IANUARIE 1935

APOSTOLUL
REVIST DIDACTIC I LITERAR

PENTRU INVMNTUL PRIMAR

apare odata pe luna sub iogriji rea unui cerc de colaborare compus din:
. C. :LUCHIAN, V. GABOREANU, V. SCRIPCARIU,
M. STAMATE, 1. RAFAILf M. AVADANEI,
GH. CIRE$ i I. STROIA
--

n dou rate.
Aboniu!lent de sustinere 200 lei anual. Cine achit acest abonament,
face parte de drept din membrii cer<;ului de ~olaborare al revistei.
Corp~l didactic pi,mar din jud. Neam, vor a.chita a~onamentul n
dou rate de cte 3o lei prin d-nii."delegati. asrcinai cu plata salarului.
Prima rat se va achita din salatul depe luna Noembrie, iar a Il-a rat
din salarul depe luna F ebr. Ceilali 'ctbonai vor achita prin mandat potal

ABONAMENTUL 6o LEI ANUAL,

Oricine

reine

un ..

numr

al

revistei;

se

pltibil

consider

abonat.

CUPRINSUL
coala normal

(urmare) . . " . IOAN DRAGAN

Specificul protoplasmatic n formarea
individualitii " . . " " - 1. TASLAOANU
Crc$tinismul n educaie " . M. AVADANEI
~ubirea de aproapele (conferin)
" " R.. P. GHEORGHEASA
.. i nu1 "'mva"""t
Cam
a ori1or . . " C LUCHIAN
.
eztorile (conferin) . - . . AUREL BACIU
P-iedicile obligativitii nvmntului
primar - . " . " GH. SAVINESCU Cracaoani
Cercurile culturale - . Pr. C. COJOCARIU
tO biceiuri de Crciun 1. D. TOMULESCU
lnfonnaiuni. P()ta redaciei.

coal~ normal.
(urmarea Il-a)
Aa

de IOAN DRAGAN

se explic strania pornire manifestat spre obscurantiSD;l_a

populaiei rurale, tradus prin boicotul coalei complime~e : ri
foarte desele conflicte dintre nvtori i steni pe tema. ohljgativittii.
In ,fine, ritmul de via complex asemenea celui :din aezmin
tele de ,,coal nou", cu care se laud Apusul -Europei i . America,
ar. putea fi realizat n coala normal cu internat aa cum a .plz
mwt-o legiuitorul, care a aezat-o la cmp, afar din ora . n mijlocul
fermei cu care a inzestrat-o. Numai spiritul care tnsufleete ..munca
de acolo s coboare i n . noi, cci cadrul este realizat.
Spiritul acesta cere o mare preuire a aezmntului nsui i
a celor ce muncesc intrnsul.

Aezmntul nsui merit preuire ca unul ce s'a dovedit a fi

s.alaul i pepiniera s~fletului romnesc pur. Normalistul ar trebui
crescut cu mndria c va fi nvtor, precum iese elevul din coala
militar cu mndria c va fi ofiter.
Pentru atingerea acestui scop societatea ar trebui . s fac sacrificii egale cu ambele categorii de elevi.
Este egal primejdie de moarte pentru societatea care se dezintereseaz de .oteanul luminii, cum ar fi sinucidere nepasarea pentru
otennul paznic al hotarelor.
Se impune deci ca o porunc a destinelor noastre grija pentru
normala functionare a aezmintelor ce-i cresc.
E dureros de scrutat in aceast lumin lipsurile de-care au.avut
de suferit at.t elevii ct i profesorii, cari muncesc n coala nor.ttlal.
Panica de care a fost cuprins att populaia colar ct ,i profesorimea in urma desfiinrilor de coli, precum i reducerea mijloacelor de subsisten a celor ramase n fiin, n'a fost incoronat de
ct cu rm.nerea pe din afar a cohortelor de absolventi cu diplom
ramai fr posturi, dei statistica a dovedit c avem nc t.ooo.ooo
de copii necolarizai.
Ca i elevii, profesorii au fost silii s se "incadreze11 n dispre.t ul inamovibilitii, unde s'a gsit loc, prsindu-i ca ntr'o catastrof locuina i localitatea, n care se statorniciser in rvirtutea
unui drept acordat de legi.
In astfel de condiii sufletul coalei s'a tulburat. Nelini~a . a
cuprins-o, prinii evit a-i mai da copiii la o coal ~tt de ZJUduit profesorii se ngrijesc a se d eparta de coala expus ur~1. i
se ndreapt ctre catedrele sigure ce le ofer instituii mai stabile.
Era o vreme cnd profesorul secundar se simea onorat i ispitit
s fie numit la coala normal. Erau chiar cond\ii de selecti~ne,
pe care le nfruntau. Azi dei re_gulamentul le mentine acele conditii
au ajuns direct anacronice. In adevr, avantajele materiale pe . ~e
]e ofer situaia unui profesor secundar plasatori la care alt coal
de ct la cea normal, cum sunt examenele particulare, de ad~tere,
etc., avantaje ce-i sunt interzise profesorului de coal normal, .fac,

APOSTOLUL
=-- -=- ~
- --=
---=-==-==========~-:-=....;~

~===========~=

ori ct rezistent moral am presupune acestuia din urm, s

creasc o faim rea, o atmosfer defavorabil catedrelor de la !normal, care in cele din urm ajung s fie primite de nevoie, cu inta
hem.ttUri.sit sau manifestat de a fi prsite cu prima ocazie.
Aceast stare de lucruri arat o cotitur primejdioas in calea
vietii sntoase a instituiei de care ne ocupm. Elevii i profesorii
au Inceput s nu mai aib. credin ntrnsa i rul care rezult de
aici e incalculabil.
O contiint superioar a fost impresionat i a inceput munc
grea pentru strpirea acestui ru. Un om se sbate in apocalipsul
economic $ face s i se aud i s i se asculte glasul. O necrezut
minune, un glas ascultat i temut ce se ridic pentru coal i pentru
bultur; ce imens presti~u I Lupta d-lui Dr. ngelescu pentru dotarea cu localuri i mobilier a coalelor normale, ca de altfel i a
tUturor aezmintelor de cultur ramase in suferin, constitue un act
mre din epopea culturii noastre.
Noi, care muncim n coala normal, tim din nenorocit experientA ce insemntate are localul i mobilierul pentru o coal. tim,
clei un lung ir de ani ne-am desfurat munca n neantul tuturor
condiiilor pedagogice i igienice, privind neputincioi cum localuri
itnprofrii nimiceau eforturi i elanuri, distrugeau viei tinere de copii
expui n spaii prea strmte tuberculozei i tuturor epidemiilor
necrutoare.

In ce

privete mobilierul i materialul didactic am nceput a ne

deprinde cu ideea c ele sunt prescrise numai pentru a fi dorite, dar

nu i avute. Am fost de multe ori n postura ridicol, de a discuta
condiiile pe care trebue s le indeplineasc mobilierul i materialul
didactic, rrevenind pe asculttori s nu ia ca mostre materialul i
mobilieru ce-l aveam. De sigur c, rarii beati possidentes, netrecnd
prin trista noastr e~perient nu vor putea intelege destul de bine
cele de mai sus.
Astfel c revendicm pentru noi, mai ales, dreptul de a inelege
i simti marea binefacere pe cari zidurile "d-rului Angelescu o reprezint pentru coala romneasc".
Si acum planul de lucru.
Cunoscn drumul pe care trebue s mergem in felul in care
am dat dovad in cele de mai sus, s schim n scurte cuvinte i
inta la care vroim s ajungem.
.
M voiu scutura i m voiu curla de praful i noroiu1 neputintelor de tot felul, n care realitatea ne face s ne sbatem, medio
crizAnd dureros rezultatele unor sforri ori din ct elan pornite, i
voiu incerca s expun ceea ce viziunea clar a scopului ce-l avem
ne indeamn la mers nainte....
Din coala normal vrem s scoatem oteni ai luminii, vrednici,
sntoi, inarmati pentru greaua lupt de fiece clip cu un duman
neistovit cu puteri mereu proaspete, ntunericul, care nate miasmele
morii. Aceast oaste a luminii are de gonit peste ape de hotare
.fpturile intunericului, bufniele i liliecii pustiului, care cobesc a
moarte i a gol fcnd loc bucuriei i chiotului unei viei nsorite,
viat luminat i purificat de o cultur specific romneasc.
Deaceea acest otean trebue s porneasc la lupta lui otelit i

APOSTOLUL
mndru cum pleac i cel menit s a pere hotaruL El trebue s fe
sntos, trupe i cu ochii scnteind de dorul de munc. El treb~e
s fie inzestrat cu toate armele, ctiga te priQ. coal s~~,
bazat pe munc proprie. Un optimism sntos s-l nsufletease::
Credina in isbnda . lui.
El merit sacrificii cci va fi dltuitorul fiinei neamului sl.i.
S nu se uite c el a ctigat btliile i 'n pace i 'n rsboiu.
S nu i se precupeeasc mijloacele de subsisten, cci el trebue
hrnit suficient, n vremea creterei, cu raia ce o impune tiina
care arat ce nevoe de hran au organismele sntoase ~ cretere,
ii tr~bue asigurat cultura fizic i sufleteasc ce o comport rolul
su. El trebue urmrit n toate sinuositile ce le nfieaz C\lrhele
creterii lui fizice i intelectuale pentru a-i cunoate disponibilul energiei dup indicaiile tiinei, aplicndu-i sistemul de coal ce-i pro
movea~ fiinta n toate direcjunile, nepierznd nici o. clip scopul
pentru care se crete: acela de a fi nvtorul neamului.
_
.
Un nvtor nu trebue conceput ca o biat fptur apelpisit
i speriat c dup. ce iese de pe bncile coalei nu-i poate gsi
post. El trebue plasat imediat. Pentru aceasta societatea este -datoare
s tie precis cte locuri are (i s nu imbie _pe bncile coalei normale, de ct atia elevi, cte posturi disponibile tie c are). Pentru
aceasta statistica este suveran. Iar neconformarea cu da.t.ele ei
nate haosul.
Planul de lucru este determinat de aceste linii de preocupa~e.
Dac noi am fi liberi s lucrm in condiii optime, d.ndu-ni-se posibilitile de realizare, adic scutire de preocuprile pur m-ateriale:
sestiunea etc., aceasta ncredinndu-se n mnile unor ~p~cialiti
(contabili administratori).
Arn croi planul pregtirii pentru menirea ce o are nvtorul, pornind de la ideea central a muncilor fermei, plsmuind ima~e_a
viitorului dascl, ca pe a unui aran, mai aran de ct top, adic
meter de a scoate prin cultur intensiv luminat, tot aurul holdelor
i rodul pmntului, nelept ca monegii satului i sprinten la munc
i l'l via ca flcii. Nu l-am tine virgin de cunoaterea adnc a
tiirifii crtii, cum se exagereaz de unii, dar orice cunotin nu l-am
lsa s'o nvee ca bucherii prin simpla metod a celor ce jur "tn
verba magistri", ci l-am face s le ctige prin munc proprie, 12u
nndu-1 in situaia primului om, ce deschide ochi mirai asupra tiecrei minuni nite din haos.
Nu e primejdie dac normalistul capt nivelul de cunotini a
unui licean. N u-i ade ru unui nvtor s fie facl pute~ic de
lumin n locul ce-l ocup. Tocmai acolo unde e ntuneric e nevoie
de lumin. I-ar edea . ru unui nvtor s fie chiar licentiat.? Ar
putea trece cu nlesnire, ca o distinctie i ca o rsplat a muncii
sale, intr'o treapt _ de invmnt superioar suind in susul sC;r.ei
cu echipele ce le ia de jos.
Dar tim c planul de lucru este de resortulMinisterului, eare-1
poate elabora mai bine i mai nelepete de ct near trece nou
priD; minte, simpli trgtori de la roate,

lOAN DRA.GAN

= = == ======A_?._OS _ g__
~ U==-L= ====-=------=-

Specificul protoplasmatic n formarea

individualitii.
INTRODUCERE.
Intervenirea mijloacelor de a cultiva sufletul omenesc-pedagogia-este de o elasticitate care ngduie oricrui om chiar nepregtit
s se agate de reteaua complex a ei.
;
Aceasta se datorete numai faptului c nimic nu e mai complex
decf SUfletul omenesc i nimic nu se poate prezinta sub aspecte mai
variate. Vorbind de coal creia i este dat s pregteasc rolul fiecl.iirl component in orgnis~ul social in timpul desvoltrii fizice i
psihice a acestuia, am auzjt deseori de profesori i invttori cu temperame?'-?-te didactice. !nscute i de alti c~re sunt pedagogi cercettori
de teoru.
Cei dinti n clasa lor sunt pute.rnic~ ndreptare a educatiei
sntoase inzestrati cu o genial pricepere didactic, cei cercettorii
de teorii dei uneori mai eruditi nu se pot ridica la nivelul celor
dinti. Acetia rmn oamenii de valoare totui prin inovaii, precepte
aplicabile ntr'o msur mai mare de cei dinti ei pot deveni perso'nalitti pedagogice printr'o imbinare fericit a nsuirilor teoretice cu
c~le, pra_f~ice sppji~ite pe etnicul ~P~c.,if~c" al fiecr!lia. Perso~ali!tile
J?edagog.ce ca I once alte personalitati tn ramurile lor 1 gasesc
~pii~re deseori printr'un chimism !:;pecial protoplasmatic innscut
:t .~~ desvoltat.

Cine _tie dac Eminescu ar fi putut fi pedagog, Napoleon

pictor ori Goethe general? coala oare i-ar fi putut scliimba n rolurile lor? Pentru aceste personaliti n'avem pn astzi dect explicaiunea c vocea sngelui lor i-a chemat pe fiecare n directii deosebite. coala de azi .dela nvtmntul primar pn la cel superior
se pare c tinde la. nivelarea individualitilor n loc s unnreasc
diferentierea lor.
Stnd de vorb cu dascli din diferite grade de nvtmp.t am
putut vedea din discutiunile cu ei c urmresc s deschid cu aceiai
cheie toate felurile de suflete cutnd s le topeasc pe toate ntr6 un
'$ingur calapod. Acetia nu fac altceva dect s strice pe cele mai
multe din ele iar reroltatul e c la fine obin amalgame nu numai
f.r valoare d~r chiar ridicole. Pe aceti dascli ti vd adevrate
pedici n evoluia normal ori natural a societii de azi. S ne mai
surprind c v:e~em in societate oameni crora coala le-a creiat o
~tqaie incompatibil cu determinantii psichofiziologici speciali ai
fiecruia?

De aici pornete meteahna pripelei, a improvizatiei i cultul

proVizoratului cum spunea mai anul trecut D-1 prof. tefnescu intr'o
conferin inut_ n oraul nostru.
Societatea omeneasc trebue s tind in a forma un organism
natura) la care s se vad diviziunea numai elementelor care o comp~ dup exemplul organelor normale care nu pot exista fr minuJita armonie a &mciUnilor ce au de indeplinit.

APOSTOLUL
Pentru atingerea acestui scop se cere s punem mai mult baz
pe specificul proto plasmatic al fiecruia dintre noi i aceasta se face
tn coal. Nu vreau deloc s se ineleag greit i deaceia armn c
nu se poate admite individualismul absolut susinut de Nietzsehe. sau
Stirner care credeau in imutabilitatea forat a individualitlilor~ ,
In acest caz n'am admite nici incercrile de cultivare a spiritului
i am fi pedagogi numai in teorie.
Sper ins c ntr'un articol viitor pe care l antiht in revi~ta
in':"ttorilor din jud. Neam, voi cuta din date 'tiinifice s stabilesc
prin exemple un adevr: ereditatea, chimismul ereditar, specificul
protoplasmatic pe care il lum dela prini, formeaz isvorul deter~
minant al insuirilor sufletti i trupeti a individualitii~ Adap~rf!a
la mediu apoi care se face in coal prin educaie ca i descoper,ir.e a
inclina.tiunilor fireti integreaz individualitatea, o peifecioneazl chir
modificnd-o putin, detertninnd-o s evalueze progresiv prin lupt,
i creind noi dispozipuni generaiilor viitoare.
1. TAZLAUANU,
profesor

Cretinismul

in

educaie~
"Marele secret al educatiei e de a .e daea.

KEY
Nimeni, din cei cli au fost i vor fi pe pmnt, n'au pulul i nu vor
putea nsuflei nlreaga lume, pn [a a suferi cele mai grda$11ce chinuri
i. a se jertFi cu s~nintate pe sine, J)l!nfru izbnda ideii, cum a 1cut IiSus
Hristos ntemeitonJ cretinismului.- Cretinismul este un balsam al Vieii
i_ acolo unde viaz cu adevrat; ca prin minune, toate durerile sunt inexistente sau suportabile, iar bucuriile nu sunt prilejuri de desechilibrare.
Problema educatiei, care a preocupat totdeauna pe oameni, cci oricnd
omul a fost n lupt cu sine pentru asigurarea fericirii copiilor, a primit
cea mai mar~ influenf, cel mai viu exemplu i cea mai fericit solutionare, dela ideile cretine.
.
Iisus este cel mai desvrit educator, iar principiile cretine sunt cel~
naturale i mai apropiati! dl! firea oamenilor, confundndu-se cu scopUl Vietii.
Inainte de cretinism, toate popoarele duceau o via destrblat~ :de;
crim i buimcealii, din pricina principiilor nebune, de via(~ conform
crora se fcea educarea tineretului, De pi~d: Nici un om s~rl' ~r ~i'.}
antichitate n'a conceput existenta unei .societi fr robie ; femeia nu.'l!ta
eeala cu brbatul i nici nu ctVl!a nici un rol n l!ducarea copiilor: Statul,
prinfii i stpnii, aveau drepturi absolute asuprf! celor de Slib mna (.. lor~'
putnd chiar si omoorl! fr nici-o rspundere i cei sra_r:i...::.....material
mente-nu aveau dreptul la via dt!cf din capricioasa nguinf "a st
pnilor, mai putini la numr~ care se foloseaa de dttii ca de unl!lte~- c~
poate li mai bizar ca ddinuirea, sub form de princrpii de viata public,
a omuciderei fr rspundere i a diferenierii fortate i foarte pro

mat

nuna.te,

intre creaturi de

acela fel ~~

APOSTOLUL
= = ===== --- --------_---:_
- -_--- -----==--===--Cnd aceste dezaslroase principii o.junsese la paroxism, apare ligura
Dumnez~asc a lui Hristos ntinznd mainile protertuitoare peste toat lumea
11
i spunndu~i: .T.Jsati copiii s vin la .mine ! , iar celor in stare s'o
tac ze zice~ .,Mergei de nvtai popoarele!(' Parc ar vrea s spun:
mai' inti nvai-v i v vedei pe voi i-apoi porniti s invtati
pe ~lii, care au nevoe de sprijin i luminare n via, dar nu trebue
s fie obligati la asupriri -i chinuri. Apariia cretinismului este recunoaterea dreptului la via a fiecrei creaturi, distru!erea robiei-care
a disprut, pe rnd din toate statele cre$tinate-$i. ncleidea necjitilor c
v'or li fericiti n viata viitoare; toti fUnd fiii aceluia Tat, merit s fie
respectai ca membri ai acelea familii. Nafionalitafl!a este recunoscut de
Iisus ca sineur element de progres i numai Evreii, dusmani i nenlelegtori
Di lui Iisus, p1-opaf! subversiv o unificare n folosul lor, folosindu-se de o
societate secret. de nel!ativism, sprijinit pe aberaii : francmasoneria.
Educatia fiind cea mai nsemnat problem din cte se pun omului
pe pmnt -fie sie-i, fie altora- ea .n u se poate sprijini pe nici o alt
lort dect pe acea a convingerii. i, nici o ideie din cte s'au impus in
lume, nu s'a impus -chiar cu enorme sacrificii- numai prin forta convineerii nesilite. Moisi a ucis pe toi cei ce au fost cu el ca s-i impun
religia: Iisus s'a lsat pe sine crucificat, de slbtcia omeneasc; oentruc El era iubirea iubirilor $i t!ducafie prin convingere sl! face mai adesea
prin sacrificiu dect prin silnicie.
. Dacd problema cea mai de s~am e educaia i dac ntreaga oper
educativ trebue s fie in~irat de ideia natfonal, aooi aceasta nu se
poate face, dect pe bazele, pe care -neclintit n evlavil!- st de-atea
veacuri, a cretini8mu~ui, care e divinul de care ne-am legat liina i existenta individual i_ naional.
Cretinismul face cea mai complect educaie posibil, cultivnd
armonie sunetul i corpul, fr exagerri n favoarea vreunuia. lntemeie"'
torul cretinismului este model de educator, aa duo cum cretinismul este
model de educatie. Un 4ascleducator trl!bue s fie :
1. Intuitiv: n'a fost i nici va li, un dascl intuitiv cum a fost Hristos
(probe; minunile i parabolele).
. II. Iubitor: Cine a iubit vr'odat intreaga lume aa de mult cum a
iubit-o. Iisus ?
Ill. S se coboare la cei umiliti i goi spre a-i ridica la nlimea
scopului educaiei :
Nimeni~ dintre dascli. nu s'a cobort. dela nlime Dumnezeiasc, la
c~i saraci. i "prosti", ca Nazarineanul, nscut in peter, culcat n iesle,
nclzit de suflu-l boului i invelit in cojoaca ciobanului.
Dumnezeu a fost om i omul trebue s nzuiasc spre aceast
perfectiune ctr care l duce educatia cre~in.
Cretinismul este un stat divin, care-i pregtete cetenii prin
ceeace se cheam pedagogie cretin.
Europa a fost' i va fi totdea una n fruntea lumii, fiindc e cea dinti
care a auzit chemarea la Iisus Hristos i e cea mai mare binefctoare a
omenirii, cci fr aceast Europ cretin, care a dat posibilitate de desvolqre i. afirmare a . nfelepfilor i gnditorilor (Kant. Comenius, Fiehte,
Pestalozzi, Pasteur, Paulescu . a.), lumea ar li Fost. lipsit de binefacerile
acestor oameni excepflonali, care n'ar li existat fr cretinism. Religia

APOSTOLUL

- ~-~======~~~==============================~===========

cretrn lumineaz imensele domenii ale necunoscutului, pe car~ ni le mrtu...

risete tiinfa,

deci o educaie fr cretinism este ~n drum periculos,

exasperant pentru cel educat i nenorocit pentru educator.
CretinismUl d rol principal in educaie aceleia acare-i natural s-1 aib:
mama, nu aceluia care prin creterea copilului i fcea din el unelt siei,
intru satisfacerea intereselor i principiilor, care nesocoteau compleei individualitatea copilului, omornd-o de cele mai multe ori. SI. Ioan Gurii de
.Aur spune: ,,Mamele au a ugriji nu numai de co_!l>ul copilului ci
trebue s le inspire i dragoste binelui i frica lui Dumnezeu".
Puterea exemplului este, dup principii!e cretine, cea mai mare putere
educativ.
lat ce spune tot Sf. Ioan Gur de aur:
.
"Cea mai ftumoas cretere ce se poate da copiilor, este de a-i
invta s-i stp.neasc patimile; nici odat s n'aud in cas~vorbe
de ruine. S avem pentru copiii notri acea grij ca i pentru casele
noastre atunci cnd servitorii merg cu lumns.rea aprins in locuri
unde sunt lucruri inflamabile ca: fn, pae; s nui lsm pe copii
s mearg unde focul impuritii se poate aprinde n inimile lor
fcndu-le un ru ireparabil u.
.
Aa dar tot ce s'a Fcut bun, prin cretinism se va Fi fcut, drqJ
cum tot ce se va face nu se va putea face dect prin el.
Educatia, de care depinde soarta omenirii, a primit principiile cretine
salvatoare pentru omenire i nu va ntrzia s traduc n lapte, de toate
zilele, de pretutindeni i pentru oricine, in conformitate cu principiile. ~ci :
poate cineva li educator, Fr s fie cretin? Nu se poate, tot aa dup
'um nq toi care se numesc astzi creini, pot fi educatrri.

MIHAIL A VADANEI
DELA SARATA

Iubirea de aproapele.
(conferin rostit de dna Rebeca P .. Gheorgheasa cu prilejul serbrii pomului de Crciun dela c. No.. 3 fete PiatraN., n cadrul
edinei

cercului cultural).

Ziua de azi este o zi de inlare sufleteasc pentru toti care ne

gsim aici : eleve, prini, profesori i ceteni.
Pentru noi cei maturi, aceast zi e prilej de nlare sufleteasc
pentru c pe de o parte ne vom ncnta sufletele cu productia artistic a elevelor noastre, iar pe de alt parte, ne vom nclzi inimile
de acea bucurie ce ne-o d orice facere de bine, orice ajutor acordat
celor necjii pentruc trebuie s v spun, c tot azi se impart ele
velor srace dela coala noastr hinutele i nclmintele, la cum..
prarea i confectionarea crora ai contribuit att d-voastr ct i
alti multi binefctori, care lipsesc de aici din binecuvntate pricini.
Prilei de deosebit bucurie, de mare bucurie este ziua de azi
pentru elevele srace, care vor primi haine i ghete, spre ai acoperi
goliciunea i a se apra contra frigului iernei, care a sosit.

APOSTOLUL

.A.$.4. dar. bucurie

i multumire pentru toat lumea..

Asuor~ bucuriei pe care cu toii o. aducem elevelor noast~e srace,
imi vei : da. voie s ~pun un cuvnt mai mu]t. Se pune o intrebare :
Su~t~. oare datori s ajutm pe cei sraci ?
Rsp\:lQsul. este afirmativ: Da, suntem datori s srim in aju

tor.ul celui lipsit i necjit, pentru dou motive.

i cl~"Q~e .~
,

1. N-e. qbl1g s o facem aceasta ins1 legea noastr cretineascl.

Ne: . aq~IQ. amil;lte cu totii c un fariseu, voind s-I ispiteasc pe
Iisus, la .intreb~t :
.
- lnvttorule, care porunc este mai mere 1n lege '!
Iar: Iisus i-a rsouns :
~S iubeti pe DoiQnul Dumnezeul tu din toat inima ta, din
tot ,.,sufletul tu i din. tot cugetul tu. Aceasta este mtia i cea mai
mue:,por.unc4. Iar a doua, asemenea acesteia, este: S iubeti pe aproapele. tu, ca pe tine insuti. Pe aceste dou porunci se tntemeiaz
toat..legea i . proorocii.
Aa dar iubirea aproapelui este deopotriv cu iubirea de D-zeu.
Ba:.fn alt . parte Mntttitoru] spune ceva mai mult: .,Cum vei iubi
pe n ..zeu pe care nu~l vezi nieiodat, dac nu iubeti pe aproapele
tiu .c u..ciire trieti impreun ?"
Aa. da-r, Iisus ne cere ca dragostea de n ..zeu s'o dovedim prin
dr~stea.~ de oameni.
.
Dealtlel toate reHg_iile se ntemeiaz pe dragostea de D-zeu
i de oameni. Lel!'ea veche, sau legea lui Moi si, care e alctuit din
10 pqr.Ci, cele dintii cinci cuprind datoriile ctre D-zeu, iar restul,
datoriile . ctre aproapele. La fel e credinta lui Mohamet, Buda,
Confucius, etc.
2. Ajutorarea celor sraci nu se face numai din porunc religioas!, ci se face i dintr'o pornire luntric a sufletului nostru, din
acel sentiment ~ublim al milei, al nduiorii, al comptimirii fat de
cel srac, neciit sau suferind.
In fata mizeriei i a suferintei inima omului se nmoaie, devine
com~ptimitoare i sufere alturi de cel isbit de soart.
Toate opel'ele . de caritate sau asisten social sunt roadele milei
i ale comptimirii.
Societatea de azi caut s desvreasc opera d asisten
orin crearea de institutii, care s imbrtiseze, s cuprind i s ajQte pe t.oi suferinzii du:p etate. secs i felul suferintei. Aa, in . alte
ri i chiar ]a noi m cteva judete, nu se mai vede spectacolul de..
gTadatQrcrl cersitoritului pe strzi i pela portile oamenilor. Toi aceti
nenorociti au fo~t adunati n a zile, unde au o intrein~re omeneasc
i nu sunt lsati s moar ca nite cni pe sub garduti, doborii de
boal~ fome, btr.nete i intemperii.
,Deasemenea s'au -creat orfelinate, sanatorii, maternitti, aziluri
de nQapte; aziluri de copii i btrni, osptrii, cantine, infirmerii,
spitale de . tot felul, dispensarii; toate, toate in scopul fmpuinrii i
de :se poate al tnltur!ri definitive a mizeriei i suferinii.

* *
Poporul romn -este prin excelent
un popor milostiv.
S'a dus vestea in intreaga lume despre proverbiala lui os pita-

AP'O STOL UL
litate i m brpare pentru .bolnavi, sraci, clltori sau strAini.
D. Cantemir in descrierea Moldovei, spune despre Moldoveni c nu
se aezau la mas i nu le tihneau mAncarea, dac n'aveau de mu
safiri imu sau doi sraci, ori strini, sau cltori. Pentru a-i lmpca
acest simtimnt, ieeau la rspAntii ca s poat gsi vreunul din
aceti nevoiai pe care s-I aduc la mas i s-I _gzduiasc.
Dar obiceiul cretinesc i omenesc pe care n au ranii notri
i chiar tArgovetii de a nu se aeza duminica i n srbtori la masl
pn nu duc i mpart cteva strchll;U i ulcele de mncare pela
vecinii sraci, iari ne dovedete sufletul larg i milostiv al RomAnului.

In fruntea poporului nostru, cei care s'au ntrecut prin opere

de caritate public au fost lnsi conductorii lui: domnitorii, boierii,
clericii, apoi negustorii i breslele de meseriai. Gnditi-v la sutele
de biserici i mnstiri cu arhondriile lor dflstinate pentru osptarea
i gzduirea pe timp de 3 zile, ale tuturor sracilor i strinilor, clldite i nzestrate de aceti f"ri alei ai neamului nostru. S nu uitm
instituiile spitaliceti, ntre care notm: Spiridonia, Aezmintele
Brncoveneti, Aezniintele Mitropolitului Nifon, Spitalul Beldiman
din Brlad, Stamati din Folticeni i chiar al nostru din Piatra-Neam
care se datorete i el sufletului bun i larg al unui boer romn.
Deasemenea s nu sc_pm din vedere nici instituiile culturale
ca: Liceul Baota, Liceul Roea Codreanu, Institutul Otetelianu,
Azilul Elena Doamna, apoi sutele de localuri de coli primar~ cldit~
atAt n vechiul regat ct i n Transilvana de ctre marele filantrop
basarabean V. Stroescu.
Tot aa n Transilvania trebuie s pomenim aezmintele o_ulturale ale Mitropolitului Vulcan din Blaj, cele ale mitropolitului aguna
din Sibiu, cele ale marelui patriot Gojdu din Oradea Mare, etc.
Nu pot trece cu vederea s nu v fac cunoscut uri exemplu tipi<!
de asisten colar, pe care l-am descoperit n Transilvania cu prilejul unei excursiuni din 1924. Acolo este obiceiul, ca fiecare absolvent, care a fost intretinut i ajutat la studii de ctre vreun ~ez
mcint cultural, s adopteze un elev srac i s-I ntrein pn la
terminarea studiilor i imbrtisarea unei cariere.
Aa dar poporul romn de pretudindeni a dat dovad c are un
suflet bun, larg, i adnc milostiv.
O dovad mai mult al simimntului de ~a i dragostea lu_i
ctre aproapele, este i grmada de haine i ghete, pe care o~ vom
distribui azi elevelor srace dela coala noastr. Tot ce vedei aici
s'a adunt prin obolul d-voastr, prin bwivointa i mila ce ai ar
tat-o oentru fetiele noastre srace.
Dac orice suferin i orice lips a oamenilor maturi ne mic
i ne inmoaie inima, apoi suferintele i lipsurile copiilor ne induioeaz, ne ustur i ne ptrunde pn la lacrimi.
.
Suferinta copiilor este sguduitoare intotdeauna. i lucru se explic uor : De multe ori cei mari sunt victimele pACa.telor i nebuniilor lor, pe cnd bieii copilai n'au nici o vini. 'apoi unul mare
se mai resemneaz, se mai stpnete, sufere mai ptipn, ~ cn~ cQ
pilul n'are inc asemenea tnsuiri i de aceea suferinta_lui e sfietoare,

APOSTOLUL
. . Peci n ajutorarea celor nenorocii, ;:.opiii trebuie s fie cei dinti.
lat pentruce noi profesoarele v necjim i v solicitm sprijinul mai mult ca pentru oamenii mari.
Apoi mai avem datorin s ajutni pe copiii sraci i pentru c
de obiceiu dintre acetia se ridic oamenii mari care aduc foloase
nepretuite lumii ntregi.
. in ca o datorie de onoare s v aduc la cunotin un fapt de
o~frumusee moral deosebit, ce se petrec la coala noastr datorit
elevelor i prinilor mai cu stare.
tim cu totii c cea mai grea suferin este foamea, de unde i
vorba: "Goliciun~ nconjoar; dar foamea d deadreptulu. Intre elevele noastre sunt multe care sufr amar i din pricina foamei. Am
cutat dar le venim n ajutor i n aceast directie, fcnd apel
prin chiar colegele lor, la inimile caritabile ale prinilor i altor persoane milostive. inem s asociem la orice fapt bun n primul loc
pe elevele noastre pentru a le desvolta sentimentele de mil i de
dr~ste ctre aproapele. Fiecare clas i are binefctoarele ei care
dau la amiaz pnea cea de toate zilele colegelor lor lipsite. In nuIQ.ele colegelor mele, a prinilor i elevelor srace aduc cele mai
calde multumiri att prinilor ct i elevelor binefctoare.

'

e
Cminul nvtorilor.
Se tie, cred, de aproape toi colegii din judet, c la
Piatra-N. s'a pus bazele unui modest cmin care, ntr'o bun
msur, satisface pe deoparte voina nvtorimii, iar pe dealt
parte nevoile urgente ale acelora cari au interese o zi - dou
in . capitala jttdenlai. Ideia a fost pornit mai de mult, cnd,
prin struina d-lui Leon Mrejeriu, preedintele asociaiei, sa
i obinut un prim ajutor pentru local, care azi s'a ridicat la
frumoasa sum de 40o.ooo lei, ce se gsete la banca tnvtorilor.
. Cminul funcioneaz~ de 3 ani i pentru nzestrarea lui,
aa ct s,a putut face, subsemnatul am avut i de ptimit depe
urma unora cari prea puin se gndia u la interesele unui corp
i prea mult aveau grija mea. Ba, ntr'o vreme, atta rn producea existenta lui, c n'a fost cruat de o crud bejanie : fr
posibilitate. de a i se plti chiria celor dou camere, a fost pur
i si~plu zvrlit n drum. A trebuit s abazez de ospitalitatea
unui vrednic director de coal primar- dl Eugen Mitru- ca
s poat fi adpostit ntr'o camer din atenansele coalei, iar
in timpul vacanei mari- s poat fi instalat chiar n salele de
clas ale coalei. Aceast peregrinare, a a vnt ca urmare dete-

riorarea unora 4in mobile

cl:Uar pier4eri

eli~

micul iveutar

APOSTOLUL

11

cu c.are fusese inzec;trat tot din contribuia indirecti a fnvltorilor

(din cei 10 lei ce se re ineau la statele de salar). Insfrit de
aproape un ao, - cminul a fost luat tn administrarea colegilor
Gburereanu i Avadanei. Nimeni nu mai purta grij de el.
Chiar eu am fost scrbit de cele petrecute i in ultima vreme
mam desinteresat. Azi cminul este instalat in acela local cu
banca, iar asociaia s'a oferit s plteasc chiria pentru cele
dou camere folosite de el. S'a pus in rnduial i in funciune
in condiiuni bun~ . Ba acum a fost mbuntit simitor. i cine
credei c 1-a luat n ocrotirea sa ? S nu v mirai c tocmai
revista noastr este aceia care de azi ncolo va pnrta grij i
de acest cmin. i iat cum: din rata 1 a abonamente lor, ncaste
prin bunavoina delegailor nsrcinai cu plata salariilor i prin
dragostea cu care au rspuns colegii notri, a rezultat o sum
cu care s'a asigurat existena revistei pe jumtate de an, iar cu
restul s'a mbuntit ntr'o msur destul de simitoare zestrea
cminului nostru. Astfel, s'au procurat : 2 plapome, 8 cerafuri,
dosuri de pern, Deosebit s'a aprovizionat cu 6 m:l lemne de
foc i tiatul lor.
S'a mai ~omandat i dou saltele. Se sper ca la alt ncasare, s se complecteze toat lengeria i poate nc 1 2
patt1ri. Iat cum dintr'un gnd bun, au putut fi servite dou
interese deale corpului didactic primar. Este locul dar s atragem atenia celor civa camarazi i mai cu seam camarade, el
respingerea revistei noastre n 'a fost numai o jignire adus nou,
celor de aici, ci ntregului corp didactic al judeului.
i iari este locul s spun c nu intotdeauna cei ce se
bat cu pumnul n piept la adunrile noastre i se erijeaz n
aprtori, sunt u acela timp i bineveitorii i susintorii intereselor noastre.
Bine ar fi ca lumea s-i cunoasc i s-i tie i pe acetia,
dar dintr'un c;pirit de condescenden fa de solidaritatea ce
trebue s existe n corpul nostru, precum i din datoria ce o
avem aci, la re-vist, de a pstra i secretul corespondenei, nu
putem face nicio personalitate, dei mereu suntem intrebai
cine sunt aceia.
Pe noi ne intereseaz bunul mers att al revistei ct
-de-aici incolo- i al cminului nostru. Ori, acesta s'a asigurat i aceasta o datorim numai colegilor cari ne-au neles. i
aa de bine ne-au neles, nct chiar i celor ce nu le triinisesem revista 7 ne-au achitat abonamentul i ne-au cerut s i o
trimitem,

~-'.t-=-====~==A--=F
:..=__O S T'O L U L===-===::=== ==
~i" fiindc

asupra cminului, muli colegi ne ntreab dece

n~ se purcede la cldirea 11nni loca], le rspund aci c am intervenit ~i am cerut insistent d-1or Leon Mrejeriu i Calistrat
Scutire seu ca in primavara ce vine s se nceap localul mult
dorit cu suma ce se afl depus la banc, cu ajutoarele ce
sper c se vor mai obine i cu contribuia noastr a
tututora. Sperm cu toi c prin situaia ce ocup reprezentanii
asociaiei noastre, nu se poate ca mcar acum s ne vedem
visul cti ochii. i este timpul s-1 vedem mplinit.

se

CONST. LUCHIAN

eztorile,
,

fleteti.

mijloc de ntrirea unitii su.

i fortei morale a neamului nostru
'

Nu uitati c mai mult dect ori-ce,

caracterele hotrsc soarta popoarelor
i c forta moral ne scap de nvingere i nimicire.

Regele Carol 1

Rsboiu1

mondial nu s'ar fi terminat dac n'ar fi fost frant

rezstenla moral a naiunilor nvinse. Armatele, fat de pregaflrea rasboinic ce o aveau, ar fi mai dus mult vreme lupta,
dar slbise 'tria moral.- Un mare brbat de stat a zis: "La
1170 tnv1torul ge-rman, a nvins pe cel francez, care la rndli~i i~a revanat la 1914-1919.- Cine activeaz, pregtind zi
cu zi, an cu an i generatie cu generaie, idealul unei natiuni?
lnvftorul.- Elanul ostailor Romni, pentru realizarea idealului national, de cine le a fost picurat n suflet ceas cu ceas i
an de an. Fr de acest crez naional, n'am i inscris n istoria noastr glorii ce ne-au ridicat att de sus n fata lumei.
Orict de smerit ar fi tnvttorul in fata oamenilor zilei, el este
mar~ priit chemarea sa, el este n slujba natiunei, in slujba
omenirei, careia i ntjnde cea mai sincer i binevoitoare mn
(D. Teodosh1). tim c o dorin ndeplinit chiam alt dorint
iar un ideat odata ajuns, nate alt ideal.
Idealul nostru de azi : "Unitatea sufleteasc i fortificarea
fortei morale a tuturor romnilor". Care sunt dumanii acestui
ideal . .i care este atitudinea dasclului roman in special cel

rural ?

At?OS-TOLUL
=
1. Diferitele curente i agenti subminatori ai fortei morale.
2. Analfabetismul cu toat escorta.
3. Neincrederea i ignorarea specificului i creaiunei ro-

mneti.

i nvrjbirea politica.
curat i tichnit a satelor noastre, este
astzi frmntat i ameit de anumite curente i anumiti agenti speculatori ai nevoilor de dup rsboi. Belugul ca i

4. Regionalismul
Viata ospitalier,

foametea au adus ntotdeauna un desechilibru moral. Orgiile

i belugul cettei Roma au dus la distrugerea ei, dup cum
in strigte de ,, vrem pine poporul francez, asalta portile palatului regal.
Astzi, ne gsim n fata unui stupid paradox : pe Jang
magaziile din marile porturi, arhipline cu alimente, ce au fost
aruncate in apele mrilor, pentru a face loc altei recolte, ziceau lichniti de foame mii de omeuri, mii de suflete revoltate.
i la noi criza economic a creiat criza morala, teren
propriu agentilor de care am vorbit: sectele religioase, comunismul, nerespectul de legi i autoriti, scderea simtului patriotic, neincrederea in tot ce e romnesc~ invrajbirea politica,
care a angajat toat viata noastr, furnd oamenii de la locul
lor, de unde aveau vocatiune. Astfel : scriitori, istorici, profesori, nvtori, preoi, medici, industriai i comercianti, vrjii
de mirajul unui loc de deputat, subsecretar ori ministru, au
vaduvit tiin1a, coala, biserica, comertul i industria, colindnd
satele, ntrebuintndu-i toat genialitatea lot, in a otrvi viata
linitit a satelor ... destul de sdruncinat de groasnica epopee
a rsboiului, n a sdi pe nesimite nencredere in aproapele,
artnduse unii pe altii ca dumani ai stenilor.
In sec. IV s'au nchis 100 de savani in Palatul Muzeului
din Alexandria, unde se gsea minunata bibliotec de 700.000
volume (o devrat minune pe acea vreme, cnd nu exista
tiparul) adunate din toat lumea, statul dndule mncare. imbrcminte, tot felul de aparate i instrumente, grdini botanice
i zoologice, cerneal i hrtie, ca s lucreze pentru tiint i
omenire. Oare la noi n'ar trebui treziti la realitate toate capacitatile neamului, care nchizndu-se in "Palatul regenerrei"
sa lucreze pentru neamul romnesc?.
In aceast atmosfer bietul dascal trebuie s lupte pentru
unirea sufleteasca i ntrirea moral a neamului.
Romanul nostru a simtit i simte nevoia de a se aduna i
sfatui asupra nevoilor lui. In timpurile vechi se adunau tn zile

APOSTOLUL

---':

de sarbatoare la umbra vreunui copac stufos, n jurul "moului"

sfatos, ascultndu-i sfaturile pline de pilde i nelepciune. ez
torile de azi, dac sunt bine conduse i cu programe variate,
pe lng partea distractiv ce o formeaz : cntul, poezia i
teatru, s se strecoare i una sau 2 conferinte educative, dndu-se tndreptri morale, asupra tinerei de cuvnt, respectul
libertii i drepturile altora, 1nunc, supunere la legi i autoritati, spiritul de solidaritate la fapte bune, ordinea i disciplina,
mndria national.
Piesele de teatru in special atrag, pe toti stenii. Aa s'a
facut la cele peste 60 eztori ce s'au dat la Cminul "Principele Nicolae" din Broteni. Rezultatul : cnd se anun ez
toa~e, care de obicei se face odat ori de 2 ori pe luna, sala
este nencptoare, pentru stenii din toate satele vecine.
Aici, trebuie s-i afirme nvtorul personalitatea lui, in
slujba uriirei sufleteti i ntrirea forei morale a neamului.
Biblioteca este dulapul n rafturile cruia se magazineaz
toatA gndirea i experienta omenirei. Problema vial)ilitatei
bibliotecei, aceast hran sufleteasc, este n legtur cu: gustul
de citit, cultul i selectionarea crei. Se citete n sala de
lectur ori acas. La Broteni s'au experimentat aceste 2 sisteme, dovedindu-se mai bun sistemul cetirei acas, dndu-se
copiilor cartile pentru prini, ori chiar direct prinilor. Cu prilejul eztorilor se stimulau cei mai frecventi cetitori prin diferite
premii ori aentii: Preferm o carte cetit, care s triasc
10 ani, dect una necetit care s triasc 100 ani. -Gradul
de civilizatie a unui popor se msoar i dup numrul cetitorilor i bibliotecilor.Muzeul etnografic, unde se pstreaz toate mrturiile trecutului trebuie sa ia fiinta la fiecare coal. Incepnd de la
opaiful, la lumina cruia s'a tesut ntreg firul istoriei noastre,
fluerul, buciumul i cimpoiul, la sunetul \!rora se inflcrau
pleii lui tefan, toate trebuiesc strnse cu sfintenie la coal,
pentru toate s avem un deosebit cult. Sunt sate cu 4- 5 invatatori, uude odat tn an, cu ocazia Cercului Cultural, stenii
sunt adunati la coal, unde li se ine o conferinta, asist la o
pies de teatru. Restul vremei i dasclii i stenii se ocup
de alte chestiuni. lnc un punct care trebue introdus n programele ezatorilor este "lnformatiuni".
Satenii nu cetesc cele ce se petrec n lume, aud i sunt
informati greit, tendentios, pentru a creea un anumit curent
daunator sanatatii noastre morale. luvatatorul, ca cel ce cetete

APOSTOLUL
i interpreteaz just, are obligiifia ca la aceste eztori, ce ar
trebui s se fin odat pe lun la fiecare coala, la acest punct
"lnfcirmafiuni" va arta satului ce se petrece in ar i lume,
darmnd tirile tendentioase.
Sunt at~tea piese morale, patriotice uor de exeeutat, far'de
decoruri complicate, ce ar putea fi jucate cu copii de coala
i cu adultii, care s'au dovedit c tiu s mnuiasc tot aa
de bine jocul n scen, ca i crma plutii ori coasa.

AUREL BACIU
BROTENI

Care sunt pedicile obligativitii invt

mntului primar, de nu poate da roadele
ateptate?
Legea nvmntului primar cu 7 clase, o cred foarte bun u intenia
legiuitorilor, ncepnd cu D-l Ministru D-r. Augelescu, da.r foarte dificil in
aplicarea ei, din cauze care poate unele au fost prevzute, dar s,a sperat
c vor fi ameliorata cu timpul, ct i din acelea care n 'au putut fi prevzute.
Acelea prev::izute se refer la firea poporului nostru, care e foarte
tzadidionalist i orice schimbare n evoluia lui, nu se poate face deodat,
ci pe ncetul, potrivind u- i-se zh.toarea c ,.natura nu face salturi". Apoi
starea. de analfabetism a populaiei noastre, n special dela sate, a fcut s
fie aplicat ntr'un tereu neprielnic, ca o plant exotic, ce trebuie aclimatizat i nesimindu-i-se lipsa, lipsesc i nnrijirile delicate oe i se cer.
Prin urmare aici nu e vorba de embrionul sufletesc al copiilor popoxului
nostru, care posed ce1e mai alese nsuiri de desvoltare cultural, ci de
mentalitatea prinilor lor, mai ales dela sate, care sunt obligai prin lege
s- i trimit copiii la coal. Aici intervine nsui baza de susinere & ei ~
odat cu ea i un fapt neprevzut: In anul 1924 cnd a fost votat legea
colar, nu se tia c peste civa ani va ,reni criza economic., care are
acum repercusiuni dureroase i asupra nvmntului ; Se tre de noi toi,
ot munc a. depus regretatul ministru Sp. Haret, mpreun cu aeea generatie de nvtori eroi, att n timp de pace ct i n rsboiu, pentru mbun
tAirea strjj materiale a stenilor prin bnci i cooperativa, socotind aceasta
r.a piedestalul de ridicare a strii lor culturale. Acum s'a pierdut i a:cest
mijloc, nsui aceste institutii deviind dela scopul pentru care au fost creiate,
in.r s~teanul rmne s treac prin aceste timpuri ca la barajul de artilerie:
.. f1ocaro pe seama lui"'. E natural deci ca el s-i numere copiii i s. vad
pentru care munc poatH fi folosit fiecare, aa fel, tnct s-i aduc un
~por in cas.
coala i apare ca un lux pentru cei bogai, iar cheltuelile c_
e rute de
c.H\ cu mbrcmintea i cArtile ca o povar.
Legea i1s so cere aplicat&, fiind nsufleii do ideia c binele trebuia

t6

APOSTOLUL

flcut cu deasila, trecnd peste toate considerentele potrivnioe enumerate,

de ordin sufletesc ti economic.
Dar i aici intervipe ceva, care ne urmrete ca uJ,Dbra pe Hamlet:
lnv~itorul prin rol~l ~ui sqeial, ~ebuie s fie ~totdeauna priet~nul poporului
in mijlocul cruia trliete i cu care trebuie s aib o afinitate . $Y:flet.~asc;
Rolul lui e asemln.tor eu al p_reotului, eare trebuie s procedeze in toate
aciunile lor cu duhul blndeei~ intitu1~du-se amndoi apostoli ; (mai ales
cnd nu primesc s~arill). Totui dac aceast atitudine nu prinde, .din cauzele
artate, ajungem vrnd, nevrnd, la amenzile colare. Atunci legAtura sufleteascA. tntre tnvltori i prini e rupt. i deci conlucrarea poalei cu a
familiei rAmne un ..simplu deziderat. In cazul acesta, stcanul nu vede
binele ce-l urmrim pentru copilul lui o viitor, ci rul din prezent; Iu
mintea lui ne aseamn cu ali slujbai care au nevoie s. intimideze to
exerciiul funciei lor, cum ar fi jandarmul sau perceptorul care caut. s-i
ia pinea dela gurA.
Si zicem c ,~m tr~<;mt 'i peste aceste piedici, am aplicat legea, c
doar nu suntem de capul nostru, obsedai de gndul mplinirii datoriei, t~u
.orice sacrificii; S'far . P.l rea C "trebuie s rsuflm uurai, pazindun~ s nu
prea lnserlm seara pe drumuri
cu ua cercatl de 2-3 ori nainte de a
ne colea, ncepem s ne socotirn un fel de eroi!.
Copiii incep a veni la coal
uitnd toate necazurile, cutm s ne
punem pe munc ;
Dar credei c suntem lsai in pace?
La centru a mers vestea c oamenii nu Hunt mulumii cu regimul
dela putere, din cauza a~enzilor colare i de fric s nu-i scad popularitatea, se fi tnfiineazi in sate reprezentanii politicianismului. In cteva
minute ele sunt spulberate, iar tnvtorul in zadar caut legea care sil-i
mai spunA ee are de flcut dup areasta.
i astfel se explicA. de ee de civa ani ncoace, coa1a primar nu-i
mai poate da procentul ei de absolveni, cci toate seriile ei se potrivesc
cu aeei copii ce su'n t nscui inainte de vreme. lJacA la aceste cauze do
ordin social, se mai adaup i altele de ordin administrativ, ca localuri de
coli neinolpltoare i ibtreinute ru din cauza. lipsei de fondu~ la C(,mitetele
colare, precum i acele strict profesionale, fa1 legtur cu programa, inv
ltorul i colarul, apoi fnelegem de ce coala primar nu-i poate ajunge
deocamdat scopul pentru care a fost creiat i aceasta nu din \ina noastr,
a corpului didactic.
Societatea romneasc., viitorul neamului are ne,poie de oameni formai
complect, iar nu de neisprviiii coalei primare.
Cel puin, dup vechea lee:e a invimntului, acesta era contraetat
tn cele 4: clase primare, dar acum el fiind mai fnsilat i concentrat tn
.c lasele cursului complimentar, copilul rA.mne lipsit de toate cunotinele
mai principale prin retragerea lui.
Remed.iile rezultA din insi iniruirea cauzelor i dac va fi nevoie
de modesta mea pi:rere, le voiu expune tn viitor.
PAnl. atunci, cu durere se pune intrebarea: Unde vom ajunge dacA.
vom merge tot pe ac~tl ca.Ie?

'i

'i

GH. SAVINESCU,
,

invtor

~rlc.loaoiNe~mt

"

.A POSTO'L .UL

11

~~;~==-=====================================~===========-

Cercu rile Culturale.R~ujlta oricrei activiti omeneti,

presupune statornide,

struint in~

llfllune in cadrul unui program de activare. Mai ales n domeriiul activiMtft culturale~
Cultur nu se poate cpta, sau difuza, achiinbnd m~reu . metodele,
primind orice noire ca bun, fr controlul riguros n lata rezultaJ,lor
lrecutului i mai ales nu se pot pune bazele unui cerc de activitate: cultufr sd se fin seama de elementele componente ale acelui cerc~

rala

In cazul de fato nvttorii..

Interesant nu sunt numrul de edinte, de conferinte sau lectii. Ci
zultatele i concluziile. i oricare cerc nvt.oresc aiunge, la sl,r-itul
unui an de activitate, la oarecari concluzii.
Concluzii, de cari, nvtorii i fgduiesc s tin seama .i n viitor.
. TQamna viitoare, alte grupri, alti tovari de munc, (llt pDpor. Alte
observaii i un irag de potriveli pn se cunosc nvttorii i tie. lie_care
ce poate. Adic la ce e bu,n fiecare : unul confereniar public, altul intim,
tJltul bun propuntor de lec.tii.
Cu alte cuvinte, cercul suie pn n var piatra aproape de v.rful"
muntelui i o scap la vale. Pentruca la toamn s'o ia din nou din vale,
ca acel persona; mitic.
.
Deaceia socot c trebuie s se fin seam la formarea ,cercurilor
culturale de mai mult statornicie. S se fin n seam i dorinele nvt
torilor la repartizarea colilor. Pe baza statorniciei preconizqte de aceste
riinduri s'ar putea forma o tradiie, adic un depozit nsemnat de rezultate
ale activittei -cultur adic- rezultate care vor sluji orientrii invt~
lori.lor, mai mull de ct toate sugestiile ce insotesc program~le cercurilor.
Cazurile, n care s'a finut seama de aceast linie a continlittei.
~rsonalului cercurilor, nu pot fi o demonstratie contra acestor deziderate.
lnvtor, Pr. C. COJOCARIU

e
Obiceiuri de crciun.
INDIA. Dei cretinismul nu-i prea rlspndit n India, totui crlciunul
1e slrbtorete cu o pomp deosebit. Cretinii Hosesc la biseric tmbrcai
lD haine de culori frapante i mpodobii cu ghirlande de flori fn jurul gtului i pe brae. Un grup maiestos de btrni intr n templu: ei reprezinti
magii. Se.la.vii urmeaz dup ei, innd deasupra magilor, baldachipul de
purpurA. Acum apare i sf. fecioar Maria, reprezentat prin cea mai frumoasA indian din regiune. Costumul ~i e minunat, iar atitudinea asemn
toare unoi a~guste regine. Este mbrcat (m o tripl mantie alb, ale crei
margini "tAm. peste picjoare, . in form de tren.
Cu toat .splendoarea costumult~i ei, ea se aeaz pe un co cu paie,
.WQnd pe brae copilul Isus. Aceasta simbolizeazA f. bine amesteaul grandoaJ"ei, cu umilinta i rbdarea. Alturi de ea, un indian imbrAcat tn blPu,
c.m musculaturA puternici, ine locml du]gberului Iosif.

18

APOSTOLUL

A$istena se apropie de sf. fecioar i ia cte un paiu dia coul ceservete de tron. Cnd slujba ~eligioas e erminat co toii ies din templt~~
i formeazA. cortegiul. Mama i Copilul sunt aezai pe un car alegoric.;
. Procesiunea ir;lCepe dup slujba dela rniezul nopii i, ollltorind pe
atrzi, dureaz pn in ziua mare.
Pe tot parcursul, mama arunc mulimii sculei cu orez. ToatA lumea
e in veselie, iar strigtele se lua.l -i se prelangesc tot mai departe. In
sfrit, cortegiul se napoiaz la templu, pentru a se continua cu solemni.
tile

din timpul zilei.

CANADA . Nioi in Canada, nu lipsesc obiceiurile de Crciun. l4.,eta
tinere i bei se mbrac n piei de animale i devin astfel bizoni, cerbi~
capre sau urL
Acest cortegiu are de scop s simbolizeze creaiunea, reprezentatiprin animale diverse i n1ergnd n cutarea Mesiei Salvator.
Din loc tn loc convoiul se opre~te i dup ce scot strigte animalelor
respective, cntl cupl~te ce termin prin anun~ea mult ateptatei mesia.
Locuitorii oraului sau satului apar 1& fereastr sau n pragul casei,
ori fac cerc in jurul peraonagiilor mbrcate in piei de animale i ascultA
melodiile cntate. Apoi cu totii ie prind n joc, cntnd i agitnd n sus
lanternele.
In sfri~ iaceteaz, pentru ca la o sut-dou de metri, reprezentaia
s nceap din nou.
IT lLIA. Iat un crciun nu cu frig i zpad, ci cu flori i iarb
verde : este croiunul din Itali<.t.. Grupuri de mascai, mpodobii cu pene.
flori i galoane, parcurg pe strzi. Comandantul nvrtind maie3tos n mn&
un buzdugan frumos armat, conduce micarea grupului ce bate din tobe~
ip din tromboa~e, cut din viori i clarnete.
Larma devine asurzitoare cnd convoiul a.juuge n fa.a unei prvlii
asortate i fr~mos mpodobite, graie unei frumoase cr.ltnirite, cu ochii de
diamant.

Comandantul ridic n sus bastonul su triunL:\1 i dansnd n ritmul

infernal al muzicii, deodat ii cnt un cuplet d~ citcumitau, catB n felul
urmtor: "Frumoas era :M:adona"".
Maria, mama cli\rin a. copilului Isus, dar tu -adresndu-se ei- regini.
-distribu1toar~ a acestor bunti: de paradis, tu eti deasemeHea. frumoas
i pentru dragostea. ta, frumoas negustori, noi vom fa.ce toate sforrile,
cu riscul de a crpa, pentru a primi i mnca toate uunA.ttile ce ne vei'
oferi. Nu te mulumi deci numai de o. desmerda inima noastr cu lumina.
fierbinte a ochilor ti i dulceaa. sursului tu ; ofer-ne cteoeva din bunltaile pe care le-ai expus privirilor noastre lacomel eloi altfel noi vom
sparge totul in calea. noastr ! "
i er,m.ria ofer. fieciiruia cte ceva buu, exceptnd pe comandant~
ca s fie spirituall. Ia.tl o scen -vos9l- de crloiun neapoletan, nu pe
ger i _zpa-dii;, ci pe verdea i flori.
RUSIA. (Superstiii). Cnd se apropie miezul nopii crciunului toi
membrii familiei se adunA. n cerc in mijloc~l 9amerii avnd fiecare in faa
lui, jos, o farfurio~r cu grune. Se aduce cocoul din poiatA. i e plase~
tn mijloc : dela farfuria celui oare va mnca intiu, a.cela se va csltorr priDlUl. s_
e Jncearoi apoi sortii pentru al doilea i aa mai departe. A doua zi

APOSTO LUL

t9

--==============~==================~======~===========

c=

fetele mbrcate n haine de srbtoare, se adun in ca~& celui mai btrn

-din sat. Se aeaz la rnd pe scaune, i acoper faa cu o pnz albA. i
ateaptlt. eu nerbdare hotArrea sorilor.
.
Vin apoi candidaii la nsurtoare\ care trebue sA ridice la ntmplare
yoalul de pe capul unei fete. Pe care a descoperit-o, pe aceia o 'ra lua n
cstorie.

Desigur c vin n ajutor detaliile de tmbrcminte i toate mAsurile de

sunt luate de nainte intre fat -i biat, nct cavalerul se apropie tocmai de persoana pe care deja cu mult inainte puseser ochii, fr. a
gre~i vreodat,- cci asta ar constitui semn ru i motiv de ruperea relaiilor.
Astfel, fiecare are impresia. c n ziua aceea destinul aprob decizia
tinerilor i ratific alegerea fcut.
Tatl fetii nu mai ateapt dect aceast circumstan solHmn pentru
.a promite fica sa, tnrului preferat.
In sfrit fieeare fat adpostete sub voalul alb pe tnrul ales i
~ezai in faa efului familiei, aceasta ncredineaz inelul de logodn,
-perechii amoroasa.
Institutor, I. D. TOMULESCU
Dupi "Journal des voyagesu
precauie

Noei 1913.

lNFORMAlUNt

Iri ziua de 9 Decembrie a avut loc la coala din F arcaa, de

sub conducerea d-lui D. Popovici, o frumoas eztoare popular
pregtit de d-na nvtoare Teodora Popovici i de d-1. nv. V.
Lmtic. Pe lng recitri i coruri, s'a jucat i piesa "Dou surde"
de Fl. Cristescu.
2. Relevm cu mult admiraie -mai ales n aceste timpuri cu
.un pronunat spirit materialist- opera de ajutorare a copiilor sraci
dela colile primare din oraul Piatra-N., datorit unui comitet de
bune doamne, ln. frunte cu d-nele Natalia Cuza i Eugenia Mrejeriu.
3. Inaugurarea unui numr de 9 coli primare terminate, ce
trebuia s aip loc in ziua de t6 Decembrie in prezena d-lui Ministru
al ln~tructiun:ii Dr. <;. AI!~elescu, a f~st ..am~nat d~camd~t pel~
sf.rttul lune1 lanuane t935. Se crede msa ca va ma1 sufen o noua
amnare" pentru a se termina i alte coli, cari au rmas cu putine
lucrri de fcut.
4. lnvtorul Const. Mercore din satul Pocoleni-Baia (4 Km.
de F lticeni) posed o foarte frumoas _pepinier de poiJll roditori,
aclimatizati regiunii noastre i din soiurile romneti: vieti, creeti,
domneti, ptule, etc., cum i din cele strine. Se procur fie direct
dela pepinier, fie prin ~t, cu preul de 7 lei bucata.
. . Recolll:andm cu c~ldur coegil~r de ~-i procura dela .~cest
lnlmos ~~c~lt~r~ pomi P.entru .hve~e colilor I ale _or propru.
5. D1n lipsa de spaiul am amnat n numrul vutor ~ublicarea
unei interesante lectii practice a d-nei in~titutoare Maria Dimitriev.
precum i articolele d-Ior Stamate i Sndulescu.
1.

APOSTOLUL

~o

PO.T~

REDACTIEI.

1. Mulunaim din ~imi tuturor celor 400 de colegi din jude, abon.
la revista "Apostolul.. pentru dragostea cu care au rspuns apelului nostru
de a no achita rata 1 a abonamentnlui. Jn afar de civ~ colegi cari - - na
se tie cum- au rAmas neachitai, precum i ntreaga circumscripi&. Bu.liUfj.
dela care n'am primit suma d.ela dAlegaii ce-au ncasat salariile pe Noembri&
'i Decembrie, dela toi ceilalti am primit rata 1.
.
Mulumim tuturor delegailor cari ne au inlesnit ncasarea acestor abo~
namente prin vlrsarea direct a sumelor ~ii rugm ca i pe viitor s ne
serveasc tot aa,
Rugm tns pe colegii din circ. Buhu~ s deseneze ei po cineva cari.
sA incaseze abonamentul i s ni-l verse la timp, cci ceilali de pn acum.
eu toatA. rugimintea verbal ce li s'a fcut, s'au eschivat sit ne fac acest
serviciu.
2. Cu prilejul anului nou 1935, urm colegilor notri abonai, sntate;
via lung i realizarea gndurilor bune. Recunoaterea celor mai multa
drPpturi ale corpului didactic, tn anul trecut, s ne dea sperane ca i in
anul 1935, conductorii supremi ai tnvimntului 'i ai treburilor publice,
vor fi cluzii de aceleai sentimente frumoase, izvorte din necesitatea de
a avea o invttorime asigurat de existenta zilnic i nsufleit de misiunea ce o are de ndeplinit n pAturile- poporului dela sate i orae.
In ce ne privete pe noi, cei dela "Apostolul" ne punem la dispoziie
alabele i modestele noastre puteri, pentru a contribui la ideia de ridicare a
corpului didactic primar.
.
Pentru "Apostolul"" anul 1935 s'a artat dela illceput a fi de bun augu1.
3. Unii din colegii abonafi ne scriu c n' au primit No. 2 al revistei..
Noi le facem cunoscut c tuturor acelora dela care s~a reinut abonamentul, li s'a expediat revista No. 2~ (No. 1 a fost epuizat). Rugm pe acei
colegi, cari n'au primit acest numr, s cerceteze la. pot ori la. factori po-
tali, ia!' la numerile viitoare s fac acest lucru, ndat ce afl c ceilali abonai au primit revista.
4. In chestia ,.albumului tnv. din jud. Neamt" despre care am scris:
tn numrul trecut, facem cunoscut colegilor c dm i noi concurs la cea.Iizarea lui.

.
In acest scop ndemni\m s se trimit fotografiile (mrimea mir) precum i o scurt biografie, direct d-lui Victor Sndulescu, nv. Grumlzeti,
iniiatorul acestei lucrAri.. Nu mai este nevoie de comitet -aa cum ne sori&
d-l V, S.- ci d-sa., mpreun cu un coleg de acolo, sA. se ocupe de lucrare.
Pentru noi comitetele nu fac dect boclucuri i dau ocazie unora din
coleg~ s cread eine~tie ce lucruri i s provoace adunri generale, scan
dalur1 etc.
5. D-lui' M. D. Ghinditoaui.
Articolul ce ni l-ai trimis, dei descrie realitatea, nu putem s-1 p~
blicm, cci ar tnsemna s ne angajAm la polemici. Era bine s nu fi fcu
personaliti.

noi de acord ca memoriul despre care vorbii, s se ntoc ....

~iascl i s se nmneze d-lei Ministru al Instruciunii.
6. La cminul invA.torilor se simt~ mare lips de dou perine ~
Facem un clduros apel colegelor noastre s ne doneze aceste obiecta, car&
nu ae pot procura din comer.
L.
Suntem

NOUl

NOUl

A aprut in editura "Cugetarea" ultima

noutate,. romanul
"C~I

APTE

FRATI SIAMEZI"

de T. C. STAN
~
scris de un talentat tnr, care se afirm_c_h_i_a_r_d_e_la--n_c_e_p_u_t-;1
u~ . scriitor viguros. Cartea este intere3ant prin realismul ei.
D1n e.a se ~esprinde un ropot de idealism i o nire viguroas de ~
energ1e. VIata este o btlie. Toi eroii din romanul lui T. C. Stan
lup~i l ~ olal ti cu facultile lor sufleteti i fizice, cu destinul,
c~ mediul i Gu iluziile.
Estt: romanul gene r.1iei tiner~ i autorul. prin finea. scrierii1 a
aluziile>r ce le face, deschide ochii conductorilor rii i indru- 1
mtorilor tineretului. Se poate v~dea acolo defectul coalei
de clz, care nu pregtete tineretul pentru lupta in via.
i\ Jtorul este bine cunoscut, fiind originar din judeul nostru, liul _
d-lui inspector gral C. Stan, fost institutor-director n Tg. Neamt

C1\ l{ TEA

SE VINDE LA TOATE LIBRARIILE

Se primete colaborarea oricrui membru al corpului didactic primar

sau secundar, precum ~i a persoanelor ce sprijin cultura i nv
mntul primar. Subiectele tratate vor fi n sensul programului
anunat. Articolele vor fi scrise cite, pe o singur pagin. in
mrimea de % coal.
Pentru a se putea publica articolele ntr'un singur numr al revistei.
nu vor ~i mai lungi de 4-5 fee. Recenziile vor fi r2duse la 2 pagini.
At tic,~lele ncsemnate, nu se public.
l~anuscrisele r:epublicate nu vor fi n3.poiate. Articolele pentru
publicat, se vor trimite pn la 20 ale lunii.

Comitetul de cnndnc2re al revistei, i ia angajamentul c va scoate

revista un an, oricare ar fi r!scurile.
Apeleazi

ns

la concursul colegilor

nelegtori.

REDACIA I AU,1INIST.RAIA "RliVISfEI ~,A'P03TJLUL"

C. Luchian, r~vizoratul colar, Piatra-N.
La a~east. adres se v-::>r trimite schi :nbul de r~viste, cri, manuscris~le, recenziile, precum i orice coresponden1 referitoare la
redacia i adminisfraia revisti.

lMPRlMERli\ JUD~TULLTI NEAMT