‫‪ 21‬נובמבר ‪2009‬‬

‫‪r‬‬

‫התנועה שבסטאטיות‬
‫החתירה אחר תנועה הנוצרת בנייחות כפי שבאה לידי ביטוי בתרגולת‬
‫המיומנות הפנימית ‪ -‬עמידת עמוד‬

‫מאת ניצן אורן‬ ‫לאורך ההיסטוריה הסינית פותחו מאות תרגילים שכל מטרתם טיפוח הגוף‬
‫והנפש‪ .‬למרות שתרגילים עתיקים רבים לא שרדו עד לימינו אנו‪ ,‬אם מכיוון‬
‫שהתפתחו ושונו או שלא הועברו לדורות הבאים‪ ,‬ניתן למצוא אזכורים לקיומם‬
‫בכל אחת מאסכולות החשיבה החשובות בסין כגון בודהיזם‪ ,‬דאואיזם‬
‫וקונפוציוניזם‪ .‬עם התפתחות אמנויות הלחימה ביד ריקה )ככל הנראה במאות‬

‫‪静‬‬
‫ה‪ 16-‬וה‪ (17-‬חלחלו תרגולות אלו אל תחום אמנויות הלחימה ואוחדו עם‬
‫תרגולות קיימות שמטרתן חיזוק הגוף והנפש והכנתו ללחימה‪ .‬בתחילת המאה‬
‫ה‪ 20-‬אוגדו כלל תרגולות טיפוח הבריאות תחת שני שמות בעלי משמעות דומה‬
‫‪ ,‬ניי‪-‬גונג וצ'י‪-‬גונג‪ .‬בין תרגולות אלו יש תרגולת אחת המכונה "עמידות‬
‫עמוד" אשר התמקדה בתרגול ה"כוונה" כתנועה הנוצרת מתוך נייחות‪.‬‬

‫מיומנות פנימית‬
‫ניי‪-‬גונג )‪ (内功‬משמעו מיומנות פנימית‪ .‬תרגולות מיומנות פנימית רבות פותחו‬

‫‪中‬‬
‫בשלהי שושלת מינג והיו אהודות במיוחד על קהילת אמנויות הלחימה‪ .‬המושג‬
‫"מיומנות פנימית" הוטבע בשנת ‪ 1932‬על ידי סופר סיני ומחבר רומאנים על‬
‫אמנויות לחימה בשם לי שואו מינג )‪ .(李 寿 民‬המושג מתבסס על עקרונות‬
‫הרפואה הסינית ומשמעותו אימון וחיזוק האיברים הפנימיים )דזנג‪-‬פו( על ידי תרגול‬
‫מיקוד הנפש והצ'י‪ .‬במשמעות רחבה‪ ,‬מיומנות פנימית הינה שיטת אימון ייעודית‬
‫שמטרתה אימון התמצית‪ ,‬הצ'י והנפש יחד עם האיברים הפנימיים‪ ,‬הערוצים וכלי‬
‫הדם לכדי מצב בו התמצית שופעת והצ'י רב‪ ,‬הנפש וההכרה חדות‪ ,‬האיברים‬
‫הפנימיים חזקים ובריאים והזרימה בערוצים חלקה ופתוחה‪ .‬מושג כוללני זה אומץ‬

‫‪求‬‬
‫על ידי קהילת אמנויות הלחימה והרפואה הסינית מאותה תקופה ואילך‪ .‬בשנת‬
‫‪ 1936‬הופיע אחד הספרים החשובים בתחום‪" ,‬המדע שמאחורי אגרוף המיומנות‬
‫הפנימית" מאת ג'אנג נאי צ'י )‪ ,(章乃器‬אשר נכתב בניסיון להסביר את התועלת‬
‫בתרגול אמנויות לחימה‪ ,‬המתבססות על מיומנות פנימית )שינג אי‪ ,‬בה גואה‪ ,‬טאי‬
‫ג'י(‪ ,‬מבחינה מדעית‪ .‬המושג מיומנות פנימית מופיע לרב כשם לתרגולות סטאטיות‬
‫בעלות אופי הדומה לצ'י גונג אשר מתורגלות כחלק מאמנויות הלחימה‪.‬‬

‫‪动‬‬ ‫שאנג וו ג'אי ישראל‬

‫"לחתור לתנועה בתוך סטאטיות"‬
 ‫התנועה שבסטאטיות‬
‫מיומנות צ'י‬
‫צ'י גונג )‪ (炁功 / 气功‬הינו מושג מודרני הכולל תחתיו מספר רב של תרגולות‬
‫עתיקות יומין שהתקיימו בסין‪ .‬בין היתר נכללים תחת שם זה דאו‪-‬יין )‪,(导引‬‬
‫זיקוק הטבלית )ליאן דאן ‪ ,(炼丹‬תרגול דאו )שיו‪-‬דאו ‪ ,(修道‬ישיבת זן )דזואו‬
‫צ'אן ‪ (坐禅‬ופליטה ובליעה )טו‪-‬נא ‪ .(吐呐‬בספרות הסינית העתיקה הופיע מושג‬
‫זה מעט מאד‪ ,‬לרוב ללא פרוש משמעות‪ .‬המושג הפך לפופולארי בשנות החמישים‬
‫לאחר שהופיע בספר "שיטות אימון צ'י גונג לריפוי" שם תיאר תרגול ממושך של‬
‫הסדרת יציבה ונשימה‪ .‬בזמן הקדום‪ ,‬מומחים בטיפוח הבריאות‪ ,‬הבדילו בין שני‬
‫סוגי צ'י‪ ,‬צ'י מקורי )‪ (炁‬איתו אנו נולדים וצ'י נרכש )‪ (气‬המושג על ידי נשימה‬
‫ומיצוי המזון הנכנס אל הגוף‪ .‬לדבריהם מטרת תרגול צ'י גונג היא לחבר בין הצ'י‬
‫הנרכש והצ'י המולד וכך לסייע בטיפוח הבריאות והארכת החיים‪ .‬מנקודת הראות‬
‫עמידה קרבית – שלושת הגופים‬ ‫של הרפואה הסינית‪ ,‬צ'י גונג הינו תרגול בו על ידי אימון עצמי של הסדרת הנפש‬
‫ניתן להסדיר ולהביא להרמוניה את זרימת הצ'י בגוף‪.‬‬
‫אם נסתכל על עמידות עמוד מנקודת‬
‫מבט של אמנויות לחימה אזי נסווגן‬ ‫עמידות עמוד – מיומנות צ'י או מיומנות פנימית?‬
‫כמיומנות פנימית ואילו מנקודת מבט‬ ‫תרגול צ'י גונג כולל שלושה שלבים חשובים‪ :‬הסדרת הנפש )דעת(‪ ,‬הסדרת הגוף‬
‫של טיפוח הבריאות אזי נסווגן כצ'י‬ ‫והסדרת הנשימה‪ .‬למרות שנהוג לזהות צ'י גונג על סמך הימצאות שלושת השלבים‬
‫גונג‪ .‬מקור מיומנות פנימית באמנויות‬ ‫המוזכרים לעיל כחלק מהתרגול‪ ,‬מעשית‪ ,‬עקב היות מושג זה כוללני למדי וחדש‬
‫לחימה ואילו צ'י גונג בתרגולות‬ ‫יחסית‪ ,‬נהוג לכלול תחתיו כל תרגול המשפיע על צ'י ונפש ומטפח את הבריאות‬
‫או‬ ‫ובודהיסטיות‬ ‫טאואיסטיות‬ ‫כגון תרגול עמידות עמוד‪ .‬המתנגדים להיות תרגול זה )עמידות עמוד( סוג של צ'י‬
‫תרגולים קונפוציאניים לטיפוח‬ ‫גונג ומעדיפים לסווגו כמיומנות פנימית‪ ,‬מתבססים על נקודות השוני הבאות‪:‬‬
‫הבריאות‪.‬‬

‫צ'י גונג‬ ‫עמידות עמוד‬

‫הסדרת הנשימה – איטית‪ ,‬ארוכה‪ ,‬אחידה‬
‫הסדרת הגוף – הרפיית שרירים‬
‫שקט ורגיעה פנימיים בתוך תנועה חיצונית‬
‫שמירה של הכוונה באזור הדאן‪-‬טיאן‬
‫המעגל‪/‬המחזור הקטן והגדול‬
‫‪大周天,小周天‬‬
‫קיים הסיכון לחולי עקב תרגול יתר או‬
‫תרגול שגוי‬
‫עמידה בריאותית – חון יואן‬
‫נשימה טבעית‬
‫"רפוי אך אינו רֹופֵס‪ ,‬מתוח אך אינו‬
‫נוקשה"‪ .‬מתח ללא מתח‬
‫תנועה פנימית )כוונה( מתוך סטאטיות‬
‫חיצונית של הגוף‬
‫הכוונת הכוונה אל הגפיים‬
‫אין תרגול של המעגל‪/‬המחזור הקטן‬
‫והגדול‬
‫אין הכוונת צ'י – אין סיכון בתרגול‬

‫‪功夫凭苦练 奥妙赖深思‬‬
‫מיומנות נרכשת באימון ממושך‪ ,‬התחכום והעומק בהשקעת מחשבה‬
 ‫התנועה שבסטאטיות‬
‫בסופו של דבר הסיווג תלוי בנקודת המבט‪ .‬מנקודות מבט של אמנויות לחימה‬
‫וואנג שיאנג ג'אי‪:‬‬ ‫נסווג עמידות עמוד כמיומנות פנימית ואילו מנקודת מבט של טיפוח הבריאות‬
‫מפתח אמנות הלחימה‬ ‫נסווגן כצ'י גונג‪.‬‬
‫דה צ'אנג צ'ואן‬
‫המבוססת על תרגול‬
‫עמידות עמוד‬
‫לעמוד כמו עמוד‬
‫"עמידות עמוד" )‪ (Zhan zhuang 站桩‬הינו תרגול בו המתרגל עומד‬
‫לו ג'ונג רן‪:‬‬ ‫בתנוחה כלשהי ללא תנועה למשך זמן רב‪ .‬מקור השם עמידות עמוד ככל‬
‫מפתח תיאורית‬ ‫הנראה בתרגול הליכה על כלונסאות )עמודים( עץ‪ .‬מכיוון שהעמידה הינה‬
‫המבנה‪ .‬פיתח והרחיב‬ ‫סטאטית בדומה לעמוד‪ ,‬הושאל שם זה‪ .‬תרגול עמידות עמוד לוטש במשך‬
‫את עקרונות תרגול‬ ‫מאות‪ ,‬אם לא אלפי‪ ,‬שנים לזה המוכר לנו כיום‪ .‬אחד האזכורים הקדומים‬
‫עמידות עמוד על פי‬ ‫ביותר לתרגול עמידה סטאטית מופיע בספר הרפואה הפנימי של הקיסר‬
‫האנטומיה המודרנית‬ ‫הצהוב ‪":‬שמעתי כי בתקופה הקדומה החכמים חיו לפי דרך הדאו‪ ,‬הם‬
‫תמכו בשמיים וארץ‪ ,‬שלטו בהבנת עקרונות יין ויאנג‪ ,‬נשמו את תמצית‬
‫הפופולאריות של תרגול עמידות עמוד קיבלה‬ ‫האוויר‪ ,‬עמדו בדד והתבוננו בנפשם‪ ,‬ושריריהם היו מאוחדים כאחד"‪.‬‬
‫דחיפה עצומה בסין בתחילת שנות ה‪ 30-‬בזכות‬ ‫למרות שפסקה זו נתונה לפרשנויות שונות היא מצביעה בברור על תרגול‬
‫פועלו של וואנג שיאנג ג'אי‪ .‬וואנג למד והתאמן‬ ‫נייח בעמידה שייעודו הרגעת הנפש וטיפוח הבריאות‪ .‬תרגול עמידות עמוד‬
‫בשינג אי צ'ואן שם פגש לראשונה בתרגול‬ ‫היה קיים באמנויות לחימה שונות כולל אמנויות שמקורן במנזר השאולין‪,‬‬
‫עמידות עמוד ב"עמידת שלושת הגופים"‪ .‬לאחר‬ ‫היאבקות ואמנויות פנימיות כגון יין‪-‬יאנג בה גואה ג'אנג ושינג אי צ'ואן‪.‬‬
‫שנים של אימון יצא למסע ברחבי סין לחפש‬
‫אחר המאסטרים הגדולים בסין וללמוד מהם את‬
‫סודות המיומנות הפנימית‪ .‬בהתבסס על עמידות‬
‫העמוד הקיימות בשינג אי צ'ואן‪ ,‬שמטרתן חיזוק‬
‫הגוף לשם לחימה‪ ,‬ובשילוב עם ידע חדש שרכש‬
‫במסעותיו פיתח ושכלל את העמידות שהכיר‬
‫ויצר עמידות נוספות שמטרתן שיפור הבריאות‪.‬‬
‫פיתוח נוסף לעמידות העמוד התבצע מאוחר יותר‬
‫על ידי לו ג'ונג רן שגם כן תרגל שינג אי צ'ואן ו‪-‬‬
‫יין יאנג בה גואה ג'אנג‪ .‬לו חקר את תרגול‬
‫העמידות יחד עם אחד מתלמידיו של וואנג‪ ,‬ג'או‬
‫דאו שין‪ ,‬ושאף לבסס את התרגול על ידע מודרני‬ ‫"שינוי הגידים" )אי ג'ין ג'ינג( ממנזר השאולין‪ .‬קובץ תרגילים סטאטיים‬
‫באנטומיה ופיזיולוגיה‪.‬‬

‫‪功夫凭苦练 奥妙赖深思‬‬
‫מיומנות נרכשת באימון ממושך‪ ,‬התחכום והעומק בהשקעת מחשבה‬
 ‫התנועה שבסטאטיות‬
‫תרגול עמידות עמוד מתמקד במספר אספקטים שונים כגון הנפש‪ ,‬הכוונה ושרירי‬
‫הגוף‪ ,‬כאשר תרגול הכוונה הינו הנדבך החשוב מכל ועליו מתבסס התרגול כולו‪ .‬על‬
‫פי ההגדרה המילונית‪ ,‬כוונה היא "רצון המכוון למטרה מסוימת‪ ,‬התאמצות לעשות‬
‫דבר מה"‪ .‬כלומר כוונה היא רצון או שאיפה )פוטנציאל כוח( המכוונים למטרה‬
‫כלשהי )כיוון(‪ .‬למעשה תרגול עמידות עמוד מתנגד לניסיון כוחני להשפיע על כיוון‬
‫זרימת הצ'י )המתבצעת לעיתים בצ'י‪-‬גונג( מכיוון שהצ'י יודע לנוע במסלולים‬
‫הנכונים והתערבות חיצונית עשויה להפריע לזרימה ואף להזיק‪ .‬במקום להשפיע על‬
‫הצ'י ישירות אפשר להשפיע על הכוונה אשר מספקת לצ'י כיוון תנועה ועוצמה אך‬
‫אינה כופה עליו את המסלול אותו ייקח על מנת להגיע לשם‪.‬‬
‫על מנת שחתול האורב לעכבר ליד החור‬
‫שבקיר יוכל ללכוד אותו‪ ,‬עליו להיות‬ ‫כוונה מופיעה ממש לפני תחילתה של תנועה והינה שלב הביניים בין סטאטיות‬
‫זריז ממנו‪ .‬החתול ממתין ליד החור‪,‬‬ ‫לתנועה‪ .‬התחושה שאמורה להופיע בגוף דומה לתחושה של אצן הדרוך לזנק‬
‫מבטו ממוקד בפתח וכל שריריו‬ ‫בתחילת המסלול‪ .‬האצן מאזין לקריאת המזניק "היכון‪ ,‬הכן‪...‬צא!"‪ .‬התחושה‬
‫משוחררים אך דרוכים ומוכנים לתנועה‪,‬‬ ‫הממלאת את הגוף כולו מכריות כף הרגל ועד אצבעות כף היד והראש בשמיעת‬
‫ממתין לשנייה בה העכבר יציץ החוצה‬ ‫המילה "הכן‪ "...‬היא התפשטות הכוונה בגוף כולו‪.‬‬
‫על מנת שיוכל להנחית עליו את טלפיו‪.‬‬
‫כאשר אנו מנסים לחצות חדר חשוך‬ ‫הצורה כתבנית לכוונה‬
‫לחלוטין אך איננו יודעים מה נמצא‬ ‫צורת עמידת העמוד היא כלי הקיבול אליו ניצוק את הכוונה‪ .‬העמידה אינה סטאטית‬
‫בתוכו‪ ,‬על מנת שלא ניתקל בחפצים‬ ‫וריקה מתוכן אלא תבנית המכילה מומנטום תנועה קפוא בזמן‪ .‬הכוונה הנכונה‬
‫בגבהים שונים‪ ,‬אנו פוסעים בזהירות‬ ‫והרצויה לנו יכולה לנבוע אך ורק ע"י יציקתה אל תוך תבנית‪ ,‬על כן ראשית כל יש‬
‫וממששים את האוויר שלפנינו‪ .‬בזמן זה‬ ‫לבנות את כלי הקיבול הרצוי לנו ולאחר מכן למזוג את הכוונה אל תוך כלי הקיבול‪.‬‬
‫אנו זהירים ורגישותנו גבוהה בכדי‬
‫שנוכל לגעת בעדינות בחפצים שלפנינו‬ ‫צורתה של התבנית נקבעת על סמך סט דרישות‪ ,‬המגדירות בכלליות את גבולות‬
‫ולהימנע מהפלת חפצים שבירים או‬ ‫הגזרה‪ .‬ניתן להשוות סט דרישות זה לגבולות הכלליים המגדירים את המילה‬
‫פציעה מחפצים חדים‪.‬‬ ‫"כוונה" המופיעה בתרשים משמאל‪ .‬בשונה מהמילה "צורה" המוגדרת ומתוחמת‬
‫לחלוטין על ידי גבול‪ ,‬המילה "כוונה" מתוחמת רק על ידי קווים כלליים המגדירים‬
‫את גבולות הגזרה‪ .‬למרות זאת עדיין ביכולתנו לזהות את משמעות המילה וצורתה‪.‬‬
‫קביעת גבולות כלליים מאפשרת יצירת מבנה ייחודי ללא הגבלת חופש התנועה או‬
‫היצירתיות ויצירת קיבעון‪ .‬חשיבות נוספת לצורה קיימת בעובדה כי ביכולתה לתעל‬
‫את כוחו של הגוף באופן היעיל והחסכוני ביותר‪ ,‬לדוגמא כאשר מטפלים בטוי‪-‬נא‬
‫או עיסוי‪ .‬תיעול נכון של הכוח )מנח הנדסי יעיל( ותמיכה של הגוף מאחורי התנועה‬
‫יאפשרו ייצור כוח רב מהרגיל בפחות מאמץ‪ .‬היעדר מוחלט של גבולות התבנית‬
‫מאפשר ייצור כוונה אך לא מאפשר הפקת כוח ותיעולו‪ .‬גבולות נוקשים מדי יוצרים‬
‫כוח מגושם המביא במהירות לבזבוז אנרגיה ותשישות‪.‬‬

‫‪功夫凭苦练 奥妙赖深思‬‬
‫מיומנות נרכשת באימון ממושך‪ ,‬התחכום והעומק בהשקעת מחשבה‬
 ‫התנועה שבסטאטיות‬
‫התנועה שבנייחות‬
‫בדומה לנהוג בתרגול צ'י גונג‪ ,‬בתחילת התרגול יש להירגע ולנקות את הראש‬
‫ממחשבות מיותרות ולהתרכז בנוכחות כאן ועכשיו‪ .‬בתום שלב ההכנה עוברים‬
‫לשלב תרגול הכוונה‪ .‬התרגול מתבסס על שימוש בדימוי של תנועה כלשהי ללא‬
‫ביצוע מעשי של התנועה‪ .‬הדימויים הנפוצים ביותר הם דימוי חביקת בלון‬
‫והשקעת כדור במים‪ .‬לאחר התהווה הדימוי הרצוי יש לשאוף לחוש את התנועה‬
‫עצמה או תגובת הכדור לתנועה למשל התנגדותו לחיבוק וציפתו כתגובה‬
‫לניסיון השקעתו במים‪ .‬ללא ניסיון מעשי לחוש את הדימוי הוא יישאר רק‬
‫דמיון וכוונה אינה נוצרת‪ .‬יש לשאוף להשתתפות של כמה שיותר אזורי תנועה‬
‫בגוף )מפרקים( בחישת הדימוי אך להימנע מפרוט יתר של תוכן הדימוי‪ .‬במצב‬
‫זה למרות שבצופה מן הצד מתקבל הרושם כי מדובר בעמידה סטאטית‬
‫לחלוטין‪ ,‬לא כך הדבר‪ .‬לאורך כל התרגול על שרירי השלד לנוע בין מצב של‬
‫מתח קל לשחרור תוך כדי כך שהמודעות נעה בין מיקוד לפיזור‪ .‬בכתבים של‬
‫המיומנות הפנימית נאמר כי על השריר להיות "רפוי אך אינו רֹופֵס‪ ,‬מתוח אך‬
‫אינו נוקשה"‪ .‬עוד נאמר "תנועה קטנה עדיפה על תנועה גדולה‪ ,‬חוסר תנועה‬
‫עדיף על תנועה קטנה‪ ,‬רק התנועה שנובעת מחוסר התנועה מולידה תנועה‬
‫‪Write captions for the selected photos.‬‬
‫אין סופית"‪ .‬משמעות המשפט היא שיש לשאוף להקטין את טווח התנועה ככל‬
‫האפשר עד כדי כך שתנועה חיצונית נעדרת לחלוטין ותנודה פנימית רוחשת‬
‫וגואה בפנים‪ .‬ניתן לראות אם כן כי עמידות עמוד לא נועדו למציאת השקט‬
‫הפנימי‪ ,‬רגיעה או היכולת להתגבר על חוסר סבלנות‪ .‬רגיעה הינה רק שלב‬
‫התחלתי המשמש ליצירת בסיס ממנו מופיעה התנועה‪ .‬על ידי יצירת השקט‬
‫וחוסר התנועה ניתן לשלוט בתנועה הנובעת מהתודעה‪.‬‬
‫התנודה המזערית שבחוסר התנועה‬
‫התועלת בתרגול‬
‫שחרור מתחים‪ ,‬הרפיית שרירים‪ ,‬שיפור יציבה‪ ,‬שיפור זרימת הדם – מתח נפשי ואורך החיים המודרני מביא לכך ששרירים‬
‫שאינם אמורים להיות פעילים מתכווצים‪ .‬עמידה ממושכת מעייפת את השרירים ומלמדת להרפות את השרירים שאינם נחוצים‬
‫לשמירת הגוף בתנוחה קבועה‪ .‬שחרור שרירי השלד מאפשר חיזוק שרירי היציבה ושריר הליבה של הגוף ושיפור היציבה‪ .‬הורדת‬
‫מתח השרירים ומתח נפשי מאפשרים זרימה חלקה יותר של דם בכלי הדם וצ'י בכל הגוף‪ .‬אחד הסממנים הטובים ביותר לשיפור‬
‫המיומנות הוא התחממות הידיים בזמן התרגול‪.‬‬
‫הגברת השליטה על הכוונה – היכולת להניע את הכוונה וקיצור המרחק בינה ובין הצ'י מאפשר הכוונת הצ'י אל קצה המחט בזמן‬
‫דיקור‪ .‬הכוונה של הצ'י אל קצה המחט מאפשרת הגעת צ'י )‪ (得气 De qi‬מהירה ותחושה חזקה של הצ'י על ידי המטופל‪.‬‬
‫יצירת מבנה חזק – חיזוק הגוף ותמיכתו מאחורי הזרועות המאפשר תיעול כוח טוב ויעיל ובזבוז אנרגיה מינימאלי ובכך מסייע‬
‫למטפלים בכל תחומי הריפוי במגע כגון עיסוי וטוי‪-‬נא‪.‬‬
‫שיפור הרגישות של חוש המישוש ושיפור מהירות התגובה – שיפור יכולת המטפל לחוש את הגעת הצ'י על קצה המחט‪.‬‬

‫‪功夫凭苦练 奥妙赖深思‬‬
‫מיומנות נרכשת באימון ממושך‪ ,‬התחכום והעומק בהשקעת מחשבה‬