rcos de lo e se pede edr, pero e segían vvendo coo endgos.
¿Por é esaan sdos en la poreza espral? Pore segían sendo gnoranes de
s verdadera reza.

Nngún crsano ene e vvr coo n endgo espral cando Dos nos orece
endcones esprales ás allá de lo agnale. Sn eargo, para pasar de la poreza
a la prosperdad, los creyenes prero deen leer y edar en lo e dce la Palara
de Dos acerca de s poscón verdadera. Soos hjos de Dos, «sellados con el Espír
Sano de la proesa, e es las arras de nesra herenca» (E 1.13, 14). En segndo
lgar, deeos epezar a vvr esa verdad por e. No exse ora anera de vvr coo
creyene.

El ílo radconal de esa epísola es Pros Efésious, «A los Eesos». Sn eargo,
chos anscros angos oen «en Éeso», n 1.1. Eso ha llevado a varos
erdos a cesonar la vsón radconal de e Palo hese drgdo ese ensaje
especícaene a los eesos.

La eoría encíclca propone e Eesos e na cara crclar envada por Palo a
las glesas en Asa. Ese pno de vsa sosene e la cara es en realdad n raado
crsano dseñado para so general, peso e no encona conroversas n raa los
proleas especícos de na glesa en parclar. No osane, s Eesos realene
epezó coo na crclar, arde o eprano llegó a
ser asocada con Éeso, la prncpal enre las glesas en
Asa.Ora opcón plasle es e esa epísola haya

sdo reda drecaene a los eesos, pero e
escra de al anera e aén ese úl para
odas las glesas en Asa. Por úlo, algnos erdos
acepan la radcón anga de raar Eesos coo la
cara de Palo a los laodcenses (Col 4.16), pero no
hay anera de coproarlo.

descre el conendo de las rezas celesales del
crsano: s adopcón, s acepacón, s redencón, s
perdón, s sadría, s herenca, el sello del Espír
Sano, la vda, la graca y s cdadanía. Es decr, oda
endcón espral. La segnda ad (4.1—6.24)
descre n eslo de vda espral arragado en ese
gran parono espral. Eesos 2.10 nos orece
na ena snopss del lro: «Pore soos hechra
sya, creados en Crso Jesús [1–3] para enas
oras… para e andvéseos en ellas [4–6]».

A medida que lea Efesios, fíjese en los principios de vida que juegan un papel importante en este libro:

3 bendit se e Dis y Pde de nuest Señ Jesucist, que ns endij cn td endición espiitu en s uges ceesti- es en Cist,

4 según ns escgió en é ntes de  fund- ción de mund, p que fuésems snts y sin mnch dente de é,

5 en m hiéndns pedestind p se dptds hijs suys p medi de Jesucis- t, según e pu fect de su vuntd,

7 en quien tenems edención p su snge, e pedón de pecds según s iquezs de su gci,

9 dándns  cnce e mistei de su vuntd, según su enepácit, e cu se hí ppuest en sí mism,

10 de euni tds s css en Cist, en  dispensción de cumpimient de s tiem- ps, sí s que están en s cies, cm s que están en  tie.

11 En é simism tuvims heenci, hien- d sid pedestinds cnfme  ppósit de que hce tds s css según e desig- ni de su vuntd,

12  fin de que sems p nz de su gi, nsts s que pimemente espe- áms en Cist.

13 En é tmién vsts, hiend íd  p de vedd, e evngei de vuest s- vción, y hiend ceíd en é, fuisteis se- ds cn e Espíitu Snt de  pmes,

14 que es s s de nuest heenci hs- t  edención de  psesión dquiid, p nz de su gi.

15 P est cus tmién y, hiend íd de vuest fe en e Señ Jesús, y de vuest m p cn tds s snts,

17 p que e Dis de nuest Señ Jesucis- t, e Pde de gi, s dé espíitu de sidu- í y de eveción en e cncimient de é, 18 umnd s js de vuest entendi- mient, p que sepáis cuá es  espenz  que é s h md, y cuáes s iquezs de  gi de su heenci en s snts,

19 y cuá  supeeminente gndez de su pde p cn nsts s que ceems, según  peción de pde de su fuez,

20  cu peó en Cist, esucitánde de s muets y sentánde  su diestc en s uges ceesties,

21 se td pincipd y utidd y pde y señí, y se td nme que se nm- , n só en este sig, sin tmién en e venide;

22 y smetió tds s css j sus pies,d y  di p cez se tds s css   igesi,

bendiciones a nosotros, sus hijos amados. De hecho,
Él ya nos ha dadotoda bendición espiritual. Dios las ha
asegurado para nosotros en el cielo, donde ninguna de
ellas puede ser robada, dañada, ni retenida. Trágicamente
nosotros, como los efesios, vivimos a veces como indigentes
espirituales porque nos enfocamos en los aspectos mecánicos
del cristianismo, y no en nuestra relación con el Señor. Si
queremos disfrutar todo lo que nos ha sido dado, debemos
deleitarnos en nuestro Salvador.

de la victoria más grande del creyente. Esto se debe a
que el Calvario es el lugar donde el Señor Jesucristo tomó
sobre Él nuestra deuda de pecado y la canceló con su sangre,
redimiéndonos para siempre. Ya no tenemos que pagar ni
soportar el castigo terrible de nuestros pecados (Ro 6.23).
Ya no vivimos esclavizados por nuestras transgresiones (Ro

Él vive dentro de nosotros desde el momento en que
aceptamos a Jesucristo como nuestro Salvador, y nunca nos
deja. Esta es la razón por la que podemos vivir conados
y con certeza absoluta de nuestra seguridad eterna. Ni el
pecado ni nada más puede hacer que el Señor nos abandone,
porque su Espíritu nos ha sellado en Él para siempre,
garantizando nuestra relación con Él por toda la eternidad.

de Dios y disfrutarlas realmente. Experimentamos las
riquezas de la gracia del Señor aprendiendo primero qué
bendiciones ha provisto para nosotros, y luego apropiándonos
de ellas por la fe.