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Mito da Caverna e suas aplicações filosóficas nos contextos empresariais e políticos

Mito da Caverna e suas aplicações filosóficas nos contextos empresariais e políticos

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1. INTRODUÇÃO
O Mito da Caverna de Platão (428-347 a.C.), também conhecido como Alegoria da Caverna,é historicamente reconhecido como uma das metáforas mais importantes imaginadas pela filosofiapara descrever a situação geral da humanidade. Tal mito encontra-se na obra intitulada
 A República
(livro VII) e ainda inspira inúmeras reflexões, como a obra A Caverna, do escritor português JoséSaramago (SARAMAGO, 2000); Admirável Mundo Novo, de Aldous Huxley (HUXLEY, 1932);os filmes Matrix, dos irmãos Wachowski (WACHOWSKI & WACHOWSKI, 1999) e A Ilha, deMichael Bay (BAY, 2005).Platão, ao publicar tal obra, desejava demonstrar como o homem pode se libertar dacondição de escuridão por meio da luz da verdade. O mito é escrito na forma de um diálogometafórico entre Sócrates e dois interlocutores, Glauco e Adimato
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, irmãos de Platão. No diálogopodemos reconhecer a natureza filosófica da obra, uma vez que o mesmo destaca a ênfase aoprocesso de conhecimento, contrapondo a visão de mundo do ignorante, o qual vive do sensocomum, com a do filósofo, o qual está em uma busca eterna da verdade. Abaixo destacamos odiálogo escrito por Platão: 
Sócrates
– Agora imagina a maneira como segue o estado da nossa naturezarelativamente à instrução e à ignorância. Imagina homens numa moradasubterrânea, em forma de caverna, com uma entrada aberta à luz; esses homensestão aí desde a infância, de pernas e pescoços acorrentados, de modo que nãopodem mexer-se nem ver senão o que está diante deles, pois as correntes osimpedem de voltar a cabeça; a luz chega-lhes de uma fogueira acesa numacolina que se ergue por detrás deles; entre o fogo e os prisioneiros passa umaestrada ascendente. Imagina que ao longo dessa estrada está construído umpequeno muro, semelhante às divisórias que os apresentadores de títeres armamdiante de si e por cima das quais exibem as suas maravilhas.
Glauco
– Estou vendo.
Sócrates
Imagina agora, ao longo desse pequeno muro, homens quetransportam objetos de toda espécie, que os transpõem: estatuetas de homens eanimais, de pedra, madeira e toda espécie de matéria; naturalmente, entre essestransportadores, uns falam e outros seguem em silêncio.
Glauco
- Um quadro estranho e estranhos prisioneiros.
Sócrates
- Assemelham-se a s. E, para começar, achas que, numa talcondição, eles tenham alguma vez visto, de si mesmos e de seus companheiros,mais do que as sombras projetadas pelo fogo na parede da caverna que lhes fica
1Embora Adimato seja citado como pertencente ao diálogo entre Sócrates e Glauco, nota-se que o mesmo nãoaparece no mito. Grande parte das fontes disponibilizadas na internet em língua portuguesa ignoram o fato e oincluem como participante do diálogo, o que não ocorre em fontes encontradas em língua inglesa, por exemplo,como pode ser verificado no site http://en.wikipedia.org/wiki/Allegory_of_the_cave.
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defronte?
Glauco
- Como, se são obrigados a ficar de cabeça imóvel durante toda a vida?
Sócrates
- E com as coisas que desfilam? Não se passa o mesmo?
Glauco
- Sem dúvida.
Sócrates
- Portanto, se pudessem se comunicar uns com os outros, não achasque tomariam por objetos reais as sombras que veriam?
Glauco
- É bem possível.
Sócrates
- E se a parede do fundo da prisão provocasse eco sempre que um dostransportadores falasse, não julgariam ouvir a sombra que passasse diante deles?
Glauco
- Sim, por Zeus!
Sócrates
- Dessa forma, tais homens não atribuirão realidade senão às sombrasdos objetos fabricados?
Glauco
- Assim terá de ser.
Sócrates
- Considera agora o que lhes acontecerá, naturalmente, se foremlibertados das suas cadeias e curados da sua ignorância. Que se liberte um dessesprisioneiros, que seja ele obrigado a endireitar-se imediatamente, a voltar opesco, a caminhar, a erguer os olhos para a luz: ao fazer todos estesmovimentos sofrerá, e o deslumbramento impedi-lo-á de distinguir os objetos deque antes via as sombras. Que achas que responderá se alguém lhe vier dizer quenão viu até então senão fantasmas, mas que agora, mais perto da realidade evoltado para objetos mais reais, vê com mais justeza? Se, enfim, mostrando-lhecada uma das coisas que passam, o obrigar, à força de perguntas, a dizer o queé? Não achas que ficará embaraçado e que as sombras que via outrora lheparecerão mais verdadeiras do que os objetos que lhe mostram agora?
Glauco
- Muito mais verdadeiras.
Sócrates
- E se o forçarem a fixar a luz, os seus olhos não ficarão magoados?Não desviará ele a vista para voltar às coisas que pode fitar e não acreditará queestas são realmente mais distintas do que as que se lhe mostram?
Glauco
- Com toda a certeza.
Sócrates
- E se o arrancarem à força da sua caverna, o obrigarem a subir aencosta rude e escarpada e não o largarem antes de o terem arrastado até a luz doSol, não sofrerá vivamente e não se queixará de tais violências? E, quando tiverchegado à luz, poderá, com os olhos ofuscados pelo seu brilho, distinguir uma das coisas que ora denominamos verdadeiras?
Glauco
- Não o conseguirá, pelo menos de início.
Sócrates
- Terá, creio eu, necessidade de se habituar a ver os objetos da regiãosuperior. Começará por distinguir mais facilmente as sombras; em seguida, asimagens dos homens e dos outros objetos que se refletem nas águas; por último,os próprios objetos. Depois disso, poderá, enfrentando a claridade dos astros e
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da Lua, contemplar mais facilmente, durante a noite, os corpos celestes e opróprio céu do que, durante o dia, o Sol e sua luz.
Glauco
- Sem dúvida.
Sócrates
- Por fim, suponho eu, será o sol, e não as suas imagens refletidas naságuas ou em qualquer outra coisa, mas o próprio Sol, no seu verdadeiro lugar,que poderá ver e contemplar tal qual é.
Glauco
- Necessariamente.
Sócrates
- Depois disso, poderá concluir, a respeito do Sol, que é ele que faz asestações e os anos, que governa tudo no mundo visível e que, de certa maneira, éa causa de tudo o que ele via com os seus companheiros, na caverna.
Glauco
- É evidente que chegará a essa conclusão.
Sócrates
- Ora, lembrando-se de sua primeira morada, da sabedoria que aí seprofessa e daqueles que foram seus companheiros de cativeiro, não achas que sealegrará com a mudança e lamentará os que lá ficaram?
Glauco
- Sim, com certeza,
Sócrates
.
Sócrates
- E se então distribuíssem honras e louvores, se tivessem recompensaspara aquele que se apercebesse, com o olhar mais vivo, da passagem dassombras, que melhor se recordasse das que costumavam chegar em primeiro ouem último lugar, ou virem juntas, e que por isso era o mais hábil em adivinhar asua aparição, e que provocasse a inveja daqueles que, entre os prisioneiros, sãovenerados e poderosos? Ou então, como o herói de Homero, não preferirá milvezes ser um simples lavrador, e sofrer tudo no mundo, a voltar às antigasilusões e viver como vivia?
Glauco
- Sou de tua opinião. Preferirá sofrer tudo a ter de viver dessa maneira.
Sócrates
- Imagina ainda que esse homem volta à caverna e vai sentar-se no seuantigo lugar: o ficacom os olhos cegos pelas trevas ao se afastarbruscamente da luz do Sol?
Glauco
- Por certo que sim.
Sócrates
- E se tiver de entrar de novo em competição com os prisioneiros quenão se libertaram de suas correntes, para julgar essas sombras, estando ainda suavista confusa e antes que seus olhos se tenham recomposto, pois habituar-se àescuridão exigirá um tempo bastante longo, não fará que os outros se riam à suacusta e digam que, tendo ido lá acima, voltou com a vista estragada, pelo quenão vale a pena tentar subir até lá? E se alguém tentar libertar e conduzir para oalto, esse alguém não o mataria, se pudesse fazê-lo?
Glauco
- Sem nenhuma dúvida.
Sócrates
- Agora, meu caro
Glauco
, é preciso aplicar, ponto por ponto, estaimagem ao que dissemos atrás e comparar o mundo que nos cerca com a vida daprisão na caverna, e a luz do fogo que a ilumina com a força do Sol. Quanto àsubida à região superior e à contemplação dos seus objetos, se a considerarescomo a ascensão da alma para a mansão inteligível, não te enganarás quanto à
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Caroline Alves added this note
Nossa! Fiquei em extase quando li as citações sobre o nazismo. Parabéns pelo teu texto, muito bom mesmo.
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