Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
1Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Conocimiento W

Conocimiento W

Ratings: (0)|Views: 138 |Likes:
Published by delfin62

More info:

Published by: delfin62 on Feb 01, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/01/2010

pdf

text

original

 
Conocimiento
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación, búsqueda "Árbol del conocimiento" deLucas Cranach el Viejo.El
conocimiento
es, por una parte, el estado de quien conoce o sabe algo, y por otrolado, los contenidos sabidos o conocidos que forman parte del patrimonio cultural de laHumanidad. Saber que se consigue mediante laexperiencia  personal, la observacióno elestudio.
Por extensión, suele llamarse también "conocimiento" a todo lo que un individuo o unasociedad dados considera sabido o conocido. En este sentido, se diría por ejemplo que laexistencia de  brujasyduendesera consabida en la Edad Media, incluso si, desde el  punto de vista actual, estas creencias son infundadas y no constituyen propiamenteconocimientos.
Contenido
 
Introducción
[editar ]Sin duda, lascienciasconstituyen uno de los principales tipos de conocimiento. Lasciencias son el resultado de esfuerzos sistemáticos y metódicos deinvestigaciónen busca de respuestas a problemas específicos y cuya elucidación procura ofrecernos unarepresentación adecuada deluniverso. Hay también, no obstante, muchos tipos deconocimiento que, sin ser científicos, no dejan de estar perfectamente adaptados a sus propósitos: el «saber hacer» en laartesanía, el saber nadar, etc; el conocimiento de la lengua, de las tradiciones, leyendas, costumbres o ideas de una cultura particular; elconocimiento que los individuos tienen de su propia historia (saben su propio nombre,conocen a sus padres, su pasado), o aún los conocimientos comunes a una sociedaddada, incluso a la humanidad (saber para qué sirve una martillo, saber que elagua extingue el fuego).Aun cuando en cada momento se generainformación, se considera, sin embargo, que lacantidad de conocimiento humano es necesariamente finita, amén de la inaccesibilidadde resolver los problemas fundamentales o misterios, como elorigen de la vida, dellenguaje humanoo delUniversoentre muchos otros que van más allá del entendimiento  propiamente humano.Los conocimientos se adquieren mediante una pluralidad de procesos cognitivos: percepción,memoria, experiencia (tentativas seguidas de éxito o fracaso), razonamiento, enseñanza-aprendizaje, testimonio de terceros, etc. Estos procesos sonobjeto de estudio de la ciencia cognitiva. Por su parte, la observación controlada, laexperimentación, la modelización, la crítica de fuentes (enHistoria), las encuestas, yotros procedimientos que son específicamente empleados por las ciencias, puedenconsiderarse como un refinamiento o una aplicación sistemática de los anteriores. Estosson objeto de estudio de laepistemología.La importancia que atribuye al conocimiento distingue a la humanidad de las otrasespeciesanimales. Todas lassociedades humanasadquieren, preservan y transmiten una cantidad sustancial de saberes, notablemente, a través del lenguaje. Con el surgimientode las civilizaciones, la acumulación y la difusión de conocimientos se multiplica por medio de laescritura. A través de la historia, la humanidad ha desarrollado una variedadde técnicas destinadas a preservar, transmitir y elaborar los conocimientos, tales como laescuela, lasenciclopedias, la prensaescrita, las computadorasu ordenadores. Esta importancia va de la mano con una interrogación sobre el valor del conocimiento. Numerosas sociedades y movimientos religiosos, políticos o filosóficos han consideradoque el acrecentamiento del saber, o su difusión, no resultaban convenientes y debíanlimitarse. A la inversa, otros grupos y sociedades han creado instituciones tendentes aasegurar su preservación, su desarrollo y su difusión. Así mismo, se debate cuáles sonlos valores respectivos de diferentes dominios y clases de conocimientos.En las sociedades contemporáneas, la difusión o al contrario, la retención de losconocimientos, tiene un importante papel político y económico, incluso militar; lomismo ocurre con la propagación de pseudo-conocimientos (o desinformación). Todoello contribuye a hacer del conocimiento una fuente de poder. Este papel explica en buena parte la difusión de la propaganday las pseudociencias, que son tentativas por 
 
 presentar como conocimientos, cosas que no lo son. Esto le confiere una importancia particular a las fuentes de supuestos conocimientos, como los medios masivos y susvehículos, tales comoInternet.
Visión filosófica clásica
 
[editar ]Platóndedica al estudio del problema del conocimiento eldiálogo 
,aunque enotros diálogos (especialmenteMenónyLa República) hay también importantes reflexiones sobre el tema. En la primera parte del
Teeteto
se discute y se rebate connumerosos argumentos la teoría relativista delsofista Protágoras, según la cual cada opinión (
) es verdadera para quien la sostiene. Por tanto, hay que reconocer que hayopiniones o creencias falsas. En la última parte del diálogo se discute la llamada"definición platónica" del conocimiento (
), según la cual éste está constituido por creencias u opiniones verdaderas y justificadas. Esta definición tampoco se aceptaen el propio diálogo, a pesar de lo cual, históricamente ha sido el punto de partida para prácticamente todas las investigaciones ulteriores sobre el tema (incluso hasta el presente).En la
 La República
el conocimiento cabal se caracteriza como
necesariamente
verdadero, y como fundado en principios no hipotéticos. Estos principios sólo puedenalcanzarse mediante la facultaddialéctica,que debe "abrirse paso, como en una batalla, a través de todas las objeciones". En cambio, "artes" como lasmatemáticas  parten de simples hipótesis. Por supuesto, lacreenciayopinión,incluso si son verdaderas, se consideran ignorantes de la realidad de las cosas y quedan relegadas al ámbito de lo probable y lo aparente.Para muchos autores, la vinculación entre conocimiento, verdad y necesidad forma partede toda pretensión de conocimiento filosófico y científico. Sin embargo, a esta doctrinase oponen las posturas falibilistas, según las cuales la verdad estricta no es unacaracterística esencial del conocimiento o la ciencia auténticos. Elfalibilismofueampliamente difundido por Karl Popper en el siglo XX, pero puede reconocerse ya enun autor como René Descartes. Del falibilismo y la definición platónica se desprende que los conocimientos son esencialmente creencias
bien
justificadas, postura que hasido expresamente mantenida por el filósofo mexicano Luis Villoro.
Gnoseología, también denominada Teoría del conocimiento.
Visión científico/técnica
[editar ]En ciencias, es común asumir la existencia de un continuo progresivamente complejo,integrado por los datos, la información, el
conocimiento
y lasabiduría.Así, se define al
conocimiento
como el conjunto organizado dedatoseinformaciónque permiten resolver un determinado problemao tomar una decisión (conocimiento "accionable").

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->