‫ﻣﺎ هﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت؟‬

‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬د‪ .‬أﺣﻤﺪ هﻴﺒﻲ‬

‫اﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷآﺎدﻳﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬
‫ﺁب ‪2003‬‬

‫ﻣﺎ هﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت؟ وهﻞ ﺗﺠﺴﺪ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷﺑﺪﻳﺔ آﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف‬
‫اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ أﻓﻼﻃﻮن؟ أم هﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ آﻤﺎ ﻳﻈﻦ ﺟﺎﻟﻴﻠﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻘﻮل أن اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ هﻲ ﺳﻔﺮ‬
‫ﻣﻜﺘﻮب ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت؟ أو رﺑﻤﺎ هﻲ ﻟﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻹﻧﺴﺎن – آﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﺁﺧﺮون؟‬
‫وأﻧﻚ ﺗﺠﺪ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ اهﺘﻤﻮا ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻳﻨﻘﺴﻤﻮن أﻳﻀًﺎ ﺣﻮﻟﻬﺎ إﻟﻰ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم‪ .‬ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺎل‪:‬‬
‫‪ -1‬أن اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت هﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻋﻠﻮﻳﺔ‪ ،‬آﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺤﻤﻞ اﻟﺼﺪق اﻷﺑﺪي‪.‬‬
‫‪ -2‬أﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬وأن اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﺳﻮى أن ﻳﻜﺘﺸﻔﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻜﺸﻒ ﻗﻮاﻧﻴﻦ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ -3‬أﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬
‫وﻳﻨﻀﻢ دﻳﻜﺎرت إﻟﻰ وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل أن ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﻴﺎت وﺟﻮد ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﻣﺴﺘﻘﻞ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ وﻋﻦ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وإن آﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻤﺪ ﺷﺮﻋﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ وﺻﻒ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ واآﺘﺸﺎف‬
‫ﻗﻮاﻧﻴﻨﻬﺎ‪ .‬وﻳﺆﻳﺪ ﺟﻴﻤﺲ ﺟﻴﻨﺲ)‪ (1930‬هﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮة وﻳﻘﻮل‪" :‬إن اﻟﻤﻌﻤﺎري اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬي ﺻﻨﻊ‬
‫هﺬا اﻟﻜﻮن‪ ،‬ﻗﺪ ﺑﺪأ ﻳﻈﻬﺮ اﻵن‪ ،‬وهﻮ ﻋﺎﻟﻢ رﻳﺎﺿﻴﺎت"‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻷﻟﻤﺎﻧﻲ "آﺮوﻧﻴﻜﺮ"‪ ،‬ﻓﻴﺘﺤﺰب ﻷﺻﺤﺎب وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬وﻳﻘﻮل ﻓﻲ‬
‫ﺛﻤﺎﻧﻴﻨﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ‪" :‬إن اﷲ ﻗﺪ ﺻﻨﻊ اﻷﻋﺪاد اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن"‪ .‬وﻳﺆﻳﺪﻩ ﻓﻲ ذﻟﻚ "ﺑﺮﺗﺮاﻧﺪ راﺳﻞ" اﻟﺬي ﻳﻨﻔﻲ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻣﺴﺘﻤﺪﻩ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻄﺒﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‪" :‬إن ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ هﻲ رﻳﺎﺿﻴﺔ‪ ,‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻌﻜﺲ أﻓﻜﺎرﻧﺎ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ"‪) .‬اﻧﻈﺮ آﺘﺎب ﺗﺴﻔﻲ ﻳﻨﺎي – اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻼﻧﻬﺎﺋﻲ – ﺣﻮارات ﻣﻊ ﻋﻠﻤﺎء – ص ‪(67‬‬
‫وآﻤﺎ ﻳﺨﺘﻠﻒ "اﻟﻜﺒﺎر" ﻓﻲ ﻣﺼﺪر اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت أو ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮن ﻓﻲ ﻣﺎهﻴﺘﻬﺎ أﻳﻀًﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺈذا آﻨﺖ ﺗﺴﺄل "ﻣﺎ هﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت؟"‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺠﺪ اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻤّﻦ ﻳﺘﺤﻤﺴﻮن ﻟﺮﻓﻊ‬
‫أﺻﺎﺑﻌﻬﻢ‪ .‬وﻳﺼﺮ أﺣﺪ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮأﺗﻬﻢ ﻣﺆﺧﺮًا‪ ,‬أن اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻻ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻳﻘﻮل هﻴﻠﺒﺮت اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮﻳﺎﺿﻲ اﻟﺸﻬﻴﺮ ﻣﺜﻼً )ﻋﺎم ‪" :(1900‬ان اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻟﻮﺣﺔ ﻣﻄﺮزة ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﻴﻎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻳﻬﻴﺎت اﻷوّﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻃﺒﻘًﺎ ﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ ﻣﺤﺪدة )أﻧﻈﺮ‬
‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ ،58‬ص‪.(155 -‬‬
‫وﻟﻜﻦ هﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻨﻔﻊ ﺗﻌﺮﻳﻔًﺎ ﻟﻠﻤﻮﺳﻴﻘﻰ أﻳﻀًﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺒﺮوﻓﻴﺴﻮر‬
‫ﻣﻨﺎﺣﻴﻢ ﻣﺠﻴﺪور ﻓﻴﻘﻮل‪" :‬اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت هﻲ ﻧﺸﺎط ﻓﻜﺮي ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻨﺘﺎج اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻣﻦ‬

‫___________________________________________________________________________‬
‫‪http://mathcenter-k6.haifa.ac.il‬‬‫اﻟﻘﻄﺮي ﻟﻤﻌﻠﻤﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻓﻲ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ وﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ‬
‫اﻹﻓﺘﺮاﺿﺎت"‪ .‬وهﻮ ﺗﻌﺮﻳﻒ واﺳﻊ أﻳﻀًﺎ‪ ،‬ﻳﻜﺎد ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﻠﻮم‪ .‬وﺗﺬآﺮ اﺣﺪى‬
‫اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺎت اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‪" :‬أن اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت هﻲ دراﺳﺔ اﻷﺷﻜﺎل‪ ،‬اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت‪ ،‬اﻟﻜﻤﻴﺎت‪،‬‬
‫واﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻬﺎ"‪.‬‬
‫وﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ ﻣﺄزق اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت هﺬا‪ ،‬ﺗﺮى ﺟﻤﺎﻋﺔ "ﺑﻮرﺑﺎآﻲ" اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ,‬أن اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت هﻲ‬
‫ﻧﺸﺎط ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﻏﻴﺮﻩ‪ .‬وﻟﻮ ﺳﺌﻠﻨﺎ ﻣﺎ هﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﻘﻮل أآﺜﺮ ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﻧﺘﺎج‬
‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ .‬وهﻮ ﺗﻌﺮﻳﻒ هﺮوﺑﻲ وﻣﺘﺤﺬﻟﻖ ﻳﺸﺒﻪ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻳﻨﺸﺘﺎﻳﻦ‬
‫ﻟﻠﺰﻣﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺰﻣﻦ ﺣﺴﺐ اﻳﻨﺸﺘﺎﻳﻦ هﻮ ﻣﺎ ﺗﺸﻴﺮ اﻟﻴﻪ اﻟﺴﺎﻋﺎت‪.‬‬
‫وﻳﻜﺘﺐ "هﻮﺟﻴﻦ" ﻣﺆﻟﻒ آﺘﺎب "اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻟﻠﻤﻠﻴﻮن"‪" :‬أن اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت هﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﻜﻤﻴﺎت‪ .‬وأن‬
‫ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ آﺜﻴﺮًا ﻋﻦ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ‪ .‬وﻣﺜﻞ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺮء اﻟﺬي‬
‫ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ آﺜﻘﺎﻓﺘﻨﺎ‪ ،‬أن ﻳﺘﻌﻠﻤﻬﺎ‪ .‬وﻻ ﺗﻤﻠﻚ هﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻋﺪ – ﺳﻮاء آﺎﻧﺖ ﻗﻮاﻋﺪ‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت أو ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ – اﻟﺼﺪق أو اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷﺑﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻒ ﺑﻬﺎ ﻋﺎدةً‪ .‬ﺑﻞ هﻲ ﻗﻮاﻋﺪ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺤﺴﺐ‪ .‬وﺑﺪون ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺴﻴﺮ ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻣﺎ آﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺴﻴﺮ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺸﺎرع اﻟﺬي ﻳﻌﺞ ﺑﺤﺮآﺔ اﻟﻤﺮور‪ .‬وإذا آﺎﻧﺖ ﻟﻐﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﺻﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻸن ﻗﻮاﻧﻴﻨﻬﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن‬
‫ﺗﺪرس‪ .‬ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺴﻴﺮ ﺻﻌﺒﺔ ﻋﻠﻰ آﻞ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﻠﻤﻬﺎ‪ .‬وﻻ ﺗﻨﺒﻊ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻣﻦ‬
‫آﻮﻧﻬﺎ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن‪ .‬وآﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺘﻌﻠﻢ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺼﺒﺢ ﻗﺎدرًا‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءة ﺟﺮﻳﺪة‪ ،‬آﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ .‬وآﻤﺎ أن اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻌﺒﺎرات اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻟﻴﺲ دﻟﻴﻸً‬
‫ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ إﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﺳﻌﺔ‪ ،‬آﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﻄﺤﻴﺔ ﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ ،‬ﻻ ﺗﺨﻮّﻟﻨﺎ‬
‫اﻹﻧﻀﻤﺎم إﻟﻰ هﺬا اﻟﻨﺎدي اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ .‬ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ هﻲ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ إﺳﺘﻌﻤﺎل ﻟﻐﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‬
‫ﻓﻲ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ‪".‬‬
‫وإذا ﺳﻤﺢ ﻟﻲ أن أدﻟﻲ ﺑﺮأي ﺑﻬﺬا اﻟﺼﺪد أﻗﻮل‪ :‬أن اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت هﻲ ﻧﺘﺎج ﺑﺸﺮي ﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻨﻬﺎ رهﻦ اﻟﺸﺮط اﻟﺒﺸﺮي‪ .‬أي أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻧﺰوة أو رﻓﺎهﻴﺔ ﻓﺮدﻳﺔ أو ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ .‬اﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﻳﺠﺎري ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬وﻳﺮﺻﺪهﺎ‪ ،‬وﻳﺤﺎول ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ووﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻧﻈﻢ وﻗﻮاﻧﻴﻦ‪ .‬وهﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺠﺮد ﻗﺎﻧﻮن "ﻗﻮاﻋﺪي"‪ ،‬آﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻣﺆﻟﻒ آﺘﺎب "اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‬
‫ﻟﻠﻤﻠﻴﻮن"‪ .‬ﺑﻞ هﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺣﺴﻴﺔ ﻧﺘﻠﻘﺎهﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ .‬وﺣﻘﻴﻘﺔ آﻮن ‪ 1+1 =2‬ﻟﻴﺲ ﻷﻧﻨﺎ‬
‫اﺗﻔﻘﻨﺎ هﻜﺬا‪ ،‬آﻤﺎ اﺗﻔﻘﻨﺎ أن ﺟﻤﻊ آﻠﻤﺔ "آﺘﺎب" هﻲ "آﺘﺐ"‪ .‬ﺑﻞ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻳﺘﺤﻘﻖ ‪ .1+1 =2‬ورﺑﻤﺎ آﺎن هﻨﺎك ﻋﺎﻟﻢ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻓﻴﻪ ‪ ،1+1=0‬وﻓﻴﻪ آﻠﻤﺎ اﻟﺘﻘﻰ‬
‫ﺷﺨﺺ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﺁﺧﺮ اﺧﺘﻔﻰ اﻹﺛﻨﺎن‪ .‬أﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﻓﻠﻘﺎء ﺷﺨﺼﻴﻦ ﻻ ﻳﺠﻌﻠﻬﻤﺎ ﻳﺨﺘﻔﻴﺎن‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﻳﺒﻘﻴﺎن آﺘﺠﺮﺑﺔ ﺣﺴﻴﺔ ﻣﺎﺛﻠﺔ ﻟﻠﻌﻴﺎن – ﻧﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ اﻧﻬﺎ اﺛﻨﺎن‪.‬‬
‫ﺛﻢ أن ﺗﻮاﻓﻖ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻣﻊ ﻇﻮاهﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻟﻴﺲ ﺻﺪﻓﺔ‪ .‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺘﺎج اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ .‬وﺗﻨﻤﻮ‬
‫أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ وﻋﻘﻮﻟﻨﺎ آﻤﺎ ﺗﻨﻤﻮ ﺷﺠﺮة ﻓﻲ اﻟﻐﺎﺑﺔ‪ .‬وﻳﺴﺄل "ﺗﺴﻔﻲ ﻳﻨﺎي" ﻓﻲ آﺘﺎﺑﻪ "اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻼﻧﻬﺎﻳﺔ"‪" :‬إن اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺑﺤﺪ ذاﺗﻬﺎ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻻﻣﺮ‪،‬‬

‫___________________________________________________________________________‬
‫‪http://mathcenter-k6.haifa.ac.il‬‬‫اﻟﻘﻄﺮي ﻟﻤﻌﻠﻤﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻓﻲ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ وﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ‬
‫ﺻﻨﻌﺖ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻓﻲ رؤوﺳﻨﺎ‪ ،‬واﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ أﺳﺎﺳًﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﻬﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ .‬ﻓﻤﻦ أﻳﻦ‬
‫هﺬا اﻟﺘﻮاﻓﻖ اﻟﺒﺪﻳﻊ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻦ ﻇﻮاهﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ؟"‬
‫وﻳﻀﺮب ﻳﻨﺎي ﻟﺬﻟﻚ ﻣﺜﺎﻻً ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﺘﻮاﻓﻖ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻷﺣﻴﺎء‪ :‬ﻓﺬآﺮ‬
‫اﻟﺬﺑﺎب ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻠﻘﺢ ﻋﺪدا آﺒﻴﺮا ﻣﻦ اﻹﻧﺎث‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ‪ .‬وﻟﻜﻨﻪ إذا ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ‬
‫ﺑﺴﺮﻋﺔ‪ ،‬ﻣﺘﻨﻘﻼ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻨﻬﻦ‪ ،‬دون ان ﻳﻌﻄﻲ ﻟﺴﺎﺋﻠﻪ اﻟﻤﻨﻮي اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻜﺎﻓﻲ ان ﻳﺄﺧﺬ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻤﻀﻤﻮن اﻟﻰ رﺣﻢ اﻻﻧﺜﻰ‪ ,‬ﻓﺈن اﻷﺑﻨﺎء اﻟﻤﻮﻟﻮدﻳﻦ ﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻮﻧﻮن أوﻻدﻩ )ﺑﻞ‬
‫اﺑﻨﺎء ذآﻮر ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻳﺄﺗﻮن ﺑﻌﺪﻩ(‪ .‬ﻓﺈذا اآﺘﻔﻰ ﺑﺄﻧﺜﻰ واﺣﺪة ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻣﻜﺚ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻓﺘﺮة آﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﺤﻤﻞ‬
‫ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺳﻴﻀﻤﻦ أن ﻳﻜﻮن أﺑﻨﺎؤهﺎ أﺑﻨﺎءﻩ أﻳﻀًﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺳﻴﻔﻮت اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ أن ﻳﻜﻮن‬
‫أﺑًﺎ ﻷﺑﻨﺎء ﺁﺧﺮﻳﻦ‪ .‬وهﺬا ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻣﺮﻳﺮ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﺬآﺮ!‬
‫ﻣﺎ هﻮ أﻗﺼﺮ وﻗﺖ ﻣﻄﻠﻮب ﻷن ﻳﺒﻘﻰ اﻟﺬآﺮ اﻟﻮاﺣﺪ ﻓﻮق اﻷﻧﺜﻰ اﻟﻮاﺣﺪة ﻟﻜﻲ ﻳﻀﻤﻦ ﻟﻨﻔﺴﻪ‬
‫أﺑﻨﺎءهﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﻄﻴﺮ إﻟﻰ أﻧﺜﻰ أﺧﺮى؟ ﻻ ﻳﻌﺮف ذآﻮر اﻟﺬﺑﺎب اﻟﺤﺴﺎب‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮﻩ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺣﺴﺒﻮا ووﺟﺪوا أن هﺬا ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن ‪ 41‬دﻗﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪ .‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻳﺎ ﻟﻠﻤﻔﺎﺟﺄة‪ :‬ﻓﻘﺪ آﺎن اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳﻘﻀﻴﺔ اﻟﺬآﻮر – ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ‪ -‬هﻮ ‪ 36‬دﻗﻴﻘﺔ! )اﻧﻈﺮ آﺘﺎب‬
‫ﻳﻨﺎي ص‪(68‬‬
‫وأﺧﻴﺮًا ﻓﺈن ﻟﺪي آﻠﻤﺔ أﻗﻮﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺼﺪر اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ .‬وﻳﺨﻴﻞ إﻟﻲّ أن اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت هﻲ‬
‫ﺗﺰاوج ﻧﻮﻋﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‪ :‬اﻷﻋﺪاد ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ واﻷﺷﻜﺎل ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى‪ .‬وﻗﺪ ﻧﻔﺬت اﻷﺷﻜﺎل‬
‫اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اهﺘﻤﺎﻣﻴﻦ اﺛﻨﻴﻦ هﻤﺎ اﻟﺰراﻋﺔ واﻟﺒﻨﺎء‪ .‬أﻣﺎ اﻷﻋﺪاد‬
‫ﻓﻘﺪ ﺧﻠﻘﻬﺎ اﷲ آﻤﺎ ﻳﻘﻮل آﺮوﻧﻴﻜﺮ‪ .‬وهﺬا اﻟﺘﺰاوج اﻟﻌﺠﻴﺐ هﻮ ﻣﺮآﺐ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﺒﺪﻳﻊ‪ .‬ﻓﺎﻷﻋﺪاد‬
‫واﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت واﻟﺪوال واﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‪ ،‬اﺗﺨﺬت ﺻﻮرًا هﻨﺪﺳﻴﺔ وأﺷﻜﺎﻻً‪ .‬وهﺬﻩ اﻷﺧﻴﺮة ﻟﺒﺴﺖ ﻟﺒﻮس‬
‫اﻷﻋﺪاد واﻟﻜﻤﻴّﺎت‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ادﺧﻞ دﻳﻜﺎرت اﻧﻔﻪ ﻣﺸﻜﻮرا ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ اﺷﺘﻐﺎﻟﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻄﺎﻧﺎ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﻮل ﻓﻴﻬﺎ اﻻﺷﻜﺎل اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ اﻟﻰ ﻣﻌﺎدﻻت‬
‫ﺟﺒﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ رﺻﺪهﺎ ﻓﻲ هﻴﺌﺔ اﻟﻤﺤﺎور اﻟﻜﺎرﺗﻴﺰﻳﺔ – ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻰ دﻳﻜﺎرت‪.‬‬

‫ﻣﺼﺎدر‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ ،58‬ص‪155 -‬‬
‫‪ -2‬آﺘﺎب ﺗﺴﻔﻲ ﻳﻨﺎي – اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻼﻧﻬﺎﺋﻲ – ﺣﻮارات ﻣﻊ ﻋﻠﻤﺎء – ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺒﺮﻳﺔ – اﺻﺪار‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ اوﻓﺎآﻴﻢ – ﻋﺎم ﻋﻮﻓﻴﺪ ‪ -‬ﺣﻮار ﻣﻊ اﻟﺒﺮوﻓﻴﺴﻮر ﻣﻨﺎﺣﻴﻢ ﻣﺠﻴﺪور رﺋﻴﺲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫اﻟﻌﺒﺮﻳﺔ‪ ،‬ص ‪74– 67‬‬
‫‪ - 3‬آﺘﺎب "هﻮﺟﻴﻦ" ‪" ,‬اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻟﻠﻤﻠﻴﻮن" – ﻣﺘﺮﺟﻢ ﻟﻠﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻌﺒﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫_______________‬
‫اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪:‬‬ ‫ﻋﻨﻮاﻧﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫اﻻﺗﺼﺎل‬ ‫اﻟﺮﺟﺎء‬ ‫اﻟﻤﻘﺎل‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻖ‬
‫‪ ahmadhibi@hotmail.com‬او ﺗﻠﻴﻔﻮﻧﻲ اﻟﻤﺤﻤﻮل ‪050 -268167‬‬

‫___________________________________________________________________________‬
‫‪http://mathcenter-k6.haifa.ac.il‬‬‫اﻟﻘﻄﺮي ﻟﻤﻌﻠﻤﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﻓﻲ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ وﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ‬