恩赐。当我们认识到生 我们身上所显示的德能,使这个世界变成一个适合每个
活中没有事物完全为我们是无益的时候,我们就寻找到 人生活的更美好的地方。
了生活的喜乐。
那时候,耶稣对门徒说:“想想在诺厄时代发生的 那时候,耶稣给门徒们讲了一个比喻,教导他们应
事吧,人子显现时亦将如此。那时人们吃啊!喝啊! 该时常不断地祈祷,不要灰心丧气。他说:“在一个城
谈婚论嫁;直到诺厄进入方舟那天,洪水泛滥,吞噬了 里有位判官,他不敬畏天主,也不尊重世人。那座城里
所有的人。再看看罗特的时代:人们吃喝照常,买卖照 有个寡妇,时常到他那里说:‘请制裁我的仇家,替我
旧,耕田种地,建屋盖房;可是等到罗特离开索多玛的 伸冤吧。’判官总是拒绝她,后来他想:‘尽管我不敬
那天,火和硫磺从天上降下,把他们都消灭了。人子显 畏天主,也不顾念世人;但这寡妇老来烦扰我,我就为
现的那天也是如此。 她作个裁决伸冤吧,免得她不断纠缠我。’”
到了那天,正在屋顶上的,不要再下去进屋拿器 耶稣说:“你们听听这不义判官说的话。天主的选
物。在田地里的,不要转身回头了!你们该记得罗特的 民日夜向他哀求,他难道不会为他们伸张冤屈,而叫他
妻子吧!凡想保全自己生命的人,必会丧失生命。凡牺 们痴痴的等着吗?我告诉你们:他必会快快的为他们伸
牲生命的,必将保全生命。我告诉你们:在那天晚上, 冤。但是当人子来的时候,在世上还能找到信仰吗?”
同在一张床上的两个人,一个将被提去,另一个却被留
下。两个同在一起推磨的女人,一个被选中,另一个将
被留下。”
门徒问耶稣:“主啊!这些会发生在哪里?”耶稣
回答:“哪里有死尸,哪里就聚集了秃鹰。”
“人子显现的那天也是如此。” “他难道不会为他们伸张冤屈,而叫他们痴痴的等
着吗?”
天主在我们生命中的临在是一件惊天动地的大事。 天主的时间不是我们的时间。但是祈祷能够使我们
我们要以不同的眼光看待生活,以不同的态度对待生 乐意接受天主的旨意,等待天主时间的到来。当我们的
活。面对现世的一切事物,为了度一个更美好的生活, 灵魂得到成长,从要求恩宠到乐意接受时,天主就会赏
我们变得更加自由了。 赐给我们最需要的一切。
耶稣走近耶里哥时,有个瞎子正坐在路旁乞讨。他 那时候,耶稣进了耶里哥城,正穿过城区。那城里
听到人群走过,就问是怎么回事?人们告诉了他:“是 有个人名叫匝凯,他是税吏长,又是个富翁。匝凯想看
纳匝肋的耶稣正经过这里。”他就大叫道:“耶稣,达 看耶稣是个怎么样的人。可是人多,他又个子矮小,无
味之子,可怜我吧!” 法看见。
走在前头的人斥责他,叫他不要出声,他反而叫得 于是他跑到前头,爬上一棵野桑树,为了好瞧得见
更响:“达味之子,可怜我吧!”耶稣停下来,叫人把 耶稣,因为那是耶稣的必经之路。
他领过来。他走近时,耶稣问他:“你想要我为你做什 耶稣来到这地方,抬头一望,对他说:“匝凯,快
么?”那人回答说:“主啊!让我能看见吧!” 下来,因为今天我将住在你家。”匝凯急忙下来,很高
耶稣对他说:“你睁眼看吧!你的信德救了 兴地招待耶稣。
你!”他立刻就能看见了,就追随耶稣,赞颂光荣天 众人见了,都抱怨说:“他竟然到一个罪人家里去
主。所有的人看了此事,也都赞美天主。 住!”但匝凯坚决地对主说:“主,我愿将一半的财产
施舍给穷人;如果我曾欺骗过人,我愿以四倍的代价偿
还。”耶稣对他说:“今天救恩临到了这户人家,因为
他也是亚巴郎的子孙。人子来,就是为寻找和拯救迷失
的人。”
“‘你想要我给你做什么?’那人回答说:‘主 耶稣说道:”匝凯,快下来!因为今天我将住在你
啊,让我能我看见吧。’” 家中。”
同样,祈祷就是祈求耶稣帮助我们恢复我们的视 没有任何人是我们不应该去爱的。为我们而言,罪
力。在任何的境遇中,我们都需要意识到天主和我们在 恶不是我们判断别人的根据。我们在生活中的责任和使
一起。不论我们正在经历任何事情,我们都应意识到天 命就是向每个人开放,向他人开放我们的心灵,好使他
主和我们在一起。不论我们的境遇如何,天主都是为了 人也能够在主内成长。
我们的益处。
门徒们听耶稣讲话的时候,因为离耶路撒冷近了, 那时候,耶稣走近耶路撒冷,一望见京城,就为它
而听道的他们以为天主的国即将显现,耶稣便又说了 哀叹,说:“要是你在今天认出和平之路就好了!可是
一个比喻:“一个显贵的人到远方去,为了取得王位 到如今你的眼睛还是被蒙蔽。日子将临于你,你的仇敌
再回来。他叫来十个仆人,交给他们十个‘米纳’( 要筑垒掘壕包围你,困住你,从四处向你进攻,铲除你
元宝),吩咐说:‘你们拿这些去做生意!直到我回 和你城内的百姓。在你内,没有一块石头会留在另一块
来。’ 石头上。因为你没有认出天主眷顾你的时期。”
他本国的人都恨他,派遣使者跟着他,捎去口
信:‘我们不愿意他为王统治我们。’
他得了王位回来了。就把曾领了元宝的仆人叫来,
要看看他们每个人赚了多少。
第一个仆人前来,报告说:‘主,我用你的元宝赚
了另外十个元宝。’那主人回答说:‘很好,你是好仆
人,你既能在小事上表现得尽忠称职,我就让你掌管十
座城池。’第二个仆人说:‘主,我用你的元宝,又赚
了五个’主人回答他说:‘好!你去管理五座城池。’
第三个仆人上来说:‘主,这是你的元宝,我把它
包在手巾里放着。 (…)
“你们把他的那个金元宝夺过来,给那有十个 “要是你在今天认出和平之路就好了!”
的。”
作为耶稣的门徒,我应该善用我的能力,在我力所 我们常常忽略在周围世界应该去行的善,反而在权
能及的范围内度一个以福音为中心的灵性生活。我没有 力的根基上建造了一个假的平安。但是,真正的和平,
权利把灵性生活看成是个人灵修生活舒适的堡垒。在这 最终完全的平安只能来自于行善爱人,只有如此,我们
个世界上,我应该如同耶稣一样,为了善的目的生活。 才能都生活在基督的平安中。
那时候,耶稣走进圣殿,开始驱赶商人,对他们 那时候,否认复活的撒杜塞人来了,问耶稣:“老
说:“经上写着:‘我的殿宇是祈祷之所。可是你们竟 师,在经上梅瑟告诉我们:如果一个人撇下妻子,没孩
把它弄成贼窝了!’”耶稣天天在圣殿里讲道施教。司 子就死了,他弟弟就应该娶他的妻子,为给死者留下后
祭长、经师和犹太人的长老都想除掉他。但他们无法可 代。如果有七兄弟,老大娶了妻,死时没孩子。然后老
施,因为百姓都爱听他讲道。 二、老三都曾娶了她,七个人都是如此,他们都没有留
下子嗣就死了。最后连那妇人也死了。那么,在复活之
日,她应该是他们当中哪一个人的妻子呢?因为七个人
都曾娶过她为妻。”耶稣回答他们说:“现世的人男婚
女嫁;但那些被选能进入来世,从死者中复活的人,是
不娶也不嫁的。他们不会再死亡,好像天使一般。他们
都是天主的儿女,因为他们是从复活而来的。
关于死者复活的事,梅瑟曾在荆棘燃烧的故事中指
明,他称上主为:‘亚巴郎的天主,依撒格的天主和雅
各伯的天主’。他不是死人的天主,而是活人的天主,
对天主来说所有的人都是活的。”
有几位经师附和说:“老师,你说的好。”他们不
敢再问耶稣什么问题了。
“耶稣天天在圣殿里讲道施教。” “ 在复活之日,她应该是他们当中哪一个人的妻子
呢?因为七个人都曾娶过她为妻。”
我们大多数人都害怕丧失大家的认可,遭到公众的 我们总是把生活中的法律法规套用到天主的法律和
拒绝。耶稣每天都在圣殿内及公共场所宣讲真理,勇敢 永恒的思想上。我们不是努力使自己相似天主,却总想
地向每个人呼吁正义、慷慨、慈悲以及诚实。我们自己 使天主相似我们。我们把自己看作天主,当作法律的制
是如何做的呢? 定者。但是,我们的法律虽好,却不是天主的法律。无
论今生还是来世,天主的法律总是爱。
那时候,耶稣抬起头来,看见富人把献金放进奉 那时候,有些人谈论这用美丽的石头和还愿的供
献箱里,又看见一个可怜的寡妇投了两个小钱币。就 物装饰的圣殿。但是耶稣对他们说:“你们看到的这一
说:“我实在告诉你们,这个穷寡妇的奉献比众人都 切,在那日子来到时,将没有一块石头会留在另一块
多。因为众人捐的都是他们的余钱,而她是自己不够, 石头上,全都要被毁坏。”他们就问他:“师傅,这事
却将她仅有的生活费献出了。” 什么时侯会发生?从什么迹象可看出这些事要发生了
呢?”
耶稣回答:“小心,不要受人迷惑!因为将有许多
人冒着我的名来说:‘我就是默西亚,时候到了!’你
们不要跟随他们!当你们听说有战争,有暴乱时,不
要惊慌。因为这些事必然会先发生,但还不即刻是末
日。”
他又对他们说:“一个民族要起来攻打另一个民
族,邦国和邦国之间要相争。还将有大地震,许多地方
会发生瘟疫和饥荒,还将出现可怕的事物和来自天上的
大异象。”
“因为众人捐的都是他们的余钱,而她是自己不 “ 小心,不要受人迷惑!因为将有许多人冒着我的
够,却将她仅有的生活费献出了。” 名来说:‘我就是默西亚,时候到了!’你们不要跟随
他们!”
决定对人要慷慨大方容易,但牺牲我们生活中所追 很多关于天主的教导其实不是真正天主的教导。例
求的,而使他人能拥有生活上的必需不太容易。若是我 如,福音决不肯定种族歧视、性别歧视或是一个国家控
们仅仅把我们多余的奉献给那些一无所有的,这可能是 制另一个国家,等等。这些可能是我们希望的,但是,
爱德,但绝不是慷慨大方。 我们决不可以把这些看成是福音的教导。
那时候,耶稣对门徒说:“人们会对你们下手,迫 那时候,耶稣对门徒说:“当你们看见耶路撒冷被
害你们,把你们送到会堂受审,投进牢狱。又因为我的 军队重重包围时,就知道它快成为废墟了。那时,犹大
缘故,把你们拉到君王和官长们的面前。这为你们将是 的居民都要逃到山上,住在城里的人要离去,乡下的人
个作见证的机会。你们心中要镇定:不必事先担心如何 绝不要进城。因为这是报应的日子,所记载的一切都将
辩护,我会赐给你们口才和智慧,必使你所有的仇敌, 应验。
既不能反击你,也不能驳倒你。 在那个时候,怀孕和哺乳的,真是不幸。因为地上
你们会被父母、兄弟和亲友出卖,你们当中的一些 将有大灾难,义怒要临于百姓头上。他们有的将倒在刀
人会丧生。因为我名字的缘故,人们会恨你们,但是连 剑之下,有的则被掳到各国去。耶路撒冷要被其他邦国
你们头上的一根头发,也不会受损。你们要以坚强来保 践踏于脚下,直到这些外邦人的日期满了。
全自己。” 然后太阳、月亮和星星都会有异象。地上各邦国都
要因波涛的怒吼而惊慌失措。人们一想到即将降临世界
的事,就怕得要命,因为整个宇宙也将动摇。那时,人
们将看见人子威武、荣耀地从云彩中降临。”
“这些事开始发生时,你们当挺起胸抬起头;因为
你们的救援近了!”
“ 因为我名字的缘故,人们会恨你们,但是连你们 “ 当你们看见耶路撒冷被军队重重包围时,就知道
头上的一根头发,也不会受损。你们要以坚强来保全自 它快成为废墟了。”
己。”
所谓的灾难并不总是灾难,而是一种新的标记,表
若是我们在这个世界上为了耶稣的真理作见证,这
个世界不会接受我们。若是我们在充满战争,歧视和偏 达在我们的生命中出现了新的事物,并启示我们要开始
见的世界上呼吁和平、平等和开放,人们会把我们看成 新的生活,更新我们的灵性生命,因为这正是耶稣在召
是制造麻烦的人。但是,一定要坚忍,坚定信念。不要 唤我们进入他的新生命中。
怕,因为耶稣与我们同在。
那时候,耶稣给门徒说了这样的比喻:“你们看看 那时候,耶稣对门徒说:“你们要提防:不要让你
无花果树和其他的树;你们一见到它们萌芽,就知道夏 们的心灵,因放荡醉酒及生活的忧虑而沉溺,以免那日
天快来了。同样,当你们见到这些迹象时,也该知道天 子像网一般突然临到你们身上, 因为那日子将临到世界
主的国临近了。我实在告诉你们,这世代还没有过去, 所有的居民身上。你们要警惕!要不断祈祷!为了使你
这些事情就要实现。天和地会过去,而我的话却不会过 们能忍受将临的一切,站立在人子面前。”
去。”
“天和地会过去,而我的话却不会过去。” “ 你们要警惕!要不断祈祷!为了使你们能忍受将
临的一切,站立在人子面前。”
当我们处在生命中最迷茫,弄不清方向,完全失落 经验到天主就是体会天主在我们生命中的临在。天
主的行径不是我们的行径。但是,我们应该学习去体味
的时刻,我们就更应该在那时认识到天主在我们生命中
是天主的道路在一直帮助我们,是他使我们意识到天主
的临在。天主的话语与我们更亲近,耶稣的生活与我们 和我们生活在一起。天主的道路在一直陪伴我们接近天
更亲密。那时我们更应该坚定信念,在主内重新开始。 主,任何环境都不会减弱我们的坚忍,我们跟随耶稣的
坚定信念。
庚寅年 - 生肖虎
耶稣来到葛法翁。有位百夫长来到他跟前,求他 耶稣沿加里肋亚湖边走着,看见两个渔夫兄弟:西
帮助:“主啊,我家的仆人瘫痪了,卧病在床,疼痛难 满(后来称伯多禄)和他的兄弟安德肋,正在湖里撒网
忍。”耶稣说:“我去治好他。”百夫长回答道:“主 捕鱼。耶稣对他俩说:“来吧!跟随我,我要使你们成
啊!我卑微无比,怎能堪当你亲自到舍下来呢?只要你 为渔人的渔夫。”他们立刻丢弃鱼网,跟随了耶稣。
说一句话,我的仆人就会痊愈。就像我自己是听命于 他从那里再往前走,又遇到了另外两兄弟:载伯德
人,在我下面有听我指挥的士兵。我命令这个士兵去, 的儿子雅各伯和若望;他俩正跟自己的父亲载伯德在船
他就去;命那个人来,他就得来。对我仆人说:‘做这 上忙着补网。耶稣召叫他们,他们马上丢下船和自己的
个!’他就去做。” 父亲,跟随耶稣去了。
耶稣听了这话,十分赞叹。耶稣对跟随他的人说:
“我实在告诉你们,在以色列人里,我从未见过有这
么大信德的人。我告诉你们,将有许多人从东方与西方
来,跟亚巴郎、依撒格和雅各伯一起分享天国的盛宴。
“耶稣说:‘我去治好他。’” “来吧!跟随我,我要使你们成为渔人的渔夫。”
今天是圣安德肋宗徒的节日。他只是一个渔夫,一个
及时回应他人的需要,为了他人而奉献甚至牺牲 贫穷而没有前途的渔夫。当耶稣出现的那一天,他被召并
自己就是在效法耶稣,日益相似他。我们所有的个人恩 跟随了主。耶稣的出现改变了他一生,耶稣的出现也使历
宠都是为了世界的需要,我们应该做世界和平与爱的使 史掀开了新的一章。同样,今天,成千上万的跟随者愿意
者。我们在哪里,哪里就应充满平安与喜乐。 奉献他们的生命和青春去创造一个更好的世界,这个世界
是天主期盼和喜欢的。你是不是他们中的一员呢?