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Carlos Castaneda - 1987 - La force du silence

Carlos Castaneda - 1987 - La force du silence

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INTRODUCTION
Don Juan tenta à plusieurs reprises de nommer sa connaissance à mon intention. Il trouvait que nagualisme était le mot le plus adéquat, mais que ce terme était trop obscur. L’appeler simplement « connaissance » rendait la chose trop vague, et l’appeler « magie » était dévalorisant. « Maîtrise de l’intention » était trop abstrait, et « quête de la liberté totale » était trop long et métaphorique, Finalement, parce qu’il fut incapable de trouver un mot plus approprié, il l’appela « s
INTRODUCTION
Don Juan tenta à plusieurs reprises de nommer sa connaissance à mon intention. Il trouvait que nagualisme était le mot le plus adéquat, mais que ce terme était trop obscur. L’appeler simplement « connaissance » rendait la chose trop vague, et l’appeler « magie » était dévalorisant. « Maîtrise de l’intention » était trop abstrait, et « quête de la liberté totale » était trop long et métaphorique, Finalement, parce qu’il fut incapable de trouver un mot plus approprié, il l’appela « s

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INTRODUCTION
 
Don Juan tenta à plusieurs reprises de nommer sa 
 
connaissance à mon intention. Il trouvait que 
nagualisme
 
était le mot le plus adéquat, mais que ce terme était trop obs 
cur. L’appeler simplement «
 
connaissance » rendait la chose 
 
trop vague, et l’appeler 
«
magie 
»
était dévalorisant. « Maî 
trise de 
l’intention »
était trop abstrait, et 
«
quêt 
e de la 
 
liberté totale » était trop long et métaphorique, Finalement,
 
parce qu’il fut incapable de trouver un mot plus approprié,
 
il l’appela « sorcellerie 
»,
tout en admettant que l’expression 
 
n’était pas vraiment juste.
 
Il m’avait donné 
au fil des ans différentes définitions de 
 la sorcellerie, mais il avait toujours soutenu que les défini- 
tions changent à mesure que la connaissance progresse. Vers 
 
la fin de mon apprentissage, j’estimais que je me trouvais à 
 
un stade où je pouvais apprécier à sa juste valeur une défi 
nition plus claire, et je lui en demandai une, encore une 
 
fois.
 
«
Au niveau où se trouve l’homme ordinaire, me dit don 
 
Juan, la sorcellerie est soit une absurdité, soit un mystère 
 
inquiétant qui lui échappe. Et cet homme a raison 
– non 
pas parce qu’il s’agit d’un fait incontestable, mais parce que 
 
10 
 
La force du silence 
 
l’homme ordinaire ne dispose pas de l’énergie nécessaire pour 
 
s’occuper de sorcellerie. »
 
Il s’arrêta un moment avant de repren 
dre. « Les êtres 
 
humains naissent avec une quantité finie d’énergie, dit 
il,
 
une énergie qui se ploie systématiquement, depuis le 
 
moment de la naissance, de telle sorte qu’elle puisse être utili 
sée le plus favorablement par la modalité du temps.
 – 
Que voulez 
vous dire par la modalité du temps 
 
?
lui 
 
demandai 
 je.
 – 
La modalité du temps est le faisceau d’énergie spéci 
fique que l’on perçoit, me répondit 
il Je crois que la percep 
tion de l’homme s’est modifiée au cours des siècles. Le temps 
 
réel déci 
de du mode ; le temps décide quel faisceau spécifique 
 
de champs d’énergie, parmi d’innombrables autres, doit être 
 
utilisé. Et le fait de manier la modalité du temps 
– 
ce petit ' 
 
nombre de champs d’énergie sélectionnés 
– 
absorbe toute 
 
notre énergie disponible, ne nous laissant rien qui puisse 
 
nous aider à utiliser aucun autre champ d’énergie. »
 
Il m’incita, par un subtil mouvement des sourcils, à réflé 
chir à tout cela.
 
« C’est: cela que j’entends lorsque je dis que l’homme ordi 
naire ne dispose pas de l’é 
nergie nécessaire pour s’occuper 
 
de sorcellerie, poursuivit 
il. S’il n’utilise que l’énergie dont il 
 
dispose, il me peut percevoir les mondes que perçoivent les 
 
sorciers. Pour percevoir ces mondes, les sorciers ont besoin 
 
d’un faisceau de champs d’énergie qui ne sont, en général,
 
pas utilisés. Naturellement, si l’homme ordinaire doit perce 
-,
voir ces mondes et comprendre la perception des sorciers, il 
 
faut qu’il utilise le même faisceau qu’eux. Et cela est tout 
 
simplement impossible, parce que toute son éne 
rgie est déjà 
 
employée.
»
Il se tut, comme s’il cherchait les mots justes pour sa 
 
démonstration.
 
 
Introduction 
 
11
 
« Considère 
le ainsi, continua 
-t- 
il,: Le fait est que tu n’ap 
prends pas la sorcellerie à mesure que le temps passe ; ce que 
 
tu apprends, en revanche, c’est à économiser ton énergie. Et 
 
cette énergie te servira à manier: certains des champs d’éner 
gie qui te sont aujourd’hui inaccessibles. C’est cela la sorcel 
lerie : la capacité d’utiliser des champs d’énergie que l’on 
 
n’empl 
oie pas pour percevoir le monde ordinaire que nous 
 
connaissons. La sorcellerie est un état de conscience. La sor 
cellerie est la capacité de percevoir quelque chose que la per 
ception ordinaire ne peut pas appréhender.
 
« Tout ce que je t’ai communiqué 
, poursuivit don Juan,
 
chacune des choses que je t’ai montrées, ne constituait qu’un 
 
moyen pour te convaincre que nous sommes autres. que nous 
 
n’apparaissons. Nous n’avons besoin de personne pour 
 
nous enseigner la sorcellerie parce qu’en réalité, il n’y a 
rien 
 
à apprendre. Ce dont nous avons besoin, c’est d’un profes 
seur pour 
nous
convaincre que nous avons à notre portée 
 
un pouvoir incalculable; Quel étrange paradoxe ! Chaque 
 
guerrier engagé sur le chemin de la connaissance croit, un 
 
 jour ou l’autre, qu’i 
l est en train d’apprendre la sorcellerie,
 
mais il me fait que se laisser convaincre du pouvoir que 
 
recèle son être, et du fait: qu’il peut y accéder.
 – 
Est 
ce là ce que vous essayez de faire, don Juan, me 
 
convaincre 
 
?
– 
Exactement. J’essaie de te convainc 
re que tu peux 
 accéder à ce pouvoir. Je suis passé par là. Et j’étais aussi 
difficile à convaincre que toi.
 – 
Une fois que nous y avons accédé, qu’en faisons 
nous 
 
au juste, don Juan 
– 
Rien. Une fois que nous y avons accédé, il utilisera,
 
tout seul, des champs d’énergie qui sont disponibles mais 
 
hors d’atteinte. Et cela, comme je l’ai dit, c’est la sorcellerie.
 
Nous commençons alors à 
voir
 –
c’est 
-à- 
dire, à percevoir 
 
12 
 
La force du silence 
 
– autre chose ; non pas de façon imaginaire, mais 
ré 
ellement et concrètement. Et puis nous commençons à savoir sans devoir utiliser de mots. Et ce que chacun d’entre nous fait de cette perception accrue, de cette connaissance silencieuse, dépend de notre 
tempérament propre. ».
 Une autre fois, il me donna un antre genre d’explication. Nous discutions d’un problème sans rapport avec cette question, quand il changea brusquement de sujet: et se mit à me raconter une blague. Il rit et, très délicatement, me donna une petite 
tape dans le dos, entre les omoplates,
comme quelqu’un 
de timide qui trouvait insolent de sa part de me toucher.Ma réaction de nervosité le fit glousser.
«
Tu es ombrageux », me dit-il d’un ton taquin, et il me frappa 
dans le dos avec plus de vigueur.
 Mes oreilles se mirent à bourdonner. Pendant un instant, je perdis mon souffle. J’avais l’impression qu’il m’avait fait mal aux poumons. Chaque respiration me causait un grand malaise. Mais, après avoir toussé et étouffé plusieurs fois, mes voies nasales se dégagèrent 

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