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ELOGIO DE LA DIFICULTAD

ELOGIO DE LA DIFICULTAD

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Published by: diego.arevalosala@comunidad.sena.edu.co on Apr 15, 2008
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¿POR QUE ELOGIAR LA DIFICULTAD?
En la mayoría de las vidas de las personas se puede vivir fácilmente un mundoimaginario que va de la mano de lo que se quiere y de lo que se tieneproyectado. Es allí donde nacen los inventos mas grandes que se puedenconstruir solo en nuestras mentes y que son el reflejo de nuestra felicidad. Enalgunos casos puede llegar hacer el s grande de los impedimentos osimplemente pueden ser el mejor de nuestros sueños. Pero entonces, ¿por queelogiar la dificultad?Es impredecible decir como podemos tener una fantasía pues son muchas lasformas en las que se han propuesto probabilidades sobre como “Todas estasfantasías serían inocentes e inocuas, sino fuera porque constituyen el modelode nuestros anhelos en la vida práctica."
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Para ello tenemos que tener encuenta todo acto o proyecto humano que está motivado por la “voluntad depoder”. Ésta no es tan sólo el poder sobre otros, sino el poder sobre unomismo, y es por eso que podemos decir que en los proyectos que vivimosdiariamente tratamos de pensar que son nuestra mejor solución para elproblema de el conjunto de saberes que se busca establecer, de maneraracional, y los principios más generales que organizan y orientan aquello quenos proponemos en nuestra vida diaria.En efecto se puede indicar que algo que es necesario para la creatividad. Talcapacidad que es desarrollada por el hombre para cambiar de un pensamientocolectivo en relación con su entorno a un pensamiento individual, debe tener encuenta en el momento en que el hombre desarrolle la capacidad de pensar por si solo de tratar de resolver esos problemas que lo in quietan y le producenalguna dificultad, se puede convertir en un mundo fantasioso, que con sucreatividad y su coraje pueden en si saber que es verdadero o falso y es así
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Fuente: Hipermedia: Solución Creativa De Problemas, Pagina 1, “Elogio De LaDificultad” Por: Estanislao Zuleta
 
entonces que el hombre desarrolla la capacidad de razonar, concluir y de batir de manera concreta sus problemas . Aunque “Nietzsche afirmó en multitud deoportunidades que todavía no había existido ningún superhombre, citó aalgunos personajes históricos que podrían servir como modelos: Sócrates,Jesucristo, Leonardo da Vinci, Miguel Ángel, William.”
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Este creo que es uno de los argumentos fundamentales de Nietzsche paraidentificar que el hombre tiene demasiadas dificultades y deduzco que teniatoda la razón al decir que los valores tradicionales habían perdido su poder enlas vidas de las personas, pues el hombre estaba ciego frente a la sociedad yera muy difícil que el pasara de un entorno al otro, es por eso que aprovechorelacionar a Nietzsche con Estanislao Zuleta pues como el dice, que en lugar de desear una filosofía llena de incógnitas y preguntas abiertas, el hombrequiere poseer una doctrina global, donde seamos capaces de darnos cuenta detodo, revelada por esritus que nunca han existido o por caudillos quedesgraciadamente sí han existido” y se pensaría también entonces en unaespecie de superhombre.Yo creo que el hombre seria muy completo por decirlo así cundo intente de por si utilizar esas cosas que le parecen inútiles y pueda equilibrar su mente con elpensamiento, la razón, la realidad y pueda convertirse en un ser concreto,verdadero, subjetivo y para aprender a diferenciar cualquier ciencia como tal yse adapte a la tradición, mientras la “Dificultad” que pretende convertir alhombre seguro, independiente y muy individualista, En un hombre conintensidad, pero con pasiones frenadas y reprimidas por la razón. Centrándoseen el mundo real, más que en las recompensas del mundo futuro prometidaspor las facilidades en general, el que podría ser un hombre sin dificultades en lavida, incluso el sufrimiento y el dolor que conlleva la existencia humana. Elhombre seria un creador de valores, un ejemplo activo para las des
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Fuente: Bréhier, Emile. Historia de la filosofía (2 vols.). Traducción de Juan AntonioPérez Millán y Mª Dolores Morán. Madrid: Editorial Tecnos, 1988.

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