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LA FIESTA DEL CORPUS CHRISTI

1. IDEAS IMPORTANTES
Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo, el que coma de este pan vivir para
siempre. Y el pan que yo dar es mi carne para la vida del mundo (jn 6, 51).
Canta, lengua, el Sacramento glorioso del cuerpo y de la sangre preciosa que
el Rey de las naciones, fruto de un vientre generoso, derram como rescate del
mundo (Pange lingua).
Veneremos, pues, postrados tan grande Sacramento, y la antigua imagen
ceda el lugar al nuevo rito; la fe reemplace la incapacidad de los sentidos
(Tantum ergo).
Te adoro con devocin, Dios escondido, oculto verdaderamente bajo estas
apariencias. A Ti se somete mi corazn por completo, y se rinde totalmente al
contemplarte (Adoro te devote).
Memorial de la muerte del Seor! Pan vivo que das vida al hombre: concede a
mi alma que de Ti viva y que siempre saboree tu dulzura (Adoro te devote).

2. CATEQUESIS
El origen de la fiesta.
Hay un dicho popular que indica la importancia que la fiesta del Corpus tiene
para el pueblo cristiano: Hay tres jueves en el ao que relucen ms que el sol:
Jueves Santo, Corpus Christi y el da de la Ascensin. Actualmente, con el fin
de disminuir los das festivos, se ha llegado al acuerdo de pasar las dos ltimas
festividades al domingo siguiente, aunque en algunos lugares, se ha mantenido

el calendario tradicional. Estos cambios, no obstante, no han disminuido el

profundo arraigo que esta solemnidad litrgica tiene en nuestros pueblos y
ciudades. A la procesin tras la celebracin de la misa se unen frecuentemente
danzas, tapices florales y antiguas tradiciones populares con el fin de realzar la
importancia de la fiesta.
La celebracin de la fiesta del Corpus surge en la Edad Media como una
festividad en honor al cuerpo y la sangre de Cristo presentes en la Eucarista.
En el ao 1263, mientras un sacerdote celebraba la misa en la localidad de
Bolsena (Italia), al partir la hostia consagrada brot sangre. Este hecho
milagroso, muy difundido en toda la cristiandad de la poca, dio el impulso
definitivo para el establecimiento de la fiesta litrgica del Corpus Christi por el
papa Urbano IV en el ao 1264. A Santo toms de Aquino se le encarg
preparar los textos para el oficio y la misa propia del da. Dos de ellos han
alcanzado gran popularidad entre el pueblo cristiano por su profundidad
teolgica y su belleza musical: el Pange lingua y el Adoro te devote. En estos
himnos, tan conocidos, se expresa el mensaje eucarstico de la fiesta.
Eucarista y memorial de la Pasin.
En la primera carta a los Corintios, San Pablo explica a sus lectores el sentido
profundo de la ltima cena del seor, que l a su vez ha recibido en Jerusaln
de los testigos presenciales: Esto es mi cuerpo, que se entrega por
vosotros...Este cliz es la nueva alianza sellada con mi sangre...Por eso, cada
vez que comis de este pan y bebis del cliz, proclamis la muerte del Seor,
hasta que vuelva (1 Cor 11, 23-26).
La institucin de la Eucarista en la ltima cena es el testamento de Jess a la
Iglesia. La Iglesia no ha inventado la Eucarista: la ha recibido de su Seor. A
sus discpulos l no deja cosas o tan slo palabras, sino su Cuerpo entregado y
su Sangre derramada por nosotros. Su muerte, ocurrida en tiempos de Poncio
Pilato, se hace presente en el altar cada vez que los cristianos, fieles a la
recomendacin del Salvador, anunciamos su muerte, proclamamos su
resurreccin, en la espera de su venida gloriosa.
Eucarista y adoracin eucarstica.

La profundizacin en el misterio de la Eucarista es lo que motiv la aparicin

de la fiesta del Corpus Christi para resaltar la presencia de Nuestro Seor
Jesucristo en las especies sacramentales del pan y del vino consagrados y
para rendirle el homenaje de adoracin que como Dios se merece. La oracin
ante el sagrario, la exposicin del Santsimo y la procesin del Corpus
expresan la fe de la Iglesia en la presencia real de Cristo en la Eucarista y
buscan adorar al Seor, como continuacin de la comunin de la misa.
Como escribi el papa Juan Pablo II, si el cristianismo ha de distinguirse en
nuestro tiempo sobre todo por el arte de la oracin, cmo no sentir una
renovada necesidad de estar largos ratos en conversacin espiritual, en
adoracin silenciosa, en actitud de amor, ante Cristo presente en el Santsimo
Sacramento?. Comunin y adoracin son, pues, complementarias.
Eucarista y caridad .
En la fraccin del pan, la Iglesia celebra la pascua del Seor y queda hecha un
solo pan. No se puede celebrar la cena del Seor y dar la espalda a los pobres.
Comulgar con Cristo es darse con l a los dems, amar hasta el extremo. La
Eucarista es fuente y culmen de la misin, centro y raz de la comunidad
cristiana. En el sacramento de la fe, el discpulo es transformado y se
compromete a trabajar en la realizacin de un mundo ms conforme con el
reino de Dios. Se debe, por lo tanto, rechazar la tentacin de una espiritualidad
intimista e individualista, que poco tiene que ver con las exigencias de la
caridad. No se puede celebrar la Eucarista olvidndose de las necesidades de
los dems. El amor de Cristo nos invita a la caridad efectiva con los hermanos
(Conferencia Episcopal Espaola, La caridad de Cristo nos apremia, 2005).

3.- TEXTOS DEL COMPENDIO DEL CATECISMO

271. Qu es la Eucarista?
La Eucarista es el sacrificio mismo del Cuerpo y de la Sangre del Seor Jess,
que l instituy para perpetuar en los siglos, hasta su segunda venida, el
sacrificio de la Cruz, confiando as a la Iglesia el memorial de su Muerte y
Resurreccin. Es signo de unidad, vnculo de caridad y banquete pascual, en el

que se recibe a Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una prenda de la

vida eterna.
276. Qu lugar ocupa la Eucarista en el designio divino de salvacin?
En la Antigua Alianza, la Eucarista fue anunciada sobre todo en la cena
pascual, celebrada cada ao por los judos con panes zimos, como recuerdo
de la salida apresurada y liberadora de Egipto. Jess la anunci en sus
enseanzas y la instituy celebrando con los Apstoles la ltima Cena durante
un banquete pascual. La Iglesia, fiel al mandato del Seor: Haced esto en
memoria ma (1 Co 11, 24), ha celebrado siempre la Eucarista, especialmente
el domingo, da de la resurreccin de Jess.
282. Cmo est Jesucristo presente en la Eucarista?
Jesucristo est presente en la Eucarista de modo nico e incomparable. Est
presente, en efecto, de modo verdadero, real y sustancial: con su Cuerpo y con
su Sangre, con su Alma y su Divinidad. Cristo, todo entero, Dios y hombre, est
presente en ella de manera sacramental, es decir, bajo las especies
eucarsticas del pan y del vino.
286. Qu tipo de culto se debe rendir al sacramento de la Eucarista?
Al sacramento de la Eucarista se le debe rendir el culto de latra, es decir la
adoracin reservada a Dios, tanto durante la celebracin eucarstica, como
fuera de ella. La Iglesia, en efecto, conserva con la mxima diligencia las
Hostias consagradas, las lleva a los enfermos y a otras personas
imposibilitadas de participar en la Santa Misa, las presenta a la solemne
adoracin de los fieles, las lleva en procesin e invita a la frecuente visita y
adoracin del Santsimo Sacramento, reservado en el Sagrario.

4. ORACIN
Oh Dios, que en este sacramento admirable nos dejaste el memorial de tu
pasin, te pedimos nos concedas venerar de tal modo los sagrados
misterios de tu Cuerpo y de tu Sangre, que experimentemos
constantemente en nosotros el fruto de tu redencin. T que vives y
reinas con Dios padre en la unidad del Espritu santo y eres Dios por los
siglos de los siglos. Amn.