Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
34Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
1. INTRODUCERE Introducere: 1. Definitia, Obiectul ,

1. INTRODUCERE Introducere: 1. Definitia, Obiectul ,

Ratings: (0)|Views: 1,464 |Likes:
Published by daniel_acost_cluj

More info:

Published by: daniel_acost_cluj on Jan 19, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/10/2013

pdf

text

original

 
1. INTRODUCEREIntroducere:
1. Definitia, obiectul , denumirea, scopul,importanta, metoda si impartirea Istoriei bisericesti universale.Este indeobste cunoscut si acceptat faptul ca
Introducerea
in studiul Istoriei bisericesti universale este dedoua feluri:
introducerea formala
(sau tehnica) si
introducerea materiala
. Cea dintai,
introducerea formala
,expune obiectul, definitia, metoda, impartirea, stiinteleauxiliare si bibliografia generala a Istoriei bisericestiuniversale. Cu alte cuvinte, introducerea formala se ocupa cuproblemele formale, tehnice, si metodice ale studiului ei. Adoua,
introducerea materiala
, studiaza si expune situatialumii greco-romane si a iudaismului in epoca aparitieicrestinismului, numindu-se si "preistoria crestinismului".Prin urmare,
introducerea formala
ne initiaza inobiectul, natura, mijloacele si cerintele studiului nostru, in timpce
introducerea materiala
ne prezinta epoca si terenul pecare a aparut crestinismul si ne pregateste pentru a intelegesituatia lui in lumea veche.a)
Definitie:
De-a lungul timpului, disciplina noastra afost definita in mod deosebit de cei care s-au ocupat cu ea. Depilda, istoricul german
Kurt Dieter Schmidt
sustinea ca"Istoria bisericeasca nu este altceva decat istoria lui Hristoscare lucreaza mai departe in lume" (Die Kirchengeschichte istnichts weniger als die Geschichte des in der Weltfortwirkenden Christus". De aceea, conchide el, Istoria Bisericiiconstituie o parte indispensabila Teologiei, caci Hristos este celce lucreaza in Biserica.Ceva mai inainte, renumitul istoric bisericesc de la
1
 
Cernauti, Eusebiu Popovici, dadea o definitie asemanatoare:"Istoria Bisericii privita in sine - zicea el - este dezvoltareaBisericii in cursul timpului, iar stiinta istoriei bisericesti sauistoria Bisericii ca stiinta are de obiect a cerceta, a cunoaste sia expune stiintific cum s-a dezvoltat Biserica in cursultimpului".Consideram insa ca cea mai completa, definitia data deregretatul Pr. Prof. Ioan Ramureanu in manualul de I. B. U., ed.1987, si anume: "Istoria bisericeasca universala estecercetarea si expunerea metodica a vietii Bisericii crestine ingeneral, privite in dezvoltarea si actiunea ei interna siexterna". Cu alte cuvinte, ea studiaza si expune sistematic, intoata complexitatea ei, viata Bisericii si dezvoltarea ei de-alungul timpului.b)
Obiectul:
De la bun inceput, trebuie precizat un lucru,si anume acela al intelesurilor pe care il are termenul de
istorie
.Notiunea de
istorie
provine de la termenul grecescistoria, care insemna cercetare, informare si chiar povestire.Verbul istorew inseamna a cauta sa stii, a sti, a cunoaste,desemnand atat dorinta de a sti, cat si cunoasterea insasi. Dela greci, termenul a fost imprumutat si de romani in cuvantul
historia
, avand cam aceeasi acceptiune de povestire,descriere. Mai tarziu, termenul a fost preluat si de altepopoare, cu intelesul atat de
intamplare
, cat si de
povestire
(Geschichte; Histoire; Storia; History ...).Atsazi cuvantul
istorie
are doua sensuri: unul obiectiv sialtul subiectiv. }n sens
obiectiv
, istoria este viata din trecut,totalitatea faptelor intamplate, istoria de fapt, iar in viata
2
 
bisericeasca viata din trecut a Bisericii. În sens
subiectiv
,numit si tehnic, istoria este cercetarea si expunerea stiintificaa faptelor istorice, adica studiul vietii istorice. Istoria, ca fapt,este obiectul de studiu al istoriei ca stiinta. Deci faptele suntistoria in sens obiectiv, iar studiul lor este istoria in senssubiectiv.Ca stiinta, istoria poate studia atat dezvoltarea intregiiomeniri de-a lungul secolelor, cat si a unei parti din ea sau aunei institutii.Obiectul Istoriei bisericesti universale este
Bisericacrestina
, in intelesul de comunitate religioasa-morala,infiintata de catre Domnul nostru Iisus Hristos pentrumantuirea lumii. Biserica este un asezamant divino-uman. Prinoriginea, doctrina, spiritul, scopul si puterile ei, ea are caractersupranatural, dumnezeiesc. Prin membrii care o constituie,prin formele pe care le-a luat de-a lungul timpului, prinmanifestarile membrilor ei, ea are caracter omenesc.Istoria bisericeasca cerceteaza Biserica in latura eiomeneasca, in cresterea, formele si manifestarile ei istorice,accesibile cunoasterii si studiului.Biserica crestina are o istorie complexa. Dintr-ocomunitate mica, cu forme simple de organizare, doctrina sicult, ea s-a dezvoltat, ajungand la forma ei de astazi. Ea s-aaflat in anumite raporturi cu lumea, primind unele influente siinfluentand, la randul ei lumea, societatea si cultura. De aici,doua dimensiuni ale dezvoltarii Bisericii, si anume: Biserica areo instorie externa, a intinderii si a raporturilor ei cu lumeacealalta, si o istorie interna, a vietii, organizarii si actiunii eilauntrice.
3

Activity (34)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
Marga Şelaru liked this
Aurel Nae liked this
corailie liked this
Gabby Filipoiu liked this
fubu05pib liked this
doru.aurel liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->