Diccionario nisargadatta 16.1.10 Libros Yo soy eso, Ser, Semillas consciencia y Medicina última

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DICCIONARIO NISARGADATA.==========================A PESAR DE

SC16.11.79La identidad del Ser real, en ausencia del cuerpo, debe ser reveladamientras usted habita todavía su cuerpo. Debe alcanzar ese estado apesar de la existencia del cuerpo.7

ABANDONAR

YSE-34No hay nada que hacer, nada que abandonar. Sólo mire y recuerde,cualquier cosa que perciba, no es usted ni suya.

ABANDONAR

YSE-92Entonces todas las escuelas son abandonadas, cesa todo esfuerzo; ensoledad y oscuridad se da el último paso que acaba con la ignorancia yel temor para siempre.

ABANDONAR

SC10979Todo lo que usted abraza y a lo que se aferra le dejará. Abandone todoy comprenda lo que usted.

ABANDONAR

YSE-35No hay nada que deba hacerse, nada que deba abandonarse.Solo mire y recuerde; perciba lo que perciba, eso no es usted nies suyo.

ABANDONO

YSE-1Es el camino de regreso a sí mismo. Sabiendo lo que uno no es, sellega a conocer a sí mismo.

ABANDONO

YSE-76 El descubrimiento y abandono de lo falso, aunque dentro de la mente,elimina lo que impide a lo real entrar en la mente.

ABANDONO REAL

YSE-73El abandono real está en realizar que no hay nada que abandonar,puesto que nada es de uno. Es como en el sueño profundo, usted noabandona su cama cuando se queda dormido, simplemente la olvida.

ABRAZAR A UNCADAVER

SER-1-2ªparteApegarse a la forma es como abrazar a un cadáver. Tú no eres esecuerpo limitado y transitorio . la vida ya existía antes del fenómenoautomático del nacimiento, que no es más que la consecuencia delplacer que une a un hombre y a una mujer.

ABRAZAR ELSUFRIMIENTO

YSE-99La juventud, el vigor, el dinero, todo desaparecerá antes de lo queusted espera. La aflicción rehuida le perseguirá. Si quiere estar más alládel sufrimiento, debe usted encontrarlo a medio camino y abrazarlo.

ABRIR LOS OJOS

YSE-98La conciencia de que usted es, le abrirá los ojos a lo que usted es.

ABRIRSE AL SOL

SER-11-2ªParteDel yo soy es de donde brotará de forma espontánea la unión con eltodo. No olvides que la ignorancia es la que permite a la conscienciaabrirse al conocimiento como una flor se abre al sol.

ABSOLUTO

SER-11En el absoluto yo no sabía quién era, no sabía qué no era. Pero esteconcepto fundamental de existencia se presentó de repente y es lo quellamamos Mulmaya.

ABSOLUTO

SER-9-2ªparteEl Absoluto no tiene consciencia, ni ningún plan ni proyecto hacia lahumanidad.

ABSOLUTO

SER-16YO Absoluto no dependo de mi consciencia pero todo depende de ella.Para mí el conjunto de esta consciencia es un estad de sueño.

ABSOLUTO

SC12879No se puede describir al Absoluto solo se puede describir lo que

2aparece. No puede decir lo Absoluto conoce . Lo Absoluto, es, no setrata de conocer. Lo Absoluto conoce pero no pertenece a lo conocido.

ABSOLUTO

SER-2El Absoluto, de igual forma , no tiene ninguna noción de ser o haber sido. Solamente a partir de la noción del yo soy, aparecida de formaespontánea, se puede llegar a la conclusión de que el Absoluto es oera.

ABSOLUTO

SER-1-2ªparteSe está despierto en un estado de sueño profundo. Eso es el Absoluto.me refiero continuamente a ese principio que no se conoce a si mismo,ese principio que no conoce yo soy, el último tú, que es el único tú.

ABSOLUTO

YSE-22Lo real no es un estado de otra cosa, no es un estado de la mente o dela consciencia o de la psique.Existe por sí mismo después que la consciencia como tal, deje de ser.

ABSOLUTO

MU-11Durante millones de años, eternamente, yo nunca supe que yo era.¿Qué importó eso? En el estado absoluto, esa «yo soidad» no estabadisponible. ¿Qué aconteció? No tuvo ninguna importancia en absoluto.Debido a la confluencia del soplo vital y de ese toque de «yo soidad»,hay todas estas incidencias de placer y de dolor. La causa de todo esoes esta confluencia —del soplo vital y la «yo soidad». ¿Sufre el soplovital mismo, el

prana

, dolor o placer? No, pero aquí falta esa «yo soidad

ABSOLUTO

MU-5El

Paramatman

no necesita participar en las actividades del mundo,pero sin ese principio ninguna actividad podría tener lugar. Es justamente como en el caso del

akash

(el espacio): sin él, ningunaactividad es posible

ABSOLUTO

MU-4A ese estado Absoluto se le han dado diferentes nombres, pero debecomprenderse que ese estado es incondicionado, que no tiene ningúnatributo y que no posee ninguna identidad

ABSOLUTO

MU-3Usted no puede usar su cerebro o su pensamiento sobre ello. LoAbsoluto no es fácil de comprender. Toda la manifestación viene sólode una mota de consciencia.

ABSOLUTO

MU-3Lo que queda es lo Original, que es incondicionado, sin atributos, y sinidentidad: eso, sobre lo que este estado temporal de la consciencia, delos tres estados y de los tres

gunas

ha aparecido y de lo que va adesaparecer. Se lo llama

Parabrahman

, lo Absoluto.

ABSOLUTO -SUPREMO

YSE-20 Lo supremo es lo más fácil de alcanzar puesto que es el propio ser deUd.

ABSOLUTO-CONSCIENCIA

SC18979Es la Yo soy dad . Aparece espontáneamente y después se pone alservicio de la voluntad. Ser testigo presencial le acontece al principioanterior a la consciencia, a lo Absoluto, pero lo Absoluto es testigopresencial con la ayuda de la consciencia. En el sueño no hay ningúnyo físico presente y sin embargo usted ve

ABSOLUTO-SUPREMO

YSE-20 No es un objeto que pueda reconocerse y almacenarse en la memoria.Más bien está en el ahora y en lo que se siente. Siendo el origen detodo, está en todo.Lo supremo hace posible las cosas, eso es todo.

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ABSOLUTO Y YO SOY

MU-3Esta »yo soidad» es experimentada por usted, lo Absoluto, pero ustedno es la «yo soidad».

ABSOLUTO Y YO SOY

MU-2Sobre mi pura «Absoluteidad», que no tiene ningún lugar, ni ningunafigura ni forma, vino este conocimiento «yo soy», el cual tampoco tieneninguna figura ni forma. Por consiguiente, este conocimiento «yo soy»aparece; y es sólo una ilusión.

ABSORTO EN LAIGNORANCIA

YSE-76Lo que le hace estar interesado es el temor al dolor y el deseo deplacer. Investigue el círculo vicioso hasta que se encuentre a sí mismomás allá.

ACCESO A LAVERDAD

SER-5Estás atrapado en un cuerpo, como en un torbellino. Luchando yacumulando información sobre este cuerpo desarrollarás ciertospoderes, pero no te darán nunca acceso a la verdad. . Tú tienes unainteligencia despierta. Si en vez de haber cogido el camino espiritual,hubieses cogido el científico, tal vez hubieses conseguido algún Nobel,mientras que aquí, no vas a conseguir absolutamente nada . Todo locontrario te vas a perder a ti mismo. Aquí, vas a llegar a la conclusiónde ¡Pero no soy yo! A pesara de esto ¿tienes intención de volver ?

ACCIÓN

YSE-79Yo veo que la naturaleza de la acción es crear más acción, como elfuego que continúa mediante la quema. Yo, ni actúo ni causo el actuar;soy intemporalmente consciente de lo que sucede.

ACCIÓN

YSE-79Para la realización lo esencial es la comprensión. La acción es sóloincidental. Un hombre de comprensión firme no evitará la acción. Laacción es la prueba de la verdad.

ACCIÓN

YSE-95Una acción retrasada es una acción abandonada. Puede que hayaotras oportunidades. Toda preparación es para el futuro, no puedepreparar el presente.La claridad es ahora, la acción es ahora. Pensar en estar preparado,impide la acción. Y la acción es la piedra de toque de la realidad.

ACCIÓN

YSE-70En usted está el núcleo del ser, que está más allá del análisis, más alláde la mente. Sólo puede conocerlo en acción. Expréselo en la vidadiaria y su luz se hará cada vez más brillante.

ACCIÓN CIEGA

YSE-76La causa del sufrimiento está en la identificación del percibidor con lopercibido. De ella nace el deseo y con el deseo la acción ciega, sinmiramiento por los resultados.

ACCIÓNCORRECTA

YSE-23 La discriminación le llevará al desapego, el desapego, le asegurará laacción correcta, la acción correcta construirá un puente interno hacia suser real.

ACCIÓN-INACCIÓN

YSE-72La acción personalmente motivada, basada en alguna escala devalores, apuntando a algún resultado, es peor que la inacción, porquesus frutos son siempre amargos.

ACCIONESJUSTAS

SC10979Actuar como una personalidad, como una ilusión no sería correcto.Todas las acciones que acontecen a través de usted, sin suintervención como personalidad son acciones justas, espontáneas.

ACEPTACIÓN DELDOLOR

YSE-59Cuando se acepta el dolor por lo que es, una lección y un aviso, y semira en profundidad y se le escucha, la separación entre el dolor y elplacer se rompe y ambos se convierten en experiencia; dolorosa