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25441398 Lohfink Gerhard La Iglesia Que Jesus Queria

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05/29/2013

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original

 
GERHARD LOHFINK
LA IGLESIAQUE JESÚS QUERÍA
 
COLECCIÓN CRISTIANISMO Y SOCIEDAD
1.
MARTIN HENGEL:
Propiedad y riqueza en el cristianismo primitivo
2.
JOSÉ M.
a
DIEZ-ALEGRIA:
La cara oculta del cristianismo
3. A. PEREZ-ESQUIVEL:
Lucha no violenta por la paz
4.
BENOITA. DUMAS:
Los milagros de Jesús.
5. JOSÉ GÓMEZ CAFFARENA:
La entraña humanista del cristianismo
6. MARCIANO VIDAL:
Etica civil y sociedad democrática
7. GUMERSINDO LORENZO:
Juan Pablo IIy las caras de su iglesia
8. JOSÉ M.
a
MARDONES:
Sociedad moderna y cristianismo
9. GUMERSINDO LORENZO:
Una Iglesia democrática (Tomo I)
10.
GUMERSINDO LORENZO'
Una Iglesia democrática (Tomo II)
11.
JAMES L. CRENSHAW:
Los falsos profetas
12 GERHARD LOHFINK:
La Iglesia que Jesús quena
GERHARD LOHFINK
LA IGLESIA QUE JESÚS QUERÍA
Dimensión comunitaria de la fe cristiana
2.
a
ediciónDESCLEE DE BROUWERBILBAO -1986
 
Las citas bíblicas están tomadas de la BIBLIA
DE
JERUSALEN Bilbao.
Los
textos patriarcas
están
traducidos directamente
del
original por Abelardo Martínez de LaperaTítulo de la edición original: WIE HAT JESÚS GEMEINDE GEWOLLT?
Publicado por
©
VERLAG HERDER - FREIBURG
Versión española de:
Víctor Abelardo Martínez de Lapera©
EDITORIAL DESCLEE DE BROUWER S.A. 1986Henao, 6 -48009 - BILBAO
Pnnted in Spain
ISBN 84-330-0690-8Depósito Legal SS 761/90Impreso en ITXAROPENA, S.A - Arabakalea,45 - Zarautz
PROLOGO
La teología crítica
ha
preguntado,
desde hace bastante tiempoy
con
insistencia, si
el Jesús
histórico
fundó realmente una
iglesia. Yse llega
una
y otra
vez
a la conclusión de que la pregunta está malplanteada. Lo diremos con
palabras
rotundas:
Jesús
no podía fundar
una
iglesia, pues
ésta existía ya
mucho
antes de que Jesús
apareciera en Palestina.
Esa iglesia era
el pueblo de
Dios,
Israel.
Jesússe
dirige
a
Israel.
Quiere reunirlo
ante la
inmediata
irrupción del
Rei
no de
Dios,
y
hacerlo verdadero
pueblo de
Dios.
Lo que llamamos
iglesia
no es sino la comunidad de
aquellos
que
están
dispuestos avivir en el pueblo de
Dios congregado
por Jesús y santificado por sumuerte.
Desde esta
perspectiva no
tiene
sentido preguntar si
Jesús
fundó
formalmente la
iglesia.
Es,
en
cambio,
extraordinariamente
in
teresante
preguntar cómo congregó
Jesús a
Israel y cómo concibióla comunidad del
verdadero
Israel.
Precisamente
entonces nos hallamos ante la pregunta
verdaderamente
decisiva:
¿Qué rostro debería tener hoy la iglesia?
Trataremos
de
allanar caminos
para,
ilu
minados
por
el Nuevo
Testamento,
contestar
esa
pregunta.
Empalmo
aquí con la conferencia que tuve el honor de pronunciar
en 1981
ante
un numeroso
grupo de
consiliarios
de
las
diócesisde Limburg y Rottenburg-Stuttgart. En ellas se trató el tema: «Laidea de la comunidad en Jesús y en la
iglesia
primitiva». Al mismotiempo,pretendo estudiaren el
Nuevo Testamento la temática
viejo-
testamentaria
que mi
hermano
Norbert
ha
presentado
en
sus libros
«La alternativa mesiánica»
y
«Sueños
eclesiales». Me
siento
profundamente deudor de estos dos libros y de las
innumerables
conver
saciones mantenidas con
mi
hermano.
El y Rudolf
Pesch han
conseguido que
una buena
parte de
las experiencias
y
de la
teología de
la«Comunidad integrada»
esté consignada en este libro. Así
se
abrióante mí
una nueva
dimensión de
la Sagrada
Escritura.

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