Hay que recordar que este tipo de marchas se contraponen aldiscurso religioso-social que subyace en la mayora de las sociedades
í
contemporneas, en donde las personas homosexuales son excluidas y
á
discriminadas, teniendo como consecuencia que las personas con estasinclinaciones busquen formas de expresarse y hacer valer sus derechos, queen algunos casos son llevados a exageraciones de las diversas formas decmo se les percibe en la sociedad.
ó
Tres dcadas despus, la Red Orgullo 31, un conjunto de
éé
asociaciones civiles y organizaciones ciudadanas, con el patrocinio dediversas empresas del sector
gay
, se han dado a la tarea de perpetuar estatradicin, a pesar de los enredos y controversias en torno a la legitimidad de
ó
los organismos de organizacin, con bsicamente el mismo objetivo. En su
óá
pgina web, promulgan: “deseamos lograr que la Marcha recupere su
á
objetivo original, que es el de manifestarnos en persona para hacer saber anuestras autoridades y conciudadanos nuestras demandas polticas, legales y
í
civiles, sin dejar de lado el espritu festivo y libertario que es caracterstico
íí
de esta marcha”
.Hoy en da, podemos asistir a un espectculo multicolor, multimedia y
íá
multitemtico, lleno de personajes futuristas con plidos maquillajes y medias
áá
transparentes, banderas y camiones de partidos polticos tratando de ganarse
í
unos cuantos votos, hombres con extravagantes adornos plumferos sobre la
í
cabeza y rodeando las caderas morenas, las piernas delgadas y la barrigaprominente, que posa para los reporteros sentado, o sentada, sobre un osopanda esttico mientras abraza a un trabajador de limpieza pblica del
áú
gobierno de la ciudad con cara de espantado.
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Ver http://www.redorgullo.com.mx/historia.html
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