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Le Ciel Et l'Enfer - Emanuel Swedenborg

Le Ciel Et l'Enfer - Emanuel Swedenborg

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Un précieux enseignement des anges sur la véritable nature du ciel et de l'enfer
Un précieux enseignement des anges sur la véritable nature du ciel et de l'enfer

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LE CIEL ET L'ENFER 
Emanuel Swedenborg
Première version de l'ouvrage publiée en latin à Londres en 1758
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1
 
LE CIELLa source des renseignements
 
*****
 
« Lorsque en la présence de ses disciples, le Seigneur parle de la consommation dusiècle, qui est la dernière période de l'Église, Il dit à la fin de ses prédictions concernantses états successifs en ce qui concerne l'amour et la foi.
 
Or, aussitôt après l'affliction de ces jours-là, le soleil sera obscurci, et la lune nedonnera point sa lueur, et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux serontébranlées. Et alors apparaîtra le signe du Fils de l'homme dans le ciel, et alors selamenteront toutes les tribus de la terre, et elles verront le Fils de l'homme venant sur lesnuées du ciel avec puissance et grande gloire. Et il enverra ses anges avec une grandevoix de trompette, et ils rassembleront ses élus, des quatre vents, depuis les extrémitésdes cieux jusqu'à leurs extrémités. -Matt. XXIV, 29, 30, 31.
 
Ceux qui comprennent ces paroles selon le sens de la lettre ne peuvent faire autrementque croire que toutes ces choses doivent arriver selon la description contenue dans cesens. Mais ceux qui croient ainsi ne connaissent pas tous les arcanes qui sont cachésdans toutes les parties de la Parole. En effet, dans chaque expression de la Parole, il y aun sens interne ; or le sens interne ne traite pas de choses naturelles et mondaines, maisde choses spirituelles et célestes ; car la Parole a été écrite au moyen de purescorrespondances, afin que chaque expression puisse contenir un sens interne. C'est selonce sens que l'on doit comprendre les choses que le Seigneur a dites dans le passage citéci-dessus concernant son avènement dans les nuées du ciel. Par le soleil qui sera obscurciil est entendu qu'il n'y aura plus d'amour envers le Seigneur, et par la lune qui ne donnera point sa lueur, qu'il n'y aura plus de foi en Lui ; les connaissances du bien et du vrai, quisont des étoiles, et sont appelées ici puissances des cieux, seront dissipées, ainsi quetoutes les choses de la foi, qui sont les tribus de la terre. L'apparition du Fils de l'hommedans les nuées du ciel avec puissance et grande gloire signifie sa présence dans la Paroleet sa révélation. Les nuées signifient le sens de la lettre de la Parole ; la gloire, le sensinterne de la Parole. Par les anges avec une trompette et une grande voix, il est entendule ciel, d'où vient la Vérité Divine. D'où il est évident que ces paroles du Seigneur signifient qu'à la fin de l'Église, lorsqu'il n'y aura plus aucun amour, et par conséquentaucune foi, le Seigneur ouvrira la Parole quant à son sens interne, et révélera les arcanesdu ciel. Les arcanes qui sont révélés dans les pages suivantes concernent le ciel et aussila vie après la mort.
 
Aujourd'hui, l'homme de l'Église sait à peine quelque chose au sujet du ciel et del'enfer, ainsi que concernant la vie après la mort. En vérité, nombreux sont ceux qui nient
2
 
ces choses et disent dans leur coeur : « Qui est revenu de ce monde pour nous eninstruire ? » Afin donc qu'un tel scepticisme, qui prévaut principalement chez ceux quiont beaucoup de sagesse mondaine, n'infecte et ne corrompe les simples de coeur et defoi, il m'a été permis depuis treize ans de m'entretenir avec les anges comme un hommeavec d'autres hommes ; et aussi de voir ce qu'il y a dans les cieux ainsi que dans lesenfers ; et de décrire ce que j'ai vu et entendu dans l'espoir que l'ignorance pourra êtreéclairée, et le scepticisme dissipé. Une telle révélation immédiate est maintenant faite parce que c'est ce qui est entendu par le Second Avènement du Seigneur. » -
Ciel et  Enfer,
n°1.
 
LE SEIGNEUR EST LE DIEU DU CIEL
 
« Il importe en premier lieu de savoir qui est le Dieu du ciel, car c'est de cetteconnaissance que découle tout le reste. Dans le ciel universel nul autre que le Seigneur seul n'est reconnu comme Dieu. Les anges disent, comme Il l'a enseigné. Lui-Même, queLui et le Père sont Un, que le Père est en Lui, et qu'Il est dans le Père ; que quiconque Levoit, voit le Père, et que tout ce qui est saint procède de Lui. (Jean X, 30, 38 ; XIV, 10,II ; XVI, 13-15). Je me suis souvent entretenu avec les anges sur ce sujet, et ils onttoujours dit qu'ils ne peuvent penser au Divin en trois personnes, parce qu'ils savent et perçoivent que le Divin est Un et qu'il est dans le Seigneur.
 
Tous les enfants, dont le nombre représente un tiers des habitants du ciel, sont initiésdans la reconnaissance et la foi que le Seigneur est leur Père ; et ensuite ils apprennentqu'Il est le Seigneur de toute créature et par conséquent le Dieu du ciel et de la terre.
 
Ceux qui sont de l'Église ne peuvent douter que le Seigneur est le Dieu du ciel, car Lui-Même a enseigné que tout ce qui est à Son Père est à Lui (Matt. XI. 27 ; Jean KVI.15 ; XVII. 2) ; et qu'Il a toute puissance dans le ciel et sur la terre. (Matt. XXVIII. ; 18).Il dit : « dans le ciel et sur la terre », parce que Celui qui gouverne le ciel gouverne aussila terre, puisque l'un dépend de l'autre. » -
Ciel et Enfer,
n
os
2, 4, 5.
Et, s'approchant, Jésus leur parla, disant : Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre.-Matt.XXVIII,18.
LA PRÉSENCE DU SEIGNEUR DANS LE CIEL
 
« Que personne n'embrasse cette erreur, qui chez un grand nombre tombe dans la première pensée, à savoir, que le Seigneur est dans le ciel parmi les anges, ou qu'il estchez eux comme un Roi dans Son Royaume ; Il est quant à l'apparence au-dessus d'euxdans le Soleil spirituel, mais quant à la vie de leur amour et de leur sagesse Il est en eux.» -
 Divine
 
 Providence, n° 31.
 
« Lorsque le Seigneur se présente à la vue dans le ciel, comme il arrive fréquemment,Il ne paraît pas environné du Soleil, mais dans une forme angélique qui se distingue decelle des anges par le Divin qui brille dans Son visage. Il n'est pas là en personne,
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