UN NUEVO CRISTO

por

Wallace Wattles

Introducción

Wallace Wattles (1860-1911) es bien conocido por su obra

de 1910 “La ciencia de hacerse rico”. Aquí nos
encontramos con sus reflexiones en su casi olvidado primer
libro, que es fruto de la trascripción de una serie de
conferencias que dio en Cincinnatti, Ohio en 1905. En este
libro nuestro autor trata de mostrar, basándose en una
relectura de las escrituras, una personalidad diferente del
Jesús histórico. Es quizás por momentos provocador en sus
afirmaciones, aunque siempre destilan un humanismo
exquisito; pero si uno tiene la valentía de seguir adelante
atravesando sus prejuicios, cuando finalice el libro,
seguramente saldrá enriquecido. A partir del capitulo 7
enseña una serie de técnicas para poder lograr una
ampliación de la consciencia, por lo tanto, el texto dista de
ser solo una larga conjetura acerca de la vida del personaje
mas importante de occidente de los últimos 2000 años, sino
que esta perfectamente complementado con valiosos
ejercicios prácticos.

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 Capitulo I - Su Personalidad

Esta serie no será un intento de probar algo acerca de

Cristo; sino que será un esfuerzo para determinar mediante
un estudio científico, quien fue Él, como vivió, y que fue lo
que enseño. Muchas personas han estudiado a Jesús desde
el punto de vista de alguna noción preconcebida de Él o de
Su misión, pero dicha actitud siempre lleva a conclusiones
erróneas.

El concepto popular de Cristo fue construido por los

sacerdotes de la edad media, tiempo en el cual se buscaba
un ideal religioso que induzca a los hombres a estar
contentos con la esclavitud, y a agachar la cabeza a toda
clase de ofensa y opresión; y este concepto fue extraído
casi totalmente de la poesía de Isaías; el Cristo de las
iglesias es el Cristo de Isaías, y nuestras ideas acerca de Él
no son extraídas en absoluto de un estudio imparcial de la
historia de Su vida.

Pasajes de las profecías como; “Él es despreciado y

rechazado por los hombres”; “un hombre de dolores
y sufriente”; “nosotros escondemos de Él nuestros
rostros”; “Él es traído como un cordero al matadero,
y permanece callado como una oveja ante sus
esquiladores”, han sido citadas para mostrar Su carácter,
la mansedumbre y el espíritu de sumisa humildad con el
que Él resistió el dolor y la injusticia; hemos sostenido como
ideal de hombre a una persona despreciada, sin amigos, a
un pobre y afligido trabajador a quien las clases superiores
veían con desprecio por su bajo origen; a quien no tenia
amigos salvo los pescadores, los peones, los leprosos y los
pecadores; quien estaba a menudo hambriento y sin ropa, y
padecía insultos y persecuciones con mansa sumisión,
caminando con sus manos siempre bendiciendo
amorosamente en un mundo que lo desdeñaba.

Este carácter ha sido por mucho tiempo ofrecido como el

ideal Cristiano: “Se manso, Se sumiso, Se como un
cordero o como una oveja. Inclina tu cabeza ante tu

2
perseguidor, y ofrece tu lomo al esquilador.
Regocíjate cuando eres esquilado; es por la gloria de
Dios”. Esta es una buena religión para corderos u ovejas.

El Jesús que fue sostenido en el pasado de moda pulpito

ortodoxo es de un carácter endeble, de poca fuerza. Él no
es la clase de hombre que nominaríamos para presidente, y
sus seguidores tendrían muy poca fe en él como un
organizador.

En ninguna industria de hoy se lo nombraría capataz de

una sección; y si las noticias de la noche dijeran que el
presidente renunció y que mañana asume Jesús, el 95% de
los cristianos entrarían en pánico y sacarían sus ahorros de
los bancos por miedo a que este Jesús sea incapaz de
gobernar y haga colapsar a la economía.

Lo que nos proponemos hacer ahora es determinar por

medio del estudio de los cuatro evangelios a la luz de la
historia si este es el Cristo real; y si no lo es, encontrar cual
es el Cristo Real.

El Real Jesucristo

En primer lugar, entonces, Jesús podría no haber sido

despreciado porque era un carpintero, o un reputado hijo
de un carpintero. La costumbre requería que cada Rabí
Judío o maestro tenga un oficio. Leemos en el Talmud
acerca del Rabí Johanan, el herrero, y acerca del Rabí Isaac,
el zapatero, como cultos y altamente honorables hombres.
El Rabí Jesús, el carpintero, podría ser visto de la misma
manera. San pablo un hombre muy instruido, fue un
fabricante de tiendas para la venta.

En esa época, y entre aquella gente, Jesús podría no

haber sido despreciado ni por su origen ni por su oficio.

Y Él fue popularmente considerado con sangre real,

siendo recibido como el hijo de David; Su linaje fue bien
conocido. La gente que clamaba “Hosanna al hijo de
David” sabia que Él era un aristócrata de los aristócratas;
un príncipe de la casa real. Él no era humilde al nacer, y

3
tampoco se supuso que Él fuera así. Con respecto a este
punto te invito a que leas Mateo: 9:27, 15:22, 20:30, 21:9 y
Marcos: 10:47.

Él recibió educación.

Segundo, Él no podría haber sido rechazado por Su

ignorancia, fue un hombre muy estudioso. Cuantas veces Él
fue a una sinagoga Él era elegido para leer la Torah y
enseñar a la congregación, como uno de los mejores
calificados para realizar esa tarea. Lucas dice: “su fama
se extendió por toda la región. Él iba enseñando en
sus sinagogas, alabado por todos”. En aquellos tiempos
de fieras disputas religiosas, ningún hombre que no sea
culto podría haberse sostenido de tal manera. Él debió
haber sido un gran conocedor de los libros de la Ley Judía,
ya que él siempre era capaz de derrotar a sus adversarios
haciendo citas apropiadas de aquellos libros. Aun sus
enemigos siempre lo llamaban Maestro, reconociéndole su
profundo conocimiento. Para este punto, ver en Mateo
13:54; Marcos 12: 24-34; Lucas 4:14-15; Juan 7: 19-23,
10:34.

Jesús tuvo en abundancia

Tercero, Él no fue despreciado por su pobreza, Él era

acaudalado y con amigos influyentes, y no conoció carencia
de nada. Lázaro y sus hermanas, cuyo hogar siempre tenía
las puertas abiertas para Él, eran gente de importancia; ya
que las escrituras nos dicen que muchos de los judíos
vinieron para consolar a las hermanas cuando Lázaro
murió.

Lucas dice que: “Juana, mujer de Cusa, un

administrador de Herodes, Susana y otras muchas
que les servían con sus bienes.”(Lc 8:3) Esto es, ellas
sostenían Su trabajo.

El rey Herodes era un alto oficial, y su esposa era una

prominente dama.

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 José de Arimatea, quien pidió el cuerpo de Jesús, era un
hombre acomodado. También, probablemente Nicodemo.

Jesús curaba las enfermedades en las familias de los

gobernantes y altos oficiales, y ellos parecen haber
respondido generosamente en el suministro de sus
necesidades financieras.

Verdad, Él no poseía propiedades; pero vestía con ropas

caras, vivía bien y nunca le falto dinero. Cuando Él fue
crucificado los soldados echaron suertes por sus ropas
porque eran muy finas para cortarlas, como podrían haberlo
hecho con las prendas de un hombre ordinario; y en la
noche de su traición, cuando Judas salio, supusieron que
había ido a darles algo a los pobres. ¿Seria costumbre para
él regalar dinero, o sino, cómo podría haberse pensado tal
suposición?

En esas tierras y ese clima, las necesidades de Jesús y sus

discípulos eran pocas y simples, y parecen haber sido
totalmente facilitadas. Llevaban puesta finas ropas, tenían
suficiente comida y bebida, y dinero para regalar. Lee:
Lucas 8:1-3, 5:33, 23:50; Juan 11:19, 12:2, 19:23.

Jesús no era Humilde

Cuarto, Jesús no era humilde, en el comúnmente

aceptado sentido de la palabra. Era un hombre de una
apariencia personal impactante, de poderosa autoridad. Él
“hablaba como uno que tiene autoridad” y “su
palabra era poderosa”.

Con frecuencia, nos dicen las escrituras, que la gente

sentía temor ante sus potentes palabras y acciones. En un
lugar la gente temió tanto que le suplicaron que se
marchara; y Juan cuenta cuando ciertos oficiales lo iban a
arrestar en el mercado y temieron ante la autoridad de su
presencia, y regresaron diciendo “nadie habla como este
hombre”.

5
 En la noche de su arresto un grupo de soldados se
acercaron a Él y le preguntaron si era Jesús de Nazaret; y
cuando Él respondió “Yo Soy” lo hizo con tal majestad y
poder psíquico que los impactó de tal manera que;
“retrocedieron”, dicen las escrituras, “y cayeron en
tierra”. (Jn 18:6)

Para ser como el Cristo de los cuatro evangelios, uno

debería ser instruido, estar bien vestido, bien provisto de
dinero, y tener una apariencia noble y dominante, hablar
con autoridad, y tener un tremendo poder magnético.
Ahora, ¿Cuál fue su actitud para con sus semejantes?
Capitulo 2 – Su Actitud

Una de las mejores maneras para intentar entender algo

de Jesús, es estudiando las razones por lo cual adopta el
titulo de Hijo del Hombre. Él raramente habla de si mismo
de alguna otra manera. Este termino, Hijo del Hombre, era
frecuente en las profecías Judías, y en el hablar cotidiano
era una simple y enfática manera de decir “Hombre”. Si tú
deseas enfatizar tu lealtad a la democracia, tú puedes decir
“Soy hijo de Thomas Jefferson”; y si tú deseas enfatizar tu
lealtad a la humanidad, tú dirías como Jesús decía. “Yo Soy
un hijo del hombre”.

El mundo en el que vivía

El Imperio Romano era una gran maquina recaudadora de

impuestos. En sus provincias conquistadas, dejaban a la
población, lo más posible, con su propia administración
local e instituciones de justicia, la función de los oficiales
romanos era el cobrar tributo. Cada forma de extorsión y
opresión era practicada por los gobernadores, procuradores
y recolectores de impuestos en aquellos que tenían
propiedad. El robo abierto, la tortura, el secuestro, la falsa
acusación y el encarcelamiento podían caer sobre el
hombre que tenía el dinero para tentar la codicia de los
poderes más altos; y cuando los oprimidos dueños de
propiedades no tenían ningún modo de cumplir con las
imposiciones del gobierno, explotaban a los pobres, por lo
cual, la condición de las masas era lamentable.

6
 Veras fácilmente que los comerciantes, y la clase
propietaria tenia que conseguir el dinero para pagar sus
impuestos explotando de alguna manera a la multitud. Es
un indiscutible axioma de la economía que toda carga
impositiva, quien sea que lo recaude, será al final arrancada
de las ásperas manos de los trabajadores; nadie como los
trabajadores comprende tanto este hecho. Pero sin
embargo, ellos rechazan enérgicamente todas las ofertas
de liberación, y generalmente asesinan a quienes intentan
ayudarlos.

Jesús recibió seguidores solo real y permanentemente de

la clase media, y como veremos, Él fue crucificado por los
trabajadores, a quienes Él intentaba liberar de la opresión.
No eran de la clase media la multitud que demandaba la
liberación de Barrabas y bramaba por la sangre de Cristo.

Para darte una idea de cuan opresivos eras los impuestos

Romanos, estimamos de ciertos pasajes de Flavio Josefo
que la renta privada de Herodes el Grande era 3.5 millones
de dólares al año. Esto es enorme, al menos que la
comparemos con J. D. Rockefeller; pero nuestro Herodes
tenía muchos más ricos y populosos países donde cobrar
impuestos, y había descubierto métodos de extorsión que la
cruda manera de los antiguos monarcas era solo una
sombra. Las enormes sumas recolectadas de la pequeña
provincia de Galilea rebajaban a los trabajadores hasta el
último extremo de la indigencia; ellos no podrían ir más
abajo.

Las sectas en los tiempos de Jesús

En la Judea de ese tiempo había varias sectas religiosas,

las cuales eran a su vez de alguna manera, partidos
políticos, lugares para ganar prestigio y poder, y vincularse
con Roma. Los fariseos, saduceos, esenios, samaritanos,
etc., tenían desacuerdos en varias cuestiones, como la
existencia o no de los Ángeles, la resurrección de los
muertos, el bautismo, etc. La contienda entre estos partidos
era encarnizada y con fuerte resentimiento, a menudo con
violencia abierta. Nos damos cuenta al leer las escrituras

7
que para finalizar sus disputas siempre estaban listos para
“tomar las piedras”; las conmociones eran cotidianas en las
calles de Jerusalén, y solo la autoridad personal y el poder
psíquico de Jesús salvo a algunos de ser apedreados por
esas turbas religiosas. Lee Lucas 4:28-30, 20:6; y Juan 8:59.

Los lideres de aquellas sectas eran, por supuesto, de

clase media, o de la clase propietaria; pero los seguidores
eran las masas comunes, hundidas en la pobreza más
abyecta – a la que le cobraban los impuestos, la golpeaban,
robaban, ultrajaban, mataban, sin que nadie levante la voz
por ellos. Nadie, ni judío ni gentil, pensaban por un
momento de pedir justicia por aquellas personas.

Se dice de Jesús que “al ver a la gente, sintió

compasión de ellos, porque estaban cansados y
abatidos, como ovejas que no tienen pastor” (Mateo
9:36). Ellos tenían entonces, como ahora, muchos pastores
para bautizarlas, para interpretarles las profecías, para
instruirlas en las cosas “espirituales”; pero ninguno para
exigir un aligeramiento de sus cargas – ninguno para lanzar
un grito, en su nombre, por justicia.

La principal preocupación de los pastores era que el

rebaño debía ser doctrinariamente correcto, y que nunca,
nunca consintieran ser esquilados por el partido adversario.

El nuevo pensamiento del tiempo de Jesús

En esta maraña de opresión, impuesto, crímenes, abuso y

discusión teológica aparece la figura magnífica y fuerte de
este príncipe joven y erudito, diciendo; “El Espíritu del
Señor esta sobre Mi, el me ha ungido para predicar las
buenas nuevas a los pobres. No soy fariseo, no soy
saduceo, esenio o samaritano; Yo soy un hombre. Yo vengo,
no en representación del farisaísmo, o del samaritanismo,
sino en representación de la humanidad. “

Aquí había una actitud religiosa totalmente diferente; Él

no agregaba un “ismo”; su único credo era la justicia,
su única doctrina era el trato honesto. No es extraño
que ellos estuvieran “asombrados por su doctrina.”

8
 No es extraño que sus palabras fueran poderosas.

No es extraño que ellos dijeran, “el habla como uno que

tiene autoridad.” Jesús dijo de si mismo que el Padre le dio
su autoridad para enjuiciar porque Él era un hombre (Juan
5:27). Es la única razón que Dios podría tener posiblemente
para dar autoridad a cualquier hombre; si hay hoy en
cualquier lugar un hombre en quien se pose la aprobación
divina, no es porque sea un fariseo, un metodista,
presbiteriano, republicano o demócrata, sino porque es un
HOMBRE.

Y es verdad que entre todos aquellos que reclaman el

mando, en virtud de la autoridad divina, podemos aplicarle
esta prueba con la certeza que el hombre que clame por la
humanidad, al principio, al final y todo el tiempo, contra
todos los intereses, tanto religiosos como económicos, será
el hombre que clama como Jesús lo hizo.
El hombre que clama por la humanidad contra los
intereses religiosos de su tiempo frecuentemente es
llamado infiel; y el hombre que clama por los sin propiedad
contra los intereses políticos y económicos de su tiempo es
llamado traidor. Jesús fue encontrado culpable y fue
crucificado por ambos cargos: infidelidad y traición.

Estas fueron las grandes palabras de Wendell Phillips;

“Escribe en mi tumba. Infiel-Traidor; infiel para cada iglesia
que se compromete con lo malo; traidor de cada gobierno
que oprime a los pobres.”

El mayor pecado de infidelidad no es no tener fe en

alguna iglesia, sino, no tener fe en la verdad; y la más vil
traición es no volverse contra algunos gobiernos, sino darle
la espalda al débil y al indefenso. Esta fue la actitud de
Jesús; él dio expresión a todo esto cuando él tomó el título
que lo hizo el campeón de humanidad – cuando Él dijo, “Yo
Soy el Hijo del Hombre”.

Tomaremos ahora en consideración sus enseñanzas.

9
 Capitulo 3 - Sus enseñanzas acerca del hombre

Si Jesús fue un salvador, Él vino a salvar a la humanidad,

colectiva e individualmente, de la indignidad y del error; de
allí que nada como del error para ser salvado. Esto es lo
que Él dijo de si mismo, en Juan 18:37; “Yo nací y vine al
mundo para decir lo que es la verdad”.

Un mundo perdido es un mundo en el que se ha perdido

la verdad sobre la vida; y un hombre o una mujer perdidos
son simplemente aquellos que perdieron la verdad de la
vida; y no hay otra vía bajo este cielo para que puedan
reencontrarse si no es hablándoles acerca de la verdad de
la vida.

Esta simple oración en que Él concisamente establece su

misión arroja luz sobre su teoría de la vida: Él viene a salvar
del error, enfermedad y pobreza hablando sobre la verdad.
Por lo tanto, el error, la enfermedad y la pobreza son falsos;
esto es, son maneras erradas de vivir. Primero
consideraremos sus más amplias y generales aplicaciones
de la verdad, y luego, su aplicación en lo individual.

10
 En el sermón del monte, Él dice (Mateo 5:21-22);
“ustedes han oído que a sus antepasados se les dijo:
no mates, pues el que mate será condenado. Pero yo
les digo que cualquiera que se enoje con su
hermano, será condenado. Al que insulte a su
hermano, lo juzgara la junta suprema; y el que
insulte gravemente a su hermano, se hará
merecedor del fuego del infierno”. La frase “insultar
gravemente” la podemos interpretar en el sentido de
decirle a alguien “tu no vales” o “eres un bueno para
nada”.

Voy a intentar ampliar este punto con una ilustración. Una

vez estaba sentado en el lobby de un hotel, cuando vinieron
noticias de un desastre en una mina donde perdieron la
vida un gran número de trabajadores. Dos hombres bien
vestidos cerca de mí discutían el asunto, y uno dijo; “Oh,
bien, es solo un par de pobres menos. Un millón mas están
listos para ponerse sus zapatos mañana; el mundo no ha
perdido nada.”

Jesús dijo que quienquiera que hable de un hombre como

ese hombre hablo, esta en peligro de “arder en el infierno”.
Ese hombre, y aquellos quienes piensan y hablan como ese
lo hizo, son los reales asesinos de todo aquel que muere en
las minas y bajo las ruedas de un molino; ellos hacen a la
matanza posible por degradar la estima que corresponde a
la vida humana. Quienquiera que hable de gente “barata”,
y de clases “bajas”, y que insistan en que algunos son
especialmente valiosos para Dios, y que otros son
“inferiores”, ellos irán “al infierno”, diría Jesús; y pienso que
estaba en lo correcto.

Un poco después en su vida, veremos como Él lo prueba,

y en que grandes hechos naturales Él basa su afirmación.

Vayamos ahora al Capitulo 12 de Mateo y leamos los

primeros ocho versículos.

El Shabbat

11
 Haz visto que las escrituras nos cuentan que los
discípulos cruzaron los campos el día sábado, y ellos
arrancaron espigas de trigo, y comieron los granos. Esto
ofendió a los fariseos. Ellos no estaban ofendidos porque
tomaron los granos, porque bajo la ley judía, los derechos
del hambriento vagabundo trascienden los derechos de
propiedad del dueño de los campos; nadie puede censurar
a un hombre hambriento, si elige arrancar y comer. No fue
el robo del grano lo que los fariseos objetaron, sino el hecho
de arrancarlos y comerlos en Shabbat. Los fariseos creían
que la cosa mas valiosa para Dios era su iglesia con sus
instituciones y observaciones. Ellos no podían romper el
shabbat para alimentar a un hambriento, o para sanar a un
enfermo, porque ellos pensaban que para Dios el shabbat
era más importante que el hombre.

Ellos le reclamaron a Jesús por lo sucedido, y Él les

respondió, “¿No han leído ustedes lo que hizo David
en una ocasión en que él y sus compañeros tuvieron
hambre?” Jesús acudió a las escrituras y les recordó como
David y sus seguidores entraron al templo y tomaron y
comieron el pan sagrado – y Dios lo aprobó. “Aquí, dijo
Jesús, hay algo mas importante que el templo”.

“El (hijo del) hombre tiene autoridad sobre el

sábado”. Esto es, Dios se preocupa más por un hombre
hambriento que por un día o un lugar santo. En el 2º
capitulo de Marcos, donde se cuenta la misma historia, Él
agrega, “El shabbat se hizo para el hombre, y no el
hombre para el shabbat”.

Organizaciones

Aquí esta presentado y claramente definido el tema entre

Jesús y sus oponentes. Ellos exaltan el templo, el culto, el
shabbat y el ceremonial; Él exalta al hombre. Ellos declaran
que Dios estuvo trabajando a través de la humanidad para
construir sistemas e instituciones; Él declara que Dios
estuvo trabajando a través de sistemas e instituciones para
construir a la humanidad. Y yo, concuerdo con Jesús. Yo no
siento reverencias por edificios; sin embargo pienso que
ellos son magnificas estructuras, donde suave luz pasa a

12
través de vitraux de colores e ilumina las formas esculpidas
de santos y ángeles, donde los sacerdotes cantan una
solemne cadencia; estas cosas un poco me conmueven.

Pero cuando me paro en un aula y miro los rostros

brillantes de un centenar de niños y niñas – o cuando me
paro en el abarrotado mercado, o en un molino o un taller
donde mis hermanos y hermanas trabajan duro para
suministrarse las necesidades del mundo, yo recuerdo que
cada alma delante mío contiene infinitas posibilidades,
como el universo mismo; cuando estoy en presencia de
estos buscadores, trabajadores, amantes, sufrientes,
gloriosos, la común humanidad, descubro mi cabeza y hago
una reverencia, porque aquí, ciertamente, estoy en
presencia del Dios Todopoderoso. Uno que es más grande
que el templo, más grande que el shabbat, más grande que
el sistema, más grande que la institución, más grande que
la Iglesia o el Estado.

Dios tiene para el hombre un llamado más alto que el

cuidado de ciertos días y ciertos lugares santo. La tierra
entera es un lugar sagrado, porque es consagrada por el
amor de Dios para cumplir Su propósito que es el desarrollo
del destino superior del hombre.

Niños pequeños

En el capitulo 18 de Mateo leemos; “Jesús llamo

entonces a un niño, lo puso en medio de ellos y dijo:
Les aseguro que si ustedes no cambian y se vuelven
como niños, no entraran en el reino de los cielos” (MT
18:2-4), y continua mas adelante; “a cualquiera que
haga caer en pecado a uno de estos pequeños que
creen en mí, mas le valdría que lo hundieran en lo
profundo del mar con una gran piedra de molino
atada al cuello”. (MT 18: 6-7)

Te darás una buena idea de la errada concepción

prevaleciente concerniente a Jesús y su tiempo si estudias
las imágenes donde frecuentemente veras escenas donde

13
Él bendice al pequeño niño. Él nos es siempre mostrado
rodeado por mujeres bien vestidas, quienes Le traen
limpios bebes para que les de amor y los bendiga; y parece
muy fácil humillarse como uno de ellos.

Pero vuelve a nuestra descripción de las condiciones de

las masas en aquellos su tiempo, y te harás una diferente
idea. Era un niño esclavo al que Él puso en medio de ellos;
sucio, despeinado, cubierto de bichos y llagas asquerosas
repulsivas a cada sentido; un niño de la parte mas baja de
la sociedad, en el periodo más oscuro de la historia del
mundo.

¿Y que querrá decirnos cundo nos pide que nos volvamos

como niños? ¿Es que deberíamos ser como niños en
espíritu, fácil de educar, crédulos? No; solo tiene un sentido.
Ponte junto al niño marginal, y di; “Ante Dios él es tan
bueno como Yo. Él tiene derecho a todo lo que
reclamo para mí y para mis hijos, y no descansaré
hasta que todo lo que exijo para mi mismo sea
también para él”. Entonces cuando te vuelvas a ti mismo
como el pequeño niño aceptando tu igualdad con él,
entonces comenzaras a ser grande en el reino de los cielos.

“Quienquiera que ofenda a uno de estos pequeños

(¿esclavos?), será mejor que ate una piedra de molino a su
cuello y se tire al mar.” Si, cualquier varón, mujer,
sistema ferroviario, sistema financiero, orden o
desorden industrial se pone entre el niño del hombre
pobre y la vida, estará bajo el anatema divino. Es
preferible que se pierdan mil años seguidos toda la cosecha
de maíz, a que se cometa una injusticia con un niño
pequeño. Esto es lo que Jesús enseño; y no es extraño que
lo hayan crucificado.

14
 Capitulo 4 – Sus enseñanzas acerca de las riquezas

Un día Jesús le estaba enseñando a la gente, y dijo; “No

se preocupen por lo que han de comer o beber para vivir, ni
por la ropa que necesitan para el cuerpo. Miren a los
pájaros; ellos no tienen ni una fracción de tu inteligencia;
ellos no saben bastante para sembrar, o cosechar, o juntar
la provisión para el futuro; y nunca tienen hambre. Tú, con
tu gran inteligencia, seguramente debes ser capaz para
vivir con mayor facilidad y seguridad que los órdenes más

15
bajos de la vida. Solo una cosa debe ocupar a los hombres:
Busca al reino de tu Padre; un orden absolutamente
honrado de las cosas, y tu tendrás todo en plenitud.”

Esta es una trascripción libre de Mateo 6: 25-34, pero esta

es una mas exacta interpretación del sentido del original;
mucho mas exacta que cualquier traducción literal.

Deseo aquí hacerte una advertencia. Frecuentemente

recibo cartas de gente que pone gran empeño en la
interpretación de algún pasaje particular del Nuevo
Testamento, y hasta acerca de una sola palabra; como si la
letra del texto fuera una perfecta e infalible guía. Recuerda
que Jesús enseño y hablo en arameo, un dialecto que
suplanto completamente al hebreo entre los judíos de
Palestina, y que sus dichos, en ese lenguaje, fueron
memorizados por casi setenta años antes de aparecer en
idioma griego, escritos en los manuscritos de los
evangelios; y quinientos años después del griego fueron
luego traducidos al español. Cinco siglos atrás, muchas
palabras de nuestro lenguaje llevaban un significado que
ahora han perdido; y entonces verás cuan tonto es poner
tanta fe en expresiones separadas y ciertos pasajes, que no
podemos conocer completamente el sentido que Él les dio.
Nunca podremos entender a las escrituras hasta que las
estudiemos como a un todo interconectado.

Riqueza para Todos

Aparentemente parecería como si Él hubiera dicho la

verdad cuando expreso que no había ninguna necesidad de
preocuparse. No hay carencia de las cosas necesarias, y
donde no hay carencia no hay necesidad de preocupación.
Este mundo puede producir alimentos, bajo cultivos
intensivos, para diez veces más población de la que existe
actualmente. También las fabricas pueden producir ropas
para diez veces mas población que la actual, ropas mas
finas que las que se puso Salomón con toda su gloria. Hay
suficiente material de construcción para levantar un palacio
tan grande como el Capitolio de Washington para cada
familia actualmente viviente, y sobra material para dejarles
viviendas a otra generación.

16
 Nuestro Padre nos proveyó de materia prima para todas
las cosas esenciales de la vida, y Él nos ha provisto de miles
de cosas mas de las que podemos usar. La humanidad,
tomada en su conjunto, es rica; inmensamente rica; son
solo algunos individuos los que son pobres. La satisfacción
de las necesidades humanas es un problema de mecánica1
y organización, la maquinaria está bastante bien
perfeccionada2; entonces nos queda que solo es una
cuestión de organización.

Busquen el Reino del Padre, dice Jesús, y solucionaras el

problema del pan y la mantequilla. ¿Suena esto a una
interpretación racional del pasaje del que hablamos?
Volvamos al capitulo 12 de Lucas, y leamos el pasaje
paralelo.

El Reino de Dios

¿Qué quiso decirnos con la expresión Reino de Dios?

Prácticamente todos los comentadores de las escrituras
concuerdan, en que Él no hablaba de un Cielo distinto, en el
cual no podremos entrar hasta que muramos; y también
acuerdan, en que no hablaba de una iglesia como la que
tenemos ahora.

Si puedes concebir una iglesia expandida hasta que cubra

toda la tierra; toda la gente unida, y todas practicando lo
que las iglesias predican ahora, eso seria algo muy parecido
al Reino de Dios como Jesús lo describe.

Él lo ilustra mostrando que las aves no conocen la

ansiedad; ellas viven en el reino del Padre. Todas ellas,
tienen acceso a La Fuente. No hay ningún trust de insectos,
y ninguna perspicaz ave tiene, aún, monopolizado el
mercado del gusano. Cuando, en vez de ir libremente al
Gran Suministro, las aves comienzan a competir por las
limitadas partes de él, comenzará a haber ansiedad entre
ellas. No podrá haber reino del Padre al menos que todos
tengan igual acceso a la Gran Fuente.
1
Recordemos que este texto fue escrito en 1905. Hoy podemos agregar la informática y las
comunicaciones.
2
Ver cita anterior.

17
Igualdad y democracia

Encontraras esto confirmado en el capitulo 23 de Mateo,

en los primeros 12 versículos. Aquí Él pone los fundamentos
del reino en el hecho de la Paternidad de Dios, y llamaré
especialmente la atención a quienes leen literalmente al
hecho de que las enseñanzas fueron dirigidas tanto “a la
multitud” así como a Sus discípulos.

Él les asegura que Dios es su Padre, y que ellos son

hermanos; y de ahí que ellos no deberían competir por el
mejor lugar en el banquete. Si, en vez de luchar el uno
contra el otro, van amorosamente al banquete juntos, ¿no
hay allí bastante para todos? Dejar de hacer esfuerzos para
dominar, o tener poder el uno sobre el otro; sólo igualdad y
democracia, dice Jesús, y nadie tendrá que aguantar más
una carga pesada.

Supongamos que el padre de una familia viera a sus niños

juntarse alrededor de la mesa, donde el ha provisto para
ellos generosamente como nuestro Padre lo hizo por
nosotros; y supongamos que el muchacho mayor llega a la
mesa primero y junta todos los mejores alimentos alrededor
de su lugar. Cuando su pequeña hermana llega por una rica
porción de torta él le da a ella un manotazo; él se vuelve a
los otros con los puños levantados y grita:

¡Salgan del medio! Nuestro padre puso esto aquí, y yo fui

el primero en conseguirlo; entonces es mío. ¡Salgan del
medio! (golpea, empuja, aparta) y, mirando a sus padres,
les dice a sus hermanos: “padre nuestro (cachetazo), venga
tu reino (golpe), hágase tu voluntad (palazo).”

Aquel padre podría decir, “mi voluntad no será hecha

hasta que tu, con tus hermanos y hermanas, vayan juntos a
la Fuente que les he provisto.”

Y si el muchacho mayor dice entonces: “bien padre, lo

sostendré como tu fideicomisario, dándole a los otros como
yo pienso que es mejor para ellos, viendo que todo se
realice decentemente y en orden”, podría el padre

18
responder, “yo no quiero benevolencia, ni caridad, ni
abnegación, ni observación del shabbat, sino que cada uno
vaya libremente a la Fuente para todo lo que él necesite.”

La idea de Jesús parece ser que si cada uno va libremente

a la Fuente, no puede haber pobreza o escasez de ningún
tipo; y Su idea parece ser atinada. Si la Fuente es súper-
abundante, y todos van libremente hacia ella, ¿como puede
alguien tener carencias? El problema es que fijamos
nuestros ojos, no en la Abundancia, sino en el dominar.

Esto es como si habría una montaña de oro, a la cual

podemos ir en busca de riquezas, pero en nuestro camino
encontramos unas pepitas desparramadas, que han sido
arrastradas por las lluvias, y nos detuviéramos a pelear por
la posesión de esos fragmentos, y nos perdiéramos todo el
resto.

En conexión con esto, mira el pasaje paralelo en Lucas, y

nota en el capitulo veintidós, donde Él previene contra una
de las mas insidiosas de las tentaciones, el deseo de
presumirse “benefactor”. No hace falta benefactores
cuando todos pueden ir a la Fuente. Tu estas para servir a
los invitados al festín, no para darles algunas migas de tu
propio plato. No es posible que haya beneficencia,
benefactores o caridad en el reino de Dios; mientras sean
necesarias estas cosas no estamos en su reino.

¿Y cómo podemos esperar establecer el reino practicando

cosas que no le pertenecen?

“Ama a tu prójimo”

Bajo esta luz consideraremos el mandamiento del “ama a

tu prójimo como a ti mismo”. ¿Qué significa este amor?
Supongamos que mi esposa y yo nos sentamos a almorzar;
y no hay nada en la mesa salvo una costra de pan y una
porción de tarta. Y supongamos que yo precipitadamente
agarro la porción y digo: “querida, te amo con devoción;
deseo que también tu disfrutes de la tarta”, y me engullo la
porción, y le dejo a costra; ¿la he amado como a mi mismo?
Si la amo como a mi mismo, desearía tarta para ella tan

19
intensamente como lo deseo para mí, y trataría con fuerza
de conseguir para ella tanto como para mí.

Si te amo como a mi mismo, lo que intentaría conseguir

para mi mismo lo intentaría obtener para ti, lo que
intentaría obtener para mis niños lo intentaría obtener para
los tuyos, y voy a reaccionar a una injusticia hecha a ti o los
tuyos como si hubiera sido hecha a mí o a los míos.

Y cuando deseamos para todos lo que deseamos para

nosotros mismos, lo que hacemos, es dejar de competir por
una parte y volvernos hacia la abundancia del Gran Todo, lo
que en definitiva, es el Reino de Dios.

En el próximo capitulo consideraremos como los

apóstoles solucionaban los problemas de suministro, y
porque fallaban.

Capitulo 5 – Los apóstoles y sus errores

Ninguno que estudie cuidadosamente las enseñanzas de

Jesús puede dudar que por sus conceptos, “Reino de los
Cielos” y “Reino de Dios”, Él quería indicar un honesto
ajuste de las relaciones sociales que habrían revolucionado

20
a la sociedad de su tiempo, tanto como si se aplicarían hoy,
revolucionarían a la nuestra.

Tendrás clara esta idea si estudias Su uso del término

“este mundo” y Su comparación de concepto “mundo” con
el concepto “reino”. Cuando Él habla del “mundo” no habla
de la tierra; se refiere al orden social y gubernamental
existente; el mundo de los hombres; la sociedad
organizada. Él habla de este mundo como de un ser
viviente, de una cosa sensible; que ama, que odia, etc.; y
cuesta pensar que Él se refiriera a los terrones y piedras
insensibles que forman el planeta material en el cual
vivimos.

De esta manera en Juan 17:14, Él dice: “el mundo los

odia, porque no son del mundo.”

En el mismo capítulo Él habla de Sus discípulos como

siendo en el mundo, pero no siendo del mundo; como
enviados en el mundo; y Él reza pidiendo que el mundo
pueda creer, y que el mundo pueda saber. En los dos
capítulos precedentes Él habla del mundo como siendo
vencido. Sigue esta pista por todas Sus enseñanzas, y
concluirás que por "el mundo" Él entiende el orden
existente de las relaciones humanas.

El mundo y el Reino

Habiendo comprendido esto, podremos apreciar el

contraste que Él hace entre el mundo y el Reino. Este
Reino, Él dice, “no es de este mundo”; esto es, no esta en la
misma base que los reinos del mundo. “Si mi reino fuera de
este mundo, tendría gente a mi servicio que pelearía” (Juan
18:36)

En los reinos del mundo ellos pelean; en Su Reino ellos

co-operan.

En los reinos del mundo ellos sostienen la relación de amo

y sirviente; en Su Reino ellos son “amigos” (Juan 15:15)
(Ver también Mateo 23:10).

21
 Los reinos del mundo están divididos y luchando entre
ellos (Mateo 12:25), pero en el Reino de Dios ellos no tratan
de conquistarse o dominarse unos a otros. Este es el
pensamiento esencial de la vida del Reino – allí no se
buscara ejercer el poder sobre otros hombres; y Él coloca
esta idea en contra del pensamiento esencial de la vida del
mundo, que es la lucha por el poder, y por el lugar más
alto.

De este modo, cuando ellos procuraron hacerlo rey por la

fuerza (Juan 6:15), Él se negó, porque ello habría
levantando Su Reino sobre la base mundial de lucha y
competencia, y un reino sobre el cual Jesús gobernaría por
la fuerza de las armas se diferenciaría, después de todo, de
los reinos mundiales sólo en grado, pero no en principio. El
establecimiento del único reino al que Él podría asistir era
el Reino del Padre; una comunidad cooperativa, en la cual
todos deberían tener acceso en términos iguales a Dios, y
al Gran Suministro.

Entonces Él envió a Sus seguidores, no a luchar ni

conquistar, sino como a ovejas entre lobos, a enseñar y
vivir para transformar el loco y combativo mundo en una
vasta hermandad. Él creyó que Él triunfaría sobre el mundo
con Su demostración, y que esto traería pronto en el fin del
mundo.

El fin del mundo

Esto nos trae otro punto para considerar. Cuando Él habla

de “fin del mundo” aparentemente él no se refiere a algún
tremendo cataclismo que destruirá el planeta, sino de un
cambio social; una revolución mundial. En el capitulo 24 de
Mateo, Él, por cierto, da algunas imágenes simbólicas de la
oscuridad del sol y la luna etc., que Él extrae de las
profecías; pero como veremos en un capitulo posterior, la
profecía de la venida del “hijo del hombre” no esta
destinada a Él, a su propio retorno personal para establecer
un reino espiritual a la fuerza, sino al despertar de la raza
Humana, y su entrada a su herencia. Cuando el Hombre
despierte e ingrese en si mismo, el mundo finalizará y el

22
Reino comenzará; esta es la Venida del Hombre, que los
profetas predijeron.

Esta es la manera en que Jesús las interpreta, como tu lo

veras si las estudias cuidadosamente y sin prejuicios. Él no
aparenta tener ninguna idea de que el planeta “llegara a su
fin”; o que Él vendrá personalmente para hacer lo que Él
resueltamente rehusó hacer cuando estuvo aquí – levantar
un reino en base a la fuerza.

Los apóstoles toman este concepto del Reino, y se ponen

a trabajar con alegre confianza en la construcción de un
mundo unido y armonioso.

Lee el segundo y el cuarto capitulo de los Hechos, y lee

los escritos de los primeros padres de la iglesia, y veras que
su idea no era el construir una institución para rendir culto,
en un mundo malo, sino construir en el mundo mismo una
sociedad ética, unida y ordenada. La propiedad fue puesta
en común, y no había ninguna pobreza entre ellos que no
fuera compartida por todos, y ninguna riqueza que no
disfrutaran entre todos.

Las primeras sociedades Cristianas eran pequeñas

comunidades, y el propósito inspirador por el cual ellas se
mantenían con intenso entusiasmo era la construcción de
una gran comunidad que abarcara todo el mundo.

Los apóstoles eran organizadores comunitarios, y ellos

entendían que el propósito de Jesús era el establecimiento
de un estado comunitario que debería crecer dentro de los
reinos del Mundo, y absorberlos a todos, no por la fuerza,
sino por la conquista con la Verdad; evangelizando el
mundo, educándolo en la hermandad de ideales y métodos.

Su sueño fue un mundo del Hombre, donde los esfuerzos

unidos de todos deberían estar centrados en el desarrollo
del niño pequeño; y fue esta gloriosa visión la que le dio
virilidad y poder a sus predicadores, y fue la pérdida de
esta visión la que le costo a la iglesia su poder espiritual. La
iglesia de hoy esta viva en proporción a como ella reciba

23
esta visión de mundo; como ella vea el reino y ayude a
reorganizar la sociedad.
¿Porque el colectivismo falla?

Consideraremos por unos momentos el porque de los

fracasos de las experiencias colectivistas, y encontraremos
una fácil explicación de ello. El colectivismo siempre fallo, y
siempre fallara, porque interfiere con el Gran Propósito, que
es el completo desarrollo del alma individual. El extingue al
individuo en la masa, y toma toda la iniciativa de él.
Buscando prevenirlo de ganar poder sobre otro hombre, le
arrebata el poder sobre si mismo. Esto destruye la
individualidad que el hombre puede desarrollar sólo por el
justo libre uso de todo lo que él es individualmente capaz
de utilizar.

El capitalismo arrebata a la mayoría de los hombres la

oportunidad de hacer un apropiado uso de las cosas
necesarias para su desarrollo individual; el colectivismo
arrebatara a todo hombre esta oportunidad. En esto,
ambos son los opuestos del Cristianismo Socialista.

Cristianismo Socialista

El vivir en comunidad ampliaría tremendamente a la

propiedad privada. Su doctrina cardinal es que el
individuo debería poseer, absolutamente y sin
cuestión, todo lo que el necesite o pueda usar
individualmente; y que el derecho de tener
propiedad privada debería ser limitada solo cuando
estamos ante aquellas cosas que un hombre no
puede hacer funcionar sin explotar a otros hombres.
El hombre, al vivir en comunidad, puede adquirir y
tener todo lo que el pueda usar para su propio
desarrollo; pero no puede ser propietario de aquellas
que lo hacen ser amo de otro hombre.

Cuando nos acercamos a la vida en comunidad, millones

de familias quienes ahora no tienen propiedad adquirirán y
serán propietarias de hermosos hogares, con jardines y
tierra donde hacer crecer sus alimentos; tendrán sus
propios caballos y carruajes, automóviles y yates; sus casas

24
contendrán biblioteca, instrumentos musicales, pinturas y
esculturas, todo lo que una persona pueda necesitar para el
desarrollo del alma de ellos mismos y los suyos, ellos serian
propietarios y los usarían como les plazca.

Pero autopistas, vías férreas, recursos naturales, y las

grandes maquinarias serán propiedad y operadas por una
sociedad organizada, de modo que todos puedan comprar
el producto en iguales condiciones. La vida en comunidad,
cuando es entendida correctamente, nos ofrece el más
completo respeto por el individuo, mientras que el
colectivismo sumerge al individuo en la masa.

Los apóstoles fallaron porque el colectivismo es un error

en la naturaleza de las cosas, mientras que el mundo, en
ese tiempo, no había evolucionado lo bastante para hacer a
la vida en comunidad posible. Ellos intentaron establecer
para todos una vida que solo era posible para unos pocos.

25
 Capitulo 6 – La Fuente del Poder

Jesús atribuye todo su maravilloso poder a la relación

mental que existe entre Él mismo y el Padre. Él usa los
términos Padre y Dios en forma intercambiable y dice: “Mi
Padre, el mismo que ustedes dicen que es su Dios.” (Juan
8:54)

Y en su dialogo con la mujer samaritana, Él explica

claramente su concepto de Dios, diciendo que “Dios es
Espíritu”, y que no es necesario que sea adorado en algún
lugar en particular como Jerusalén, o en alguna montaña
consagrada, sino que puede ser adorado en espíritu y en
verdad, en todas partes.

El Padre, como lo describe Jesús, es el Espíritu Universal,

actuando en todo, a través de todo, y PARA TODOS. Él
describe a este espíritu como el que hace brillar al sol, el
causante de la caída de la lluvia, siendo el PODER detrás de
la naturaleza; vistiendo a los lirios del campo, causando el
crecimiento de los cabellos, y también como siendo la VIDA
única; como dinamizando y guiando a los hombres hacia la
verdad y también como siendo la INTELIGENCIA única.

Cada hombre es un Dios, según Jesús, porque el Espíritu

vive en el hombre; por eso dice en Juan 10:34 “ustedes
son dioses”. El Espíritu mantiene a la tierra en su orbita,
hace al sol salir, envía la lluvia, y causa los tiempos de
siembra y cosecha; el Espíritu vive en los lirios y los viste
mas finamente que a Salomón y a toda su gloria; el Espíritu
vive en el hombre.

Hay solo un Poder, una Vida, y una Inteligencia.

La unidad del hombre en Dios

26
 Como he dicho, Jesús atribuye todo su poder a su unidad
conciente con la Inteligencia Única. “Yo y mi Padre somos
uno”, dice Él. “Yo hago Su voluntad”.

Y Él declaraba esto porque siempre hacía la voluntad del

Espíritu, el Espíritu Universal en y a través de Él. “Yo
siempre hago lo que a él le agrada” dice en Juan 8:29.
“Yo vine, no para hacer mi voluntad sino del que me
envió”; “Yo no busco mi voluntad, sino la de Él”, etc.

Él hizo perfectamente claro que era debido a esta unidad

con el Padre –que nosotros llamamos Conciencia Cósmica -
que el Padre podía trabajar a través de Él.

Porque mi voluntad es hacer su voluntad, dice Jesús, mi

padre y yo actuamos en unidad; y entonces no soy yo el
que hace los trabajos, sino el Padre que trabaja en mí. Él
era concientemente uno con el Espíritu Único, entonces
todo el poder del cielo y la tierra estaba a su servicio; Él era
concientemente uno con la Vida Única, y así Él podía
transfigurar su cuerpo, y sanar a otros; “salió de Él una
virtud (una realización de la verdad) que curó a todos
ellos”; Él era concientemente uno con la Inteligencia Única,
y todo el conocimiento y toda la sabiduría era suya.

Este es un punto que no debemos perder de vista; que

todo lo que hay en la vida de Jesús trasciende lo ordinario,
Él positivamente declara que es debido a Su conciencia
cósmica, su unidad en mente y voluntad con el Todo–
Espiritu.

Consciencia Cósmica

Voy a mostrarte algunos pasajes de las escrituras en

relación a este punto: “vengo enviado por uno que es
digno de confianza y a quien ustedes no conocen. Yo
lo conozco porque procedo de el.”(Juan 7: 28-29) “lo
conozco y hago caso a su palabra.” (Juan 8:55) “El
Hijo de Dios no puede hacer nada por su propia
cuenta; solamente hace lo que ve hacer al Padre.”
(Juan 5:19) “Así como mi Padre me conoce a mi y yo
conozco a mi Padre.” (Juan 10:15) “Conocer” al Padre

27
puede tener solo un significado; y es ser conciente del
Espíritu; tener mi propia conciencia unificada con la
conciencia del Espíritu que lo que el Espíritu conoce yo lo
conozco; lo que el Espíritu ve, yo lo veo; y lo que el Espíritu
hace, yo lo hago.

Mi Padre es mas grande que Yo; procedo y voy hacia Él;

pero si yo me uno con Él en conciencia, Él esta en mi y
yo en Él, y Él y Yo somos uno.

Jesús declara que esta conciencia cósmica es la fuente de

todo el poder; Él lo demostró con la perfecta salud, tanto en
su propia persona, como sanando a otros; “Y la vida
eterna consiste en que te conozcan a Ti. ” (Juan 17:3)
Declara que se le dio perfecta sabiduría
-“El Padre amo al Hijo, y le mostró todas las cosas.”
“mi juicio esta de acuerdo con la verdad, porque no
juzgo yo solo, sino que el Padre que me envió juzga
conmigo” (Juan 8:16).

Y también declara que esto es la riqueza; “Todo lo que

el Padre tiene es mío también”. (Juan 16:15)

Los hermanos de Cristo

Él no atribuye Su poder con algo peculiar sobre Su

nacimiento, sino a Su unidad consciente con el Espíritu.

No dice que Dios es solo Padre de Él, sino que es nuestro

padre. Él dice; “uno es nuestro padre, y todo ustedes son
hermanos”.

Dice es el sermón del monte; “es tu padre quien te

alimenta y siente cariño por ti”.

Él no afirma que es un semi-dios, y nosotros somos

hombres; sino que Él es Dios, y que nosotros podemos estar
con Dios también, si lo deseamos; “Él que haga la
voluntad de Dios, lo conocerá”; “entrara al reino”,
etc.

28
 “Las obras que Yo hago, tu las puedes hacer
también; y mas grandes que estas podrás hacer”.

La conciencia que Él tiene, parece pensar que es posible

para todos nosotros; “que todos ellos estén unidos”, Él
ora en el capitulo 17 de Juan, “que como Tu, Padre,
estas en mi y Yo en Ti, también ellos estén en
nosotros”. “Yo en ellos y Tu en Mi, para que lleguen
a ser perfectamente uno”. Él dice, que lo que Él es,
podemos algunos o todos de nosotros serlo.

La relación de Jesús con Dios

No esta al alcance de este pequeño libro estudiar si Jesús

realmente nació de una manera diferente a otras personas;
este tema debería ser reservado para un trabajo más
pretencioso. Pero es cierto que Él por Si mismo no afirma
ser diferente del resto de nosotros, excepto por la amplitud
de su conciencia.

Él tenía conciencia de una relación con el Espíritu sobre la

cual el mundo no sabía nada; esa relación existía para el
mundo tanto como para Él mismo, en cualquier momento el
mundo la podría reconocer, e ingresar en ella. Y para todo
aquel que entre en esta conciencia de unidad con el Espíritu
salvara al mundo del error, de la ignorancia, de la
enfermedad y la pobreza; esto establecería El Reino de
Dios.

No deberíamos aspirar ha ningún otro bien sino el de ser

“uno con el Padre”, como Él era uno con el Padre. Ser uno
con el Padre es ser uno con el Espíritu; y ser uno con el
Espíritu es armonizarse con Él de tal manera que,
pensamiento, vida, poder, y sabiduría vendrán en una
continua afluencia desde el Espíritu a nuestras mentes y
cuerpos.

La relación del hombre con Dios

29
 Hay, de acuerdo con Jesús, un Espíritu que es todo el
poder, toda la vida, y toda la inteligencia; y este Espíritu
tiene “hijos”, que son de la misma sustancia que Él mismo,
y que tiene poder para pensar independientemente, y
separarse en conciencia de Él.

Y el poder de pensar independientemente implica la

posibilidad de pensar erróneamente; si en su conciencia el
hombre se separa de Dios, es seguro que errara, porque
solo puede ver una infinitesimal porción de la verdad.

La vida del hombre, el poder del hombre, y la sabiduría

del hombre decrece en exacta proporción al tamaño de la
separación en conciencia de Dios.

Jesús encontró un mundo de hombres que habían perdido

la conciencia de Dios, y por ello estaban afligidos con las
más horribles enfermedades; habían caído en las más viles
profundidades del error y del desenfreno; y se habían
hundido en los más bajos niveles de pobreza y miseria, e
incluso estaban en el peligro de perder su vida. En este
mundo perdido y conflictivo, Él dio una demostración de las
posibilidades de una vida de conciencia cósmica – de una
unidad conciente con el Espíritu. Él demostró poder sobre la
naturaleza calmando las tormentas, y precipitando comida
de la atmósfera para calmar el hambre de las multitudes; Él
demostró el poder para curar a los enfermo; Él demostró la
sabiduría que está más allá del conocimiento limitado del
hombre, Él demostró la riqueza; y finalmente, Él demostró
poder sobre la muerte.

Y el les dijo como hace lo que hace, y como todo hombre

puede hacer lo mismo y cosas mas grandes aun.

El método para alcanzar esta Conciencia Cósmica será

considerada en el próximo capitulo.

30
 Capitulo 7 – Alcanzando la Conciencia Cósmica

“Y esta es la Vida Eterna: el conocer a Dios”

La conciencia cósmica o conciencia de unidad con el

Espíritu Eterno puede solo ser alcanzada por un continuo y
sostenido esfuerzo por parte del hombre. La ampliación de
la conciencia siempre requiere de energía mental; y esta
energía mental, cuando es puesta en pos de la búsqueda de
la unidad con el Espíritu, constituye a la oración.

La oración es un esfuerzo de la mente humana para

vincularse con Dios. No es un esfuerzo para establecer una
relación que no existe, sino que lo es para comprender
completamente y reconocer las relaciones que ya existen.
La oración tiene un objeto, y este es la unidad con el
Espíritu; todo lo demás esta incluido en ello.

No tenemos que buscar, a través de la oración, salud,

paz, poder o riquezas; buscamos conseguir unidad con
Dios; y cuando conseguimos unidad con Dios, la salud, la
paz, el poder y la riqueza están con nosotros sin pedirlas.
Estudia a la oración intercesora, como es llamada la oración
del capitulo 17 de Juan3, y veras que Jesús no le pide nada
3
Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te
glorifique a ti; como le has dado potestad sobre toda carne, para que dé vida
eterna a todos los que le diste. Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el
único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. Yo te he glorificado

31
al hombre excepto que pueda ser uno en mente con Dios.
Esta es la única cosa necesaria; todas las otras cosas están
contenidas en ella.

Quien esta lleno de conciencia espiritual, tiene salud, paz,

poder y riqueza.

Ser uno a través de la oración y la voluntad

Jesús le dio gran importancia a la oración en sus

enseñanzas, y demostró su confianza en ella en su práctica
diaria. Los evangelios abundan con referencias a sus
oraciones; que se iba aparte para orar, que continuaba
orando toda la noche, etc.

Es evidente que la conciencia de que Él y el Padre eran

uno, era solo mantenida por una persistente y continua
afirmación y reafirmación. Esta conciencia de unidad,
en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese. Ahora pues, Padre,
glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el
mundo fuese. He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me
diste; tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra. Ahora han
conocido que todas las cosas que me has dado, proceden de ti; porque las
palabras que me diste, les he dado; y ellos las recibieron, y han conocido
verdaderamente que salí de ti, y han creído que tú me enviaste. Yo ruego por
ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son, y
todo lo mío es tuyo, y lo tuyo mío; y he sido glorificado en ellos. Y ya no estoy
en el mundo; más éstos están en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, a los
que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como
nosotros. Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre;
a los que me diste, yo los guardé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de
perdición, para que la Escritura se cumpliese. Pero ahora voy a ti; y hablo esto
en el mundo, para que tengan mi gozo cumplido en sí mismos. Yo les he dado
tu palabra; y el mundo los aborreció, porque no son del mundo, como tampoco
yo soy del mundo. No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del
mal. No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. Santifícalos en tu
verdad; tu palabra es verdad. Como tú me enviaste al mundo, así yo los he
enviado al mundo. Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también
ellos sean santificados en la verdad. Mas no ruego solamente por éstos, sino
también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que todos
sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno
en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste. La gloria que me
diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno. Yo en
ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo
conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí
me has amado. Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy,
también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado;
porque me has amado desde antes de la fundación del mundo. Padre justo, el
mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido, y éstos han conocido que tú
me enviaste. Y les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer aún, para
que el amor con que me has amado, esté en ellos, y yo en ellos.

32
debemos recordarlo, esta en directa contradicción con
nuestra conciencia objetiva.

Aparentamos pensar, vivir, movernos y tener nuestro ser

enteramente en nosotros mismos y de nosotros mismos;
nuestros sentidos físicos niegan la existencia de Dios. Dios
no es hallado expandiendo la conciencia externa u objetiva.
“Dios es espíritu”, dijo Jesús, “y quienes se aproximan
a Él deben hacerlo a través de sus propios
espíritus.”

Para obtener la conciencia cósmica, el objetivo de la

oración debe ser, primero llamar a la actividad al espíritu en
el hombre y segundo, unir a ese espíritu concientemente
con Dios.

El espíritu del hombre – el Ego- el hombre mismo,

es promovido donde quiera que la voluntad actúe.

Sólo el hombre puede decretar; y cuando él decreta es su

personalidad entera la que entra en la acción.

Vemos, entonces, que Jesús fue perfectamente científico

en poner su primer requerimiento para obtener la
conciencia cósmica en que uno quiera cumplir la voluntad
Divina.

Él explícitamente atribuye su propio poder al ajuste de su

voluntad a hacer la voluntad del Espíritu Cósmico; y Él dice;

“El que haga la voluntad de Dios lo conocerá”.

Querer cumplir la voluntad del Padre, observar sus

expresiones, hacer sus obras; este es el primer paso hacia
la unidad. Lo que sigue es la oración de fe.

La Oración de Fe

La oración de fe es claramente descripta en Marcos

11:23-24.
“Pues les aseguro que si alguien le dice a este cerro:
¡quítate de ahí y arrójate al mar! Y no lo hace con

33
dudas, sino creyendo que ha de suceder lo que dice,
entonces sucederá. Por eso les digo que todo lo que
ustedes pidan en oración, crean que ya lo han
conseguido (ahora) y lo recibirán.”

Vemos aquí que la oración de fe no puede ser ofrecida

dos veces para la misma cosa. Una vez que la has
formulado, si tienes real fe, tu oración cambia a una
afirmación de posesión. Habiendo dispuesto hacer la
voluntad de Dios, y habiéndole pedido a Dios que te reciba
en Él, solo queda declarar "Yo y mi Padre somos uno”.

Este es el punto en el que se han perdido la mayoría de

los comentadores – que la oración de fe, cuando es
pronunciada, se vuelve una afirmación de posesión. No
puedes continuar orando por una cosa cuando crees que tú
la recibiste; solo puedes dar gracias y afirmar que ya es
tuyo.

El proceso de recepción

Primero, querer cumplir la voluntad de Dios, luego (2)

pedir realizar ser uno con Él; y entonces (3) afirmar “Yo y
mi padre somos uno”.

Y cuando tu definitivamente has establecido en tu

conciencia el hecho de tu unidad con el Espíritu,
entonces extrae las consecuencias de salud, paz,
poder y riqueza de este hecho, y afírmalos; de otra
manera podrías no demostrarlas, ya que mientras
ellas están todas incluidas en el hecho de tu unidad
con Dios, el mero dar por sentado sin la afirmación
correspondiente, puede no traer todos estos
corolarios a tu conciencia.

Cuando los discípulos llegan a Jesús pidiéndole que les

enseñe a orar, Él les da la oración del Padre nuestro; y esta
dice; “venga Tu reino”. Cuando uno dice eso, ha pedido
todo lo que hay en él; ya que en el Reino de Dios nadie esta

34
sin el pan diario, o sufriendo el mal; pero estas cosas son
incluidas en la oración con la finalidad de hacerlas más
definidas al entendimiento.

Entonces, la afirmación general de la unidad con Dios no

es lo suficientemente definida para darnos salud, paz,
poder y riquezas; no entendemos claramente que estos
están ya incluidos, y es mejor afirmarlos. Pero debemos ser
definidos y específicos en nuestra comprensión del hecho
de nuestra unidad con Dios.

“La Mente que estaba en Cristo Jesús”

“Yo y Mi Padre Somos Uno”. Esto es bueno, pero esta idea

no convence a la mente moderna con suficiente claridad.

“Hay una Inteligencia, y Yo Soy uno con esa Inteligencia”.

Mejor, pero algo desmañada.

“Hay una MENTE, y Yo Soy esa MENTE.” Es una afirmación

más definida y concisa; seria difícil hacerla mas escueta.

“HAY UNA MENTE”. Cuando dices esto, piensas en

la única Inteligencia, penetrando todas las cosas,
vitalizando todas las cosas, dando coherencia y
propósito a todas las cosas. ¡Fija tus pensamientos
en esta MENTE, de modo que parezca que puedes
verla y sentirla! Entonces di:

“YO SOY esta MENTE.”

Esta MENTE habla cuando yo hablo; y actúa cuando yo

actuó.

YO-SOY-esa-MENTE.

Afirma y reafirma esto hasta fijarlo en la conciencia, ya

que todo el tiempo que pones en esto es el gastado de la
manera más rentable. Puedes permitirte ir, como Jesús hizo,
al desierto y meditar durante cuarenta días; puedes
permitirte también ocupar noches enteras en la oración, si
esto te lleva a una conciencia llena de unidad con Dios.

35
 Para entonces habrás entrado en el Reino.

“Hay una MENTE, y Yo Soy esa MENTE”. Dilo

continuamente, y siempre cuando lo digas, intenta
comprender todo lo que ello significa. Tu; tu quien hablas,
puedes vincularte con la mente eterna; el poder eterno; la
vida eterna.

Todas las cosas son tuyas, y todas las cosas son posibles
para ti, una vez que has descartado de tu estado de
conciencia la falsa idea del estado de separación.

Tu palabra será poderosa, y hablaras como uno que tiene

autoridad; demostraras salud, poder, riquezas y sabiduría,
cuando la conciencia de que tu estas en el ETERNO UNO
haya obtenido completa pertenencia en tu mente, objetiva
y subjetiva.

Y para conseguirlo; se requiere solo fe y afirmación

continua mientras tu voluntad hace la voluntad de Dios.

Capitulo 8 – Demostración y realización

Después de que has afirmado y reafirmado tu unidad con

la Mente Una hasta que esta unidad se vuelva un hecho
presente en tu estado habitual de conciencia, el próximo
paso es obtener la conciencia de Vida.

Comprende que la Mente es una mente viviente; que es

vida en si misma. Si tú eres Mente, eres también Vida. Solo
hay una Vida, la cual esta en todo, y a través de todo; y tu
eres esa Vida.

36
 Entonces, luego de la primera afirmación continua con la
siguiente:

“Esta MENTE es eterna, y es VIDA; Yo Soy esta MENTE, y

Yo Soy VIDA ETERNA”.

Repite esto hasta que lo hayas estampado

profundamente en tu mentalidad, tanto conciente como
subconsciente; hasta que tu habitualmente pienses en ti
mismo como vida, y como vida eterna. Ahora,
habitualmente piensas en ti mismo como un ser mortal, o
como uno que va hacia la vejez y la decadencia; este es un
error surgido de sostener la conciencia de separación.
Responde a cada sugestión de vejez, decadencia o muerte
con la afirmación positiva: “Yo Soy VIDA ETERNA.”

Jesús dijo: “y esta es la vida eterna; el Dios VIVIENTE”.

Para conocer a Dios tienes que ser consciente de tu unidad
con Él; ¿De que otra manera puedes conocerlo?

Conciencia de salud

Luego de que la conciencia de Vida es obtenida, el paso

hacia la conciencia de salud es sencillo. La Mente Una es la
materia viviente de la cual tu estas hecho; y es Vida Pura.
La Vida es Salud; es inconcebible que un flujo de vida pura
lleve en ella algo que no sea salud. De una fuente no puede
manar algo dulce y amargo a la vez. Un buen árbol no
puede dar un fruto corrupto. La luz no tiene ningúna
amistad con la oscuridad. La Mente Una no puede conocer
enfermedad; no puede tener consciencia de enfermedad.

La consciencia de enfermedad es un error, el resultado de

juzgar por las apariencias; y solo juzgamos por las
apariencias mientras retenemos la consciencia de
separación. Uno no puede estar con Consciencia de Vida y
consciencia de enfermedad a la vez; cuando nos volvemos
completamente conscientes de la Vida perdemos la
consciencia de enfermedad.

Entonces, la próxima afirmación es:

37
 “Esta Mente solo conoce la salud; Yo Soy esa Mente y Yo
Soy SALUD”.

Afírmalo con fe; si la afirmación es hecha en el estado de

consciencia de que tú y tu Padre son uno, curará toda
dolencia.

Consciencia del Poder

Luego viene la conciencia del poder; y la afirmación es:

“Esta Mente es la fuente de todo el PODER, y no conoce ni

duda ni miedo; Yo Soy esta Mente, y Yo Soy PAZ y PODER.”

No necesito argumentos para mostrar que la fuente de

todo el poder no puede temer a nada; ¿qué podría haber
que le haga temer? No puede la fuente de todo el poder
tener dudas en cuanto a que es capaz de hacer cualquier
cosa concebible, o enfrentarse con cualquier combinación
posible de circunstancias; ¿qué podría haber que la fuente
de todo el poder no pudiera hacer?

Es solo cuando te concibes a ti mismo como separado de

este poder que comienzas a tener dudas sobre tu habilidad
de hacer cosas; es solo por mantener esta conciencia de
separación que puedes sentir temor.

Jesús nunca mostró ninguna duda; ni tampoco manifestó

temor. Él sabía que ningún perjuicio podía llegarle contra su
voluntad; y no ocurría. Él no fue crucificado porque sus
enemigos obtuvieron una victoria sobre Él; fue
voluntariamente hacia a cruz, para hacer una demostración
que debería finalmente mostrarle la verdad a sus
discípulos. “Nadie me quita la vida, sino que yo la doy
por mi propia voluntad. Tengo el poder de darla y
tengo el poder de volver a tomarla.” (Juan 10:18)

El tener consciencia del poder da equilibrio; el equilibrio

es la pacifica consciencia del poder y es el resultado de
afirmar la unidad con el poder hasta que se haga presente
de hecho en la consciencia. “Les dejo la paz. Les doy mi
paz. No se angustien ni tengan miedo” (Juan 14:27)

38
 Puedes mantener el temor si retienes la consciencia de ti
mismo como alguien aislado del Poder. Entonces
comprende y afirma que eres uno con el Poder.

Conciencia de sabiduría

La consciencia de sabiduría es lo próximo. El poder sin

sabiduría puede ser una cosa atroz y destructiva, como la
fuerza de un caballo fuera de control. El poder puede ser
constructivo solo cuando es sabiamente aplicado. Por lo
tanto debemos afirmar el hecho de nuestra sabiduría. La
Mente Una, es la fuente de todas las cosas, conoce todas
las cosas desde el comienzo; conoce toda la verdad.

La mente que conoce toda la verdad no puede errar; el

errar es causado por un conocimiento parcial de la verdad.
Dicha mente no puede conocer el error.

Conociendo TODO, solo se puede actuar a lo largo de la

línea de la verdad perfecta; solo se puede tener en la
consciencia la idea de la verdad perfecta.

Con la conciencia de sabiduría no se puede conocer bien y

mal; solo se puede conocer el bien. Para reconocer algo
como mal, una mente debe tener solo un conocimiento
parcial, y una conciencia limitada. Esto significa que el mal
es siempre el resultado del conocimiento parcial. Cuando el
conocimiento es perfecto no hay mal; y nadie puede estar
consciente de la existencia de eso que causa disturbio.

“Dios es luz y en Él no hay ninguna oscuridad” (1

Juan 1:5) “Dios es de ojos demasiado puros para
contemplar el mal y no puede considerar a la iniquidad”.

Cuando nos volvemos conscientes de TODA la verdad,

perdemos la consciencia de mal.

Con consciencia completa los juicios se vuelven

imposibles, porque no hay nada que juzgar. No tienes que
ejercitar el enjuiciamiento cuando conoces la vía correcta;
no puedes juzgar a los otros donde no hay mal.

39
 Jesús dijo: “ustedes juzgan según la carne; yo no
juzgo a nadie”. “Vine no a juzgar al mundo sino a
salvarlo”. “El padre no juzga a nadie”.

Donde el mal y el error son no existentes, no puede haber

juicio. Para elevarte sobre el error de creer en el mal, usa
esta afirmación:

“esta Mente solo conoce la VERDAD, y conoce TODA la

verdad; Yo Soy esa Mente, Yo Soy CONOCIMIENTO y
SABIDURIA”.

Consciencia de riqueza

Habiendo obtenido conciencia de vida eterna, de salud,

poder, y sabiduría, ¿Qué mas necesitas? Consciencia de
riqueza; la seguridad de afluencia y abundancia.

La Mente única es la sustancia original, de la cual

proceden todas las cosas. Solo hay un elemento; todas las
cosas son formadas por una materia.

La ciencia esta actualmente precipitando azúcar,

colorante, y otras sustancias de la atmósfera; esto es
comparable con lo que Jesús hizo cuando alimentó a la
multitud, en el también llamado milagro de los panes y los
peces. Los elementos que componen toda la naturaleza
visible están en la atmósfera, esperando ser organizados
dentro de la forma; y la atmósfera misma es solo una
condensada y palpable forma de una sustancia original –
Espíritu – Dios.

Todas las cosas están hechas desde, y hechas de, una

Sustancia Viviente Inteligente; Una Mente, y tu estas en esa
Mente. Por consiguiente, tú eres la sustancia de la cual
todas las cosas son hechas, y eres también el Poder que
construye y da forma; eres riqueza y abundancia, para ti es
todo lo que hay.

Entonces, afirma:

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 “Todas las cosas, creadas e increadas, están en esa
Mente; Yo Soy esa Mente, y Yo Soy RIQUEZA y PLENITUD”.

Yo Soy el camino, la verdad y la vida.

Finalmente di:

“Yo Soy el CAMINO, la VERDAD, y la VIDA. La LUZ brilla en

mi, bendiciendo al mundo.”

Esto te dará consciencia del Amor, la voluntad de

bendecir, y la voluntad de Amar. Cuando eres consciente de
la Vida Eterna; la salud; el poder y la paz; la sabiduría; la
riqueza y el amor; estas obteniendo Conciencia Cósmica. Tu
estas en Cristo y Cristo esta en ti.

Afirmaciones del Ser

Hay una Mente, y Yo Soy esta Mente.

Esta Mente es eterna, y ella es Vida.

Yo Soy esta Mente, y Yo Soy VIDA ETERNA.

Esta Mente solo conoce la salud; Yo Soy esta Mente, y Yo

Soy SALUD.

Esta Mente es la fuente de todo el Poder, y solo conoce la

certeza y el valor; Yo Soy esta Mente, y Yo Soy PODER y
PAZ.

Esta Mente solo conoce Verdad y conoce TODA la verdad;

Yo Soy esta Mente, y Yo Soy CONOCIMIENTO y SABIDURIA.

Todas las cosas creadas e increadas, están en esta

Mente; Yo Soy esta Mente, y Yo Soy RIQUEZA y PLENITUD.

Yo Soy el CAMINO, la VERDAD y la VIDA.

La LUZ brilla en mí para bendecir al mundo.

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