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Manual de acupuntura

Manual de acupuntura

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Prefacio.Introducción.Cómo utilizar este manual.Ficha nº 1: Los distintos tipos de acupuntura.Ficha 2: Apropósito de la Tradición.Ficha nº 3: Los Soplos, el Yin/Yang.Ficha nº 4: Concepción tradicional del ser humano.Ficha nº 5: Generalidades a cerca de los cinco elementos (Wu Xing).Ficha nº 6: Principios de funcionamiento y de establecimiento del calendario chino.Ficha nº 7: Jerarquización de los cinco elementos en función de las estaciones.Ficha nº 8: Nociones a cerca de la fisiología humana y de los cinco elementos.Ficha 9: La Madera.Ficha nº 10: El Fuego.Ficha nº 11: La Tierra.Ficha nº 12: El Metal.Ficha nº 13: El Agua.Ficha nº 14: Cuadro recapitulativo de los cinco elementos.Ficha nº 15: La ley madre - niño (ciclo Sheng).Ficha nº 16: La ley abuela - niño (ciclo Ke).Ficha nº 17: El niño insulta sus abuelos (ciclo Rae).Ficha nº 18: La ley hermano - hermana.Ficha nº 19: Primera organización energética del ser humano.Ficha nº 20: Organizacion energetica del ser humano.Ficha nº 21: La energía Ying, el reloj chino. Puntos de entrada y puntos de salida.Ficha nº 22: Ley madre - hijo según el ciclo de la energía Ying.Ficha nº 23: Ley mínimo - máximo (generalmente llamada: ley medio/día, media/noche).Ficha nº 24: Circuito de la energía Wei.Ficha nº 25: La organización energética del ser humano: síntesis analógica.Ficha nº 26: La energía y los líquidos orgánicos.Ficha nº 27: Recapitulación de las energías las más externas hacia las energías las más internas.Ficha nº 28: Organización energética del sistema de los meridianos.Ficha nº 29: Naturaleza y funciones de los puntos de acupuntura.Ficha n 30: Del pictograma de Mencius a las distintas claves diagnosticas.Ficha n 31: Las causas de los desequilibrios.Ficha n 32: Los niveles de los desequilibrios.Ficha n 33: Los Ba Gang u ocho principios (Bases).Ficha n 34: Xie Qi: Las Energias Perversas.Ficha n 35: Los San Jiao.Ficha n 36: Las producciones vitales: Qi y Xue.
 
Leamington S.P.A. Octubre 1985.Daniel LAURENTes un amigo. Es fellow (compañero) del colegio de acupuntura tradicionalchina de Leamington S.P.A. desde hace mucho tiempo. Enseña desde 1977.El trabajo en el colegio, sumado a estudios motivados en los textos clásicos chinos gracias alos sinólogos franceses, y a su trabajo práctico que he podido observar personalmente en Lorient(Morbihan), trae ahora sus frutos bajo la forma de una serie de libros adentro del cuadro del“Compañerismo de Acupuntura tradicional” del cual este volumen constituye las primicias.Lo recomiendo fervorosamente a todos los que desean aprender, pero también a los queconservan la humildad de pensar que uno puede siempre profundizar sus conocimientos y su prácti-ca de la Medicina Tradicional China.Profesor J.R. WORSLEY“El sistema de “Compañerismo” es superior a cualquier forma de enseñanza”.
 
La negativa de dar es patológica¡Dar todo también!La negativa de recibir es patológica¡Tomar de más también!La negativa sistemática de aceptar un control sobre sí es patológica¡pero aceptar de más no es mejor!La negativa sistemática de controlar otro es patológica¡El inverso también!¡El egoísmo es mortal!Es lo que enseña la filosofía Tradicional China y enparticular la doctrina de los cinco Elementos (ciclos Sheng de engendramiento y Ke de control) y delYin/Yang (poco - demasiado). Aún cuando se trate de fisiología o de comportamiento, estas reglasson invariables.Cuando un autor publica un libro, él transmite (ciclo Sheng). ¿Transmite qué?. Lo que ha reci-bido, y transforma el mismo. Así, no tengo de ninguna manera la pretensión de haber inventado algu-na cosa en esta obra. Recibí, transformé, incluso adapté, gracias a los demás, y en particular a losCompañeros Acupuntores y transmito porque es la ley de la vida.¿Qué es lo que recibí?. Una cultura “grecolatina - judeocristiana - celtoeuropea” ... por educación! ydatos de inspiración sinológicos por elección!. Transmitidos y consecuentemente transformados pornumerosos autores modernos. Conocí y tuve tratos con algunos, y leí muchos otros. Como ellos,ubico mi Fuente dentro de los datos de la tradición... destacando que considero la tradición como vivaen la medida en que se expresa en el lenguaje de hoy. Creo que los datos del pasado toman su ver-dadero sentido, dentro y para una época precisa, en la medida en que esta época traduce estos datosen su idioma y lo enriquece de sus propias investigaciones y de su propia vida.Por eso, agradezco aquí a John Deel que me enseñó a respetar la vida, y a André Faubert yGabriel Faubert que me enseñaron el oficio de acupuntor, Charles Laville Mery que ilustra por sí soloel vigor de la tradición al presente y me honra con su amistad. AJack Worsley, que me mostró que lapoesía y la tradición, de cierta forma, andan muy bien juntas.AClaude Larre que sabe valorizar al práctico no sinólogo dándole la ilusión de poder dialogar con elidioma chino. AElisabeth Rochat de la Vallée, que sabe asociar la seriedad y el humor en su enseñanza de los tex-tos chinos. AChen Kai por su gentileza bien oriental. AJacques Lavier, a quien no conozco perso-nalmente, pero cuyos escritos son modelos pedagógicos. AChristian Godefroy, y Henri-Paul Barretamigos de mucho tiempo, verdaderas fuentes de consejos brillantes.Ytampoco hubiera podido realizar estas fichas sin el apoyo y el trabajo desinteresado (lo queno es común en nuestra época) de todos los Compañeros Acupuntores. No puedo citarlos todos, yme perdonarán por no nombrar ninguno a fin de estar seguro de no olvidar a nadie.Sin mi familia, sin todos ellos, esta serie no habría nacido.Otros vendrán sin duda a juntarse en los trabajos futuros, mostrando que el “Compañerismode Acupuntura Tradicional” es una reunión de “Hermanos” y de “Hermanas” de “pensamiento y de tra-bajo”.Es a todos ellos que dedico estas fichas.Doctor Daniel. LAURENT

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