CERITA RAKYAT DAERAH PATI

Rara Mendut lan Pranacitra

Cerita Rara Mendut lan Pranacitra wis kawentar ing masyarakat Pati.
Rara Mendut kuwi yaiku putrine Ki Ragawangsa ing wilayah Kadipaten
Pesantenan nalika kuwasane Adipati Jayakusuma. Rara Mendut kuwi bocah kang
ayu lan becik solah bawane. Amarga rupa kang ayu lan budhine kang luhur kuwi,
akeh jaka sing kepincut lan kepengin ndadekake Rara Mendut dadi bojone.
Ananging Rara Mendut mesti ora gelem, amarga dheweke ora seneng karo jaka-
jaka kuwi.

Ing sawijining dina, Ki Ragawangwa katekan dayoh yaiku Ki Ageng

Jiwanala. Ki Ageng Jiwanala yaiku kancane nalika dadi punggawa Kadipaten.
Dheweke dolan amarga wis suwe ora tau ketemu, lan pengin weruh Rara Mendut
kang wis kawentar ayune. Ki Ageng Jiwanala nggawa anake kang jenenge Raden
Kumuda. Raden Kumuda kuwi bocah kang bagus lan luhur budhine, mesti wae
Rara Mendut uga kepincut karo Raden Kumuda. Cekak aos, amarga padha
senenge Rara Mendut banjur omah-omah karo Raden Kumuda. Ananging ing
sawijining dina, Rara Mendut digawa mlayu karo pemuda lorosaka Mandura kang
isih ponakan saka Raden Penjaringan. Wong kuwi yaiku Raden Kuda Santeran lan
Raden Kuda Panolih. Wong loro kuwi nduweni wataka kang ora becik, anggak
lan srakah. Kabeh kekarepane kudu dituruti amarga isih sedulure penggedhe
kraton. Wong-wong ora ana sing wani karo wong loro kuwi, nanging Raden
Kumuda ora wedi malah arep nggoleki wong loro kuwi amarga bojone digawa
mlayu. Raden Kumuda kasil nggudhag Raden Kuda Santeran lan Raden Kuda
Panolih kang ndelik ing desa Randukuning. Pungkasane wong loro kuwi padha
mati dening Raden Kumuda. Mayite banjur dikubur ing Desa Godi.

Kabeh warga Pesantena Pati kudu nandhang lara lapa amarga

kadipaten dikalahke dening Raja Mataram. Adipati Jayakusuma mati dening Raja
Mataram. Kabeh warga Pati, kalebu Rara Mendut lan Raden Kumuda kudu
mbayar pajek kang gedhe banget marang Mataram, para wanita uga kudu
diboyong menyang Mataram kareben dadi selir utawa buruh. Semono uga Rara
Mendut diboyong menyang Mataram arep didakekake selire Tumenggung
Wiraguna. Nanging Rara Mendut ora gelem lan kudu mbayar pajek dhuwur. Kuwi
akal licike tumenggung supaya Rara Mendut ora bisa mbayar, banjur gelem dadi
selire. Nanging Rara mendut tetep bisa mbayar amarga oleh duwit saka dodolan
rokok.

Ing sawijining dina, Rara Mendut krungu menawa ana pemuda kang
nantang adu jago karo Tumenggung Wiraguna. Rara Mendut banjur niliki lan
weruh menawa pemuda kuwi Raden Kumuda kang ganti jeneng dadi Pranacitra.
Ing tanding jago kuwi, Pranacitra menang terus amarga jago kuwi jago sakti saka
Guru Kanduruhan. Pranacitra banjur didadekake punggawa tumenggungan. Ora
antara suwe, Tumenggung Wiraguna ngonangi menawa Pranacitra kuwi bojone
Rara Mendut. Tumenggung Wiraguna lan Pranacitra banjur tukaran. Pungkasane
Pranacitra mati ketujeb kerise Tumenggung Wiraguna. Nanging Rara Mendut
tetep ora gelem dadi selire Tumenggung Wiraguna. Dheweke banjur ngrebut keris
saka tangane Tumneggung Wiraguna, lan nancepake ing dhadhane dhewe lan mati
ing jejere Pranacitra. Pungkasane wong loro kuwi mati bareng.

Narasumber Cerita:

Ibu Karsih
Desa Sukoharjo rt: 01 rw: 05 Margorejo-Pati.
 ANALISIS CERITA RAKYAT

“RARA MENDUT DAN PRANACITRA”

I. ANALISIS FUNGSI-FUNGSI PELAKU

1. Seseorang daripada ahli keluarga meninggalkan rumah (Definisi:

ketiadaan. Lambang: β)

 Kepergian Suami. (β4)

Pranacitra pergi dari rumah untuk mencari istrinya. (β4)

 Kepergian Isteri. (β5)

Rara Mendut pergi dari rumah karena diculik oleh Raden Kuda Santeran
dan Raden Kuda Panolih. (β5)

2. Larangan dilanggar (Definisi: pelanggaran. Lambang: δ)

 Raden Kuda Santeran dan Raden Kuda Panolih menculik Rara Mendut
sehingga membuat Pranacitra marah. (δ1)

 Rara Mendut dan Pranacitra pergi dari kerajaan dan membuat

Tumenggung Wiraguna marah. (δ2)

3. Percobaan untuk meninjau (Definisi: tinjauan. Lambang: ε)

 Tinjauan oleh penjarah untuk untuk mendpatkan butir-butir keterangan

mengenai wira. (ε1)
 - Raja Mataram menyuruh anak buahnya memata-matai Adipati
Jayakusuma. (ε1)

- Adipati Wiraguna mencari tahu tentang Pranacitra. (ε1)

 Tinjauan orang lain. (ε3)

- Ki Ageng Jiwanala dan Pranacitra mencari tahu tentang kebenaran

kecantikan Rara Mendut. (ε3)

- Pranacitra mencari tahu tentang para penculik istrinya. (ε3)

4. Pelaku menerima keterangan tentang seseorang. (Definisi: penyampaian.

Lambang: ζ)

 Penjarah menerima keterangan mengenai wira. (ζ1)

- Panembahan senopati menerima laporan tentang pemberontakan Adipati

Jayakusuma. (ζ1)

- Tumenggung Wiraguna mengetahui bahwa Pranacitra adalah suami Rara

Mendut. (ζ1)

5. Percobaan memperdaya mangsanya dengan tujuan untuk memilikinya

atau memiliki kepunyaannya. (Definisi: muslihat. Lambang: η)

 Penjarah menggunakan penipuan atau paksaan. (η3)

- Tumenggung Wiraguna menyuruh Rara Mendut membayar pajak tinggi,

dengan harapan dia tidak sanggup membayar dan mau menikah
dengannya. (η3)
6. Mangsa terpedaya dan membantu musuh-musuhnya (Definisi: muslihat.
Lambang: θ)

- Penembahan Senapati Mataram termakan oleh keterangan dari mata-mata

istana tentang pembangkangan Adipati Jayakusuma sehingga terjadi
perang dengan kerajaan Pesantenan Pati.

7. Pelaku menyebabkan kesusahan atau kecederaan kepada seorang ahli di

dalam sebuah keluarga. (Definisi: kejahatan. Lambang: A)

 Penjarahan menculik. (A1)

- Raden Kuda Santeran dan Raden Kuda Panolih menculik Rara Mendut.
(A1)

 Penjarah menuntut supaya diberi sesuatu. ( A8)

- Tumenggung Wiraguna membuat Rara mendut kesusahan dengan harus

membayar pajak yang tinggi. (A8)

 Penjarah memerintahkan pembunuhan. (A13)

- Panembahan Senapati Mataram membuat seluruh keluarga kerajaan

terbunuh. (A13)

 Penjahat membuat kesusahan pada banyak orang. (A20)

- Raden Kuda Santeran dan Raden Kuda Panolih bertindak sewenang-

wenang pada masyarakat. (A20)

 Tokoh inti membunuh penjahat. (A21)

- Pranacitra membunuh Raden Kuda Santeran dan Raden Kuda Panolih.

(A21)
 8. Seorang ahli keluarga kekurangan sesuatu atau ingin memiliki sesuatu.
(Definisi: kekurangan. Lambang: a)

- Pranacitra mencari sesuatu untuk dapat masuk ke tempat Tumenggung

Wiraguna. (a1)

9. Kecelakaan atau kekurangan dimaklumkan, wira dimintai atau

diperintah, ia dibenarkan pergi atau ia diutuskan. (Definisi:
perantaraan. Lambang: B)

 Wira dibenarkan meninggalkan rumah. (B3)

- Pranacitra pergi mencari istrinya karena keinginannya sendiri. (B3)

10. Pencari bersetuju atau memutuskan untuk bertindak balas. (Definisi:

permulaan tindak balas. Lambang: C)

Pranacitra lebih dahulu mencari istrinya, sebelum ayah Rara Mendut, Ki

Ragawangsa meminta bantuan pada Adipati Jayakusuma untuk menemukan
anaknya. (C1)

11. Pelaku meninggalkan rumah. (Definisi: pemergian. Lambang: ↑)

- Pranacitra meninggalkan rumah untuk mencari istrinya. (↑1)

12. Pelaku diuji, disoal, diserang, dan lain-lain yang menyediakan wira
kearah penerimaan sama ada sesuatu alat magis/ pembantu. (Definisi:
fungsi pertama donor. Lambang: D)

 Seorang tahanan memohon kebebasannya. (D4)

 - Rara Mendut memohon pada Tumenggung Wiraguna untuk
melepaskannya dan tidak jadi menjadikannya selir. (D4)

- Raden Kuda Santeran an Raden Kuda Panolih memohon pada

Pranacitra agar membebaskannya dan tidak membunuhnya. (D4)

13. Pelaku bertindak balas kepada tindakan-tindakan bakal pemberi.

(Definisi: reaksi pelaku. Lambang: E)

 Wira mengatasi (atau tidak mengatasi) suatu teguran. (E1)

- Pranacitra mengejar Raden Kuda Santeran dan Raden Kuda Panolih

karena telah menculik istrinya. (E1)

 Wira membunuh para penjahat. (E11)

- Pranacitra membunuh Raden Kuda Santeran dan raden Kuda Panolih.

(E11)

14. Pelaku memperoleh agen sakti. (Definisi: pembekalan/ penerimaaan.

Lambang: F)

 Ejen diberikan oleh orang sakti kepada wira. (F10)

- Pranacitra mendapat ayam jago sakti dari Guru Kanduruhan. (F10)

15. Wira dan penjarah terlibat di dalam pertarungan. (Definisi: pergelutan.

Lambang: H)

 Mereka berlawanan di sebuah padang. (H1)

 - Pranacitra bertarung dengan Raden Kuda Santeran dan Raden Kuda
Panolih di daerah Randukuning. (H1)

- Pranacitra bertarung dengan Tumenggung Wiraguna dan berakhir

dengan kematian Pranacitra. (H1)

 Mereka terlibat di dalam suatu pertandingan. (H2)

- Pranacitra dan Tumenggung Wiraguna saling beradu ayam jago. (H2)

16. Pelaku ditandai. (Definisi: penandaan. Lambang: J)

 Suatu tanda diberi ke atas badan. (J1)

- Raden Kuda Santeran dan Raden Kuda Panolih terlua oleh tombak
Pranacitra. (J1)

- Pranacitra terluka oleh keris Tumenggung Wiraguna saat bertarung. (J1)

17. Pelaku ditewaskan. (Definisi: kemenangan. Lambang: I)


Penjarah ditewaskan di medan perang. (I1)

- Raden Kuda Santeran dan Raden Kuda Panolih tewas saat bertarung
dengan Pranacitra. (I1)


Wira terbunuh oleh penjarah. (I7)

- Pranacitra terbunuh saat bertarung dengan Tumenggung Wiraguna. (I7)

18. Kecelakaan atau kekurangan awal diatasi. (Definisi: pemerolehan objek..

Lambang: K)
 
Objek pencarian diperolehi sebagai akibat langsung daripada tindakan
yang lalu. (K4)

- Tumenggung Wiraguna bertemu dengan Rara Mendut karena Rara

Mendut harus dibawa ke Mataram sebagai akibat kekalahan perang
kerajaan Pesantenan dengan kerajaan Mataram. (K4)


Objek yang dicari diperolehi. (K7)

- Pranacitra akhirnya dapat bertemu kembali dengan Rara Mendut. (K7)


Penggunaan ejen sakti untuk memperoleh objek yang dicari. (K12)

- Ayam jago sakti milik Pranacitra yang diberikan oleh Guru Kanduruhan
digunakan untuk bertanding dengan ayam jago milik Tumenggung
Wiraguna hingga akhirnya menang dan Pranacitra menjadi punggawa
tumenggungan dan dapat bertemu dengan Pranacitra. (K12)

19. Pelaku dikejar. (Definisi: pengejaran. Lambang: Pr)


Si Pengejar mencoba membunuh pelaku. (Pr6)

- Pranacitra mengejar Raden Kuda santeran dan Raden Kuda Panolih,

kemudian menusukkan tombak kepada mereka. (Pr6)

- Tumenggung Wiraguna mengejar Pranacitra dan Rara Mendut

kemudian menusukkan keris ke tubuh Pranacitra.

20. Wira diselamatkan. (Definisi: penyelamatan. Lambang: Rs)


Wira diselamatkan oleh pencari. (Rs11)

- Rara Mendut diselamatkan leh Pranacitra dengan membawanya lari dari

tumenggungan. (Rs11)
 
Wira mengelak dirinya dari paksaan penjarah. (Rs12)

- Rara Mendut menolak untuk menjadi selir Tumenggung Wiraguna dan

lebih memilih untuk membayar pajak yang sangat tinggi. (Rs12)

21. Wira yang tidak dikenali tiba di negerinya atau negeri lain. (Definisi:
kepulangan tanpa dikenali. Lambang: O)

- Pranacitra yang sebelumnya bernama Raden Kumuda mengubah

namanya agar tidak dikenali oleh orang-orang di kerajaan Mataram.
(O1)

22. Suatu tugas yang susah dicadangkan kepada wira. (Definisi: tugas berat.
Lambang: M)


Percobaan untuk memilih. (M4)

- Rara mendut harus memilih untuk menjadi selir Tumenggung Wiraguna

atau membayar pajak yang sangat tinggi. (M4)


Menyelamatkan tuan putri tanpa diketahui oleh penjahat. (M12)

- Pranacitra harus menyelamatkan Rara Mendut tanpa diketahui oleh

Tumenggung Wiraguna. (M12)

23. Tugas diselesaikan. (Definisi: penyelesaian. Lambang: N)


Wira mampu memenuhi tuntutan penjarah. (N1)

- Rara Mendut mampu untuk membayar pajak tinggi pada Tumenggung

Wiraguna tiap bulannya. (N1)
24. Wira dikenali. (Definisi: pengecaman. Lambang: Q)


Penyamaran wira terbongkar. (Q1)

- Tumenggung Wiaraguna akhirnya mengetahui bahwa Pranacitra adalah

Raden Kumuda, suami Rara Mendut yang mengubah nama. (Q1)

25. Wira palsu atau penjarah didedahkan. (Definisi: pendedahan. Lambang:

Ex)


Masyarakat mendedahkan penjarah dengan cara membuat sesuatu untuk
mengenang, misalnya makam. (Ex1)

- Masyrakat mengubur jasad Raden Kuda Santeran dan Raden Kuda

Panolih di Desa Godi untuk dapat mengenang kesewenang-wenangan
mereka. (Ex1)

26. Wira diberi rupa baru. (Definisi: penjelmaan. Lambang: T)


Wira mengenakan pakaian-pakaian baru. (T3)

- Pranacitra mengenakan pakaian-pakaian yang biasa digunakan oleh

rakyat jelata agar tidak diketahui oleh orang-orang kerajaan Mataram
bahwa dia anak bangsawan Pesantenan. (T3)

27. Penjarah palsu dihukum. (Definisi: hukuman. Lambang: U)


Penjarah dibunuh dalam peperangan. (U1)

- Raden Kuda Santeran dan Raden Kuda Panolih terbunuh oleh

Pranacitra saat mereka bertarung. (U1)
28. Wira berkahwin dan menaiki tahta. (Definisi: perkawinan. Lambang:
W)


Wira berkawin tanpa mendapat tahta. (W3)

- Pranacitra menikahi Rara Mendut. (W3)

II. MOTIF CERITA

Dalam cerita rakyat Rara Mendut dan Pranacitra ini ditemukan

beberapa motif yang menyusun cerita tersebut. Yaitu:

1. Motif Peperangan.

Motif peperangan dalam cerita ini dapat ditemukan pada beberapa bagian
cerita. Dalam cerita ini sendiri di dalamnya ada tiga macam peperangan
dengan setting yang berbeda. Seperti pada:


Peperangan saat Pranacitra melawan raden Kuda Santeran dan
Raden Kuda Panolih, berakhir dengan kematian Raden Kuda Santeran
dan Raden Kuda Panolih. (H1)


Peperangan kerajaan Pesantenan dengan kerajaan Mataram yang
diakhiri dengan kekalahan kerajaan Pesantenan. (H2)


Peperangan antara Pranacitra melawan Tumenggung Wiraguna
yang berakhir dengan kematian Pranacitra. (H2)

2. Motif Pengembaraan.
Motif pengembaraan pada cerita ini yaitu ketika Pranacitra (Pangeran
Kumuda) pergi bersama Ki Ageng Jiwanala, ayahnya mengembara untuk
mencari calon istri untuk Pranacitra (ε).
3. Motif Pencarian.

Motif pencarian terdapat pada bagian ketika Pranacitra mencari istrinya,

Rara Mendut yang diculik oleh Raden Kuda Santeran dan Raden Kuda
Panolih serta pada saat Rara Mendut dibawa ke kerajaan Mataram (β4).

4. Motif Penyamaran,

Motif penyamaran terlihat pada saat Raden Kumuda mengubah nama

menjadi Pranacitra agar tidak diketahui oleh orang-orang kerajaan Mataram
bahawa dia adalah suami Rara Mendut. (O)

5. Motif percintaan.

Motif percintaan pada cerita ini yaitu ketika Raden Kumuda (Pranacitra)
bertemu dengan Rara Mendut, yang membuat keduanya saling jatuh cinta
dan akhirnya menikah (ώ). Selain itu juga dapat dilihat pada bagian ketika
Tumenggung Wiraguna menginginkan Rara Mendut untuk menjadi selirnya
karena telah jatuh cinta dengan kecantikan Rara Mendut, meskipun akhirnya
Rara Mendut menolak (ϋ).

6. Motif Agen Sakti.

Motif agen sakti terlihat ketika Pranacitra memperoleh agen sakti berupa
ayam jago dari Guru Kanduruhan (ю),yang akhirnya membuat dia menang
dalam pertandingan adu jago melawan Tumenggung Wiraguna.
7. Motif Kesetiaan.

Motif kesetiaan sangat jelas terlihat ketika Pranacitra tetep setia pada
Pranacitra (Raden Kumuda), suaminya (Ђ). Dia menolak tawaran
Tumenggung Wiraguna untuk menjadikannya selir dan memilih membayar
pajak yang tinggi. Selain itu, kesetiaan juga terlihat pada pengabdian
Adipati Jayakusuma pada Panembahan Senapati Mataram (Э), meskipun
akhirnya terjadi kesalahpahaman karena adu domba.
 MORFOLOGI CERITA RAKYAT

RARA MENDUT DAN PRANACITRA

(Cerita Rakyat Daerah Pati)

Disusun Oleh :

MARTINNA EVA NOTARIANY

2102406001

Rombel 1 (satu)

PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA JAWA

FAKULTAS BAHASA DAN SENI

UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG

2008