Conclusión: La Práctica Vajrayana

LA FLOR

“La Transformacion del Sufrimiento y la Práctica Vajrayana”

CONCLUSIONLos estudios y las prácticas aquí presentados son sumamente importantes y deben seguirse en elorden indicado para tener convicción en las enseñanzas del Darma. En la medida en que crezcala convicción crecerá también la devoción necesaria para perseverar en la práctica que nosinspire a ayudar a todos los seres sintientes. Si logramos alcanzar este nivel recibiremos grandes beneficios con la práctica de Vajrayana o con la meditación tántrica. Estas prácticas nos brindanla oportunidad de eliminar los oscurecimientos y las ilusiones mentales para llegar así a percibir la completa y verdadera esencia de la mente. Si practicamos las etapas de emergencia y termi-nación, podremos llegar a la iluminación. Estas enseñanzas abarcan un campo tan complejo ytan extenso que no pueden incluírse en este libro; sin embargo existen muchos textos queexplican detalladamente la práctica del tantra.Hay dos tipos de meditación que son realmente muy fáciles de seguir, la del Bodisatva Chenrezigy la de Tara Verde. Ambas deidades son famosas por sus cualidades de compasión infinita y por sus acciones dedicadas a liberar a todos los seres sintientes de los engaños y del sufrimiento delsamsara. Generalmente, para ejecutar cualquiera de estas dos prácticas se necesita haber recibido con anterioridad la autorización necesaria, que consiste en inspirar al practicante a ponerseen el lugar de la deidad correspondiente al momento de la práctica. Aquellos lectores que nohayan recibido la autorización pueden simplemente imaginarse a la deidad, cualquiera de las dos,como estacionada en la coronilla (en vez de ponerse en el lugar de Chenrezig o de Tara Verde).Con esta imagen se puede continuar la práctica y al completarla podemos recibir las bendicionessin necesidad de ponernos en el lugar de la deidad.

Apéndice I: La Purificación

APENDICE I

LA PRACTICA DE LA PURIFICACIÓN

Todos tenemos la capacidad para enfrentar las condiciones adversas con una actitud positiva.Para lograr ésto debemos primeramente cultivar la mente de la iluminación (la bodichita) yafirmar que deseamos obtener la iluminación para el beneficio de todos los seres sintientes. Sinembargo como estamos llenos de oscurecimientos mentales, karma negativo, y emociones aflic-tivas, debemos purificar todo ésto para adquirir esa actitud positiva. La meditación explicada acontinuación pueder servirnos en gran medida para obtener ese propósito.1.Sentémosnos en un lugar cómodo y relajemos el cuerpo y la mente.2.Respiremos profundamente por la nariz y hagamos salir toda la tensión de nuestro cuerpo.Repitamos ésto tres veces.3.Ajustemos el cuerpo con la postura de la meditación de los siete puntos descrita en elCapítulo 6 de este libro.4.Relajando la mente, concentremos la atención en la respiración para aclarar y calmar lamente.Después de completar estas etapas hagamos la siguiente práctica de purificación.1.Imaginando un OM blanco en la frente, un AH rojo en la garganta, y un HUNG azul en elcorazón, recitemos el mantra OM AH HUNG.2.Al completar la primera secuencia del mala, el OM de la frente emitirá una llama blanca para sanar todos los defectos físicos. Toda enfermedad, karma negativo, y oscurecimientomental será devorado por el fuego del OM.3.Durante la segunda secuencia del mala, el AH de la garganta emitirá una llama roja parasanar todas los oscurecimientoes mentales y karma negativo acumulados por medio de la palabra. De este modo la palabra se transforma en el idioma de la sabiduría.4.Durante la tercera secuencia del mala, el HUNG del corazón emitirá una llama azul paraenvolver todo el cuerpo y así purificar todas los oscurecimientos de la mente.5.Después de recitar el mantra, descansemos la mente sin invitar pensamientos y sin analizar nada. El OM blanco se disuelve en el AH rojo; el AH rojo se disuelve en el HUNG azul, yluego el HUNG azul se desvanece en la vacuidad.6.Relajemos el cuerpo y la mente haciendo un esfuerzo consciente por vislumbrar la esenciade la mente y continuemos meditando en ese estado.