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meditação

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26 DE JANEIRO
13. SANTOS TIM\u00d3TEO E TITO
Bispos
Mem\u00f3ria

\u2013 Conservar a boa doutrina.
\u2013 Conhecer com profundidade as verdades da f\u00e9.
\u2013 Difundir a Boa Nova guardada pela Igreja.

Disc\u00edpulos e colaboradores de S\u00e3o Paulo, Tim\u00f3teo e Tito foram bispos de \u00c9feso e Creta
respectivamente. S\u00e3o os destinat\u00e1rios das Ep\u00edstolas do Ap\u00f3stolo chamadaspa storais.

Tim\u00f3teo nasceu em Listra, na \u00c1sia Menor, de m\u00e3e judia e pai gentio, e converteu-se na primeira viagem de S\u00e3o Paulo \u00e0quela cidade. Destacou-se pela fidelidade com que seguia o Ap\u00f3stolo; devia ser muito jovem quando S\u00e3o Paulo pediu aos crist\u00e3os de Corinto que o tratassem com respeito, e ainda n\u00e3o tinha muitos anos quando foi nomeado bispo de \u00c9feso. A tradi\u00e7\u00e3o diz que morreu m\u00e1rtir nesta cidade.

Tito foi um dos disc\u00edpulos mais apreciados por S\u00e3o Paulo. Filho de pais pag\u00e3os, foi convertido pelo pr\u00f3prio Ap\u00f3stolo. Assistiu com ele e com Barnab\u00e9 ao Conc\u00edlio de Jerusal\u00e9m. Nas Ep\u00edstolas de S\u00e3o Paulo, aparece como um homem cheio de coragem e firmeza contra os falsos mestres e as doutrinas err\u00f3neas que j\u00e1 come\u00e7avam a aparecer. Morreu, quase centen\u00e1rio, por volta do ano 105.

I. TITO E TIM\u00d3TEO foram disc\u00edpulos e colaboradores de S\u00e3o Paulo. Tim\u00f3teo acompanhou o Ap\u00f3stolo \u2013 como um filho ao seu pai1 \u2013 em muitas tarefas mission\u00e1rias. S\u00e3o Paulo sempre nutriu um especial afecto por ele. Na sua \u00faltima viagem pela \u00c1sia Menor, encarregou-o do governo da Igreja de \u00c9feso, ao mesmo tempo que confiava a de Creta a Tito.

Da pris\u00e3o de Roma, escreveu a ambos encarecendo-lhes o cuidado do rebanho que lhes fora confiado e a responsabilidade de manterem a doutrina recebida e estimularem a vida crist\u00e3 dos fi\u00e9is, amea\u00e7ada pelo ambiente pag\u00e3o que os rodeava e pelas doutrinas her\u00e9ticas de alguns falsos mestres. Acima de tudo, deviam conservar intacto o dep\u00f3sito da f\u00e92 e dedicar-se com esmero ao ensino da doutrina3, conscientes de que a Igreja \u00e9 coluna e fundamento da verdade4; por isso, deviam rejeitar com firmeza os erros e refutar os que os propagavam5.

Desde os seus come\u00e7os, a Igreja procurou que a forma\u00e7\u00e3o doutrinal dos seus filhos se concentrasse nos conte\u00fados fundamentais, expostos com clareza, evitando perdas de tempo e poss\u00edveis confus\u00f5es que poderiam resultar do ensino de teorias pouco provadas ou marginais em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 f\u00e9. Ao

partir para a Maced\u00f3nia \u2013 escreve o Ap\u00f3stolo a Tim\u00f3teo \u2013, roguei-te que
ficasses em \u00c9feso para que advertisses a alguns que n\u00e3o ensinassem

doutrinas diferentes, nem se ocupassem com mitos e genealogias intermin\u00e1veis, coisas que servem mais para gerar disputas do que para edificar o plano salv\u00edfico de Deus na f\u00e96. O Papa Jo\u00e3o Paulo II, comentando esta

passagem da Escritura, indica a todos aqueles que se dedicam a tarefas de forma\u00e7\u00e3o que \u201cse abstenham de turbar o esp\u00edrito das crian\u00e7as e dos jovens nesta etapa da sua catequese, com teorias estranhas, problemas in\u00fateis ou discuss\u00f5es est\u00e9reis...\u201d7

Os que se apresentam como mestres e n\u00e3o ensinam as verdades da f\u00e9, mas as suas teorias pessoais, os que semeiam d\u00favidas ou confus\u00e3o, constituem um grande perigo para os fi\u00e9is. \u00c0s vezes, com a inten\u00e7\u00e3o de adaptar e tornar mais compreens\u00edveis os conte\u00fados da f\u00e9 ao \u201cmundo moderno\u201d, n\u00e3o s\u00f3 modificam o modo de explic\u00e1-la mas a sua pr\u00f3pria ess\u00eancia, de tal maneira que j\u00e1 n\u00e3o ensinam a verdade revelada.

Hoje, existe tamb\u00e9m uma abundante sementeira de joio no meio do trigo: o joio da m\u00e1 doutrina. O r\u00e1dio, a televis\u00e3o, a literatura, as confer\u00eancias..., s\u00e3o meios poderosos de difus\u00e3o e de comunica\u00e7\u00e3o social, tanto para o bem como para o mal: junto com boas mensagens, difundem erros que afectam de modo mais ou menos directo a doutrina cat\u00f3lica sobre a f\u00e9 e os costumes. N\u00e3o podemos considerar-nos imunes ao cont\u00e1gio desta enorme epidemia que nos cerca. Os mestres do erro aumentaram em rela\u00e7\u00e3o \u00e0quela primeira \u00e9poca em que S\u00e3o Paulo escrevia. E as suas advert\u00eancias, apesar do tempo transcorrido, s\u00e3o plenamente actuais. Paulo VI falava de \u201cum terramoto brutal e universal\u201d8:

terramoto, porque subverte; universal, porque o encontramos por toda a parte9.

Conscientes de que a f\u00e9 \u00e9 um imenso tesouro, temos de empregar os meios necess\u00e1rios para conserv\u00e1-la em n\u00f3s e nos outros, e para ensin\u00e1-la de maneira particularmente respons\u00e1vel \u00e0queles que de um modo ou de outro temos a nosso cargo. A humildade de saber que tamb\u00e9m podemos sofrer o cont\u00e1gio h\u00e1 de levar-nos a ser prudentes, a n\u00e3o comprar ou ler um livro da moda s\u00f3 porque est\u00e1 na moda, a pedir informa\u00e7\u00f5es e conselho sobre espect\u00e1culos, programas de televis\u00e3o, etc. A f\u00e9 vale mais do que qualquer coisa.

II. GUARDA O BOM DEP\u00d3SITO pela virtude do Esp\u00edrito Santo que habita
em n\u00f3s10.

No Direito romano,dep\u00f3sito eram os bens que se entregavam a uma pessoa com a obriga\u00e7\u00e3o de guard\u00e1-los e devolv\u00ea-los \u00edntegros quando aquele que os tinha entregue os pedisse de volta11. S\u00e3o Paulo aplica o mesmo termo ao conte\u00fado da Revela\u00e7\u00e3o, e assim passou \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica.

Este conjunto de verdades que \u00e9 entregue a cada gera\u00e7\u00e3o, que por sua vez o transmite \u00e0 seguinte, n\u00e3o \u00e9 fruto \u2013 como j\u00e1 meditamos muitas vezes \u2013 do engenho e da reflex\u00e3o humana, mas procede de Deus. Por isso, aos que n\u00e3o lhe s\u00e3o fi\u00e9is, poder-se-iam dirigir as palavras que o profeta Jeremias p\u00f5e nos l\u00e1bios de Jav\u00e9: Dois pecados cometeu o meu povo: abandonou-me a Mim,

fonte de \u00e1guas vivas, e cavou para si cisternas, cisternas rotas que n\u00e3o podem
reter as \u00e1guas12.

Os que p\u00f5em de parte o Magist\u00e9rio da Igreja s\u00f3 podem ensinar doutrinas dos homens, que, al\u00e9m de v\u00e3s e vazias, s\u00e3o tamb\u00e9m nocivas \u2013 \u00e0s vezes demolidoras \u2013 para a f\u00e9 e a salva\u00e7\u00e3o. O verdadeiro evangelizador \u00e9 aquele que, \u201cmesmo \u00e0 custa de ren\u00fancias e sacrif\u00edcios, sempre procura a verdade que deve transmitir aos outros. N\u00e3o vende nem dissimula a verdade pelo desejo de agradar aos homens, de causar assombro, nem por originalidade ou pelo desejo de brilhar\u201d13.

Dentre as verdades que comp\u00f5em o dep\u00f3sito da f\u00e9, a Igreja estabeleceu com todo o cuidado as defini\u00e7\u00f5es dogm\u00e1ticas. Muitas delas foram formuladas e definidas por causa dos ataques dos inimigos da f\u00e9, em \u00e9pocas agitadas e obscuras, ou para aumentar a f\u00e9 dos fi\u00e9is. Numa palestra para os universit\u00e1rios cat\u00f3licos de Oxford, Ronald Knox explicava que estas verdades s\u00e3o para n\u00f3s, que percorremos o caminho da vida, o que s\u00e3o para os navegantes as b\u00f3ias colocadas na desembocadura de um rio. Apontam os limites dentro dos quais se pode navegar com seguran\u00e7a e sem medo; fora deles, h\u00e1 sempre o perigo de trope\u00e7ar com algum banco de areia e encalhar. Enquanto se permanece dentro do caminho marcado, t\u00e3o cuidadosamente balizado, nas mat\u00e9rias que se referem \u00e0 f\u00e9 e \u00e0 moral, pode-se avan\u00e7ar tranquilamente e a boa velocidade. Sair dele equivale a naufragar. Quando deparamos com estas verdades, o nosso pensamento, longe de sentir-se reprimido, discorre em seguran\u00e7a, porque a verdade se tornou mais n\u00edtida14.

Desde tempos muito remotos, a Igreja procurou maternalmente resumir as verdades de f\u00e9 em pequenosCatecismos, que, de uma maneira clara e sem ambiguidades, tornam acess\u00edvel o tesouro da Revela\u00e7\u00e3o divina. A catequese, obra de miseric\u00f3rdia cada vez mais necess\u00e1ria, \u00e9 uma das principais tarefas da Igreja, e dela devemos todos participar, na medida das nossas possibilidades. Pode ser-nos muito \u00fatil, quando ficaram para tr\u00e1s os anos da inf\u00e2ncia e talvez da adolesc\u00eancia, repassar as verdades contidas e explicitadas de modo simples no Catecismo.

Mas n\u00e3o basta recordar essas ideias fundamentais que um dia aprendemos: \u201cPouco a pouco \u2013 frisa Jo\u00e3o Paulo II \u2013, vai-se crescendo em anos e cultura, e assomam \u00e0 consci\u00eancia problemas novos e exig\u00eancias novas de clareza e de certeza. \u00c9 necess\u00e1rio, pois, procurar responsavelmente as motiva\u00e7\u00f5es da nossa f\u00e9 crist\u00e3. Se n\u00e3o se chega a ser pessoalmente consciente e n\u00e3o se tem uma compreens\u00e3o adequada do que se deve crer e dos motivos da f\u00e9, tudo pode afundar-se fatalmente em qualquer momento...\u201d15 Sem fidelidade \u00e0 doutrina, n\u00e3o se pode ser fiel ao Mestre, e, na medida em que se penetra mais e mais no conhecimento de Deus, torna-se mais f\u00e1cil cultivar a piedade e o trato com Cristo.

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