I Lt ,1a./24./l/a7 zzz?

,/D/OkAa/
/D1725/

VWITflH
nxfIfl
tLt /224ytr2.1 //D?tD/oa2d /Lt/25.

ueseqe,{upeusr',{.eseN-uV
uep,{zpruurl-lV
tP^ol\u lrunuiurejetuaruasqrqeqsrurslrp€qp?usr utqrlv ueppeuqvlrunuehl ,.
"{urpet\_lv

,, e,{uqnunquleu uele e8nI

rue) 3)3ru'e,(u)epnq qnunqusulSuB,( eders,..epqeeqwDnDS D^ ryft4y
nqonDllDqs qeNgMqeq'qernruesrrepuBIle,(B,t\uor.u pBrur{vtxetul-lv
'e^u8peo0)nll?,r ueselequ0q
-Luarxedu?t'plrup,t{
{epnqSueloasuDplepJauaul)nlun E,(uqnJn,{uou eues
unqqas3tU€Jas uelrcn8uod uEtunlnquEpntrSueloepEda)llEI snlEles elap
ueun)nq uelqnlplueuruD DSD qrDly nqononDqsrqeNeIBI/\J .pfeSuos
eJeJes €,,{uIBpnq qnunquleul SueXr1e1-r1e; Bue:oas epee,trqeq,e,{u1a1e1
r:ep'e,{uqe,{e
rrep 'qre,n,{gurqJuV rrepuelleXe,rrreur ,{,ezny-1y
ofuqopng qn^unqwaylBuotrBuotg .1
:snse{I?beqJeqt.jlelppu.tollDSDttrrLltDlV
nLlDnDDqStqeN uesnlndal uep trrnlnq uudelale>1-uedelalal r.ieIruI
,. e13ues:a1 rpefuoruSueX
r;Ju1-r1e1
Sue.roasueqeuawqeusad wollDsDr^lq!DtynqD rllrly'S,rqBNs,,r,rqsq
'e,{u1a1e1r:ep'e,(uqe,{er.rep.urrleg urqzgeBstrpeqrrepue)tnqesr11
Iuntull EJeras run{nH qsl"sEured

'1eqo13
e:eoasunlnq uedel
-alaqede:eqaq uelelnual ue>pz8nfruel .n1rBurduesrCI.prsnu€uBretue
rprunlnqueldelauolxtuelEpn?rloqueunlunleueure8equep,qnsnur leqrd
3ue:asrpuele ur13unu.r3uu,{lers:edrun>1nq
reSeq.req
ruepp aD DSo,frynlv
nqDUDllDtlS
rqeNupunlunt uelellnuraSuau1n1unqelerruruerernpnsgerurdel
'(unLUnBJE.as uenlualalueledn:erueFnle,{rueueqas,snsnql
l?rJe,{s tErsJaq
3ue,{ufurueleprp u.rnlnq-ulnlnquedetelelundrlsatuurnun el€raslell?,{s
u?nluolo)uelelnuraSuaru Inlun u?Inq rul nlnq uplelnuep uenlnJ

ITgg TVff NV(I

NYH\DIINUSd'IAINXNHHYTVSVru
 Kalaupunhaditsini kuat,makaancamanini hanyasekcdarsebagai
peringatan yangkeras,tergantung kepadaimamkalaudia melihathal itu
mendatangkan kemaslahatan.
2. Orang-orongYangLebih DahuluMenyerang
Tangandankakimerekadipotong, matamerekadibutakan. lalumere-
ka dibiarkanmati kelaparandan kehausan sepertiyangmerekalakukan
terhadap parapenggembala Muslim.
3. Antara Pembunuhdan Wali Korban
Discbutkan di dalarn,Snafrllr bahrva
N'luslinr. adascoiang laki-lakiI'ang
menuduh orang lain tclahntembunuh saudaranya. Lalu orang yangdituduh
itu punmengaku. [-alubeliaubcrsabda kepadapelapor. "Bebaskan dial''
''Jikasaudaramu itujugamcnrbunuhrr; a.
Ketikasudahpergi,beliaubersabda.
makadi.rpunsepenionng itu.-
Pelaporitu punpergi.Padalainkesempatan diadatangIagirnertemui
beliaulaluberkata, "Aku menyerahkan urusanini kepadaengkau."
Beliaubertanya, "Apakahengkautidakinginmengakui dosamusen-
diri dandosarekanmu?"
"Ya. akumengakuinya," kataorangitu,danorangyangdituduhseba-
gai pembunuh itu pundibebaskan.
1. QishushterhadapOrang YangMembunuhBudakPerentpuun
Disebutkan di dalamAsh-shahihain, bah*aadaseorang laki-lakiYa-
hudiyangmenggencet kepalaseorang budakwanitadengan buahbatu,
dua
karenaperkaraperhiasaan yangdipakaiwanitaitu.Setelah diadili,orangitu
pun mengakuiperbuatannya. MakaNabi Shallallahu Alaihi wa Sallamme'
merintahkan agardiadigencet denganduabuahbatupadabagiankepalanya'
5. Orang YangMemukul l anita Hamil hingga Meninggal
Disebutkan di dalamAsh-Shahihain, bahwaadaduawanitadariBani
Hudzail,yangsalahseorang di antaramerekamelempar yanglain dengan
sebongkah batu,hinggakorbannya meninggal dunia,begitupulajaninyang
dikandungnya. MakaRasulullahSy'rallallahu Alaihi waSa//anmemutuskan
agarpelakumembebaskan seorangbudakwanitadanmembayar tebusan
untukjiwa korban.
6. Empat Orang YangTerpurukdi dalam Sumur
Al-lmam Ahmad, Al-Bazzardanlain-lainnyameriwayatkan,bahwa
adabeberapa orangdi Yamanyangsedang menggalisumur'Salahseorang
di antaramerekaterjerumus masukkedalamsumuritu.Makadiaberpegang-
ankepadaorangkedua,orangkeduaberpegangan kepadaorangketiga.dan
orangketigaberpegangan kepada orangkeempatTapijustruakhim1amere-
ka sernuu ierjctumusmasukke dalamsumurhinggamerekameninggalse-
mua.Lalupaiawalimerekamelaporkan kasusini kepada Ali binAbuThalib-

374 zadul-Ma'a.d
gLt lo'12441'aE/tD/t2/Dt/2or/2/tg
'up8ueJuldelnele
leJEouelleqllu3uau 1epr1n1re>1n1 elrfqseqsrb
ueldcralp nlrad 1eprl urel 3ue:o relnlaur Suef Sueroesasuelepull
., Suerurdrpefuaurne13ueuep nu:rqnefueurqellV elen ;nlepeda>1qnled
)ppn neISuo rdel'qnqr,uesnue1n1eSSurqas qseqstbueeuesleledlnlunuaru
Iepu lnlun ntuqn:n,{uau qepnsnI? qEIUe)ng..'qe,nefuautnetleg
..aqnqures
rlluEIorurBlueuras
Suecurd 'ete1:aq
n1eeuerure8eg.. Ipef
ErpEIul,\'SueruId
-uau erp uEIrl€quEpqnqtrtes LunlJq qseqsrb lnlurtuauiuu ( :l-ueio ereluaruas
'e{ue1n1 l:epqnqruas qseqsrb rqnle[r p 3ue,{3ue:oe,r.u:tq1ye,{urqnuaruau
nerlaqeler,t1'ueleueslelrpqsuqsrb.reie tolo8udelaln1tiue:o tdel
, qnquias nuelnl e33urq nlnp n33un1,.'epqes:aq netlag
.. n1t:tpedrutuau3ue,{edeseleqseqsrb ueleueslel
'qcllnlnse;rBqel^A,,'€lelreq uelnlnuladueq:o; eiurlel lp Inpue]qenqas
ue8uepurel8ue:olnlnuau 3ue,{3ue:oasas 3ue1u:1 unlnq ueldelauau
unlps Dttrnltqk,nr.lDtlDoqs tqeN,.'el€)lraqerp'qre.n.(5utqruy r.Iep'qte:nJ
nuql slrpequpp'eKu-lnuunqsny1 vteleprpuzltnqafuau bezze::npqy
qnqutago{unqn7o33ur1qqsoqsrfiuDouoeloladnpunuary6
.. te1aP qtqal3ue,{
epedalueq8uelua tpBueKuo11og n,^Iqnly nqDIlDllDryS qellnlns€U lBlSuaI
nlesleqrlau n1eef,urpada5lnqesrttesapenperetuetp nlesqeyes ue8uap
'ufuenpal aelue rp :nlnBuatu
telep qrqalnlr ueq:o1ele.{u:a1 leref )ntun
ulr{eluuaureuLUDUDS Dtrt4tDIYnqollD DqstqeNe4et{Esep?np€JelueIP
leSSuruaur 3ue,{ueq:o13uu:oesue)ntu.lrq,.'elellaqpIp'tupnq)-lV pI,BS
nqv sllpequep ue)le.{?,t\uoul qeqIE,{5 tqy nuql ueppPtuqvuerul-lv
DSaeDne D.tDuntp un:1nuta1rg 3un1 1o33utuay7 uoqnx I
. e{uuyeqsedrue.reur uepe.{uqnunqiuaru n1ure3e'(r:r1nqt)e,'(uqe,{e t,Dst
rqelrueu qelat8ue,(8ue:o:sastntuauauInlun ,rrllrs DttrtqtDIYn4nD DL1S
rqeNsnlnrpSuepesn1y..'elua3roqetq eJJpuoq B'\\equauSuepes 8ue,{
qeprngnqv'nIu?urednruageq n1y.!'elzltaq?lp't?ryrY nqDllDftqpny,ereg
-gy uupue1te,(e.trr:au: e,{uute1-ute1 uep,{.esup-uy'petuqV ruetul-lV
(uU nql) or{uLlttr{y rtlsTryn4rua7y^8uo,1 Suntg I
'u?rle)rtsBqleoalqepnsnll llY
.
ueldelelrp3ue,{edy.,'epqus.raq netpqel1e4'wDllDS D$ tqtDtVnqD DIIoqS
rqe5iepedal rur uerpefaluelqest8ueulBlalaruuelpnu3l unqetas
'uesnqot rBlruas qnln'le,(egueur (Bfutle.,rl) ledurel Sue:o
uep'1e88uruaru 8ue,{ e,{usute tp 3ue:o nles epu suolol'uesnqel relruqeSu
-alesre,{?qurarrr (efurle,tr)ESrtel8u€lO I€33ulueur3ue.{e.{usu1e tp 8ue:o
9npBpesuele)'uesnqsllsllu eStgedes .tu.{uquaru (e,(ur1e,{) enpal 8ue:g
-1e33uruaur 3ue,{3ue:oeEtlepee.{usel€ tp euaJel'uesnqal reltuledrue:adas
:e(equ.rausnreq(t,{ulle,^'r) eueuad SueJoe^\qequclsnlnueu IIV nlul
-e1cyaqIIV B)tEt\
.. n1 lred r1e33ueru 1n1t?ue.tSuelornuas uellndrun;1..
 10.QishashBagi Orung I'angtrle:"ompalkoz Gig:
Di dalamAsh-,\hohihoindisebutkandari lradirs;\nlrs.t:ailuu seoLang
putriAn-Nadhar. saudara Ar-Rubayvi'menempeleng seoransbudakrvanita
hinggagiginyaadayangrompal.Makamerekapunsalingrrelaporkepada
NabiShallallahuAlaihi waSaLlam.tseliau memerintahkan untukmelaksana
kan qishash. IbuAr-Ruba1-yi' berkata, "WahaiRasulullah. apakahharusdi-
laksanakan qishash karenawanitaitu?DemiAllah.diatidakbolehdiiaruhi
qishash."
Beliaumenjawab. "Mahasuci Allah ivahaiIbu Ar-Rubayyi'. Kitab
Allahitu sudahmenetapkan qishash."
Dia berkata. "DenriAilah.dia samasekalitidakbolehdiiatuhiqi-
shash."
Akliirnvawali korbanmemberimaafdanmerekabersedia rncnerima
tebusan. Makabeliaubersabda, "Sesungguhnya di antarahamba-hamb
Allah itu adayangapabiladiabersumpah atasnamaAliah,makaAIIahakan
memenuhi sumpahnya."
I I . Orang YangMenggigii TanqanOrangLoin
Disebutkan di dalamAsh-Shahihain bahwaadaseorang laki-lakiyang
menggigittanganoranglain.Ialuorangyangdigigititu menariktangannya
Akibatnl,a.dLrabuahgigi serinyacopot.Makakeduanya mengadu kepada
NabiShallttllahu.llaihi v'a SallantLalubeliaubersabda, ''Salahseorang di
antarakalianrnenggigitsaudaranya sepertidia menggigitdaginghewan
. i a n t a n i.dl a ka d at e b u s a5nr g i m u . "
I ). Orang Yangllenginlip RumahOrangLain
Disebutkan di dalamlsft-Sftahihain,darihaditsAbu Hurairah,dari
Nabi ShallallahuAlaihi wa Sallan bersabda.
' 1.,. -' ',\ ' o. t-l ol

+ :)t-i,1t o\...a-tJ 43-Ij.-, -))' W -'

_f--:" J* e-bt f t

.6e i-!tc
"Sekiranyaseseorangmengintipmutanpa izin, lalu engkaumenim-
puknya dengankerikil hingga mencongkelmataryta,makaengkau
tidak bersalah."
13.Orang YangMengakuBerzina
Disebutkan di dalamAsh-Shahihainbahwaadaseorang laki-lakidari
BaniAsfam menemuiNabiShallallahu Alaihi waSaLlam.
seravamengaku
telahberzina.Namunbeliauberpalingdariorangitu. Sampaiakhirnyadia
bersaksiatasdirinyahinggaempatkali.Makabeliaubertanya,
"Apakaheng-
kau gila?"
"Tidak,"jawabnya.

376 Zadul-l[o'ad
 LLt r,2,7 ?tDxD/Dnzd /D:126/
/.2211?/,,

8ue:g c'(ur.r1sr
1r1nxe1rue.rlppnq !qeurzueulelC.urEunHurq ueuqernpqV
e iueureu3ue,{r1e1-r>1e18ue:oasepep.{\q€q ,rurJeS urqqrqBHrrep,qepule}
strpEquppledrrraSueKuoung-syuep pDusnry-ft, u:Le9p rpueltnqrsrC
n(uulsJ o1tunrglDpng !qDu!zua/[Buol Bun,r5y .c
7
'ru€lEluEUnInqrqnleftp
nlr 8ue:oenp
:eFuuelqeluuau€'JlwLrllDS D,tttqtDy ntlDttDDqSqEllnlns€U ts)Ell
'ue [e:3ue1ua1 epe
1ei(e
1e:ne1 rueleplp Sueulsru 'perxtxeqnhtr leu3g..,e1e>1:aq
regE,\{ .ue[e:
ela:a1,1
Suuluat qe11eqr1:a1
1u,{u 'e,{uue8uel
lel8ueiuaurlnqas:a1 Bue:oqe1a1a5
.ru?lESurqqellnpqv€le1,,nuueSuel1e1Buy..
'rl€,r\allal
nlr urefe:3ue1ua11e,{e eBBurqes
'e(uq?pnsas ueptunleqas 1e,{e1e,{e acequaulerpnlel,urelaBueluel uelselaI
-uau:3ue,{1e(e1udua1rp e,(ur:efuellelaleul eleJeu e:eluerp
Bue:oas
qeles':elaf-:afeftpntl qetll qelalag.uel8ueleprp te-lneJqutrl e)ehl
'elsnpJaq .. ru?telueunlng epEl8JnPJ
ur€leprp Suerue;41 uerle),,.eJa,{uarrJ ul?lesurq qellnpqv
.. ?lapueunlnqrqn1efip uep
eurz.roq 8ue,{e1a:eruuzleurq8uau es€rqttlle).. .qu,treluaru e1a.re1A1
..6lEJneII'uelep
rpruu[e:ueun>1nq ualludepuetu uer1e1qe1edy,, .eXuepaq nerlag.e1lu
leprl
-e,{rSueJoas us8uepsurzJaq 3ue,{eIeJeuIBJeluu rprIel-r1e1Bue:oes Bueluel
uelnqeluaquaureltarew.ruDUDS D!r1!q!D|VnllDllDlt qellnlnsed
rys, rnLuou
-au rpnqel Sue:o-3uu:oe,rqeq.ue
1tnqasryunLIryDrls-r1s.r/uluIEpr11
qollx lltlv lryun ryDuag ruDFJunlnH .r l
'e,{u1e,(e1
eueurreieqas uel.rnqnlrperpn;u1e,{uqezeuaf r1e;eqsuau
eEnfnerleq'e.{urlezeuel snlnSuauInlun uelqelut.leuraul netlaqnls.l
ti'Er.urJalrp
uele n1re,{u1uqne1n1uo1'e,{ur3eq
leqnetuelptultualulpfed IueuodBue)nl
e,{ue:r1as
3ue,('1eqne1 nlensueFuap }eqnEueq qelaturp.e{p-ueBuelrpepe
n1:rp 3ue,{ruag ptleq) reqe,\\returqas.. .?pqeslaq ner1aqe1e1,1.eXuelnu
eI {r3ratuauB,{uqe:ep eua:u1e,(ulJBrueuJ 'e,{ue;ecla1rpe,(uue11nd
Jlqrrr€s
-uIluatuuEpnteq qBnqestnSunuoru prlEA[-lvulqptlBr.l),ulefBIpElpelrle)
'€,{uleueqrde,{uautu€puellrqelatr.l nll pllue,rei3urq uefe: ueuuesle;ad
ppunuetu nprlaq p)€lqn1r e,{uue8unqnq rrepSunpue8uau qe;a1nle8uaur
BFnf€rpunuBN'eurzJeq qelalnqe8ueuuepnErlaqrnluorjor.u qe,{rprureqg
8ue:oos€pe€Mq?q,uqlnqasrpullsn;,l1l
-1y zlruu,tr q lpqs urelepr(l
'?^.uqgzuuel rlelEqsuau nsrlaq
n1z1'erunp e33urq urelu:ueurnlnq
leSSuruaru rqnlefip n1 Bue;oe1e4
'e^uqBMsl
,,.qepns,,
'nerlaqe,{ue1,,;eSlenlalloq qepnsnel8uaqe1edy..
itudilaporkan kepada An-Nir'nanbintla.iri gubitrr,t; irt,irtlt,.rrl-Iiu"nt;x
berkata, "Aku benar-benar aiianmemberikeputusarl t.ntangdlrilnusepertl
keputusan yangdibuatRasulullah ShullullahuALaihiwu SaLIant. Jikadit
berkenan atastindakanmu. tnakaakuakanmenderamu seratus kali deraan,
danjika dia tidak berkenan atastindakanmu. makaaku akant.nerajamtnu
denganba1u. Seteiah diperiksa. ternyata budakwanitaitu rnemang berkcnan
atastindakannya. Makadiadijatuhihukumanderaseratus kali.'1
Tidak pernah dirirvayatkan dari Rasulullah ShalLaLLuhu Alaihi va
.Sal/anr,bahwabeliaumembuat keputusan hukut.ntentang /lh'al&(homoseks),
sebabhubungan seksualantarlelaki ini tidak dikenal bangsa Arab.Tetapi
diriwayatkan denganisnadyangshahihbahwabeliaubersabda. "Bunuhlah
keduapelakunya."
Abu Bakarpernahmembuatketetapan hukumtentanghomoseks dan
nrenuliskan suratkeputusan ini untukdikirimkankepada Khalid bin Al-
Walid-s.telahbermusya*'arah denganparashahabat. Sementara sikapAli
k
iLrstru rrh keraslagi.
ii.,sLr l l ahu ALaihiwa Sal/anmembuatketetapan
l ul lah,!.&a//a hukum
b:rgioralrgl angmelemparkan tuduhanzina, yaitusaatAllah menurunkan
a)at) angberisikebebasan istribeliau,Aisyah,yangturundarilangit.Maka
bcliaLrmenjatuhkan hukumanderakepadaduaoranglaki-lakidanseorang
uanita.y-aituHassan bin TsabitdanN{isthahbin UtsatsahSedangkan yang
wanitaadalah IlamnahbintiJahsy.
Untuk orang yan!.keluardarilslamataumurlad.hukumannva adalah
dibunuh. llukLuranini t.rerlaku untuklaki-lakidanrvanita. Abutsakar Ash-
Shiddiqmenrbunuhseorang u anitayangmurtad.yaituUmmuQirfah
LJntuk pcminun.r khamrd ijatuhihukumanderaempat puluhkali.dipu-
kul dengan pelepah daunkormadan selop. Hukuman inijuga diterapkan Abu
Bakar.Sementara l,rmarmelipatkanmeniadidelapanpuluhkali.
I 6. HukumanbagiPencuri
Rasulullah Shal/allahu Alaihi wa Sal/az menjatuhkan hukumanpo-
rongtangan bagipencuriperisaiyangharganya tigadirham.danbeliaumene-
tapkantidakadahukuman potong tanganj ikabarang )'angdicurikurangdari
empatdinar.Ada rirvayatshahih.bahwabeliaubersabda.
! tt'--
tyhin l'1 u2 trl;a,t
_,,. " .oi ,
J-Ui -rl 3:r 4 L+
"Porcnglahtangankarenapencuriansenilai empatdinar' danja'

''
Menumt At- Iirmidz] dan lain-lainn)a- isnadhaditsinitidak kuatdanada) ang majhul

378 Zaclul-Ma'ad
6Lt /22/2?/qr24ltLruolDa2d/2.?5.
'u?tunN-uv q8,rB[,.'€,(N-lnseu u?pr.lEIIV un)nq qsleperul.j
'elororue,{uel
..auelsntndneISuo3uE,{unlnq rurqolpdv,,
( elaJeur
epeda)ue{qnlefnI3ue,(u?runlnqruadesunlnqnl uele 3ue,{qeluerlel
eleur '1ep11 elrl ldel 'uerleuesle;rp nlt u€unInq qplqeloq,e1o:oru ue8uel
rpupuuer1u1 3ue:uqundnule;iels:atu runlnq8uaun1e:e8erlepuarlSuaur
uerlelqeledy ;rlepuaqaluer1e1 3ue,{edy.,'qe.tefueuu?tu.nN-uV
'ueu.n51-uyepedel:odeled urude,{ue1 ..1und
edeueurnlnquolqnlefuaureduele1e:auruelsedalaru ne13uaqe1edy..
'?IaJetuuelseqeqtlraru erpuerpntuelede.r:qas >1et
'n1r
rdel qnpngalaed uuqeueru1n1unu?Isntnulaur u?u.nN-uV'LuDllDS Dtl
lqlDl7 nqD DllDqSrqeNl?qeqeqs 'u?ru nN-uV epedal nrr qeleg-1y 3ue:o
-3ua:oue1:odelaurBlorolrtel?1,\leXur.rncuad re8eqasqelug-1y r:epSuao
ederaqag qnpnuauB)aJeun[?l 'p,{u3ue:eq-3uaeq ue8uelrqalSue:oue8uol
-o8asepeu,v'qeq'qpllnpqv urqreqzy r:ep ue1lu,{e,trrJau pn?CnqV
rncuay'J utoT 3uot6 qnpnuan 'l I
'eu:o1 8ue,{uruuepeuuol ed
-ruoqr:ncrp3uu,(Suauqrpadas 'ue8ue18uolod ueurnlnql'tepseqaq3ue,{uer:
-n3uodsnsalelndeperdel 'uu8uel8uo1od uerunlnqrqnle[rp e8nl3ue,{urel
snsel-snse11e,{uuqqtseruuep'p,(ur:rlSunuraur erpn1e1'3ue:equrelun.uau
3ue,{elruumrBeque8uelSuolodueunlnq ueldeleuaruqeu:ednerlag
'rp8rJ0l
SueXede3ue1ua1 ue:eqe8uad .lepalase,{ueqlul 'tedepuad:eq 3ue,{epy
'rololu?pllel sruofundede'ledepuad:eq 8ue,(epy lseqlolal qelep?rurslp
ro1aluep'nqe:adllel qeleperurstrp?qurelpprlel uqpnsleurrp3ue,1
'(rut
lsnhluep,{r?q1n
g-1y uelleXenlrrg)
'3uo1odp
.,'3uo1odtpnpad n[uuo8uol D33un!asJopl Ltnruau uDp
nltado(uuo8uq oSSurqas llol uncuawSuot(ttntuadpu1o1aruLlDllV,,

ni'
'J '-ro Ci*t
rrl rnv rc-rf5. a' 1 t ' q)t a ' t ,c..--i
.c t. . ./ c
r ,i-z'- c'l:,'d)
aa "att..

'?pqesJaqnerleqBnqeq,'qrqeqs lu,{e,tu elnd epy

'(rurlsnyquep.fteqllnB-lVuelle{e,r,rr:rg)
.. 1eqeu1e3ues
resr:ednuleSuaure1 e8rsqIEqspedSuouret neteresr:aduudeloprullurrep8ue:
-n1 r:ncrp3ue.(3ue:eqo1f '3uo1odrp lepn r.rncuad
uuEuel'wo11og omrqnly
nr1DllDDqSqelqlnssg ?s?ruos,,'BwiwqDquy nllDl1o,fttqpoy qefsly
'(p€urqv uelte,(emxq) ntr uop
,,
Suonq ntunltu Sunt SuntoqqryunuoBuqSuotowaruuorlo:1qo1uoBu
 18 Orang YanglvlenctciRusuLulht:
Abu Dauddanlain-lainnyameriwayatkan dari RasulsilahShallalichu
Alaihiwa Sallam,bahwabeliaumenjatuhkan hukumanmatibagiibu seorang
anakyangbuta,setelah budaknyajuga dijatuhihukumanmatikarenamencaci
makibeliau.
Beliaujugamenjatuhkan hukumanmatikepadabeberapa orangYahu-
di yangpemahmencacimaki danmenyakitibeliau.Sewaktupenaklukan
Makkah,beliaumenjatuhkan hukumanmati kepadabeberapa orangyang
pernahmencacimaki, menyiksadanmenyakitibeliau.Merekaempat orang
Iaki-lakidanduau anita.
19.Orang YanglvleracuniRasulullah
Disebutkandi dalatnAsbSltahihain,l:r'hwaadaseoiangwanitaYa-
hudi l ang membubuhkan racundi dagingdombalalu 'nenyuguhkarrnya
kepadaNabi^llal/alluhuAIaihi u,aSal/am.tseliausuCah memakansatusuap-
an,kemudianmemuntahkannya. Sementara Ilisyr bin Al-Bara'yangjuga
ikutmakanbersama beliau,meurnggal karena racunitu.Namunbegitubeliau
menraafkannya dantidak menghukumnya. Begitulahyangdisebutkan di
dalam Ash-Shahihain.
Semenlara dalamriwayatAbu Dauddisebutkan, bahwabeliaumeme-
rintahkanuntukmembunuhnya. Ada yang berpendapat, beliaumemaafkan
wanitaitu berkaitan denganhakdiri beliauyangtidakmeninggal karenara-
cunitu.Tapiketikakemudian Bisyrmeninggal dunia, maka perludilaksana-
kanqishash.
20. TukangSihir
At-Tirmidzymeriwayatkan, bahwaNabiShallallahuAlaihi waSallam
bersabda, "Hukumanbagitukangsihir adalahdipenggaldenganpedang."
Namunhaditsini mauqufpada Jundubbin Abdullah.
Ada riwayatshahihdari Umarbin Al-KhaththabRadhiyallahuAnhu.
bahwadia memerintahkan untukmembunuhnya. Hafshah, putriUmarjuga
memutuskan halyangsama.TapiUtsmanmengingkari pendapatnya ini, ka-
renadia melakukannya tidak menurutperintahnya. Aisyahjuga menetapkan
hukumanmatibagitukangsihir
Ada riwayatyangshahihbahwaRasulullahShallallahuAlaihi wa
Sallamtidakmenjatuhkan hukumanmati bagiorangYahudiyangmenyihir
beliau.Pendapat ini menjadipegangan Asy-Syafi'ydanAbu Hanifah.Me-
nurutMalik danAhmad,tukangsihirharusdijatuhihukumanmati.
2I . Mata-mataatau Orang YangMembocorkrtnRahasiaNabi
DiriwayatkanbahwaHathibbin Abi Balta'ahbermaksudhendak
membocorkan rahasiaRasulullahSftallallahuAloihi wa Sallam.Lalu U mar
memintakepadabeiiauuntukmemenggal lehernya. Tapibeliautidakmem-

380 Zadul-Ma'ad
I g€ lru.t./qtrv.l uLTzqDa2al
/L1725r
eserlucues8ue.{uesnlndelqe1ru1uer8eqnlesledepusurrqel ueleladuep
uurFeqeBrtualledepuaruepn>1
SueSSunued e,trqequelsnlnueu nerlog
uosodwoy o7"to11 uoEoquta4 gg
'u?ue,relqnunquou 8ue,{3uz:o:elaSueur
IBprluBptJrpuulrJBIoul
e8nfnerleqnlrlees etrue,renpuepl)el-llel tedtrlo
)eprlInlun uelsnlnrueur
'8uBJour?uoepedoltleruueurnlnquelqnluluarunullag uetue€rpeleul
'eleluasue11e1a1aur nqv qeunreI Insetuneteprlieu el lnseut
nele'up,{JnS
nele'e,{uqerun.t
nlurddnlnuaru ederse,tqequelsnlnuetunerl3B
3ue,,(
LlrylDWuqnllDua4 JDDSf Z
'8,{U
-uelrXunqura,{uaru e1a:arue.{ue1e,{urdel und lrlrpas e1s:arueueque1t,r.u
-nqura{uatu qaloq1upr1e1a:aru 'e,{ursr
3ue{'uerluel:ad:e33ue1aur qe1a13ue.
brebng-1nqy >1eue enpepedalrieu u?unlnq ue>lqnlpfuaul lnlun uelsnlndrp
uEni nerlaqepedale.{uuerueuel lrsequepueqenq-qenq qo:edesup{tlera{u
-au uepe,{uqeuel qelo8uausnreqelarauinlel'euesrpdelal.reqru q;qrpnqel
;'ue.ro-3uaouelrloloq.radruou D$ ryrDtvnW) r//rr1sqellnlnsEU
rzln77DS
rDqrDqxublnplDuaA[tDos tz
'ua1llnllelrppsrqe1a:aue.{u:rqqe uep'nurlaq8ue:a,{ueru 3ue.{quqzte:n}
rueuuerpnuo) ue11n11elrp tudepe1a:eue63urq'nurlaq 3ue:a,{ueu?ue.{
llqppNrusguBrpnure)ue;qnl)elrpesrqe1a:aue33urq'nellaqISupreruatu
ebnure)lueg rpnqel 8uu:o-3ue.ro uerpnuraltdel qeulpEhtr rpeqll q?lerss
prxplIu1elaratu uu8uapuerfuel:edlenqr.uetrr nerlaqe.(ue1nueped'tpnqetr
3ue:o-3ueroue8uepwDllDSDttrttttDIVnqDllollztTg1qe51 ue8unqng
', DbDInqJ-Ll lV $qesrpe)el
-eureSSurqes 'ue1s?qaqrp uepue\jeeurp 8ue( 3ue:olefireq dnlnr qe1;1e4
ue>1n11euad nqe,rag 1r:.{sn u 3ue:onlesue8uop:e1n1rp 'rur;sn11Suero enp
:nqaueur qzu:adeBnfnrllag.tre,{uad 3ue:oas 'qezzy nqV ruodas ue)Ueetrlrp
3uu,(elndepeuep'rurlsn43ue:oqelunfasepedalst1n1 eceque1:u[eFuaut
e:e: ueSuap e,{uuesnqal elndepy e1eda1:ad nqt:snle:ledruae33utqnqt:1ed
-r.ur1e,{ueqes egequesnqalue8uepuelseqaqrp:peg3ue:edueuu,nul
'r{nLlnqrp
Suei(rpnqetrSuero-3uuo uEu€,\\B}Ie{ueqdnlnt uBIqeg ueue,ttnl
rpefueru8ue,{sllreH-lVurqrLlp?N-uVuepqtte.nhlnqy utq qeqbl qnunq
-uraunerloqrpegSuerod nqe,treg)epnqIBBBqos Esu,\\ap qepns3ue,{3u?lo
uEIrpe[uatuqeued >1eptt netlaq'tpef.ra13ue.,(
eueutteBeqas rde1e1qepnque1
-rpefrp3ue,(epeureluetSeqas uupur1sn1,1 Sueroueue,ttel ue8uop.te1n1tp utel
uerBeqes 'uesnqal :e,{eqruauue8uopuolseqeqtp ulel uetBeqas 'ueUEButtp
3ue.(epe urel uerBeqas 'ueue,."re1
uerFzqas tBeq Detuuptunlnq u?IqnlsluauI
VeuradwDllDS D,trfqlolv nLp D oqsqellnlns?dE,trqeq uslle,(B'tttltc
8uota1 uouonol D.tDdee
'ner etuesr3q rpeg 3ue:ad
laq
ulelep3unqe8:aq 3ue{ 8ue:o qrqleH eual€I 'P,{uu?IuPuallrd
InsBtr.rr:l
beliauaml;ilcaiamsetiap l',lai<.a
or.:pcrang.ur. rrri p,"ri,r
t;-r':j-;-rrrii.lr l-;-irui{.tsan
Jumhuruiama.Dari seluruhhertarampasan diambiiic':lcbihcahuluseper-
Iimanya.FirmanAllah.
. Il ta'
. .. I t 4,..

9]J.s Jt--P.s dLi

" Ketahuilah, apa saja yang dopal kalian peroleh sebagairampasan

perang, ntakasesungguhnya seperlinn untukAllah, Rasul,kerabat
Rasul,anok-anakvotim,orang-orangntiskindan ibnus-sabil." (Al-
A n { a l 4: l ) .
Tetapibeliaupernahmembagisemuarampasan di antaraorang-orang
yangikut belperang dantidakmengarnbil seperliman],a.
Ini semuatergan-
tungkepadakeputusan beliau.
26. MengembalikanHarta OrangMuslim YangDiambil Musuh
Di dalanrShahih Ai-Bukharl'disebutkanbahwaseekorkuda milik
UmarbinAl-Khaththab lepaslaludiambilmusuh.Ketikapasukan Muslimin
dapatmengalahkan musuh,makakudaitu dikembalikan lagikepadaUmar.
Ada seorangbudakyangmelarikandiri, lalu bergabung denganpasukan
Romawi.Ketikaorang-orang MuslimberhasilmemukulpasukanRomawi
danbudakyangmelarikan diri itutertawan, makadiadikembalikan kepada
Khalid,karenadialahyangdulLtmenjadituannya.
Ada pulariwayatyangshahih,bahwaorang-orang Muhajirinmenuntut
kembalirumah-rumah merekasaatpenaklukan Makkah.Tapi beliautidak
memenuhituntutanmereka.Sebabdulumerekahijrahmeninggalkan Mak-
kah karena Allah dan demi agama-Nya.
27. Hadiah YangDiberikan kepadaRasulullah
Parashahabat biasamemberikanhadiahkepadaNabi Shallallahu
Alaihi waSallam,danbeliaumenerimanya, entahberupamakanan atauapa
pun,lalubeliaumembalas pemberian itu denganjumlahyanglebihbanyak
ataulebihbaik.Ada beberapa rajayangjugapernahmemberikan hadiahke-
padabeliau,lalubeliaumembaginya di antaraparashahabat danmengambil
sebagian menurutapayangbeliaukehendaki.
28. PembagianHarta
Jenis-jenis ha(a yangdibagiRasulullahShallallahuAlaihi waSallam
adatiga macam:Zakat,rampasandan tebusan.Zakat danrampasantidak
mestidiberikankepadaseluruhdelapangolonganmanusiayangberhak
menerimanya.Terkadangbeliaumemberikanhanyakepadasalahseorang
golongansaja.Tentangtebusan,makasewaktuperangHunainbeliaumem-
bagikannya kepadaorang-orang yangbarumasukIslam(daripenduduk Mak-
kah),danorang-orang Anshartidak diberisedikitpun.Ketikamerekakasak-

382 zodul-Ma'ad,
 €g€ /22wtr7,/ a? q2a2a/1t/29

'rgel 3uB,{
eleriu rtx€nsu€luelx epedel urnd?)ls€uqsltxnfas uelrJeqtuoI,un?rlaqnl?-I
'ItxEnsep€de) BIalelll
ues)JnqEprlel BuoJDJuBInq uep oJeleu uJnD[qEBuel
!p lpElat 3ue,{ n:eq ue8ueqrus4ad euoJel ue)nq ,ure1s1 epedel uaelurcol
Euarel uelureloru qe1)et{ trep renlol zlareur tenqtueruBue,{epe
leprr
e,rg?q 'nlr qeuruqny4lelrue,r e;ed erlesqedrunselunueu nerleqe;ler\
'(61 :quueqe1iun61-1y)
,, tgfot1Buoto-Buoto
(DqatarutuDns-rLuons)opodaq mlahn uD!rlDqwaq um7o4 qnluo&u
-nt'uowrtaq
QDuaqaDuaq)u! aw DtrqDq nqola&uaw qolaj uptlnl
otltfot1ow 'tslataw uouowtay 3uo1ua1mqola&uaw qtqal qD v.nlanut
(uououraq) tfn uorlD! tlDplDpuaqDlou.t ,uowttaq Buot Dlluot l-DrtuDtr
uo4oq npodaq qot[tqtaq &uo1opoyq ,uotn.taq 3uo(Bunto-Buoto to11,,

.'. n1 .., :
| '<f q-. l- tc<rr-\| '
.o . r E : !1"

' *----1i' ' 4S*

i;i-r
'i ril--l
; "-----{. if " : "'r{':-f .r 4-14,4
'l?{e unJnlnl?l 'e,{ur:ecueru e,{u[uens.qpIIetI uelyeEBuruau ueprue1s1
lnseu qeflululsy-lVr{?.reqnS erlrlale1e61..{sre:n}rleqrdel uelrlequa>1rp
rtuelsJ 3ue,{elrue,tu:edrdel .qeXrqrepng
Ieprl Insetuuepnerleqr8uelepuaru
uerfuelrad1nsne11rue1ep neledesrp 3ue,{qelnllBsq eua:e1,.{sre:n}
Bueu.reru
ryqrd a1 ruelsylnseu 3ue,(1epue1 nqy uelleqruaFuor.u e8nfnurlag
., nlr qeleles ruts a1 r8el qelrl€qural el€ru .n1r ueur3uralepedelalnur:rp
iurlEprpuerpntuelerlrf 'nutu-tne)€peda>1 qelrlequ:1e>lphl.uesnln ueqeuout
e)nsIepll uepuerfuel:edre33ue1au €Inslpprt nIV,. .ppqpsreq n?rlaqe>lErl
'.(sre.tnI
leqrd e1 rlEquo)npu l€prl uepnerlaq€ules:aq delauaru
urBurerp
uerpnuralrdel'nurleq lntuaueuInlun ,4sre:nfleqrdsnlnrp,geg nqVBIrle)
Ettleq'LuollDSDA lr4tDtvnqD DllrryS! qellnlnse1r:ep ue11e,{e,rr:rq
i,'enplaqu€rle)qnunquleul qep
-nsnle nlu01'qnunqlp qeloqIEprlnlr ussnlnBualelu?Inqnelp),..epqesJeq
nBrlaq€Iurrr'qu11y uesnlnSueroos qelepeqeurelresnlE.trqeq .net eped
loq
-a1uelele8uaru qezpzpu)-lVqeuBIrESnn u€sntn8ue:oenpe1r1a;
Dtataw
nlnq Eunputlay1uDp qnsnlNuo?uapuot[uo[,tadD.tDqqawan 6Z
.. rlpqua)jumeqelo.rau3ue,{
edeepedr:ep 4eq qrqalrlpquol ?,r{eq uet;e18ue,{ederq€llVruaq iuerlel
qpuol oI e,(uunlunueu EsrquErlBIuepqellv Ins?Uerues;aq r8:eduerlerl
EJelueuras'eluo uepequop e,lt.pqueuuu?uapr3.tadursnuuuelrfeqprr leprl
rrurlelqe1edy.,'epqDsrcq nctlaqe.>lerrl 'lur
Ipqu€Ir{ElESpu:aduau >1nsn1
 I;isa Diberikan L,.wn l*i,:-|l;lt i,laupun
30.Janincn Periin<lutrgcn
Wonita
Diriwayatkandari Rasulullah,SlallallahuAlaihi wa Sallam,bahwa
beliaubersabda.

"Orang-orangMuslim adalahsetaradarahmereka.Yangpaling le-

mah di antara merekapun bisa memberikan.iuminan perlindungan
kepadamereka. (diriwayatkarr Ahmad,Abu Dauddan lbnu Ma-
jah)
Beliaupernahmentberijamirranperlindungan bagicuaorang.karena
sebelumnya duaorangitu telahmendapat perlindungan dari UmmuHani',
putripamanbeliau.Begitupula1,ang berlakuuntukAbul-Ashbin Ar-Rabi'.
atasperlindungan putribeiiau,Zainab.Kemudianbeliaubersabda, "Yang
palinglemahdi antaramerekapunbisamemberijaminan perlindungan atas
orang-orang Muslim."
Inilah empatperkarayanguniversal,yaitu:
- Kesetaraan darahmereka,yaitu laranganmembunuhorangMuslim ka-
renamembelaorangkafir.
- Orangyangpalinglemahdi antaramerekapun bisamemberijaminan
perlindungan, yangmengharuskan diterimanva perlindungan wanitadan
budak.
- OrangMuslimmerupakan tanggungan bagiMusliminlainnya.Berarti
orang-orang kafir dilarangmenjadiwali bagimereka.
- Jaminanini berlakubagisiapapunorangMuslim.meskipundia berada
di tempatyangjauh.
j I . Jizyah dan Nilainya
Tugasyangpertamakali dibebankan Allah kepadabeliauialahberdak-
wahkepada-Nya, tanpadjsertaipeperangan, apalagip enartkanjizyah(pa1ak
atauupetiyang dibayarkan non-Muslim kepada kaumMuslimin).Hal ini ber-
jalanhinggasepuluh tahunlebihselagibeliauberadadi Makkah.Kemudian
beliaudiizinkanberperang, dansetelah hijrahperangitu hukumnyawajib.
Allah memerintahkan beliaumemerangi siapayangmemerangi dantidak
memerangi siapayangtidakmemerangi. Kemudian turunsuratBara'ah(At-
Taubah)padatahunkedelapan setelahhijrah,berisiperintahuntukmeme-
rangisetiaporangArabyangtidakmaumasukIslam,baikyangmemerangi
ataupunyangtidakmemerangi, kecualimerekayangmembuatperjanjian
denganbeliaudantidakmelanggar perjanjianitu sedikitpun.Beliauhanya
diperintahkan agarperjanjian dijagadantidakdiperintahkan
itu untukmeng-

384 Zadul-Ma'ad.
98E 'lau4,Vtr)./ ?/D?t?7/uuaar
/D/26/
(nEprq)rlurqtESuEq).8.^^qPq'utDtllqD\s-qsv
uelep Ip uBllngesrc
DtuqD'(yunlqnlrule guDf,DpuDfuDpstpog D|!uDu1I
s,{uueqelssEu|redElBStSuEp UEqB)I!uredtun{nq-urn{nH

'ruesnue,rEqtpeserq3ue,{tuedes'e,{uSunles tUBI?p a} u?l

-Inspurp 3ue,{Suepod?,\{€qluelliue8uep?.{uEqIIPnselEu€saI Inseu qaloq
IBprl n€rlag ueq €3r1€uelaseuesIp ep?requEpqel)enl Inseu uPlqeloq
-radrpnerlaqe,{ulnluaqunqelepednEllaqepedeluBIIIeql.ue)llp nlladlEpll
',{srsrna)r8uet€puaru 8ue,{nerleqleqtd IJepundedelselelueuleseleJau
epedaluB)rl?qtua)rp sruEqelpEIEtU'n?llaq ISuElepuoLu 3ue,{,{slelna) Il8P
undEdBts uep'pIaJatu ueAuap undnelenEIIaque8uepSunqeSlaq qaloqund
edurse,lrqeq'.(sre:n|leqrd uz8uapnetlaquetlue[:ad Insnsll utel?Cl
'ntt uerfuul:ad P{uPtuEI nUe,,rr elSuelundede.reqas 'e,{u
-tlnsnruue8uapuerluel:ed 'ue1>lnfunueru
lenqrucuqaloqurdr.urruad e,tqeq
rur1ey1'e Ip
l:alad e,{u>IIelrEqteq)epe:aq dcl.rl t:1rr:ruuell€lqLuaunellefl
'reqrEq) 'r1e1 e33urq
lnpnpuedIpnqeI qeleperrqle:al3ue,iuep ede:cqaq
uerluel:ad:e33ue1aru n1rtpnqel Sue:o-3uelo uetpnuelrdel qBulpet{Ipeq
-r1:srpnqel Sue:o-3ue:o ue8uapuerfue[:ad rre1qn1n3,'t.ntnfnn,'.gun,
run,
-::d reSSuelaru 't
qele1,{sre:nfleqrd tpe;aq ut rretpefclue3ue6 'r1ng ,ung
nluuqtuerrr eIJJeutrr?Ip-tx?lp EJeJJs ueltlequnp'qeS:JuJtu Inlun eqesnjaq
luprt rurleq tnqela8uau 8ue,{.{sru:n} eteluatrras nerlaq epedol leqrd:aq
3ue,(qe eznq;3uao,'(uaru Xsranf epedalleqtd:aq3ue,{rleg tueg net1eq
Ieqrd aI 8unqe3:aq q€,Bznq)uBISuEpas'lut €lefuosuel?3uo8 uetfueftod
urelBp€IeJaurue8uapSunqe8raq 'KslernI nln1as tpefueul SueX r>legtueg
'unqu1qnlndaseuelas ntler* e>13ue[1n1un qe11elr11npnpuad ueSuepuelec
-ue8 uelqnln8uouqeuad wo11og Dit ttlIDlVnqo ollrrls q€llnlnse5
o,{uuo1tn8n3?ua7y 3untr unp op{uag uolo)ua1 uDtblDdasal 71
rsnrBII u?p
rue:se51'rpnqel Suero-8uelo :u?SuoloB PBIIuepllEnJolly'Dlzrlllque8uau
e,nqeq 'f ge[3-isv u€pp€ru
\epltaDllDSD!^nltDlvnTD DllDt4S LlEllnIns€u .
-qv lrunuet{'qEly 1tr,{snur8uu:o-?uetoueptlnkrI lrqrueSuaur leprl netlag
rdel 'rsnfe118ue:o-Suero euas qBIIV uep uu:[e511npnpuad r:ep ruadas'q4t;1
y,qy uepqokrtyqureSueuB,{u?qnEllag elolotu uEuEtreeldepeqrotqe.&eI
SunSsuegaq nerlaqusp '7n[nI :r.teqwawsnJ€q?Ie.raurtdel 'e.{uetue8e
?puddetalur?lusrBeqos uepue1s11ns?uieIeJou ele1uetp uurSeqss e33ulq
'elorarur8ueraruaru uep Iul q?llV qsluuad ueluuuslelatu nullaq eI?W
'qDtztI re(eqwaurDIeJouq?InBleuulsl
lns?tu
olerourP33urqq?l!) Ilqv €nulasISuero(uetU lnlun qqullad epBuelpntlla)
'uelqutur:adrp iJUnl€q delp,lTD/bIl uep 'r1e1ede.reqeq eEButqt8usralueul
8ue.ro-3u?ro u?tpnruo) 'Ip,{snrunele:ge1 Suetogep qor{ztIyqwe
1pnqe1
 hendakdikawinkanayahnya,tapi dia menoiaknya. janda
Dia yangsudal.r
menemui Rasulullah S&a/iallahu Alaihi rva Sallam danmelaporkanhal ini.
Makabeliaumenolakpernikahannya itu.
Di dalamAs-Sunondisebutkan dari haditslbnu Abbas.bahwaada
seoranganakgadisyangmenemuiNabiShallallahuAlaihi waSallam,seraya
berceritabahwaayahnyahendakmenikahkandirinya,tapi dia menolaknya.
Makabeliaumemberinya kesempatan untukmenentukan pilihannya
sendiri.
Wanita yang keduabukan Khansa' sepertiyangdisebutkandalam ri-
wayatyangpertama.Jadi ini merupakan dua kasusyangberdirisendiri-
sendiri.Beliaumemberikan kesempatan kepadajanda maupungadisuntuk
menentukan pilihannyasendiri.
Disebutkan di dalamAsh-Shahihain, bahwabeliaubersabda,"Wanita
gadistidakdinikahkan hinggadiadimintaiperkenannya".
Merekabertanya, "WahaiRasulullah, bagaimana perkenannya?"
Beliaumenjawab, "Jikadia diam."
Kesimpulannya, wanitagadisyangsudahbalightidakbolehdipaksa
dalammasalah pernikahan dantak bolehdinikahkankecualidenganridha'
nya.Ini merupakan pendapat Jumhursalaf.Inilahyangmemangsejalande-
nganhukumRasulullahShallallahuAloihiwa Sallam,perintahdanlarangan
beliau,kaidah-kaidah syariatsertakemaslahatan umat.
2. Nikah Tanpa Wali
DisebutkandidalamAs-Sunan,darihaditsAisyahRadftiyallahuAnha.
dariNabi Shallallahu Alaihi wa Sallam.beliaubersabda.

,i5!
..,1,,,.,.',2: n'|''',''/.
J Lr !!,t-J t-.p- |>.:e ilrt-J L-4>- l>J

tit r,i
.aJ
G))
\)
W'-.ct
' "Siapapun v)anitayang meniknhkandirinya tanpa izin walinya, maka
nikahnyabatil, makanikahnyabatil, makanikahnyabatil.Jika suamt
sudahberkumpuldengannya,makaistri mendapatkan maskattinnya
karenasuamitelahmengumpulinya. Jikapara wali salingbersengke-
ta, makapenguasalahyang menjadi wali bagi siapa yang tidak
mempunyaiwali. "
MenurutAt-Tirmidzy,ini adalahhaditshasan.Disebutkan puladidalam
'ah, "Tidaksahpernikahan tanpawali."
As-Sunan Al-Arba beliaubersabda,
3. Pernikahan YangDikuasakankepadaOrang Lain
DalamSunan AbuDaud disebutkan,bahwabeliaubertanyakepada
seorang laki-laki,"MaukahengkaukukawinkandenganFulanah?"

386 Zzdul-Ma'qd
Lgt )tLl/z/E/ a/ aruD/Du2al /D125/
'e.,{uul,relsEur
?pE?du€l'n)uzrle,rrad
tuoJBp Epe8ue,(elrup,rundedersnetenlulnd ue8uapnII-Ie)l uelqE)tueuruE)l€
n)e uBp{nuuerle.\\Jad iuelepEpe3u€.(€lrue.\\undedplsn?l?nuutnd u€8u
-3pn)e usIqEIrN,,'urellI?lol epede)?l3 aq llel-rIel Sueloas'qotuoc r€3
-eqaS'g?,(rlrqEf uequlrured seKuruy')Dq&Is qe4ruBuenlawutollog
Iepou.r
Dti u.ltDlYnqD DllrrysqpllnlnseueMqsqqrqEqs3ue.{1e,{u,{\l: epy
za
Du| d DItuD/|4 uDtluttutad
uDpuDtql pDS tlulluary 'qD,inl,I 't!ilDqnn ,tn43t{guoqotputa4 9
'e,{5i-1nseXuppqBIIVueldeletrpqspns3ue,{edeqeq
-n:au 1n1un e,{udn upurpprlrBelas 'qqlu pele uelEpueldelelrp3uu,(1e:e,{s
-1ue,{srqnuarueru ueqrle,ra>13ue1us1 uergaiuadSunpue8uau: rur1eg
., ulel
Suei uete:ar:adue8uapuelqelrurpqaloqIBpu etlue,r3ue:oa5,, 'uellnq
-asrpp?txqvfra snll uue1r-p te e,{ur:epnus uzre:a::adr8eq1e:ea,seluru;au
elrue,r,r
8ue:oas Sue:elatu 'uellnqasrp
nerlaqE,t,rqEq eBn[2,(uulu;up rq
. u€nleurel
ueleleq8uad Elurruaur uer1e1e {uuei3uap 8ue,{qu;errqnuaduer1e1 lntun
3ut Suef l?Je.{s-teJefsc^uqn.iSunsa!.. 'epqesraqwDDSD$tqrDlV
1uiel 1ed
llt.iDllnllDqsr{ellnlnseuen\qeq'un\t!Llt)tls-LlsY l.JJulEP
rp uellnqeslc
uDrlulrw)d wnlnp toto.(5 c
'enpJeq e)areulue)reJeouar.! e8nlnerlag,, u::p
runlnqrpBlp nltq€lalas u€pnul"pnq rpe[u:ue{u1eue'uellrrqeletu qppnserp
'e.{uuenlEurol qe1a1
ry1e1elrqede ue11e1eq3usru ne13uaeuaralurMe{s€u
ueltudepu3rul?qreq erC,.'epqusreqnellaqqeu',urlIDS Dh rynlv nqDIpt
-rnry5rqe51epeda1ue1.rode1n1 rur1Eqqeleles'lnuer.lqepnserpele,{u.ral'e,{u
-uBSueplndun+aq nIB D)rla) urel ue>pua8uau: nlslos3u?f srpe8elluem
8ue:oas rqu4ueu: nIV,,'st")laq srp 'uusDlv urq qsrqssg uep'qu,{Xesnll-lV
urqpr.?SslrpzqrJepuullnqesrp/ruuDqsnnly uepuorlns-sF/ rupleplC
ltwog qopngoptutal SuotrD1!uD/14 tqnluan ',
-
'EAuut,,i1
-slsBu.rue)0nqe,{uoru
unlaq undrlolas,eruriroqqoloquupefuur.rE)lssuue)l
-lnqo,{ueu?duq uolqaloq:adrpueqeqru:ed 'rurslrpeqr:epuelndrurse;
'e,{uur,trelseur
r:eprlue8re8eqas'r:1sr epeda>1
:uqrzq;
qeuelrJ€puerBequelqe:aXuattr elp 'prunp
1e33urueu lepueq ruensSues
elrle) lJlsrru;ense,{u1e,{e1
ruadas1ndun1:aq unde,{uenpeluep'undede
ui,relseuru?qere,{uodepeuduel'e,(uenpaluelqelruournerlrqelet\l
'e,4uqerrre[..'nuur'etr,,
, 1ue1n3ueBuopue1ur,ru1nr1ner13u:
'uDIpnsl?rulp
q?InEIAL, 3ue,{qeuelngepedale,{uepaqnelleqnle'l
'e.{uqe,trel,.'neu'ea,,
 AhmaddanA1-Tirmidzymeriwayatkandari haditslbnu l\,las'udfta-
dhiyallahuAnhu,dia berkata,

;-s1;:srrjl.1-l, p, * i,,;
" RasulullahShallallahuAluihi waSalLammeLaknat nruhallildanmu-
hallal lahu.''
Kcdualaki-lakiini mendapat laknatbeliau,yangberaflipernikahann
batil.
Tentangnikahn:ut'ah.telahdiriwayatkan bahwabeliaumenghala
kannyapadatahunpenaklrrkan Makkah.Tapimasihpadatahun)ang sama
pulabeliaurnelarangnya. .\da 1'angmengatakan, larangan nikahmut'ahini
sewaktuperangKhaibar.l apiI angbenarialahpadatahLrnpcnakiukan Mak-
kah.YangdilarangseuaktupcrangKhaibarialahmakandagingkeleda
piaraan.NlemangAli bin Abu Thalibpernahberkatakcpadalbnu Abbas
"Rasuluflah.!&a//cllahu,,lluihiu'aSallummelarangnikah mut'ahdankeleda
piaraanse*,aktu perangKhaibar".Lalusebagian ra*'i mengirabahwapenye
butanKhaibarini berlakuuntukduamasalah tersebut.Tapiadaseorang rarii
yangmenyebutkan pembatasan salahsatudi antaranya dengan perang Khai-
bar.
Zhahirperkataan Ibnu Mas'udyangdisebutkan di dalantAsh-Sha
hihain adalahpembolehan nikahmut'ah.Tetapidi dalamAsh-Shahihain juga
disebutkan dariAIi binAbu Thalib,bahwabeliaumelarangnya. Jadi,pengha
ramanini setelahpembolehan.
Tentangpernikahanorangyang sedangihram,telahdisebutkan di
dalamShahihMuslim.dari Utsmanbin Affan. bahwaRasulullahShallallahu
Alaihi wa Sallambersabda.
t
',."t
1.. ' "
'o
.2.-5:l - ) J t r,2.^J|
'c{r"t
\.'_ \r

"Orangyangsedangihramtidak bolehmenikahdan tidakpula dini-

kahkan."
Tentangpernikahanwanitapezina,makaAllah telahmenegaska
pengharamannya
di dalamsuratAn-Nur,
, . ' // .. i ! ..,o,,. l- ,.r .i 1..,..i. , 2 .,i .,ir
J l d l J U I L-{.^\! u o-4.tlt ) D P ), ^:.,S u: C* u
.i-.r,

''
Sebagaigambaran. A menceraikan
istrinyadcngantalaktiga.I api kemudiandia ingin ruju'
lagi denganmantanistrinyaitu. Maka dia menyuruhB untukmcnikahin)a.dengans).aral
setelahitu dja harusmcnceraikannya.agarA dapatmenikahin)a Iagi. Il disebutn!ra11tldan
A dtsebutmuhalLalLahu.penl.

388 Zadxtt-Ma'ad
68t 12124/f'a/zDxDlDOztal//)/.rt,

lu:d eurzadrlrl-r)jel ueiuep

rlenr.llqclruaurW.(PI.lllprt €ulzid pllur \\ uup uurzad!tr(rr\\oeirr.pll(urqrFnta]qrlturur
:it,{el Ieprl eurzadrlsl-rlpl r(uttlV ueqnt:jtLrraI)ntun rdEl ttprur;rnq ue3u.p ueLupl
-pq8uadfUrriq u[)nqrnN-uV luns tueltp ueuJuleqSuadurplr]pl upiLITQ r\a-latu8Dq Dlnd
.
lolDtl:loPlt 1111
t11Dl-1.lnl.tljlol3uD.to-3uo.to uop 11 .tllD\ 3uD.to-Eun.ntSDqlDlD4laplt ilDu
-1u/]1111\DltuD.t\DltuDt\)olalal\'..uEItnq.stp.0l :qpul]qEltunl\-lv tetnsuelcp pqeped lepll
Eiuqe^\elnlulf i,Iltisnut n€il]IIJEI tprfuautltp eS3urqesppunlu;uuo luadJsuJulsl Ep
.lEnle)jdESSucrp elru€\\ nelet{el-t)el ulllsnr{ iuetoes nlr eurzuu;urp qp)jede.up.e.iueuad .pV i.

'e {usnralasuup e,{uI€ue-IsuButnd 'SunpueI

u}nd 'E,{uepedJl
uelleqsrurp3ue,{ueun:n1e1 sr:u;'reiundtuau 3ue{ elruc,tre:eduep r:p6 -
'eAusnralas uepEAuqe,€ nqreAunql nql
'qe,{?nel€nqr r.lepu?unJnlalslleSre.iunduau
8uE.(eltu?,$pJ€dupp nqI -
:n1rcf.'tuo11ngo,u.rqrDty tlr.lDllD DqSqzllnlnse1 ue)selafrp qslel 8ue{
eueure8eqas'l)el-l)t?l rqulrurp Suaelrp 3ue,(elrue,nede:aqeqepy
ttqo4tutq 8uo-topg 3uotr oltunot-o11uor11 g
'rts"|nJPq
SueXueqelru.rad uelepe8uaun1:ad)epll TuBJSI )nsetuSuef ela:auleXurpy
'JUeI SueJo-3uelo e f u q € I r u u e q e s q e a lu e l l n f u n u a r u t u r u i n l n H
,, oqns noyBua8un,{ nuow onp.taqnlanlu DrDluDtp LlDlqtltd,,

11 r-+*-t fzt. -
uoia... .

'Bpqssraqnerl0qB)ehl 'IrpeJ'q
'rue;s1
IB)pI ulsrrE,{unduroruerpEJ4uauras lnseu ,{uruIleq-pvsrurel
'e1nd
.. ufuurelSuei uerlre:a3,, ueltnqasrp urelle,{e,,rru
rn?l
-PCJ,,P)IeJau?J?lueIp Su8rotedularlelqrlrd..'8,{u€pedelepqBsrequ? osDM
lqnlynr1DllDllDqS rqeNeIEI,{'ulsl qnlndesre,{undruatu erpBlEtuouroS ulel
-sl InsuuruelrBqC€aqeq'reun nuql r:epue1te,4e,trr:aul ,{zpnulll-lv
tuDlsJlnsDw nloT 4tp aB lulDx
utsl nntD3u O ptdutTqtqaTu1s1to{undruryat[ ?unf, 4/bX ZuD.tOI
,. 1r:isnrur)€l-rIelnBlBeutzadr1e1s1 ue8uep
q€Iruorxqelaqe,{ueqeurzadelrue,truep'Iu,{snu Blrue,rnBleuurzadelru
-E,{\ue8uepqs)ruouqoloqei(ueqpulzraq3ue,(rlelele^\qsq'selafrpp{
\L
:JnN-uV),, utLhpW 8uD(8uDJo-8uDJosDlDuDIuDrDqry ntt uDD!twap
8uo,{unp'yutsnw qnyryo1noto ouztaq8un( nlDfnpl q?p unpmpru
tultr|DltplDpU Dutzlaq8uD(DtruDttruop !7u{snutBuDtrDlruD nDpDutz
-nqBuD{olluDt unquularu utnoBuaus1opt1outztaq3uD,(plDf p!D7,,

*-i' o -r i ' rll (n? ra r"{ &-'

r
- Saudaridarisegalasisi.
- Parabibi, yaitu parawanitasaudariayahdanseterusny-a.
- Bibinyapanrandaripihakayah.Tapidaripihakibutidaktermasuk yang
dilarang.
- Bibi daripihakibu atausaudariibu.
- Putri saudaradan putri saudari(keponakan).
- Ibu penyusuan, termasukibu daripihakayahdanibu susuansertasiapa
yangdilarangsepertilarangan terhadap nasabnya.
- Putritiri danketurunannya,.iika istrisudahdijirna'.
- Putrimenantu.
- lbu tiri.
- Menghimpunistri kakakberadik.istri dan bibinl'adari ayahmaupun
ibunya.
9. SuamiYangMenangguhkan Islamnyu
Ibnu AbbasRadhiyallahuAnhu berkata,"RasulullahShallallahu
Alaihi waSallammengembalikan Zainab,putribeliau,kepada Abul-Ashbin
Ar-Rabi'berdasarkan pernikahan merekayangpertamadantidak menye'
lenggarakan pernikahanyangbaru."
Dalamriwayatlaind isebutkan, "Setelah enamtahundantidakmenye-
lenggarakan pernikahanbaru."f)alam riwayatlain disebutkan. "Zainab
masuklslamenamtahunlebihdahuludarike-lslaman Abul-Ash.
Ibnu Abbasjuga "Ada
berkata, seorang wanita yangmasukIslampada
zamanRasulullah ShallallahuAlaihi wa Sallam,laludia menikahdengan
laki-lakiIain.Suaminyayangpertamamendatangi beliauserayaberkata.
"WahaiRasulullah, akusudahmasuk lslam dan mantan istrikujuga sudah
tahubahwaakusudahmasuklslam."
Maka beliaumengambilwanitaitu dari suaminyayangkeduadan
menyerahkannya kepadasuaminyayang pertama,tanpamaskawindantanpa
pemikahan yang baru.
Yangdemikianini juga berlakubagisuamiyanglebihdahulumasuk
Islam,sementara istrinyabelummasukIslam,tapikemudiandia masukls-
lam.
10.CoitusTerputus
Disebutkan di dalamAsh-Shahihain, dariAbu Sa'id,diaberkata, "Ka-
mi mendapat tawananwanita.Jikakami berjima'dengannya, makakami
melakukan collzsterputus(sperma dikeluarkan di luarvaginakarenameng-
hindarikehamilan). Beliaubertanya hinggatigakali."Apakahkalianbenar-
benarmelakukannya?" Lalubeliaumelanjutkan, "Tidakadadiantaramaki-
luk hiduphinggaharikiamatmelainkan ia tetapmakhlukhidup."
Di dalamAs-Sunandisebutkan bahwaseoranglaki-lakiberkatakepada

390 zadul-Ma'ad
I6t //a/1././f Jl //r// a/uf,Dar 1a/2r'6r

D.ruuodunqnH ItsDIl t.tDpuDlng

otruoll uoBuap,nrut[tag qo1-t1o'J8oq unBuoto7 77
8ur:tr11tuo11
't:1stue8uep ueqeuau
.eurl:eq1nlune.{uueutButal
lsn)iIEpullel-lIe; e,(un1ua1rdel >1eq3uern13ue,{leduep uelSuetepuau
esrqSueuaturur.eurf qeqage,(uqnSSunsas 3ue,{ueruaSuad uplppuelnq
rursrpupqnunqtued uelpnsqerurp 8ue,{rpel leue uule(eqequau usrqSuei(
ueprnsn,{uaru Suefr:1srueSuap '
Suepas .etulIeXurue r{unquas-t,{unquas
uruoes uerlplIEUB-)Eue qnunquJuuer;e1 qe1ueBue1..'nerlaq
epqes
,,'qopoqiuDi uutDputt
o,{udo88uo8uaru ulanru uDrpnut ! untuou 'tua4 SuntotwnlorpnBn[
n uoDltuap8uo[ 'n[1t1-uo8uolrp opo nTtnp 8uo[ twag nunqruas
- unqwasDr\)as uotlnl lDuD-lttuo rTnunqwauuup4 qo1un3uo7,,

irt4o'
.t . r r .,2-,
, - - . , d t ' , ,_ ; ;\ - ; .,-.,
o 9:- r' ) It''n' i(, s* -- I rr'Trr :?- . rr-'a ' rG lf?-t' '
:':*: t': ) ., I ;,

'utollDs ot[ tqlDly nqollol

1r?S rqpNg?p'prze1rlulq .BusV slrpeqr:epue1te,{eMuaru pn?CInqv

,,'Dlantu lnuD4lDuounln{nqntltuaut IDp!l DtD[u]ai uop ntl pt!urn!tupl
-aru3un,(statr uop tmoruoy Sunto-Buoto To8urtalnqo o33ut7'rnsn'{u
-aw Buopas8untr oltuo,n un8uap .nwrISuotolaut unyn nqo o,{utptt.J,.,

: .\( i- iz,-s1 A c'f6 !n ial ( 11cu- '

,0.. .it6' ..
. .' .:

1rt-r q---:. , i ,'C trr."l--] -.:J . EJ.:-' r ; i ' ,C

) " ''f
;-l i ' rf-ti
1" :.". :<
'epqesr3qnetlpq'w Dl n'A114 IDIY
IDS
nLp DllDtlSqe1n\ns?Uuep uo1le,{e,trtrtp ullsnl{ {Iryrtls tuEIepIC
msnluay 8uotrolruorll uoBuap,owrf.tag 11
'ufu8ue:eleul
leptl nEllaqtut:eqe1:e3uapuaut
e1ay ulDllDS D,trlqlDlynqD Dllory'S tqpNueuezppedsnlnd:alsnilo: ue1
-nltrlauirl.!e),, 'PluIJoqelp 'prt€snq\r llep'ullsnt'\{rylqDqs l.J.lepp
tc
'eiuqeqn.rsru 'ei(uueleldtcuaur
dnSSues 1e1nel3ueqo1 utFut
qe11yeXuerlog 'elsnpreqnl rpnqel 3uu:o-3uelO., 'epqesJeq n€rleB

e,{uusop dnptq-dnprq
rde1e1 e:ecese,trfqnunqueru uet""o
".u"J,]i:l'tl:::l
e,rqeque)ueqeSuoulpnqe^ 3ue:o-3ueroe;e1u3ulostI€l-llel |.un3)
.s'nJtoJ
ue>lur8uup 3ue,{ederpadasuelut8ut8uaru dela1n1erdel ltueq erput3ul
l?prt nIE EuerBIsnlnfualsniro: ueln)pleul nIV ellue,nlepnq 3ue:oaste,{u
-ndruau n1e'qellnlnse5Ieq€l\,, 'rrDllDSDlr tLltDlVnqo DllDI1S
tlelq1.nse11
 Di dalamShahihMuslimdisebutkandari hadirsAbud-Dartra',t'anwa
Nabi ShallallahuAlaihi wa Sallammendatangiseorangwanila (iawanan)
yangsedanghamiltua di dekatpintu gerbangFusthath.Beliaubersabda,
"Bolehjadi yangmemilikinyahendakberjima'denganwanitaitu."
Orang-orangmenjawab,"Benar."
Beliaubersabda."Aku inginmelaknatnya dengansuatulaknatyang
akandiabawahinggakekubumya. Bagaimana mungkindiamenjadikan bayi
itu sebagai
ahli warisnya,
padahaliatidakhalalbaginya, danbagaimana dia
menjadikannva sebagaibudaknya,padahal iatidakhalalbaginya(karena
se-
pertianakny:r sendiri)?"
Di dafam,4s-Srran disebutkan dari haditsAbu Sa'id Radhiyallahu
lnlrz, bahrvaRasulullahShallallahuAktihi waSallambersabda tentansnara
tawanan wanita Authas.

.4-.,a-..>-, ra--".t\-)

"Il'anita yang hantil tidak bolehdisetubuhihingga dia melahirkan.

Yangtidak hamiljttgo tidak bolehdisetubuhihinggabersihdari
haidrya "
Diriwayatkandari Al-lrbadhbin Sariyah,bah*'aNabi Shallalluhu
AlaihiwaSallammengharamkan berjima'dengan paratawanan w anita; ang
hamil,hinggamerekamelahirkan bayinya."
Di sinij ugaterkandung dalilyangjelastentangdiharamkannya meni-
kahi wanitahamil,entahdari pihakmanapun ataudengancaraapapun
kehamilannya itu.
I3. Laki-laki MemerdekakanBudaknyadan MenjadikanKemerde-
kaannyaSebagai Maskawin
Disebutkan di dalamAsh-Shahihain. l:ahwaRasulullah Shallallahu
Alaihi waSallommemerdekakan Shafiyyahdanmenjadikan kemerdekaan-
nya ini sebagaimaskawinnya. KetikaAnasditanya,"Apa maskawin1ang
beliauberikankepadaShafiyah?"Dia menjawab,"Maskawinnyaadalah
dirinyasendiri."
11.KesetaraandalamPernikahan
Allah befirmantentangkedudukan antarayangsatudengan
manusia,
lainnya,antaraMuslimdenganMuslim lainnya,yangpadadasarnyatidak
mengenal kelasdanperbedaan statussosial.
2'. . o , / , . |urJ-i
)) , , ,p
I
u -I v ',rJ 1 L{Jrq

392 Zadul-Ma'ad
t6t / zuz/qr' 24 ?z?z ryDnza// n125/

t 5*,-'\ C Ct
/./|n./.*

t,\=::1,:e"{,tI.C(? r.T r>{tif ff t2".

'nerloq epqcsuellnqesrp,{zpru:r1ly te,(e,\\lr
ruuIeprC
'(fueq)nB-lV u?)1e,{e,,nr:rq)-opotaqotlatautund
,,
DuDutrp uop ulataut uoopnayund ounruto8nq'nnslouaqSunI Sutuo
-8unto 7o1npon43uo1ouad-8uo1ouad o{uqn88unsagnqBuolouad-Buo1
-ouad(nlnwas)qDlunlnquoru tuDglnquatl runoyor(u1n88unsag,.
qr.f 1 f 1ts.l q-rJ1.
/|.a'')o'.2|'a|

iC rC -t s-Kerrr f rf5. iC rfhf- rrar-rc =-?

I .:,
'(purur1v ue1lz.{e,nr:rg)
,, qvuDt trDp lDsDDq ulDpf
uop 'wDpy tlDp losD)aqosnuDn D6I-IDt
Duanl unlurolaw '4pnd 41n:1
Suoto sotn unltq 1r1nt13uotoBnq nlnd:1np1 'utnptl
1r1n18untosnlo
qlud ttyrlSunto tSoqn1ndyopt1qo.ry-'3ut:t,to qnty-uouBunto tBnq
"'n1o
:tptlyoptt qnty-uou Suoto stctoqo,tytsuo.to8oq uD4tqaplopD IDptJ,,

, < Jf r c J 4 Jtr<'

^aJ- 5f' ,)ro rr-,Ae

| 'i
ats l€ ir-t1;u(1 ,s-1",^;.-.f
'lo i o

n 1.1-
-1
4
a-
--

t'
| l""t
-l I

'ePqesreqLuDllDSnA tqrDlv nt4DllDllr?srqEllnlnseu

'i
11 :qeqnel-ty) ,, uto17un[ uotSoqas8oq 8uopuad tpofuatu qolot
'unauaq 3uo,4.3unto-3uoto'ung,,
o4ataw uotSoqas'o un uop Dplal

(r{4C (,e{"lr:,.?'$
':," \C'h.-J'
." o'r, o 'o'.'tc
l'..
'(g :]e:nlng
1
-1y) ,, o.tr.tpnnstaq
qDppDwt urw4nTySunto-3untoor{uqn88unsag..

i,t r.{4o i{o'

'(E y :lerning-1y)
,, UDIIn! DrDiuDtp Dtt$lDuaq
Suund 8uo[ 8uo.to tlDlDt uDtlt l olDtun tp ntptut Butlnd SunI Sun,tontru
-rynBBunsagpuaEuaw-1ouat1 Butlns uotpq olodns blns-nlnsraq uDp
nsBunq-os8uoqtaquoty:q uotltpofuaw uop ottuon 8uDrcas uDp DlDl
-tqq Buotoasuop unryo4uotlnKirctruoy o,iuqnSSunsas'DISnuDLLt lDH,.
 "Jika ada orangyang kulian ridlai ngama4an nkhlulm.,-o, riatang
kepadakalian, makanikohkanlahdia. Jika tidak kttlianlakukan. maka
hal itu akanmenjadibencanadi dunia dan kerusakanyang besar."
Nabi ShallallahuAlaihi wo SallammenikahkanZainabbintiJahsyAl-
QursyiyahdenganZaidbinHaritsah. pembantu beliau,menikabkan Fathi-
mah binti QaisAl-FihriyahAl-QursyiyyahdenganUsamah,anakangkat
beliau.Bilalbin Rabbahjuga menikahdengansaudarinya Abdurrahman bin
Auf. Jikaditilik daristatussosialdi antarapasangan-pasangan ini. makadi
sanaadaperbedaan yangsangatmencolok.TapiAllah sudahmenjelaskan
bahwalaki-lakiyangbaikitu bagiwanita.v.'ang baikpula.danu'anita;ang
baik itu bagilaki-laki1'angbaikpula.
Yangmenjadidasarpertimbangan beliaudalammenikahkan satuorang
denganlainnyaadalahkesetaraan dalamagama, sehingga beliautidakmeni-
kahkanwanitaMuslimahdenganlaki-lakikafir,wanitatehormatdenganIaki-
laki kotor.Al-Qur'antidaknrempertimbangkan kesetaraan selainitu,tidak
mempertimbangkan danprofesi,tidakkayatidakmiskin,hamba
keturunan
sahaya atauorangmerdeka. Bahkanbeliaumemperbolehkan laki-lakihamba
sahaya menikahiwanitaterpandang dankayaraya,selagilaki-lakiituorang
Muslimyangbaik.
15.MaskawinBisaSedikitdan BisaBanyak
Disebutkandi dalamShahihMuslim, dari AisyahRadhiyallahuAnha.
bahwamaskawinRasulullah S&a//cIlahuAIaihiwaSal/anyangdiserahkan
kepada para istri beliausebanyakduabelasuqi1,ah, atausenilailima ratus
dirham.')
UmarbinAl-Khaththab berkata,"Aku tidakpernahmelihatNabi Slal
lallahuAlaihi wa Sallammenikahiistri beliau,dantidak pula menikahkan
putrinyadenganmaskawinyang lebih banyakdari dluabelasuqiyah.
Di dalamShahihAl-Bukharydisebutkan dari haditsSahlbin Sa'd.
bahwaNabi ShallallohuAlaihi wa Sallambersabda kepadaseoranglaki-
laki,

. -L-l> ."_,. e4
t.
-)sr s-r
"Menikahlah engkaumeskipundenganmaskawincincin dari besi."
Di dalamSunonAbuDauddisebutkandari haditsJabir,bahwaNabi
Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda.
..'/.'I

!-P cE Jtr--.e G ..bgt ,,

,-

't
Satu uqiyah suna denganempatpuluh dirham.

394 zadl -Ma'ad

s6€ /ruz4qr'zq uD//D/Da2a/
1n:y25.
D& rqtDlvnqDllDl/r{slqENrnrusueur q€qlqeHqnqnslslEqslesnesBlet{
'e,(u3uelnl
uDlSeqasIelal e33urqqeqlq?HlnlnruauErpllel nlenSs"tutxP{S
urqsre| urq1rqes1r:1srrpeluer"u
lqugrlurqqeqrqeH e,tqeq'nquynqollnltqp
-ry qe,{srystrpequep'eKu-uoung tp uulteier\llatupnPOnqv
u.relep
t1o1ay ruong uoBunqnll i1
3untr1.t1s1
'e,{ue33uer
ueun.r
rue;eprpedn:as3ue,t1eque1n1e1eu undefuutelleqeqnU, nt,unT..nj:j^..._...

-aul uepqerrrnruE)r.rrsrequraurrnprl
1edua1:n1er"",'r"."*:;':rtil:""]
'.rulrnquad
rlndrleuq€urnruslsp rpueel:a1ad'qreqngnuqItnlnuat
i
'r1yepedelqetun::en1 tp ueeftalod ueldelaueur
uep'qeurql?C uelpueslulrp sn:eq3ue,{qeunr tueIBptp ueel:a1ad stusf
ueldelsusrunutlaqeleu 'nlueqruadr:aqrp:e8ener epedalnpe8uau 'nerl
1eq
-aqr.rlndeBnrsuu{qsu,qrec"::r::;X":r:;t:::,i:,r,::;;:Y:::"},
'qesdeSSuerpqepnsund ueqelrurade1
-uur'e,{uul,r,re1seu ru8eqas'ue.:nf-1V u€eJeqIleleItxsnsuolecnrult ueSuap
nfrrleselnremSuaoaseqrfuelqeg r iuqelu.reqtrlrp.rsucp uelLln.rleurrp 3ue.(
'e (u1r1eq:5
uulepurtq€l?peueqrqal-qrqa1:aq iuu i qelunl'ueiuaput nelseu
' i r n d u r e c r pq € s q e p n sl r l s r n l r u r , l \ E I S e ruue 3 u a pu t s p ' u r , \ \ e l s e ul n q a s t p
e s r qq e p n s ' d o 1 aesn p ' r s o qu t f , u l c ' e u : o 1n e l et u n p u u 8L u e S S u a B ae5{ u 1 e r u
-rulut ueseleqppeleprt ntr ut,ttelseure^\qequellnfunurtu lut sllp€H
'rsequep urcuroqenqoseXueqund
-iysou 'ede-ede 'ue,:n}-1y ueec
te,{unduaurlzprl nlt 3ue:oSueutarueua:e1
-eqedn.laqe.{ueqe,{uut,trelsetu uep'ettue,nBue:oasue8uapr1e1-t1e1 Sueloas
uelq€Iruerxnarfaqu^\qequellnqrstp ulDqtqDqs-Llsv uelep lp u€lqeg
,, otruutr*o4sowouo4tapas 8ut1od
SuoItlolot otruqoqotnqnsaq 3ut1nd 3urt,(un4oyrutadoluqt88unsaS,,
-- '1 ..
r z '. 91 t-
tC ltq* \fi\-'\ o
'-,t
i,'.
'^< ''..t4'.rt. "f1' /

'epqEslaqnetpq'wDllDSDtnIqIDIYn|ollDlID4SIqeN IrEp'Dtlrlt'
t(l
ryn11nftqpoy qeKsrVstrpeqtl?p uellnqoslp peuiqvpDusnl{ weleP
'e,{u
-uelqeloqrodtuaur 'qe,teluoulnit rltue16 enput,tr
n?tleqDIEI,{..'e4., ..;do1es
-elseru ue8uapnutegeq uepnutl.ttpdepuq:aleqpr: ne13uaqer1edy,.'e,{ueuaq
nerlaqe1e11'do1asEnpul,tre)setuuBSuapqEIIusruSuer(qerezegluPg ll€p
elrue,nSue:oesepeeml4eque)lnqasrp,{zpluull-lv ieKumt:ruultp tq
'Dw1o4nDlD
,, t1osqolat o{u4rylu mlDru
runpuo71ndo1a1nlosID{ID(las u1'trnxsotuuo4qntaluaut 8un{ odotg,.
Sallamdanmelaporkan kejadianini. Bcliaunren:lrilllii'l salritl.:jrrlr,:rk;ria
kepadanya, "Ambil sebagian hartanya danceraikanriia."
Tsabitbertanya, "Apakahyangdemikianini cukupbaik u,ahai
Rasulullah?"
"Ya." jawabbeliau.
Tsabitberkata,"Aku memberinya maskawin berupa duabidang kebun,
dansatubidangkini beradadalamkekuasaannya."
Beliaubersabda, "Kalaubegituambilkedua-duanya danceraikan dia."
MakaTsabitmelaksanakan nya.
Rasululfah SfralialIahu
Alaihiu'aSo//ansenantiasa mcngambil kepu-
tusandi antarasuamiistrivanghubungannya retakdansalingbcrsengketa,
atasperintahAllah.

,.3i"r:Kt t;]n':u ,iit"c, Jt

, , ,:, '
.t*+ aI' ,uq t:- U-.2; -9; J!

"Dan,jika kalian khav,atir adapersengketaanantara kedttarrya,maka

kirimlah seorangpengadil dari keluargalaki-laki dttn seorong
pengadil dari keluargawanita.Jika keduapengadil itu bermak-sud
mengadakon perbaikan,niscayaAllah memberitaufk kepadasuumi
istri itu." (An-Nisa':35).
18.PermintaanCeratdari PihakIstri
Di dalamShohihAl-Bukhary disebutkan
darilbnuAbbas,bahu'asete-
lah dicerai.mantanistri Tsabitbin QaismenemuiRasulullah Shallallahu
Alaihi waSallam.serayaberkata, "WahaiRasulullah.akusamasekalitidak
mencela akhlakdanagamaTsabitbinQais.Tetapiakutidaksukakekufuran
dalamIslam."
Beliaubertanya, "Apakahengkausudahmengembalikan kebunnya
kepadadia?"
"Ya,"jawabnya.
BeliauberkatakepadaTsabit,"Terima kebunitu dan ceraikandia
dengansekalitalak."
Haditsini menunjukkan diperbolehkannya tuntutanceraidaripihak
istri,denganmenyerahkan kompensasi kepadapihaksuami,sepertimenye-
rahkankembalimaskawinnya. Orangyangmenolaknya tidakmempunyai
alasanyangkuat.Hal ini telahdifirmankanAllah di dalamKitab-Nya,

' -C ril ur,-.'oi,\,*;;5 L trLEb(3'g.'t'r

, . . , ' ,i' . ,'' . i: . t.t ,. -t,ii
W u.-(:- CI-j> t-'tr 4--Ul)J-r> L&IJ Ul

396 Zadxtt-Ma'ad.
L6E /an/Ef';/4 a? 2/Df,/2d,/L1y25/
':nqrunlledepuadueledn:erurul rleqrueleprpterudepeq:atueSunlrq:ad epe
uep'ue)Ueeurrperpnleu 'e,(uurel-urel
nrle J€zpeu 'qpduns'ruroc'IEIEI
Ipprl
elel uelduon8uau 1epr13ue{eders e.rqequellndrursrpledeptursr:e6
,, uot1o[tatltp
nolo uoydontp unlaq uop om[utolop
tp so1u11aru
8uo{ odo rupownrSoquo11[oowaw qo11p,
niuqnSSunsag,,

ic
'4

'nerleqepqesusllnqesrpureqreqs-qsv tU€lEpIC
,,'unFueqerpe33urqrnpn
3ue:or:upuepqBrleqe33urqleue r:ep':epeserpe33urqelrF3ue:ot:eq :ue
-3uo1oEeBrlr:epue{s?qaqrp nqe1n?13ueqe11ept1,,'reu:q
ueunlnq ?,ttr{Bq
epedaqu1e1:aq erp'rlV lrepuellnqasrp.{:eq1ng-1yrTrqr{SureIeprC

'uonp4a4nuato!,,,,'*,*,;,Xr3',i!lll,!o'r;;'if
:^t:f;:;:l::"t:
i,f'JC (l
i;' r , ',ffp
l fal
. . . . . j tol if rr-r1l
',.,.) r-i Y r o*'
rEpqesaqe8nfnerleg

,, ,nfnt uop
'tqoqtunlnt( 'uotlnSSunsal uoqndntau o[unotnB npuas uop uD
1n1o1
-tlnSSunsal uotlodntaw Suowaw oKuuoqnSSunsaq8uo,( oto1tad n7ry,,

flr?
.
-r-d?
i.1
--r' ( d rrll -r
i
//att 4 i
trqnq,,,(,2'
rr15r?
"
'sPq€sreqn?ll3q'uollDs DtAlt|lDlYnqollDllDqs
rqeNrrep'qsrrPJnH
nqv silpBt{u?p uellnqasrp,Duns-svwepp t(f
D9IOA
3uo,t6 'oyg 3uot6 'nDrnDDpuasiag qwDSIDIDJ I
-tq uop:1nqoy1
4u1ua.rulndegqellnlnsBUurnrlnH uesnlndey
'(61J :qe:ebeg-1y) o(urtrp snqauaul
,, lnun utst qalo uult.oqtp
3uo,(uoto{oq 3un1ua1o,fuonpat1 sDlDosopDpoyDpll DTDU'qn V
wmlnq-wrulnq unluo1o[uaLurtdop qDp!t (!.tts!! wons)Dtunnpat1onqoq
.tl1Dt$Dql uDllDIb!!f 'qD y wfilnq-wn4nquoyunpfuaw ndop uotlo
'4op!I t! tD,^orylD{uDnpat!nnpl lpnJ a:1'rs:1atauopodatluol I 2quolInl
"t
qo1a1 Sunt nlnnsasLnp lpqmat!IqwnBuaw untlotlrSoqplDq lDprJ,,

IFIN
 Tentangorangyangmahuk,makaperkata6nn'/a ial. b;sadialggap.
karenadia tidaksadartentangapayangdiucapkannya. Diriwal'atkanrjari
Utsmanbin Affan,bahwadia berkata, "Tidak adatalakdarioLanggiladan
mabuk."
Sedangkan talakketikasedangmarah,makaAhmadmeriwayatkan
dari Aisyah,dia berkata,"Aku pernahmendengarRasulullahShallallahu
Alaihi wa Sallambersabda.

i|.:r uj u9tiJa u
G Jw

"Tidakada talak clanpemhebasan '

budaksaatmaroh.
Karenamarahitu. makadadamenjadisempitdanoranenyaseakan
tidaksadartentangapayangdiucapkannya. sehingga keadaannl a nririp
dengan orangmabuk.Tapimarahitusendiriadatiga macam:Pertama, nrarah
yangmenghilangkan fungsiakalnl'a. sehingga pelakunya tidaksadartentang
apayangdiucapkannya. Yangsepertiini talaknira tidaksah.Kedua.marah
yangtidakmembuatpelakunya hilangkesadaran tentangapavangdiucap-
kannya. Dalamkeadaan sepertiini talaknyadianggap sah.Ketiga.sangat ma-
rahtapitidakmenghilangkan fungsiakalnyasecara total,laludia menyesal
atasapayangdiucapkannya setelah amarahnya reda.Keadaan ini menimbul-
kanperbedaan pendapat. Tapipendapat yanglebihkuat.talaknyadianggap
tidaksah.
2. Tidak Boleh Mentalak llanita Haitl, Ntfa.sdan I'ang Dikumpuli
SelamaMasa Suci
Di dalamAsh-Shahihaindisebulkanbahwalbnu UmarRadhi,-allahu
,4nhumamentalakistrinyayangsedanghaidpadazamanRasulullah Slaf
lallahuAIaihiwaSallam.Makaayahnya, UmarbinAl-Khaththab menanya-
kanhalini kepadabeliau.Lalubeliaubersabda, "Suruhlahdiaruju' dengan
istrinyaitu, kemudianhendaklah dia membiarkannya hinggasuci,datang
haidlagilalusucilagi.Kemudian jika menghendaki, diabisamempertahan
kannyasetelahitu danjikamenghendaki dia bisamenceraikannya sebelum
menyetubuhinya. Itulahmasaiddahyangdiperintahkan Allahjika wanita
ditalak."
Dari beberapa lafazhyanglainyangserupadengan ini, dapatdisimpul-
kanbeberapa macamtalak: Ada yang halaldan ada yang haram.Yanghalal,
suamimentalakistrinyasaatsucidanselamasuciitu diatidakmenyetubuhi-
nya.Yangharam,dia mentalaknya ketikahaid,ataudia mentalaknya saat
sucidanselamasuciitu diamenyetubuhinya. Hal ini berlakubagiorangyang
pemahbersetubuh dengannya. Tapibagisuamiyangsamasekalitidakpemah
bersetubuh denganistri, makadia bisamenceraikannya kapanpun yang
dikehendaki, baiksaatsucimaupunsaathaid,sebagaimana firmanAllah,

398 Zadut-Ma'ad
66€,/a/.24,7r'a7zDltD/Du2dr/Dl28

ujsl8prp uElle.{e,\\uetuq?i?|,{nuqJ e.,(uulsrueSuap.nlnr Inlun IEqJsq

3ue,(e;nderpuep qelruaur
3ue,(3ue:o ueSuet tp epeyeleluesnlndn;1
'(
196:qe:ubeg-1Y)
'oIu4npptnqtlo
,, fnt,nut 8uo,{tuoc unBuapntlataa 4n1qnfntoqnw
rtnlapuaw D4aDLunlDl 'uorlnl r'ryst-ttlst4DlDJuaw untpsl oltqntly..
'.-J:
i ic, a# ,C--1t 6.Trl.'r-9ru.' 61.- Xtq": a^'
.
. j t. t6 ./ ... .tt

'uErurqaq qellv
oiuunlag uo8uol tp uulng 'tutDns UDEUDJ Dpy
lp ID1DJf
'1nsn,{uaru-1nsns'uelnrnreq EruJas uplnl€yp nll IB,{ueqas ltqlul
uep pluqet 'qrqsel 'efuruy., " r1e1ludua qnlnd eBr11e,{ueqes:tqlepaq uep
'r1eq
r1e1eFrtqnlndeBrtle(ueqaspnuqepaq eirl qnlndeBtlqe,{ueqas 1e1eqs
deltasresnas qrqseuoq 3ue,{ederg,,'n€tlaq epqestgadas'uelntnlaqu:eras
rpe[:a13uc.{qelerq?rv esequguerya8uaduelep t1e1en1,, tlu! Dnpn]l
ynTa;..'e.,{51-ueuuge>pyr1'sn8rlelase:ecasuedecnnlesue8uape
-1ur:ufsuaLrleprl qe11ySueXes qrselreu.re,trrp
3ue,(1e;e1 qelerueqnqnlas:ad
ipefua1qelalasueltetreXsrp 8ue,{Ie1e]e,\\qeq rnqeta8uau ueptutleqrnqutaSu
-Jrrluele nlual'lzruJec eJe]asue rn]-1y uelrleq:aduraru 3ue,{eder5
., nulllsl ueIIeJeJuatU
ne13uaeuarel'e,{p-ue1qe1ur:adrp 3uef,edeSuetual nur-ggryle>leqrnPuau
qelatne13uauep'nulJIpurelasIIPJ-rIelue8uapqelruaruerpeSSutqas
nururpsetetu€reqprCL.'e.{uulslepudaleSrl1e1e1 uelqnlefuauSueX3ue:o
epedaq:eu1 nuqyuuutzl:aduellnqesrpLurlsnhlrirtlrry'S'uelep rC
.,oqellnlns?d l?q€/t\qnu
-nqnl sn:eqnlt 3ue:oqe1edy,,'efueuaqllqtueslr)Fuequndn1t8ue.tg
..;uerleyqeiuat
-qef,ua1rp epe,raqqrsBur n)e €Jpluaruas ueluteruradtp uqe q€llVqett) qe1
-edy..'zpqes:oq nerlaqe>1ey1 'sn3r1
e,{z:as'qe:eru ueSuop tllSueqSunsBue;
-e1ase.recas e3r11e1e1 ueBuap uelteracueu3ue,(3ue:oases
e,{ur:1sr Sueluel
qellnlnse1upedelue4eqe8u3u nlv., 'ete)leqPlp'pt€qnl utq pnruqel,\l
slrp€quPpu€Itnqastpe,{uulel-ul€l uep.,{,ese51-uy unwls ru.]epp Kl
olny nlng uoBuapoBt11o1o1unyqn1oluary1 E
'(9g7:qe:ebeg-1y) o{utnqowutt1ntuauaw unlln! unpqasuop
,,
tya"rawuoBuaptndwoc,taquotpt4tunlaqasuDIlmllrlsl-utst uo4InbJ
-uawuor1oq o4tIuDtln!sD]o(JDqDu) 'to,{oqusur uoqt[nM !npnynpu.,

{?d'P'

-'\ -
n <.'\ z rfx+ " 1lc <v)"t3'. 1 r
 IbnuAbbas,diaberkat;,"Ad; seoranglal i-hki mene-
Sunan-nya,darihadits
mui RasulullahShallallahuAlaihi wa Sallamserayaberkata,"Wahai Ra-
sulullah,tuankumenikahkan akudenganbudakwanitanya.lalu dia ingin
menceraikan akudengannya." IVlakabeliaunaikkeatasmimbarseravaber-
sabda,
.-t.'o.i' ' ' '., '. ',
: , .. , '. ,,'- . i ', . . , .1..
J )--- J' 4-N t d.-lt oJ--p:Jr+ l--' Jt-r t" -r-u' k?l !
i
. Jl-U
'
,Ltl
? o
jr.i
' I t-, ,
!, tlEil
, ,
t-; I L+J
"Wahaisentuamanu.sia. ntengapa salahseorangdiantaruka!ianme-
nikahkunhudaknyadenganbudakv'anitaa,a,kemudiandid hendak
menceraikan merekaberdua!Sesungguhnya talukitu bagiorangyang
menikah.'
Sekalipun di dalamhaditsada1,ang disangsikan isnadnva. tapiAl-
Qur'an juga menguatkannya. dan itulah yang keputusan l ang dibuat
Rasulullah^9a11allahu AIaihi v'aSal/anr.Berartikeputusan rtulahyanglayak
diikuti.
5. WanitaYangDitaLakT'iga TidakHalal bagiSuamiPertamasebelum
Dia Berjima' denganSuamiKeduu
Disebutkan di dalamAsh-Shahihain, dariAisyah,bah*'aistriRifa'ah
AI-QurzhymenemuiRasulullah.S/ra llollahuAIaihi wa Sallamseral,al:erka-
ta,"WahaiRasulullah, sesLingguhnya Rifa'ahtelahmenceraikanku danper-
ceraianini sudahkuat.Setelah ituakumenikahdengan Abdurrahman binAz-
Zubair.Tapisepertinya diacanggung." N4aka beliaubersabda.' Sepertinya
engkauinginkembalilagikepada Rifa'ah.Tidakbisa.Engkauharusmerasa-
kanjima' dengannya dandia merasakanjima' denganmu."
Darisinidapatdisimpulkan bahwaalasan wanita.bahwasuamikedua
tidaksanggup berjima'dengannya, tidakbisaditerima. Jima'nyasuamikedua
merupakan syaratkehalalanwanitabagisuamipertama.Jaditidak cukup
hanyadenganadanyaakadsemata. Jima' antarawanitaitu dengansuami
keduasudahcukup,meskipuntidakterjadicollas(keluarnya sperma).
6. SuamiMenolak PengakuanIstri tentangPerceraian,Meskipun
D i kuatkan Seor ang Saksi
Ibnu Wadhdhah menyebutkan dari IbnuAbi Maryam,dari Amr bin
Abu Salamah,dari Zuahir bin Muhammad,dari Ibnu Juraij,dari Amr bin
Syu'aib,dari ayahnya,dari kakeknya,dari Nabi ShallallahuAlaihi wa
Sa//cm.beliaubersabda.

J-ui j*t_:1 JIJ; ,l; ,:,iw;ta-*"|; iu-b ;ipt c-i'>t r;1

t--).J JIJ -$l-;Jl o)L{-;

400 ?,odul-Ma'ad
t0t / tu/ 4./ F' a:/ z D lt D/Df,l2d /D. /29

!1,\1r:1'
, ; . . 'C(
fi-.? , "1ft: . .f, rrTrrr rn jro- 1 -i" ,r* r3---rir.-*-.--:rc- fo.q-.(:
.:' ."'')-t
q--rra r,-.C: f t"-r.<xc ---r r-<.1
-<{.1-r. f1c cj J(c
:.'r'i','< ''i 'r'1 . "' .'',1.,,i
irt rg-1rf
.fi.,. . . ic
hlfr.=.6 . i *s'.?
.i l.c. , 'r-r,
j ' i , . , . rab-l
, : ,rr-
1l'''t', ...
'l?AP

eJequaurnerlaqn1e1nerlaqueSuapr€rocreq Inlun nI? ue.llq?luuaurour

ueIE
nlent 3uu:oBnpale.^\qeq nq€lnerlaqIeqep€d,, 'ete4eq qe,{sry
1epr1
3ue:o
.,'nurenl enpa>1tedepuad
eturulautunleqase.,{uueqsntnuretrr nJnq-nJnq:a1 ne13uaqelue8ueIe1eru
'nuepedelnlensas uelre,\\euau uulenIV..'Bpq€sloq n€rlJg nle uepr€lnur
-etlln€rI3qeleu'n€rleqrrls^r
crcdEpedalueqrlrdueYe,/\\euaur lntun (qe11y)
ruDIIDS
uelqelrrr.radrp Dt\ r4tnlynqn Dlpq5rlpllnlnse1lees.,'ele)raqerp
'n4uynqo11n,(tqpny qe,isryr:epuelrciettstp utnqtqr,{S-rysf
rupleprCl
tDtaJlag qulnDlD
LrDqDUaS Inlun notlag r4sJ DIDJ rrD:fDuan qDulad qDllntlsD[ I
'epeqepns3ue,{
rslesSurdrues rpurelrslesueSuap e,{uuelnpnpal euesrruens uese8eua4-
'rs1esSuaoasreuasrp snr?qlelei uesnlnda; -
'rs)esiluBjoosu?llp
-eqaIreuasrp snr?qrule.{uqedu:ns ldel ten8ucdrslesl)rlruraur IEpnutsl
'r:1sr
e:1rf l.lEplel€l uenlzSued 3ue1ue1 e.{uqeduns esrqrurBns -
rElurttlrp
'1epnqueseqaq Luaduep
ueqnunquad 'uerrnruad 'ueunlnq !qe)lu 'Islet qeles€uIntun nlEIJaq
l€prl'snsnql ereras e eq q€leseurInlun n1e1:aq e,{ueqqedurns uep
rslus3ue:onles 'p€rurlVurerul-lVtnrnuehlrJlsrqedunsueBuop teuasrp
undrlelas'dn1nc runlaqdeS8uerp lelel tuelep rsles8uu:oas uElslpsa) -
: r u r{ : r q s n g - ; y
ue>lqrqBqsrp3ue,(strpeqr:epue>llndurrsrp esrq3ue,{1eqede:aqaq epy
qns und o,fut1n1q unp 'utDltslDsunBuapntruunqnp
,,
-npa! DtuDSrut lDtl otlow 'o[uuotlsoBauaw nuon"^otpy pnq tpofuaw
uDtslDs bpw 'qodwnstaq tlnvn oluywlpo1pot11{
ryt rc1osSuotoas l
'fpo Suot tslDSSuotoasuoynpnq8uaru
7ndwnstaqruotaqtuDnsnpl
uo8uap o,{utunns unlrDlaJrp 4o1alntlo8uarur4st Suotoaso1r7,,
 "Hai Nabi, katakanluhkepadaistri-it;rintu.'..tikLt konu sekdlian
menginginikehidupandunia danperhiasannya,makanturiiah supayc
kuberikankepadakalian mut'ah dan aku ceraikonkalian dengancara
yangbaik. Dan,jika kamusekiian menghendok(keridhoan)Allah dan
Rasul-Nya serto(kesenangon) di negeriakhirat,mokosesungguhn)'a
Allah menyediakonbagi siopa yang berbuathaik di antara kuliun
pohalayang besar'." (Al Ahzab:28-29).
Aku bertanya. "Apakahakuharusmemintapendapat kepada duaorang
tuakudalamurusan ini? Sesungguhnya akumenghendaki AllahdanRasul-
Nya sertakampungakhirat."
Kemudian Aisyahmenuturkan. "Lalu paraistribeliaumengatakan
sepertikukatakan. danyangdemikianitu bukanlah talak."
MenurutlbnuSvihan, adasalahseorang di antara
mereka l angmemi-
Iih dirinyasendiri, yaituseorang wanitabadui.MenurutAmr bin Syu'aib,
dia adalahputriAdh-Dhahhak, kemudian
_v-'ang kembalikepada keluarga.
Ada yang berpendapat, kemudianwanitaitu biasamemungutikotoran
hewan.ser:ry a mengatakan, "Akulahwanitavangmenderita." Adapulayang
berpendapat. beliautidak pernahberjima'dengan wanitaitu.
8. IleberapaHukum YangdilurunkanAIIah BerkaitanclenganApu
YansDihoramkanRasulullah
Allah befirman.
, &..
)it, i1...-=tt'1i Ls:lq

) Jig

" Hai Nabi,mengapakamumengharamkan apayang AIIah mengha-

Ialkannyohugimu,kamtrmencarikesen(ingan
hati islri istrimu?Dan,
Allah lvlahuPengampunlagi MahaPenyoyang.Sesungguhnya .4llah
telah mewajibkankepadakamu.sekalian membeba.skon diri dari
sumpahkalian." (At-Tahrim: | -2).
Disebutkandi dalamAsh-Shahihain.lsahwaRasdullahShallallahu
AlaihiwaSalLam minummadudi rumahZainabbintiJahsy,yangkarenahal
inilahAisyahdanHafshahmerancang tipudaya,sehingga beliaubersabda.
"Aku tidakakanminummadulagi."Dalamlafazhlaindisebutkan, "Aku ber-
sumpah."
Di dalamSznanAn-nasa'ydisebutkan dari Anasbin Malik, bahwa
Rasulullah AlaihiwaSol/azmempunyai
Sfial/allahu seorangbudakwanita
yangdicampurinya. TapiAisyahdanHafshah senantiasaberadadi sisibeliau
hinggabeliaumengharamkan budakwanitaitu.Makakemudian Allahmenu-
runkanayatdi atas.
402 Zadut-Ma'ad
 Di dalamShahihMuslim disebutkandari Ibnu Abbas,dia berkata,
"Jika seoranglaki-laki mengharamkan istrinya,maka itu samadengan
sumpahyangharusditebusnya." Lalu dia berkata, "Sudahadacontohyang
baikpadadiri Rasulullah."
Di dalamJami' At-Tirmidzydisebutkan dariAisyahRadhiya ahuAn-
fta,diaberkata,"RasulullahShallallahuAlaihiwo Sallan bersumpah karena
istri-istribeliau
danmengharamkan, lalumenjadikan apayangbeliauharam-
kanitu menjadihalaldanmembayar tebusanuntuksumpah."
Al-t-aitsbin Sa'dmengabarkan dariYazidbin Abu Hubaib,dariAb-
dullahbin Hubairah, dari Qabishahbin Dzu'aib,dia berkata,"Aku pernah
bertanyakepadaZaid bin Tsabitdan Ibnu Umar tentangseseorang ) ang
berkata kepadaistrinya."Engkauharambagiku."Makakedua-duanya men-
jawab,"ltu adalahsumpahyangharusdibebaskan." Begitupulapendapat
IbnuMas'udtentangmasalah yangsama.
DariJarirbinHazim,diaberkata, "Aku pemahbertanya kepada Nafi',
pembantu IbnuUmartentangpengharamkan tersebut.apakahitu samade-
ngantalak?Dia menjawab,"Bukan.BukankahRasulullahShaltatlahu AIaihi
waSallampemahmengharamkan budakwanitabeliau.Ialubeliaumemerin-
tahkanuntukmembayar dendauntukpembebasan sumpahdanmengharam-
kanwanitaitu bagidiri beliau?"
Di dalamShahihAl-Bukharydiseburkan dariSa'idbin Jubair.bahwa
diapernahmendengar IbnuAbbasberkata. "Jikaseseorang mengharamkan
istrinya.makaitutidakmembatalkan 'Ielah
nikahnya. adareladan_vang baik
padadiri Rasulullah."
9. SuamiYangMenl,uruhPuLangIstrinya ke TengahKeluargantu
Disebutkan di dalatnShahihAl-Btkhary.bahwaketikaputriAl-Jaun
masukketempatRasulullahShallallahuAlaihi waSallan, makabeliaumen-
dekatke arahnya. Tapidia berkata."Aku berlindungdaridirimu."
Beliaubersabda. "Engkautelahberlindung dengansesuatuvangalrat
besar.Kalaubegitupulanglahkepadakeluargamu."
Disebutkan di dalamAsh-Shahihain, bahwaketikautusanNabi.S'ft221-
IallahuAlaihi waSallammenemuiKa'b bin Malik, makaKa'b berkatakepa-
da istrinya,"Pulanglah kepadakeluargamu."
Adaperbedaan pendapattentanghal ini. Ada yangmengatakan, itu sa-
madengantalak, baikmeniatkannya untuktalakmaupun tidakmeniatkannya
sepertiitu.lni merupakan pendapatahlizhahir.Merekamengatakan, beliau
tidakmelakukan akaddenganputriAl-Jaun.Beliauhanyamengirimutusan
untukmelamarnya. Hal inijugadikuatkandalamriwayatAl-Bukhary.
Di dalamShahihMuslim jugadisebutkan dariSahlbinSa'd,diaberka-
ta, "RasulullahShallallahuAlaihi wa Sallammendengarkabartentang

B?tl.a/ Pe.ryZz/aztaz1",'11./1/2?1 40 I
seorangwanitaArab. MakabeliaumengutusAbu L.isnid, agarwanitaitu
didatangkan. Ketikasudahtiba,dia ditempatkan di bentangllani Sa'idah,
Lalubeliaumenemuiwanitaitu danmendekatinya. Ketikabeliauberbicara
denganwanitayangmenundukkan kepalanya itu.diaberkata,"Aku berlin-
dungkepadaAllah daridirimu."
Beliaubersabda, "Rupanyaakutelahmembuatmu berlindungdari
diriku."
Orang-orang kepadawanitaitu,'Tahukahkamusiapabeliau
bertanya
ini?"
"Aku tidaktahu,"jawabnya.
"BeliauadalahRasulullah, datangkepadamu untukmelamarmu," kata
mereka.
"Kalaubegituakuadalahorangyangpalingmen-
!\'anitaitu berkata,
deritadari itu."
Seuruaini merupakan pengabaran dari satukisah,berkaitan dengan
satuorangwanitadanmerupakan satuperistiwa.
Jadijelasbahwabeliaube-
lurnmcnikrhi wanitatersebut. Tapibeliauhanyadatanguntukmelamarnya.
\'1eskipunbegitu,Jumhurulamaberpendapat, perkataansemacam ini
bisaberartitalakjikamemangdimaksudkan untuktalak.
10. Masalah Zhihar, Ketetapandori Allah dan Makna Ruju' Yang
Mengharuskan Membayar Kafar al
Allah befirman,

" Orang-orangyang menzhihar istrinya di antara kalian (menganggap

i.strinyasebagaiibunya,padahal) tiadalah istri merekaitu ibu mereka.
Ibu-ibu mereka tidak lain hanyalah \ranita yang melahirkan mereka

404 Zadul-Ma'a{l
 Dan sesungguhnya mereka sungguh-sungguh mengucapkonsualu
perkataanyang mungkardan dusta.Don, sesungguhnyaAllah Maha
PemaafIagi Maha Pengampun.Orang-orungyang menzhiharistri
ntereka,kemudianmerekahendakmenarik kembaliopuyang mereka
ucapkan, maka (wajib atasnya) memerdekakanseorang budak
sebelumkeduasuamiistri itu bercampur.Demikianlahyangdiajarkan
kepadakalian, danAllah Maha Mengetahuiapayangkalian kerjakan.
Barangsiapayang tidak mendapatkan(budak),maka(wajib atasnya)
berpuasadua bulan berturut-turutsebelumkeduanyubercarnpn'.
Makasiapayangtidakkuosa(v,ujihlahatu.snya) memberimakunenam
pultthorangmiskin.DemikianlahsupayukalianberimankepadaALluh
danRasul-Nya.Dan, itulah hukum-hukum Allah, dan bagi oreng-(,rung
kafr ada siksaanyang amatpedih." (Al-Mujadilah:2-4).
Disebutkan di dalamAs-SunandanAl-lvtasanid.bahwa Ausbin Ash-
Shamitmenzhihar istrinya,
KlraulahbintiMalik bin Isa'labah,laludiaitulah
yangmenyampaikan gugatankepadaNabi ShallallahuAlaihi wa Sallam
sehubungan denganzhiharsuaminyaitu. Dia rnengadu kepadaAllah dan
mendengar pengaduannya dariataslangityangtujuh.Dia berkata,,"Wahai
Rasulullah. sesungguhnya Ausbin As-Shamit menikahiku selagiakumasih
remajaputri yanglayakuntukdicintai.Tapisetelahgigi-gigikucopotdan
perutkumengendor, dia menyamakan dirikudenganibunya."
Beliaubersabda, "Aku belumbisamemutuskan urusanmu ini sedikit
pun.''
Khaulahberkata, "Ya Allah,akumengadu kepadaEngkau."
Aisl,ahberkata. "Segalapuji bagiAllahyangpendengaran-Nya meli-
puti segalasuara.Khaulahbinti Tsa'labahdatanguntukmengadukepada
RasufullahSy'ral/a
lluhuAlaihi waSal/am.Sementara akubersembunyi di da-
lamrumahsambilmerekamsebagian perkataannya. MakakemudianAllah
menurunkan avat,

'J--f4
et"
iirr'r!. . ,,td. i ' JJbu
,,- : ' -. '
Ca--a
" Se.sungguhn,a
Allah telahmendengarperkataanv)anitayangmenga-
jukan gugaton kepadokamu tentangsuaminya,dan mengadukan
(halnya)kepadaAIlah. Dan,Allah mendengar soaljawabantaraka-
lian berdua.Sesungguhnya AIIahMahaMendengarlagiMaha Meli-
ftar." (Al-Mujadilah:I ).
Beliaubersabda, "Hendaklahdia memerdekakan seorangbudak
wanita."

8".4r/1 ^p",?;.tloxa/x,1 r'.'t,4.i/t

t tul Jir j
 Khaulahrnenjarvab, "Dia trdaksangg,ip"
Beliaubersabda, "Hendaklahdia puasaduabulanberturut-turut. "
Khaulahberkata, "WahaiRasulullah, dia sudahlanjutusia.Dia tidak
kuatpuasa."
Beliaubersabda, "Hendaklah dia mernberimakanenampuluhorang
miskin."
Khaulahmenjawab, "Dia tidakmempunyai sesuatupununtukdishada-
qahkan."
Aisyahmenuturkan, "Padasaatitu pulabeliaurnendapatkan sekeran-
jang korma.Makakukatakan, "WahaiRasulullah. akuakanmembantunya
dengansekeranjang kormayanglain."
Beliaubersabda, "Engkautelahberbuatyangbaik.Makaberikanlah
ini kepadaenam puluh orangmiskindankembalilah kepada anakpamanrnu."
Maksudnya suamiKhaulah.
Di dalam,4s-Sunari disebutkan bahwaSalamah bin ShakhrAl-Baya-
dhyrnenzhihar istrinyapadawaktubulanRamadhan. Padasuatumalarndia
mencampuri istrinyasebelurlsempatmenebusnya. MakaNabiSftallolkthu
Alaihi wa Sallambertanya. "Apakahengkaumelakukannya wahaiSala-
mah?"
Dia menjawab."Mema;rgakunrelakukannya hinggaduakali wahai
Rasulullah,danakusabartelhadap hukumAllah.Makahukumilah akuseper-
ti apayangdiperintahkan Allah kepadaengkau."
''N4erdekakanlah seorang budakwanrta," sabda beliau.
Diaberkata, "Demiyangmengutus engkausebagai nabidengan mem-
bawakebenaran. akutidakmempunyai seorang budakkecualidia."
Beliaubersabda, "Kalaubegitupuasalah duabulanberturut-turut."
Diabertanya, "Apakahakutidakmempunyai pilihanlainselainpuasa?"
Beliaubersabda. "Kalau begituberikanmakananberupasatutakar
kormakepadaenampuluhorangmiskin."
Dia berkata, ''Demiyangmengutusmu denganmembawa kebenaran.
Sudahduahari ini kamitidakmempunyai makanan."
Beliaubersabda, "Kalaubegitutemuilahseseorang yangseharusnva
mengeluarkan shadaqah dari BaniZuraiq.suruhlahagardia menyerahkan
shadaqahnya kepadamu, lalu berilahmakanankepadaenampuluhorang
miskindarikormadanmakanlahsisanya bersama keluargamu.''
Salamahmenuturkan, "Maka aku segeramenemuikaumku,serala
'Aku mendapatkan kesempitan danpendapat
kukatakankepadamereka,
yangburukdarikalian,dankudapatkan kelapangan danpendapat yangbaik
dariRasulullah .9ftallaLLahuAlaihi waSallam.Beliautelahmemerintahkan
kepadaku untukmendapatkan shadaqah kalian."
406 Zadul'Ma'ad
 Yangdemikianini membatalkan
kebiasaansemasaJahiliyahdanpada
permulaanIslam,yangmenganggap
zhiharsamadengantalak,padahaltidak
samadengantalak.
I l. Masalahlla'
Disebutkandi dalamShahihAl-Bukhary,dari Anas,dia berkata,"Ra-
'
sulullahmeng-i/aistri-istribeliau.Karenasaat
itukakibeliaubengkak,
maka
beliaumenetap di kamarbeliauselamaduapuluhsembilanhari.Kemudian
beliauturun.Mereka(parashahabat) "WahaiRasulullah,
berkata, bukankah
'
engkaumeng-l/aselamasebulan?"
Beliaumenjawab. "Sebulan ituadayangduapuluhsembilan hari."
Allah telahbefirmantentansl/a ' ini.
'
;!l

" Kepadaorang-orangyangmeng-iLa'istrinya,diberi tangguhempat

bulan (lamanya.1.Kemudianjika merekakembali(kepadaistrinya),
makasesunggtthnya Allah Maha Pengampunlagi Maha penyayang."
(Al-Baqarah:226\.
Pengertian '
/a menurutbahasa ialahpenolakanyangdisertaisumpah_
Sedangkan menurutketetapan syariatialahtidakmauberkumpuldenganistri
yangdisertaisumpah.Allah telahmenetapkan jangkawaktuempatbulan,
yangkarenaila'itu merekadilarangberkumpuldengan istri.Jikasudahlewat
empatbulan,makamerekaharusmembayartebusan ataukah mentalakistri.
AdariwayatyangmasyhurdariAIi bin Abu ThalibdanIbnuAbbas.bahwa
i/c'itu diucapkan karenadalamkeadaan marahdantidakridha,sepeniyang
terjadipadadiri RasulullahSftal/allahuAlaihi waSal/az terhadapistri-istri
beliau.Pendapat Jumhursejalandenganapayangdisebutkan di dalamAl-
Qur'an.
I2. MasalahLi'an
Allah befirman.
';sr.-i' '.
" "ai6tJ'4-'A k : "Str'1i'j;.;.
l i.,rt')
..,i,.,'"i-'..? . .,,-i,, . . . ' - . ., , i . i,.
-.tg-!- ,-.tl.;l-trJl l-t9 I r-L r .J!)DJI Jl a-Le q.tlt
f+Jt erJ JU
. - . ' . a ,i
J) l+te 4Xl r--.49 Jl a--.a\*)l
)

B"lalPe0i anan lz 4l/12:/a/ 407

 :Y:t J\ :y

" Dan,orang-orangtongmenuduhisfrinyo(herzina).paduhalntereka
tidakadamempunyaisaksi-sak.si.se lain diri merekasendiri,makuper-
saksianorang itu ialah enpot kali bersumpahdengannamaAllah.
sesungguhnya dia adalah terntasukorang-orangyang bencn'.Dctn
(sumpah)yang kelima.bahv,alaknatAllah atasdirinya,jika dia ter-
masukorang-orang yang berdusta.Istrinya itu dihindarkan dari
hukumanolehsumpohnya emputkali atasnamaAllah,se.sungguhnya
suaminyailu bcnar-benortermasukorang-orangfang dusta.dan
(suntpuh) yongkeIimu,buhu,alaknut.4llahotasdiriny,a.jikutuomin.la
itu termasukorong-orangyangbenar." (An-Nur: 6-9)
Disebutkan di dalamAsh-Shohihain. darihadits SahlbinSa'd,bahua
llrvaimirAI-A.ilanlberkata kepada AshimbinAd1, "Apa pendapatmu jika
seorang laki-lakimenganggap istrinyaberbuatserongdenganlaki-lakiIain.
apakahdia harusmembunuh laki-lakiitu atauapayangharusdia perbuat?
Lebihbaiktanyakanhal ini kepadaRasulullah."
MakaAshimmenanyakannya kepadabeliau.Tapitampaknya beliau
kurangsukadenganmasalah sepertiitudanbahkanmencelanya. Makaapa
l angdidengarnya daribeliauini merupakan bebanbagiAshim.Kemudian
gantiUwaimiryangmenanyakan masalahini kepadaRasulullahShallallahu
Alaihi wa Sallam.Makabeliaubersabda. "Telahturunayattentangdirimu
danistrimu.Makapergilahdansuruhlahistrimudatangke sini."
Setelah datang.keduanya salingme-li'andi hadapan beliau.Setelah
meredaUwaimirberkata. "Aku berdusta terhadap dirinyawahaiRasulullah
.jikaaku telah ruju' dengannya." Pasalnya, d ia telah mentalaktigaterhadap
istrinyasebelumdia mendapat suatuperintahdaribeliau.
MenurutAz-Zuhry,memangpadawaktuitu lagibanyakorangyang
me-li'an.Saatitu istri Uwaimir sedanghamil.dan anaknyadinisbatkan
kepadapihakibu.Tapikemudian adaketetapan As-Sunnah, bah*'aanakn,va
menjadiahli warisUmaimir,sebagaimana yang juga ditetapkanAllah.
Dalamsuatulafazhdisebutkan. "I-alu keduanyasalingme-/i'ar di
dalammasjid.Makabeliaumemisahkan di antarakeduanya, lalubeliau
bersabda, "ltu samadenganperpisahan di antarasuamiistri yang salingme-
li'an.
Di dalamShahihMuslim disebutkan dari haditslbnu Umar.bahwa
Fulan bin Fulan berkata, "Wahai Rasulullah, apa pendapat engkaujikasalah
seorang di antarakamimendapati istrinyaberbuatserong? Apayangharus
dia perbuat? Jikadia bicara,tentudia akanbicaramasalah yangbesar,dan
jika diam,diamnyapunsepertiitu pula."

408 zadut-Maad
 Beliauhanyadiamdan samasekalitidak menjawabnya. Beberapa
lamakemudianFulanbin Fulantersebutmenemuibeliaulagiserayaberkaia,
"Apa yangkutanyakan ini telahmenimpadiriku."
MakaAllah menurunkan ayatdi atas,lalubeliaumembacakannya di
hadapan orangitu danmengingatkannya, bahwasiksaduniaitu lebihringan
daripada siksaakhirat.Orangituberkata, ,,Tidak.
Demiyangmengurus eng_
kaudenganmembawakebenaran, akutidakdustatentangistriku...
Kemudianistrinyadipanggil,lalubeliaumemperingatkannya bahwa
siksadi duniaitu lebihringandaripada siksaakhirat.Makasangistriberkata,
"Tidak.Demiyangmengutus engkaudenganmembawakebenaran, dialah
yangberdusta."
Beliaumulaimemproses orangitudanmemintanya bersumpah dengan
menvebut namaAllahempatkali,bahwadiatermasuk orang_orang yangbe-
nar(tidakberdusta). Sedangkan yangkelimakalinyadiasiapmenerimalak-
natAllahj ikatermasuk orang-orang 1angberdusta. Kemudianistriorangitu
disuruhmelakukan halyangsama.Setelah itubeliaumemisahkan keduanya.
Di dalamAsh-Shahihaindise5utkan dari Ibnu Umar pula,bahwa
Rasulullah Sftal/allahuAlaihiwa Sal/az bersabda kepadaduaorangsuami
istri yangsalingmelemparkan tuduhan,'.Hisab kaliandi hadapanAllah,
bahwasalahseorang di antarakalianadalahpendusta. dansetelahituengkau
tidaklagimemilikiisrrimu."
Orangitu bertanya, 'Wahai
Rasulullah, bagaimanadengan hartaku?"
Beliaumenjawab, "Tidakadahartamu. Jikatuduhanmu benarterhadaD
dirinya,makahartaitumenjadimiliknya,karenaengkautelah menghalalkan
kemaluannya. Jikaengkaudustaterhadap dirinya,makahartaitu lebihiauh
lagidaridirimu."
Dalamrirvayatlaindisebutkan, bahwabeliaumemisahkan suamiistri
l angsalingmelemparkan tuduhan. scra)a benanya, ',Demi
A llah,salahse_
orangdi antarakalianberduaadalahpendusta. Tidakadakahdi antarakalian
yangbertaubat?"
Dalamriwayatlaindisebutkan, bahu,abeliaumenyerahkan anakke_
padaibunya.Masihbanyakriwayat-riwayat lainyangserupa denganrrrvayar
ini, dansemuanya shahih.
Dari sini dapatdiambilbeberapa keterapan hukumNabarvy,di
antaranya:
I . Zl'ar bisamunculdaripihaksuamiistri,baiksama-sama Muslinrmaunun
sama-sama kafir,orangyangbaikmaupunburuk,dibatasi denganadanl,a
tuduhanmaupuntidak.
Di antaragambaran /i ar itu sendiri.semacam seorang suantivanumenu_
duhistrinyaberbuar scrongdenganlaki-lakilain.MakaAllahmenielaskan

ir(4u/Pe.4/?i/a.ra7t,lz.jlh/ml 409
 bagaimana caramenyelesaikannya. Dalam/i az inrterkun.rpril
duasiiai:
Sumpahdankesaksian. Allah menyebutkan kesaksian danRasulullah
ShallallahuAlaihi v,aSallammenyebutnya sumpah.
2. Rasulullah5.llallallahuAlaihi wa Sallammenetapkan hukumdalamma-
'an
salah/i berdasarkan wahyudansepertiyangditunjukkanAllah, bukan
menurutpemikiranbeliausendiri.Beliautidakmembuatkeputusan hu-
knm tenlangli'an sehingga turunwahyudanayatAl-Qur'an
3. Ii ar diiakukan di hadapan pemimpinatauwakilnya,dantidakdilakukan
di hadapan rak),at atauorangarvam,
[riasa sebagaimana yang
pemimpinlalr
berhakmembuatkeputusan di antarakeduanya.
4. Ada baiknyajikali'unitudilakukandi hadapan orangbanyaksehingga
merekabisamenjadisaksi,karenabegitulah yangdilakukanparashaha-
bat.
5. Orangl angsalingme-li'andalamposisiberdiri,lalukeduanya diminta
untukbersumpah empatkali atasnamaAllahdenganposisiberdiripula.
6. Yangpertama kali bersumpahadalahpihaksuamidanbukanpihakistri.
7. Masing-masing suamiistriyangsalingme-/l ar harusdiberiperingatan
dan ancaman tentang siksaduniadanakhirat.
'an,
8. Kehamilanistri dianggap tidakadakarenaadanya/l sehingga suami
tidak bisalagi mempermasalahkannya. Berartinasab anakdinisbatkan
kepadapihakibu.
SebagaiAhli
13.PengakuanAnak dari Zina dan Pengangkatannyo
Waris
Abu Daudmeriwayatkan di dalamSunan-nya,darihaditsIbnuAbbas,
'Tidak ada
dia berkata."RasulullahShallallahuAlaihi wa Sallambersabda,
perzinaan dalamIslam.Siapayangberzinapadazaman Jahiliyah,makaanak
dari zina itu termasukkerabatnya, dansiapayangmengakuiseorang anak
tanpaadanyajima', makadiatidakbisamewarisidanmewariskan'."
NabiShallallahuAlaihi v,aSallammenghapus perzinaan dalamIslam,
tidakmengakui hubungannasabdenganhasilzina,memaafkan zinasemasa
Jahiliyahdanmengaitkan nasabanakdarizinaitu kepadanya.
Ada beberepa orang semasa Jahiliyahmempunyaibeberapa budak
wanitayangdigilir. Jikaadaseorangbudakmilik salahseorang di antara
mereka,meskipun budakitujugaberjima'denganlelakilain,makaanaknya
diakuiolehtuannya ataubisajugadiakuioranglainyangberjima'dengannya
Sehingga seringtimbulperselisihandalammasalah ini, hinggadatang Islam.
lalu Rasulullah menetapkan bahwaanak itu menjadimilik tuannya.
11. BeberapaLelaki YangMenyetubuhiSeorangl(anita PadaSatu
MosaSuci
Abu DauddanAn-Nasa'ymeriwayatkan darihaditsAbdullahbin Al-

4l 0 Zodul-,Va'od
 Khalil, dari Zaid bin ArqamRadhiyallahuAnhu, dia berkata,',Ketikaaku
sedangdudukdi dekatRasulullahShallallahuAlaihi wa Sallam,tiba{iba
munculseorang laki-lakidaripenduduk Yaman.Laludiabercerita, .,Adatiga
orangdaripendudukYamanyangmengadu kepadaAli. Merekamempere-
butkanseoranganakdi hadapan AIi. Pasalnyamerekatelahmenyetubuhi
wanitaitu padasatumasasucinya.MakaAli berkata, "Kalianadalahsekutu
yangsalingberselisih. Aku akanmengundi diantarakalian.Siapayang men-
dapatundian,makaanaktersebut menjadimiliknya.dandiaharusmembayar
duapertiganilaitebusan kepadaduaoranglainnya."MakaAli melakukan
undiandanmemberikan anaktersebut kepadaorangyangberhasilmenang
dalamundianitu."
Mendengarpenuturannya itu RasulullahShallallahuAlaihi waSallam
tersenyum, hinggaterlihatgigi geraham ataugigi seribeliau.
Dalamhalini adaduamasalah pokok,yaitumengundi untukmenetap-
kanketurunan, dankeharusan membayar duapertigatebusan anakkepada
duapesaingnya. Undianmemangbisadigunakan apabilasudahtidakadalagi
penguatselainitu.
15.SiapakahYangLebih BerhakMengasuhAnak?
Abu Daud meriu,ayatkan di dalamSunan-nyadari haditsAmr bin
Syu'aib,dariayahnya. darikakeknyaAbdullahbin Amr binAl-Ash,bahwa
adaseorang wanitaberkata, "WahaiRasulullah. ini adalahanakyangdulu
kukandung. kususuidanjugakuasuhdi dalambilikku.Kemudianayahnya
rnenceraikan akudandia inginmengambilnya darisisiku."
Rasululfah Sftal/allahuAlaihi wa Sallambersabda."Engkau lebihber-
hakterhadap anakituselagiengkautidakmenikahlagidengan laki-lakilain."
Di dalamA.sh-Shahihain disebutkandari haditsAl-Bara' bin Azib.
bahwaputri Hamzahdiperebutkan Ali danJa'far sertaZaid.Ali berkata,
"Aku lebihberhakterhadap dirinya.karenadia putripamanku."
Ja'farberkata, "Putripamandanbibikudaripihakibuharusadadalam
pengasuhanku."
Zaidberkata, "Dia adalahputrisaudaraku."
MakaNabi Shallallahu Alaihi wa Sallammemutuskan anakitu ada
dalampengasuhan bibinyadaripihakibu,seraya bersabda."Bibi samakedu-
dukannya denganibu."
Alus-Sunanmeriwayatkan darihaditsAbu HurairahRadhiyallahuAn-
u, bahwaRasulullahShallallahuAlaihi waSallampernahmemerintahkan
seorang anakuntukmemilihayahatauibunya."
Diriwayatkan pulabahwaadaseorang wanitayangdatangrnenemLri
beliau,seraya berkata,"WahaiRasulullah, suamikuinginpcr..'isambilmenr-
bawaanakku."

Bdlz/ ?"1Alavax l"r!h/2lmt 4l I

 Beliaubersabda. ''Beri kesempatan kepadaanakitu."
Sangsuamiberkata,"Siapayangakanmembuatperkaradenganku
tentanganakku?"
Beliaubersabda kepadaanakitu, "lni adalahayahmudanitu ibumu.
Sekarangpeganglah tangansalahseorangdi antaramerekaberduayang
engkaukehendaki."
Karenaanakitu meraihtanganibunya,makadia diserahkan kepada
ibunya.
Di dalamSunanAn-Nasa'y disebutkan dariAbdul-Humaid bin Sala-
mahAl-Anshary.dariayahnya. darikakeknva. bahwakakeknyamasukIs-
lam.namunistrinya menolak masukIslam.Makadiadatang sambilmemba-
wa anaknyayang masihkecildanbelurnbaligh.NabiShallallahu Alaihi wo
.Snl/nrr
mendudukan ayahdanibuanaksecara berdampingan. lalumenyuruh
anakituuntukmemilihsalahseorang di antaramerekaberdua. Beliaubersab-
da."Ya Allah.berikanlah petunjukkepadaanak itu."Makadiamenghampiri
avahnya.
Abu Daudmeriwayatkan dariAbdul-Humaid, dia berkata, "Kakekku
Rafi' bin Sinanmengabarkan bahwadiamasukIslam,danistrinyamenolak
masukIsfam.MakaistrinyamenemuiRasulullah SftcllallahuAIaihiwaSal-
/an, serayaberkata, ''lni adalahputrikuyangbarusajadisapih.''
Rafi' menyahut, "Dia adalahputriku."
Makabeliaumenyuruh Rafi'dudukdi satusisi,danmenyuruh istrinya
dudukdi sisilain.laluanak putriitu duduk di antaramereka berdua. kemudian
beliaubersabda kepadamerekaberdua,"Panggillah anakitu.''
Ketikaanakitu menengok kearah ibunya, beliaubersabda, "Ya Allah,
berikanlah petunjukkepadaanakitu."
Makakemudiandia menolehke arahayahnya, sehingga dialahyang
berhakmendapatkannya.
Haditsyangpertamadijadikandalil untukmenetapkan keputusan
denganmengabaikan pihakyangtidakhadir.Sebabdidalam haditsini tidak
disebutkan kehadiran ayahataupenentangannya. Wanitaitu datanguntuk
rnemintalatwa.Makabeliaumenetapkan keputusan berdasarkan keterang-
annya.
Haditsinijugamenunjukkan, bahwajikaavahibubecerai. sementara
merekamempunyai anakkecil.makaibulebihberhak terhadap anaknya dari-
padaayah.selagitidakadahal-halyangbisamenghambat penyerahan anak
itukepada ibunyaataujikaanakbelumbisamenentukan pilihannl'a.Kepu-
tusanini tidakadayangmempennasalahkannya. Sepertiini pulakcputusan
1'angdiambilAbu Bakardalam perkaranya Umarbin Al-Khaththab. dantak
seorang punyangmenentangnya. Begitupulayangditetapkan Unrarketika
mcnjadikhalifah.
412 Zadti-.lh'rrd
 Perwalian terhadap anakitu adaduajenis.Satujenispihakayahmen-
dapatkan prioritasdaripadapihakibu.Hal ini berkaitandenganperwalian
hartadanpemikahan. Satujenislagiyanglebihmemprioritaskan pihakibu
daripadaayah,yaituperwalianpengasuhan danpenyusuan. Hal ini dimaksud-
kanuntukkemaslahatan anak.Karenaibu lebihmengetahuitentang mendidik
anak,lebihmampumelaksanakannya, lebihsabar,Iembutdanlebihbanyak
kesempatannya, makapengasuhan yangkeduaini diserahkan kepadaibu.
Tapikarenalaki-lakilebihsanggup mendatangkan kemaslahatan bagianak
danlebihmampumenjaga masalah persetubuhan, makapengasuhan berikul-
nyadiserahkan kepadapihakayah.
Sabdabeliau."Engkaulebihberhakterhadap anakitu selagiengkau
tidak menikahlagi denganlaki-lakilain",terkandung dalil bahwapenga-
suhanadadi pihakibu.Tapikeputusan beliaumenyerahkan pengasuhan anak
kepadaibu,bukanberartimenunjukkan keumuman keputusan serupauntuk
semuaibu,sehingga setiapanakharusdiserahkan kepadanya. Jikaibunya
wanitakafir,pelacur,fasik,musafirataubudak,makatidakbolenmengacu
kepadakeputusan ini. Ada beberapa syaratyangharusdipenuhiorangyang
diserahipengasuhan anak.Di antaranya adalahkesamaan dalamagama.
Sebabtidakadahakpengasuhan bagiorangkafir terhadap orangMuslim,
yangdidasarkan duaalasan:
- Pengasuh tentuinginmendidikanakkecilsesuaidenganagamanya dan
membesarkannya denganajaranagamanya- Makasetelahbesaria akan
sulitmeninggalkan ajaranagamaitu. Sebabanakitu sudahdirubahdari
fitrahyangdiciptakanAllah kepadahamba-hamba-Nya. sehingga sulit
untukdikembalikan lagi.sebagaimana sabdabeliau."setiapanakdilahir-
kan di atasfitrah.lalu keduaoarangtuanyamenjadikannya memeluk
agamaYahudi,NasraniatauMajusi."
- Allahtelahmemutuskan uluranpertolongan di antaraorang-orang Mus-
lim dankafir,menjadikanorang-orang Muslim sebagaipenolongbagi
sebagian yanglain,danorang-orang kafir sebagaipenolongbagisebagian
yanglain.Sementara pengasuhan merupakan bentukuluranpertolongan
yangpalingkuat.Karenaitu Dia memutuspengasuhan di antarakedua
belahpihak
Adayangberpendapat. anaktidakperludiberikesempatan untukme-
netapkan pilihannyadi antaraayahatauibu.Dalil yangdigunakanadalah
sabdabeliau,"Engkaulebihberhadap anakitu". Sebabjikaanakdisuruh
memilih,makaibutidakberhakatasanakkecualijikaanakmemilihdirinya,
sebagaimana ayahtidakberhakterhadap anakkecualijikadia nremilihnya.
Banyakpendapat tentanghal ini. Di antaranya pendapat Al-Lairsbin Sa'd,
bahwa ibu lebih berhakterhadapanakhinggaia mencapaiumurdelapan
tahun.Jikaanakputli,hinggarnr'ncrpai baligh.Setelah ituayahlebihberhak

B?lz1 Pef/t412.naz l" /h/?27o1 413

terhadap anak.MenurutAl-Hasanbin Hayi,ibu lebihberhakterhadap anak
putrihinggapayudaranya mulaitumbuh,danlebihberhakterhadap anaklaki-
laki hinggabaligh.Setelahitu anakdiberikesempatan untukmenentukan
pilihannya,baiklaki-lakimaupunwanita.
Di sini adaijtihaddalammenetapkan pilihandi antaraayahdanibu
bagianakputri,denganpertimbangan bahwaibu lebihdekatdengananak
danmanayanglebihbermaslahat bagianak.Abu Hanifah,MalikdanAhnrad
dalamsalahsaturiwayatdarinya.lebihcenderung kepada ibu.daninilahyang
didukungdalil.Tapi pendapat Ahmadyanglebihmasyhurdan rekan-
rekannya, cenderung kepadaayah.
Orangyanglebihcenderung kepadaibu berpendapat, bahwaayahlebih
banyakdisibukkan olehpekerjaan mencaripenghidupan, lebihseringkeluar
rumahdanbertemudenganorang-orang. Sementara ibu lebihbanyakberada
di dalamrumah.Sehinggaanakputri yangdiasuhibu lebih terjagadan
matanya
terpelihara. senantiasabisamengawasinya. Hal ini berbeda dengan
ayahyangwaktunyalebihbanyakberadadi luarrumah.Apalagianakperlu
mendapat pendidikanyangberkaitandengankewanitaan. yangharus
mengurusberbagaimacampekerjaanrumahtangga.Yang demikianini
hanyabisadilakukankaumwanita,bukankaumlaki-laki.
Sementara yan-ecenderung kepadaayahmengatakan bahwakaum
iaki-lakilebihcemburuterhadap anakputrinyadaripada kecemburuan ibu.
Berapabanyakibuyangjustrumembantu putrinyauntukmendapatkan apa
pun yang diinginkannya, yang membuatnya tidak bisamemerankan
pikirannyasecara sehathinggamudahtertipu.Keadaan ini berbeda dengan
ayah.Atasdasarsepertiinilahyangberhakmenikahkan anakputri adalah
ayah,bukanibu.Di antarakebaikansyariatIslam,bahwaanakputriharus
tetapberada bersama ibunyaselagidiamasihmembutuhkan pengasuhan dan
pendidikan. Jikasudahmencapai balighdanlayakdanmulaitumbuhdewasa,
makadia harusberadadalampengasuhan ayah,yangIebihmampumelin-
dungi dirinya danmendatangkan kemaslahatan baginya.
SayapemahmendengarSyaikhkami bercerita,adaseorangayahdan
ibu yangberebutanakdi hadapan hakim.Lalu hakimmemberinya kesem-
patankepadaanakitu untukmenentukan pilihannya. Ternyata dia memilih
ayahnya.Tetapisangibu protes,denganberkata,"Tolong tanyakankepada
anakitu,apaalasannya dia memilihayahnya?"
Ketikaditanya,dia menjawab."Karenasetiaphari ibu mengirimku
untukbelajarmenulis,sementara pakgurusukamemukuliku.Sementara
ayahmembiarkan akubebasbermainbersama anak-anak lain."
Karenaalasananaktersebut,akhirnyahakim memutuskanuntuk
menyerahkannya kepadaibu,sambilberkata. "Engkaulebihberhakterhadap
anakini."

414 Zadul-Ma'ad
 Tentangkisahputri Hamzah,yangkemudianmenjadirebutanantara
Ali, Zaid danJa'far,makaRasulullahShallallahuAlaihi v'a Sallammenye-
rahkanpengasuhannya kepadaJa'far,karenabibi anakitu adalahistri Ja'far,
kerabatyangpalingdekatdengannya, sehinggaAlidan Zaidjugalapangdada
menerimakeputusan beliauini.
16. Naftah YangHarus Diherikan kepadaIstri
RasulullahSlral/allahuAlaihi wa Sallamtidakpemahmematokberapa
nilainyadantidakriwayatyangmengarah kepadanilainafkah.Beliauhanya
menyebutkan penyerahan nafkahkepadaistri dengancarayangma'ruf,
menurutkelaikan.
Disebutkan di dalam,SlaftllrMuslim,bahwabeliaumenyampaikan
pidatosewaktuhajiwada',yangsaatitu dihadiriorangdalamjumlahyang
melimpahruah,kira-kiradelapanpuluhtigaharisebelum kematianbeliau.
Di dalampidatonyaitu beliaubersabda,
,,1i,.",. i,,-:,./! ", ,:'.'i.2'.,'. ,.',,
. dJr !L! _-a;^,j;l ,silj et--il ; 4-lJr i*rjE
":ll!.nt
. t,.i. t tl.,'-. c,5 , 2 , ; . ' o i ; . ' , , .- ' , , . , , . ' :
./Sf), Je/+ ) _rPj; r"+ic.r,uJ 9r,9 Jrd*J/
"Bnrtok oloh kepadaA!tah ,loto^ ururo, wanita, karena kalian
mengambilmerekadenganamanatAllah dan kalian menghalalkan
kemaluannyadengankalimat Allah. Mereka berhakmendapatkan
rezkidanpakaiandari kalian secaralayak."
Disebutkan di dalamAsh-Shahihain,
bahwaHindun,istriAbu Sufyan
berkatakepadabeliau, "Sesungguhnya Abu Sufyanadalahorangyangkikir.
Dia tidakmemberikunafkahyangmencukupiku anakkuselaindari
beserta
apayangkuambildari hartanya, sementaradia tidakmengetahuinya.''
Makabeliaubersabda, "Ambillahapayangcukupbagimudananakmu
dengancarayanglayak."
Abu Daudmeriwayatkan di dalamSunan-nya, darihaditsHakimbin
Mu'awiyah, dariayahnya. Mu'awiyah RadhiyalLahu Anhu,diaberkata,"Aku
pemahmenemuiR asulullahShollallahuAlaihi waSallan,serayakukatakan,
"WahaiRasulullah. apapendapatengkautentangistri-istrikami?"
Beliaumenjawab,"Berilahmerekamakansamadenganapayang
kalianmakan,berilahmerekapakaian samadengan apayangkaliankenakan,
janganlahkalianmemukulwajahmerekadanjanganlah kaliannremburuk-
burukkanmerekaatasnamaAllah."
Keputusan RasulullahShallallahuAlaihiwaSallamini samadengan
yangdisebutkan di dalamKitabAllah,

Ba4alP"U?zlonanla,4,4tAz:/al 415
 .>':F\ G;;.*';'i :fr;t 1;, ^sw")t
"Paro ibu hendaklahmenyusukananak-anaknyaselamadua tahun
penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurnakanpenyusuan.Dan, ke-
wajiban ayah memberimakandan pakaian kepadaibu dengancara
yang mo'ruf." (Al-Baqarah:233).
Nal:i ShallallahuAlaihi wa Sollammenyamakan keharusan bagisuami
untukmemberikan nafkahantaraistri danpembantu, tanpamenyebutkan
nilainya,danhalini harusdilakukan dengan carayangma'rufataulayak.Ma-
kabeliaubersabda, "Budakyangdimilikimendapatkan makanan danpakaian
darinyadengancaravangma'ruf."Beliaujugabersabda tentangbudak-bu-
dakyangdimiliki,"Berilahmerekamakanan sepertiapayangkalianmakan
danberilahmerekapakaiansepertiyangkaliankenakan."
Ada beberapa pendapat tentangukuranmakanyangharusdiberikan
setiapharinya.TapimenurutJumhur,tak satupunriwayatdariparashahabat
vangmenetapkan nilai nafkahkepadaistri,tidak satumudddantidakpula
saturi1l1.MenurutlbnuMas'ud,makanan untukkelaspertengahan ialahroti
danminvaksamin.rotidanminyak,ataurotidandaging.MenurutlbnuUmar.
ukuranpcrtengahan makanan yangdiberikan suamikepada keluarganl'aialah
rotidansustr,rotidanminyak.roti danminyaksamin.Makananpalingbaik
ialahrotidandaging.IJkuranmakanan ini tidakbisadiukurdengan makanan
yangdiberikankepadaorang-orang miskinketikamembayarkafaratatau
tebusan sumpahataulain-lainnya.
Di dalamhaditsHindunterkandung dalilbahwaseseorang bolehmen-
ceritakanorangIainvangberhutang kepadanya. ketikadiamengadukan per-
masalahannya. danitubukanghibah.Yangserupa denganini ialahperkataan
seseorang ketikabeperkara dengan oranglain."WahaiRasulullah. diaadalah
orangyangnakal.tidakpeduliterhadap sumpahyangtelahdiucapkannya."
Di sinijugaterkandung dalilbahwahanyaayahlah yangberkewajiban
memberikan nafkahbagianak-anaknya. Kewajibanini bukanmerupakan
persekutuan denganibu.Ini merupakan ijma' ulama.Di dalamnyajuga ter-
kandungdalil,bahwanafkahbagiistridankerabatharusmemenuhikecukup-
andansecara ma'rufataulayak.Siapayangberhakmendapat na{kah.boleh
mengambilhartasuamisecaralangsung, jika suamimenahanpemberian
nafkahkepadanya dankepadasiapapunyangseharusnya menerima nafkah
ltu.
I7 . RasulullahMemberiPeluangkepadaIstri untukMeninggalkan
Suami YongTidok Mampu Memberi NaJkah
Al-Bukharymeriwayatkan di dalamShahih-nya.darihaditsAbu Hu-
rairahRadhiyallahuAnhu, dia berkata."RasulullahShallallahuAlaihi wa
Sallam bersabda-

416 Zadul,-Mdad
 .; t'j c u:t;t S;'i
"shadaqahyang paling utama ialah meningalkankekayoan."
Dalamlafazhlaindisebutkan. "Yangberasaldariorangkaya,danta-
nganyangdi ataslebihbaikdaripada tanganyangdi bawah.danmulailah
dariorangyangadadalamtanggunganmu."
Istribisaberkata, "Berilahakumakanatauengkauharusmenceraikan
aku."Budakbisaberkata, "Berilahakumakandanpekerjakanlah aku."Anak
bisaberkata. "Berilahaku makan. lalukepada siapaengkau akan menyerah-
kanaku?"
Orang-orang bertanya,"Apakahengkaumendengaryang demikianitu
dariRasulullah?"
Dia menjawab, "Tidak,tetapiini berasaldari perbendaharaan Abu
Hurairahsendiri."
An-Nasa'y jugamenyebutkan haditssepertiini,yangdi dalamnya be-
liaubersabda. "Dan mulailahdariorangyangadadalamtanggunganmu."
Ada yang bertanya, "Siapakah yangadadalamtanggunganku wahai
Rasulullah?"
"lstrimu,yangberkata, 'Berilahakumakan.Jikati-
Beliaumenjawab,
'Berilahakumakandan
dak.makaceraikanlah aku.Pembantumu berkata,
'Berilahakumakan,lalukepadasiapa
pekerjakanlah aku'.Anakmuberkata,
engkaumembiarkan aku?"'
Para fuqaha saling berbedapendapat tentanghukummasalahini, yang
tecermindalambeberapapendapat,di antaranya:
l. Suamibisadipaksauntukmemberinafkahataumenceraikan istrinya.Pen-
dapatinidiriwayatkandariYahyabin Sa'idAl-AnsharydanIbnul-Musay-
yab.
2. Hakimharusmemutuskan agarsuami menceraikan istrinya.Ini merupa-
kan pendapat Malik. Tapi dia diberi tempo selama satu bulanatausekitar
itu.lika deadlinesudahterlewatidanistridalamkeadaan haid,makaharus
ditunggusampaiia suci.
Ada duapendapat dari Asy-Syafi'y.Pertama, istridiberikebebasan
untukmemiliki.Jikamenghendaki, dia bisatetapbertahanhidupdengan
suami,lalunafkahyangseharusnya diserahkan kepadaistrimenjadisemacam
hutangyangharusdiserahkan kepadaistri.Kedua,istritidakharusmeminta
cerai,tapisuamimemberikesempatan kepadaistriuntukberusaha sendiri.
18.SuaniTidak BerkewajibanMemberiNaJkahdanTempatTinggal
kepadaIstri YangDitalak Tiga
Muslim meriwayatkandi dalamSftahih-nyadatiFathimah binti Qais'
bahwaAbuAmrbin Hafshmentalaknya dengan talaktiga,lalu pergi.Dia
dia

-t'.lrlP.U?Ia//(/ /,2,11/t/ru1 417

mengutus wakilnyauntukmenemuiFathimahbinti Qai.;samiriinrenvcrah-
kangandum.TapiadasikapFathimahyangmembuatnya mareh,sehingga
diaberkata,"DemiAllah,engkautidakberhakmendapat apapundarikami."
Maka Fathimahbinti QaismenemuiNabiShallallahuAlaihi wo Sal-
/alz danmenceritakan masalahini danjugaperkataannya itu. Makabeliau
bersabda, "Memangengkautidakmendapatkan nafkahdarinya."
Lalubeliaumenempatkan Fathimah di rumahUmmuSyarik.Tapi ke-
mudianbeliaubersabda, "Dia adalahseorang wanitayangpernahmenjadi
istribeberapashahabatku. Habiskanlah masaiddahmudi rumahIbnuUmmi
Maktum.Diaadalahorangbuta.sehingga engkaubisamelepas bajumu.Jika
masaiddahmusudahhabis,beritahukan kepadaku."
Fathimahbin Qaismenuturkan, "Ketika masaiddahkusudahhabis,
makaakumemberitahukan kepadabeliau,bahwaMu'awiyahbin Abu Suf-
yandanAbu Jahmbermaksud melarnarku. Beliaubersabda, "TentangAbu
Jahm,dia tidakmampumeletakkan tongkatnya di ataspundak.Sedangkan
Mu'awiyahadalahorangmiskinyangtidakmempunyai harta.Menikahlah
denganUsamahbin Zaid."
Padamulanyaakutidakmau.Tapisetelah beliaumendesak, akupun
maumenikah dengan Usamah dan Allah pun mendatangkan kebaikan yang
banyakkepadanya, sehingga akumerasasenang."
Disebutkan pula darinya, bahwadia ditalaksuaminyasemasaRa-
stlullah ShallollahuAlaihi wa Sallam.Saatitu dia mendapatnafkahyang
sedikitsekali.Makadiaberkata, "Aku akanmelaporkan halini kepadabeliau.
Kalaumemangakuberhak mendapatkan nafkah,maka aku akan mengambil
yangmencukupikebutuhanku. Jikaakutidakmendapatkan nafkah,makaaku
tidakakanmengambilnya sedikitpun."
Ketikadia menceritakan masalahnya, makabeliaubersabda, "Tidak
adanafkahbagimu."
Masihdalamkisahyangsama,bahwaAbu Hafshmentalaknya dengan
talaktiga.Setelah itu Abu Hafshpergike Yaman.KeluargaAbu Hafshber-
katakepadanya, "Kami tidakberkewajiban memberimu nafkah."
Khalidbin Al-Walidbeserta beberapa orangmenemuiRasulullah
ShallallahuAlaihi waSallamdi rumahMaimunah.Merekaberkata."Sesung-
guhnyaAbu Hafshmentalakistrinyadengantalaktiga.Apakahistrinyaitu
berhakmendapatnafkah?"
Beliaumenjawab. "Dia tidakmendapat nafkahtapimasaiddahtetap
berlakubaginya."Kemudianbeliaumengirimutusanuntukmenyampaikan
pesan,"Janganlah engkaumengambilkeputusan tentangdirimutanpa
memberitahukan kepadaku."
Beliaumemerintahkannya untukpindahkerumahUmmuSyarik.Tapi
kemudiandia dipindahkan lagi ke rumahlbnu Ummi Maktumyangbuta.

418 Zadli-lfa'ad
Setelahmasaiddahnya sudahhabis,beliaumenikahkannya denganUsamah
bin Zaidbin Haritsah.
Di dalarnShahihdiriwayatkan dari Asy-Sya'by,dia berkata,,,Aku
menemuiFathimahbinti Qaisuntukmenanyakan keputusan Rasulullah
ShallallahuAIaihi wa Sallambagidirinya.Makadia menjawab,"suamiku
telahmentalakku dengantalaktiga.Lalu aku mengadu kepadaRasulullah
ShallallahuAlaihi y'o Sallamtentangnafkahdantempattinggal.Ternyata
beliaumemutuskan untuktidak memberikannalkahdan tempattinggal
bagiku,danbeliaumemerintahkan agarakumenghabiskan masaiddahkudi
rumahIbnuUmmi Maktum."
Masihadabeberapa riwayatlainyangmenggambarkan kisahini dan
keputusan yangdiambilNat:iShallallahuAlaihi wa Sallan, yangsesuai
denganhukumdi dalamKitabAllah,

-- i 'ci'' ''" ''j6;c)t"-:aur;r r-ir

c)il t.__.4:-t L-<:lU
) ,ri;.*..P-y , :e:

. tt. (. ".i. ,'.,: ,a ..,,'. .,.'. , t.1,. t,.l o. .i t. ,.

,)L_g , '
.'_.,-' +) J+ irJ>lt 4ljr U 4-ij
Jr#* Jf{ Jd +;JJ'
o' ! ,: ,i
.ff"to Jl J.\t-1"
1 ' , . a ., , , r - i . " 2 '
,---\J.) 4lJ o)' ( ,-.'r r),orrj
e\:.,

,. .
JJ

,',.: , .. r,2, 'i,, .,..

.,tu dirr J'r-*
:O- Jt>r
" Hai Nabi,apabilakamumenceraifutn istri-istrimumakahendaklah
kamu ceraikan merekapada waktu merekadapat (menghadopi)
iddahnya (yang wajar), dan hitunglah waktu iddah itu.terta ber-
takwalahkepadaAllah, Rabbmu.Janganlahkamukeluarkanmereka
dari runah merekadanjanganlahmereka(diizinkan)keLuarkecuali
kalaumerekamengerjakanperbuatankeji yangterang.Itulah hukum-
hukumAllah, makasesungguhnya dia telahberbuatzhalimterhadap
dirinyasendiri.Koni tidakmengetahui barangkaliAllah mengodukan
sesudah itu.suatuhalt,unghuru.Alt,tbilumerckuIelaltmend,k,ttt tl;hir

B(4r/1P.t/1r1o//./r 1.",1,4
//?i.// .+I9
 iddahnya, maka rujukilah merekadenganbaik atau Iepaskanlah
merekadenganbaik ataulepaskanlahmerekodenygnbaik danpersuk-
sikanlah dengandua orang saksiyang adil di antara kalian dan hen'
daklah kalian tegakkankesaksianitu karenaAllah. Demikianlahdiberi
pengajarandenganitu orangyang berimankepadaAllah dan hari
akhirat.Barangsiapa yang bertakwakepadaAllah, niscoyaDia akan
mengadakanbaginyajalan keluar,dan memberinyarezki dari arah
)tangtiodadisangka-sanp;kanyu. Dan, barangsiapayang herlawakal
kepada Alluh. niscala Allah akan mencukupkan(kepcrluan)nya.
Sesungguhnl a .1lluhmelaksonakan ttrusan(yangdikehendaki)-Nyu.
Sesungguhnyu/llah telah nengadakon ketentuanbagi tiap-tiap
sesuatu. " (.Ath-Thalaq: l-3).
Allah memerintahkan parasuarni,bahwajika masaiddahistrisudah
hampirhabis. maka hcndaklah merekaruju'ataumelepaskannl'a. Padamasa
itumerekatidakbolehmengusir istridarirumahmerekadanistritidaktroleh
keluardarirumah.Berartisiapayangtidakadapeluanguntukruju' setelah
talak,bolehrnengeluarkannya darirumah.Allahtelahmenetapkan beberapa
hukumbagiistri-isriyangditalak.yangsalingkait-mengait dantidakbisa
dipisah-pisahkan antarayang satudengan Iainnya. Hukurn-hukum ini ialah:
- Suamitidakbolehmengeluarkan istri;-angditalakdarirumahnya.
- Paraistriyangditalaktidakbolehkcluardarirunrah.
- Paraistribisadiruju'dengan carayangma'rufsebelum habismasaiddah-
nya.ataumelepasnva dengancarayangbaik.
- Dipersaksikan orang-orang yangadil.
I 9. Masalah-ma.gala nyu,suan
h P e
Disebutkan di dalamA.sh-Shahihain darihaditsAisyahRadhiyallahu
Anha. dariRasulullahSy'ral/allahu Alaihi va Sallam,l:eliaubersabda,

:,'i,':, U "77;
: aet;rt' ';i
.;:Uit 6*;

"sesungguhnya penyusuanitu menjadikanharam apa yang haram

pada anak."
Disebutkan puladariIbnuAbbasRadhiyallahu Anhuma'bahrva Nabi
ShattatlahuAtaihi wa Sallampernahditawariagarmenikahi putri Hamzah.
'Iapi "Dia tidakhalalbagiku,karenadiaputrisaudarakudari
beliaubersabda,
penyusuan. Apa yang haramkarena hubungan keluargajuga haram bagi
hubungan penyusuan."
Disebutkan didalam,gahllz Muslim.dariAisyahRad& iyallahuAnha.
dariRasululfah bersabda.
S'iallallahuAlaihi wa Sallam,l:eliau

' j|aAt ^;J\ ?)"r tJ

420 Zadul-Mo'ld
 "Tidak haramjika honyasatuatau dua kali sedotan.',
Dalamriwayatlaindisebutkan, .,Tidakharam
iika satuatauduakali
hisapan."
Dalamlafazhlaindisebutkan, adaseseorang bertanya kepadabeliau,
''1\'ahai
Rasulullah, apakahsekalimenyusujuga haram?', Beliaumenjawab.
''l '
idak.
Dirir.vayatkan
puladari Aisyah,bahr.v
aNabiSha a ahuAtaihi u.oSal_
/an bersabda. "Penvusuan itu hanyayangberupameminumair susu...
Disebutkan di dalamJami At-Tirnidz;,.darilJmmuSalarnah Rarl/rr-
vallahuAnha,bahwaRasulullah rltaihi y,ttSallantbersabda.
Sfutllatlahu

+tb')\'.r. i'.;-l

"Tidokdiharamkankarenapen_yusuan kecualiyang mengenyangkan

u.suskarenamenyedotdari parudara dan dilakukansebelumma.sa
menyapih."
Disebutkandi dalamSunanAd-Daruquthny denganisnadyangshahih,
dariIbnuAbbas,diamemarfu'kannya, "Tidakadahukumpenvusuan kecuali
yangberjalan selama duatahun
Disebutkan di dalamSunanA6uDaud,dari haditsIbnuMas.ud.dia
memarfu'kannya, "Tidak diharamkan karenapenyusuan kecualiyangme_
numbuhkan dagingdanmengeraskan tulang."
Hadits-haditsini mengandung beberapa hukumyangberkaitan dengan
penyusuan. Sebagian disepakatiparaulamadansebagian laindiperselisih_
kan,di antaranya:
L Sabdabeliau."Sesungguhnya penyusuan itu menjadikan haramapayang
harampadaanak",sudahdisepakati seluruhumat.
2. Menyusu dengan sekaliatauduakalisedotan tidakmensharamkan. Batas
minimalnya adalahIimakali sedoran sepeniyangdiseb-utkan di dalarnri-
wayatMuslimdanAbuDaud.Tapiadaulamasalafdan khalafyang meng_
haramkan karenapenyusuan, sedikitmaupun banyak.pendapat ini dirrwa_
yatkandariAli, IbnuAbbas,Sa'idbinAl-Musayyab, Al-flaian,eatadah.
Az-Zuhry,AI-Auza'y,Malik, Abu Hanifahdanlain_lainnya. Golon_ean
lainberpendapat. minimalIimakalisedotan atauhisapan. Inimerupaxan
pendapat Abdullahbin Mas'ud,Abdullahbin Az-Zubair,Atha',Tiaqus
dan lain-lainnya.Golonganyangpertamabcralasan, selagisudahada
sebutan penyusuan, makasemuahukumlang berkaitan de-ngan penyu-
suansudahberlaku.Sedangkan golongan keduaberhujjah denganhadits
vansada.

8.,421?./Jzz/.a./.o.//lp.ll/zinl 12,
3. Penyusuan yangberkaitandenganpengharaman ialahyangdilakukan
sebelummasamenyapihdanpadamasamenyusuisebagaimana lazimnya.
Namunmasalah ini diperselisihkan
paraulama.Tapidisebutkannyamasa
duatahundi dalamsaturiwayat,dianggap mansukh.
20. Masalah lddah
Masalahiddahini telahdijelaskan AIIahsecaralengkapdanrinci di
dalamKitab-Nya, yang semuanya sudahterhimpundi sana.Allahmenyebut-
kanempatjenisrddal:
| . Iddah-nyawanitahamil ialahsampaidiarnelahirkanba1in1a,baik
dia ditalakdengantalak6rz'rnmaupunraj'i,baik suamimasihhidupatau
sudahmati.Firman-Nya.

tt' o ir , ,to i,
d t^.t Ul CTUJIJ

"Dan, wanita-wanitayanghamil, wahu iddahmerekaitu ialah sampai

nt':reka meIahirkan kandungannya. " (Ath-Thalaq: 4).
Di dalamayatini terkandung tiga macamkeumuman: Pertama,
ke-
unrrimanob1'ckyangdikabarkan, yaitu wanita-wanita yanghamil,yang
bcrartiberfakuuntuksemuanya. Kedua,keumumanwaktuiddah,yang
menjadikanseluruhwaktuhamilsebagaimasaiddoh.Ketiga,pemyataan dan
jawabanpernyataan sama-sama diketahuisecara jelas.Berartijawabanper-
nyataanmembatasi pernyataan.Makawanitahamilyangsuaminvamati,
masaiddah-nyalugaseluruhmasahamilnyaitu.
2. Iddah-nyawanita yangditalakpadasaathaid,yaitutigaquru'(bisa
berartisuciatauhaid).sebagaimana firman-Nya,
,!:;,i: o '..i .o,.'.'
. '. -' \t ;i ,t i . .
.:Jf * * )
V".ia.t;r:)1
"Wanila-wanitayang ditalak hendaklahmenahandiri (menunggu)
tigakali quru'." (Al-Baqarah:228).
3.Iddah-nyawanita yangtidakhaidsaatditalak.Adapunwanitayang
masihkecilsehingga belumhaid,atauwanitatuayangsudahtidakhaidlagi.
telahdiielaskan Allah.

ajrX:jir,j
l/ ! / -:;',t !t 5;L;.
I .l |a _a-a)r _1 _,-t j.\JJtj

" Dan, wanito-wanita yang sudah tidak haid lagi di antara wanita-
v'anita kalian,jika kalian ragu-ragu (tentang masa iddahnya), maka
iddah merekaadalah tiga bulan, dan begitu pula wanita-wanita yang

422 zadul-f,[a'ad
 tidak haid." (Ath-Thalaq:4).
4. Wanitayangditinggalmatisuaminya.Allah telahmenjelaskan
masa
iddah-nva.

.lbj
" Orang-orangyang meninggalduniadi antarafutlianfunganmening-
golkan istri-istri (hendaklahpara istri itu) menonggguhkan dirinyt
empatbulansepuluhhari. " (Al-Baqarah:234).
Hal ini berlakubagiwanitayangsudahdicampuri maupun belum,yang
mudamaupunyangtua,tapitidaktermasukwanitayanghamil.
Ada perbedaan pendapat tentangqr.rr,', apakahartinyahaidatausucii)
Menurutparapemukashahabat, artinyahaid.Ini rnerupakan pendapat Abu
Bakar,Umar,Utsman,Ali, IbnuMas'ud.Abu Musa.Ubadahbin Ash-Sha-
mit, Abud-Darda', IbnuAbbas,Mu'adzbin Jabaldn lain-lainnya. Tapiada
pulayangmengartikannya suci,Ini merupakan pendapat AisyahUmmul-
Mukminin,Zaid bin TsabitdanAbdullahbin Umar.
Ada beberapa perkarayangharusdihindariwanitayangberadapada
masaiddah.sebagaimana yangdisebutkan raslzdanbukanmenurutpenda-
pat-pendapat yangsamasekalitidakadadalilnya,yaitu:
1. Memakaiwewangian, yanedidasarkan kepadahaditsshahihdaribeliau.
"Janganlah diamemakai wewangian." Hukummemakainya adalahharam
bagiwanitayangberadapadamasaiddah.
2. Tidakbolehmemakaihiasandi tubuh,seperticelak,bedakdanlain-lain-
nyadarimacam-macam berhias.
3. Tidakbolehmemakaihiasanpakaian.sepertipakaianyangdicelupde-
nganwarnatenentu.

Hukum-hukum Yang Berkaitan denganJual Beli

l. Hal-hal YangTidakBolehDiperjualbelikan
Disebutkandi dalamAsh-shahihaindari Jabir bin A5ddlah Radhi-
yallohuAnhuma,bahwadia pernahmendengar Nabi Siallalluhu Alaihi wa
Sallambersabda.
, -, a lt,'
"
t-J ' l ) - ' L.49 tL:-, Ul I ,c>Jl ^--J a;- 4J*,r a . l jI
\
I e ,

t - -t,
rr, 't - t -
9\ J;r-1-t-s n-t

,4.4r// P"/:/hla//at le .J.|lurt -iI-

 '1' '
4_.ljl \-^
e) 4-l_p
.9*
',tzt.',,'":' i ,,."",
. c-., IJD te ojl'q F "J* t$'f". (j)e
"Sesungguhnya Allah dan Rasul-Nya mengharamkan meniualkhumr'
bangkai. babi dan patung.' Ada yang bertanya, "Il'ahai Rasululloh'
apapendapatcngkdulentanglemokhev'ctnyung sttdah mati (menjadi
bangkui).vangbisodigunakununtukmengecutkapaldanmenrinyaki
kulit sertaburyukor ng.\)angmenggunakunnya sebagaininl'ak lam-
'l-idak
pu:'" Beliaumtniuu,ab. boleh.Itu atlalahharam." Kemudian
saatitupulu RusulullahShaLIalLahu Alaihi u'aSailarnbersabda,"Allah
mcntusuhiorang-orungYahudi,karenaALIahteloh mengharamkan
lemakheu'anyang sudahmati(tntuk dikonsumsi), tapi merekamengo'
lahn-r-akemudianmenjualnya,sehinggamerekamengambildari
harganya."
Di dalamAsh-Shahihain1ugadisebutkan dari IbnuAbbas,dia berkata.
"Umarmendengar kabarbahwaSamurah menjual khamr.Makadiaberkata,
"Af lahmemusuhiSarnurah. TidakkahdiatahubahwaRasulullahShallallahu
Alaihi va Sallampernahbersabda, "Allah melaknatorang-orang Yahudi,
karenalemakdiliaramkan atasmereka. tapimerekamengolahnya lalumen-
j ualnya."
Al-Flakimdan Al-Baihaqymenyandarkan haditsini kepadalbnu
Abbas,yangdi dalamnya ada tambahan lain, dengan lafazh"'Dari Ibnu
Abbas,dia berkata,"RasulullahSftallallahuAlaihiwaSrzl/amberadadiMas-
jidil-Haram.Beliaumenengadah ke arahlangit,lalutersenyum' serayaber-
sabda,"Allah melaknatorang-orang Yahudi.Allah melaknatorang-orang
Yahudi.Allah melaknat orang-orang Yahudi Sesungguhnya Allah telah
mengharamkan lemakkepada mereka, tapimereka menjualnya dan mengam-
bil harganya. Sesungguhnya Allahmengharamkan memakan sesuatu kepada
harganya kepada mereka "
suatukaum,danjugamengharamkan
Di dalamAsh-Shahihain darihaditsAbu HurairahRadftiyallahuAnhu,
jugadisebutkan sepertihaditsdi atas,danadatambahannya, "Sesungguhnya
jika Allahmengharamkan memakan sesuatu, makaDiajugamengharamkan
harganya."
Ungkapankalimatdalamhaditsini mengandung pengharamkan tiga
j enis:
- Minumanyangmerusakakal.
- Makananyangmerusaktabiatdanmemakanhal-halyangkotor'
- Pandangan matayangmerusak agamadanmenimbulkan cobaan sertasyt-
rik.

424 Zadzd-Ma'ad
 Pengharaman ini mengandung penjagaanterhadapakal, hati dan
agama. Untukdapatmemahami batasan sabda-sabda beliau,kandungannya,
kalirnat-kalimatnya dansegalakeumumannya, ta'wil lafazhdanmaknan_va,
merupakan pemahaman yangspesifiktentangAllah danRasul-Nya. yang
porsinya berbeda-beda antara yang satudengan yanglain.TapiAllahmeng-
anugerahkannya kepadasiapapunI angdikehendaki-Nya.
Pcngharaman menjualkhamrberartipengharanran menjualbaranq apa
punvangmemabukkan, yangjenisnya cairmaupunpadat,diperasmaupun
dimasak, termasuk pulaperasan anggur,korma,gandum,madudanapapun
yangmemabukkan danmengguncangkan hatiyangtenang. Semuaini terma-
sukkategorikhamryangdilarangN abiShalLallahu Alaihi wa Sallamsecara
jelasdangarnblang, "Segalayangmemabukkan adalahkhamr."
Ada riwayatyangshahihdariparashahabat, yaituorang-orang I ang
palingmengetahui maksudperkataan beliaudan rnaknanya, bahrvalrang
disehutkhamradalahyangmclalaikan danrnerubah akaldarikeasliann.,'a
Jadisemuajenis di atasmasukdalanristilahkhamr.I'idakbolchmengeluar-
kansebagian darijenis ini denganmengalihkan namanya. sebagainrana
larangan mengeluarkan sebagian darijenis-jenisbarangyangmemabukkan
dari istilahkhamr.Dalamhal ini adaduacatatanyangharusdiwaspadai:
- Mengeluarkan dariperkataan beliauapayangdimaksudkan untukdima-
sukkanke dalamnya.
- Ditetapkannya suatuhukumvangberbeda denganhukumbeliau.dengan
merubah laf'azh-lalazhdaripembawa svariatdanmakna-maknanva. Arti-
nya..iika
seseorang menamakan suatujenistidakseperti namayangdiberi-
kanpembawa syariat,makahukumnvamenjadiberbeda. laludia mene-
tapkanhukumlain.NabiSlal/a/lahttALaihiv,aSal/ansudahmenvadari
bahwadi antaraumatnyaakanadayangmendapat cobaansepertiini.
sebagaimana sabdabeliau."Benar-benar akanmunculorang-orang ) ang
meminumkhamr,denganmenamakannya bukankhamr."
Makabeliaumembuatketetapan 1-angbersifatuniversaldanumum.
tidakmengambang dantidakpulamengundang interpretasi,
denganbersab-
da, "Semua yang memabukkan adalahkhamr."
Tentangpengharamkan bangkai, termasuk segalajenis bangkai,baik
yangmatikarenalepashidungnya ataukarenadisembelih dengancarayang
tidaksah,termasuk pulasemuabagiandariorgantubuhnya. Karenaitu seba-
gianshahabat masihadayangmenganggap rumit masalahpengharaman
menjuallemak.Padahallemakitu sangatbermanfaat. M akaNabiShallollahu
Alaihi wa Sctllammengabarkan bahwaIemakitu haram,meskipunia bisa
dimanfaatkan. Ini menjaditopikyangdiperdebatkan manusia. karenaper-
bedaanmerekadalammcmahamimaksLrd perkataan beliau. ' Tidak.
r'aitu.
ia haram."

/i4ri'I Plf t;'//// t( I /,z',J,41 t t ur

 Apakahperkataan beliauini tertujukepadapenjualannya atautenuju
kepadaperbuatan yangmerekatanyakan? MenurutSyaikh, itu tertuju
hal
kepadapenjualannya. Sebabketikabeliaumengabarkan bahu'aAllahmeng-
haramkan menjualbangkai.mereka berkata, "Sesungguhnya lemaknya ba-
nyakrnanfaatnya." Artinya,apakahdenganbegitubolehmenjualnya? Beliau
menjawab, "Tidak, ia adalahharam."
Jadiscakan-akan merekamencaripengkhususan lemakdari bagian
bangkai yang diperbolchkan, sebagaimana AI-Abbas yang memintapcnS-
khususan pohonidzkhirl angbolch dipotong di tanah suci.Yang pasti'lemak
bangkaiiru hararndanmenjualnyajuga haram.
Yangtermasukdalam pengharaman menjualbangkaiialahmenjual
bagian-bagiannl'a selagimasihhidup,lalulepasketikamati,sepertidaging'
lemakdanurat.Tapitidaktermasuk bulu-bulunya, karenabulutidakterma-
suk bangkai.Menurut paraulama, bulu bangkai hewantetapsuciselagi
hcwannya suci.Inimerupakan pendapat paraimam.selainAsy-Syafi'y'yang
menganggapnya najis.
Jikaadayangbertanya. "Apakahpengharaman menjualbangkaijuga
termasuk pengharaman menjualtulang.tandukdankulitnyasetelah disamak,
karenakeumuman istilahbangkai?''
Dapatdijawabsebagaiberikut:Yangdiharamkan untukdijualdari
bangkaiitu ialahyangtiiharamkan untukdimakandandipergunakan. sepcrti
diisyaratkan Rasulullah ,Shaila Alaihi
lLcthu v'a "Sesunggulrn;
Str/1arn. it
1'ang
jika Allah mengharamkan sesuatu, makaDia mengharamkan harganya "
Adapunkulityang sudah disamak menjadibencia yangsuci.yangbisa
dimanfaatkan untukpakaian danalasataumanfaat lainnya. Berartitidak dila-
rangdanbolehdijual.MenurutAsy-Syafi'y.hal itu tidakboleh.Sementara
rekan-rekannya salingberbedapendapat tentanghal ini.
Pengharaman babiberlakuuntukkeseluruhan dansemuabagiannya
yangtampak maupun yangtersembunyi Perhatikan bagaimana disebutkan-
nyadaging.yangmengisyaratkan pengharaman memakannya. karena mayo-
ritasbagianpadababiadalahdagingnyaDisebutkannya dagingmerupakan
peringatan tentang memakannya, tidak seperti pcngharaman barangyang
iisebutkansebelumnya, danberbeda dengan buruan. Maka tidak dikatakan'
"Diharamkan ataskaliandagingburuan". Tapiyangdiharamkan adalah buru-
an itu sendiri,yangberartimemakandanmembunuhnya Atasdasarinilah
makaketikadiharamkan penjualanbagi,disebutkan secara keseluruhan dan
takadapengkhususan padadagingnya, yangberartiberlakuuntuk keadaan-
nyaseperli apapun.hidup maupun mati.
Tentangpengharaman menjualpatung,dapatdisimpulkan daripeng-
haramanmenjualsegalaalatyangdigunakanuntukkemusyrikan, apapun
bentukdan.ienisnya, entahberupapatung'berhala atausalib, atau buku-buku
yangberisikemusyrikan danpenyembahan kepadaselainA llah Semuaini

426 Zo.d,ul-.1[a'ad
harusdihilangkandandimusnahkan. Menjualbarang-barangitu samadengan
membukapeluanguntukmenggunakamya, yangberartilebihlayakdiharam-
kanpenjuafannya daripadabarang-baranglain.NabiShallallahu Alaihi u'a
Sa//anmenyebutkannya di bagianpalingakhir,bukankarenapermasalah-
annyayangdianggap enteng.tetapimerupakan penahapandariyangringan
kepadayanglebihberat.Khamrlebihbaik keadaannya daripadabangkai.
Allahtidakmenetapkan hukumanbagiorangyangmemanfaatkan bangkai.
tapicukupdengan larangan,
karenatabiatmanusiasudahmerasaj ijik kepada-
nya.Berbeda dengankharrrdanbabiyanglebihkeraslarangannva daripada
bangkai.Karenaitu Allahmenyendirikan hukumbabidengansebutan kotor.
sebaeaimana fi rman-Nva.

" Katakanlah,'Tiadalahakuperolehdalamwahyuyangdiv,ahyukan
kepadaku..sesuatuyang diharamkanbagi orangyang hendakmema-
kannya,kecaulikalaumakananitu bongkaiataudarahyangmengalit'
atuttdagingbabi,knrenasesungguhnya io kotor." (Al-An'am: 145).
Meskipunkatagantipadakatafainnahl kembalikepadatigabaran-e
ini. karenapertimbangan lafazh"Yangdiharamkan". tapiadasemacam p.-
nguatan yangdikhususkan kepadadagingbabi.
SabdaRasulullah Shallullahu Alaihi wa Sallam."Sesungguhnya j ika
Allah mengharamkan sesuatuataumengharamkan memakan sesuatu,
maka
Diajuga mengharamkan harganya", bisadimaksudkan duahal:
- Barangdanpemanfaatannya haramsecarakeseluruhan, sepertikhamr.
bangkai, babi
darah, dan alat-alatkemusyrikan. Hargadaribarang-barang
ini haram.bagaimana punbentuknya.
- Bolehdimanfaatkan sclagitidakdimakan.sepertikulit bangkaiI angsu-
dahdisamakdankeledaipiaraanataupunbaghalyangdagingny'a tidak
bolehdimakan. Yangdemikianini tidaktermasuk dalampengertian hadits
ini. Karenayangdimaksudkan ialahyangharamsecara mutlak.Tapiada
jugayangberpendapat, yangdemikianinijugatermasuk di dalampenger-
tianhaditsini, yang pengharaman harganya berlakujikaia dijualuntuk
manfaatyangjuga diharamkan. Jikabaghaldankeledaipiaraandijual
untukkeperluan makan,makaharganya haram.Jikadijualuntukkenda-
raan,makaharganya halal.
2. Hasil PenjualanAnjing dan Kucing
Disebutkan di dalamAsh-Shahihain, dari Abu Mas'ud,bahwaRa-
sulullahShallallahuAlaihi v,aSallan melaranghasilpenjualananjing,upah

.Ratzt/Peryi:t/azall.?.4lh?,y11 427
darimelacurdanupahuntukdLrkun.
Di dalamSafti&N'luslimdisebutkan dari Abuz-Zubair,ciiaberkaia,
"Aku bertanyakepada Jabirtentanghasilpenjualananjingdankucing.Maka
diamenjawab, "N abiShullalldhuAluihiwa SaLlammelarang yangdemikian
itu."
Di dalamShahihlvluslimjugadisebutkandarihaditsRafi'binKhudal.
dari Rasulullah AIaihi v,uSallant.beliaubersabda.
Sllallallahtt

"Sehuruk-burukpenghusilanadalah upahdari melacur.hasil pen-

jualttn unjing &tn penghasilanpara tukangmembektm.'
Di dalamSanairAbu Dauddisebutkan dariAbuz-Zubair. bahwaNabi
Shallalluhu .llaihi ta Sialkntmelarang hasilpen]ualan anjingdankucing.
Di dalamhadits-hadits ini terkandung empatmasalah:
1. Pengharaman menjualanjing.baikl angkecilmaupun1'angbesar.
untukberburu, penunjuk.jalan maupunmengolah tanah.Ini merupakan pen-
dapatparafuqahaahlihadits.Tapirekan-rekan AbuHanifahmemperboleh-
kanmeniualanjingdanmenrakan hasilpeniualannya. Al-QadhyAbdul-
Wahhabberkata."Rekan-rckan salingberbedapendapat tentangmenjual
anjingyangpemanfaatan anjingitu diperbolehkan. Yanglainadayangme-
makruhkann-v. a danyanglain Iagimengharamkannya."
Adal angberpendapat, apabila pemanlaatan sesuatuhukumnya haram,
makapenjualannyaj ugaharam.Jadihukumpenjualannya mengikutihukum
barangdanpemanfaatannya ataugambarannl'a secaraumum,apalagij ika
adapencampuran antarayanghalaldanyangharam.
Atasdasarinilahmunculmasalah tentangmenjualanjinguntuk
berburu.Sebabternyata anjingmemilikimanlaatyangtidakscdikit.Dalam
hal ini berbagai manfaatnya bisadikumpulkan. laluditimbang. Anjingyang
manfaatnya lebihbanyakbersifat haram.makaiaharusdilarang. Jikasebalik-
nya,makaia diperbolehkan. Anjingburuantermasuk pengecualian dari la-
yang
ranganbeliaumenjualanjing,sebagaimana diriwayatkan At-Tirmidzy.
dari haditsJabir,bahwaNabiS&c/lallahu AIaihi wa Sa//azz melaranghasil
penjualan anjingkecualianjing buruan.'' Tapialasanpengecualian ini tidak
kuat,sebabhadits-hadits daribeliautentang pengecualian anjingburuantidak
shahih.
2. Pengharaman menjualkucing,sebagaimana yangdisebutkan di
dalamhaditsshahihdariJabirbin Abdullah. bahwa dia memakuhkan hasil
penjualan kucing.Sementara tak seorang punshahabat yangberlainan pen-
dapatdengannya mengenai halini.Fatwaini pulayangmenjadipilihanUmar
binAbdul-Aziz.
428 zadut-ttT'ad
 3. Upahdari melacur,ataupenghasilan yangditerimawanitayang
melacurkan diri,entahwanitamerdekamaupunbudak.Beliaumenetapkan
hukum,bahwahal itu amatkotordankeji. Apalagiyangbiasamelacurpada
zamanbeliauadalahwanita-wanitabudak.Karenaitu Hindunbertanyasaat
baiat,"Apakahwanitamerdekaitu adayangmelacurkandiri?"
4. Upahpraktikperdukunan. Abu Umarbin Abdul-Barrmengatakan,
bahwa yangdemikian initermasuk memakanhartadengancarayangbatil.
Pengharaman upahpraktik perdukunanmerupakanperingatantentang
pengharaman upahahlinujum,peramalnasibdanpengundisertamembaca
peruntungan masadepanyangtermasukmasalahgaib.Maka Rasululiah
ShallallahuAloihi v,aSallammelarangmendatangi dukun,"Barangsiapa
mendatangi dukundandia mempercayai apayang dikatakannya,makadia
telahkufurterhadap apayangditurunkankepadaMuhammad."
Tidak dapatdiragukan,banyakorangyangpercayadanmeyakiniapa
yangdikatakanparadukundantukangramal,apalagiorang-orang yang
lemahakalnya,orang-orang yangbodoh,parawanita,orang-orangbaduidan
merekayang tidak mengetahuihakikatiman.Merekainilah yangbiasa
memintasarandan nasihatdari paradukun,lalu merekaberbaiksangka
kepadadukun,sekalipun sebenamya dukunitu musyrikkepadaAllahsecara
terang-terangan.Hal ini terjadi.karenamerekatidakmengetahui petunjuk
yangdisampaikan AllahkepadaRasul-Nya dantidakmengenal agamayang
benarsertalurus.MakafirmanAllah.

" Dan, barangsiapayang tiada diberi cahaya(petunjuk)olehAllah.

tiodalahdia mempunyaicahayaseditlrpzn. " (An-Nur: 40).
ParashahabatberkatakepadaRasulullahShallallahuAlaihi wa
Sallam,"Paradtkun itu terkadang mengabarkan kepadakami,dan
sesuatu
ternyatabenar-benar terjadisepertiyangmerekakatakan."Maka beliau
memberitahukan bahwaI angdemikianitu termasukkiat syetan,yangme-
nyampaikanperkataan 1'angsebenarnya kepadaparadukunitu, padahal
sebenarnya merekamenambah seratusmacam kedustaan,
lalu mereka
membenarkan hanyadengansatuperkataan itu.
5. Buruknyamencarimatapencaharian daripraktikberbekam.Tapi
dokterdan orangyangbiasamencelakioranglain tidaktermasukdalam
hukumini.
Sementara adariwayatyangshahih.bahwaRasulullah Shallallahu
Alaihi wa Sallampernahmemintaoranglainuntukmembekam beliau,dan
beliaujuga memberikan upahkepadanya, hinggabanyakfuqahayang
kesulitanmengompromikan duariwayatini. lalu rherekamengirabahwa

4ela/ Pe.rytt/anan lz,llrtz:ml 429

laranganmencarimatapencaharian denganberbekamini terhapusoletr
pemberianupahkepadaorangyangmembekam beliau.Di antaramereka
yangberpendapat sepertiiniadalahAth-Thahawy.Alasannya,hal ini seperti
larangan beliauuntukmemakan darihasilpenjualan anjingpadasaatbeliau
memerintahkan untukmembunuh semuaanjing.Tetapikemudianmengha-
pusnyadan memberikanrukhshahterhadapanjing buruan.Maka larangan
mencarimatapencarian dariberbekam inijugaterhapus olehtindakanbeliau
yangmemberikan upahkepadatukangmembekam.
Pendapat ini dapatdisanggahsebagaiberikut. bahwarukhshahterha-
dapanjingburuandananjinguntukmenjagadombadisebutkan setelah
perintahuntukmembunuh serruaanjing.Anjing yang diperbolehkan untuk
dimilikiadalah yangdiharamkan hasilpenjualannya. Anjingselainitutidak
biasadiperjualbelikan,berbeda dengananjing yangbolehdimiliki.Tentang
tindakanbeliauyangmcmberikanupahkepadatukangmembekam, tidak
bertentangan dengansabdabeliau,''lVlatapencaharian tukangberbekanr itu
buruk".Sebabbeliautidakbersabda. "N1emberinla upahadalahburuk",
bahkanmemberinya upahadalahwajib,atausunatatau boleh.danmenerima
upahitu tetapburukbagitukangberbekam. Keburukannya dinisbatkan
denganmengambilupahmembekam. sehingga membekam itu merupakan
matapencahariarr yangburuk,dantidakharusharam.Belraumenyebutba-
wangputihdanbau'ang mcrahsebagai makanan yangburuk,tapimemakan-
nyatetapd iperbolehkan.
Secaraumumdapatdikatakan,buruknyaupahmembekamseperti
makanbawangmerahatauputih-Yangpertamakeburukan menjadikannya
sebagai mata pencaharian dankedua keburukan memakannya. Laluapamata
pencaharian yangpalingbaik?Yangpalingbaikadalahmatapencaharian
dari berniagadanberdagang. Yanglain-lainnyadalamurutansetelahitu,
denganberbagai macamragamdanjenisnya.
3. Menjual Keturunan Pejantan
Di dalamShahih AlBukhary disebutkandari Ibnu Umar,bahwa
RasulullahSftal/allahuAlaihi wa SalIam melarangketurunan pejantan.
Di dalamSfta&ihMuslim disebutkan dari Jabir.bahwaRasulullah
ShallallahuAlaihi wa Sallammelarangmenjualketurunanhewanpejantan.
Haditsyangkeduamenafsirihaditsyangpertama,bahwamaksud
larangan dalamhaditsyangpertama adalahmenjualnya ataumemasang tarif.
I-aranganini bersifatmutlak.Tapi orangyangmemanfaatkan keturunan
hewan pejantan, laludia memberi sesuatu atauupah kepada pemilik hewan
pejantan,tidakdiharamkan, sebabdiamemberikan hartanyauntukmendapat-
kanhalyangmubahdanyangdiabutuhkan. Diperbolehkannya halini sama
denganmemanlaatkan orangyangmembekam danmemberinya upah.Nabi

430 Zad2rl-Ma'ad
Shallallahu Alaihiv,aSallammelarang orangyangbiasamenarikupahdari
keturunanpejantan.
4. LaranganMenjualKelebihanAirYangBiasaDimanfaatkanOrang
BanyakatauMilik Bersama
Di dalamShahihMuslimdisebutkan darihaditsJabirRady'r
iyallahuAn-
r. dia berkata,"R asulullahShallallahuAlaihi wa Sallan melaransmeniual
kelebihan air."
Dalamri*'ayatlainj ugadi dalamS&aftift Muslimdisebutkan, diaber-
kata,"Rasuluf lahShallallahuAlaihiwa Sallammelarans meniualketurunan
hewanpejantan. menjual airdantanahuntukditanamil'
Di dalamAsh-ShahihaindisebutkandariAbu HurairahRadhiyallahu
Anhu, bahwaRasulullahShollallahuAlaihi wa Sallan bersabda.

.iKJr-4J. L ,rL:..-.J- - , 9 tajl r/

L..41 ,L:-J - U
\E

" Kelebihanair tidak bolehdihalangi karenauntukmenghalangitum-

buhnyarumput. "
Dalamlafazhlain disebutkan,

,,2. t,
. lDJr
.

st
o.
ze * \:;:J.,it ,J>",;t 'J
"Janganlahkalian menghalangikelebihanair karenakalian ingin
menghalangitumbuhnyarumput. "
Di dalamAl-lvlusn ad disebutkan dari haditsAmr bin Syu'aib,dari
ayahnya,darikakeknya,dariNabi Sla llallahuAlaihiwa Sallam,beliauber-
sabda.

- . , - - 1-,' ' ' i , . : ,i,.,.'. :2 .,,.: "i ...

.99, (5, 4!;2! dJr 4'.i 4-:15
J-:.t 4.V )\ Lzt ^.i .J

"Barangsiapamenghulongikelebihanairnya atau kelebihanrumput-

nya, makaAllah menyhttlangikarunia-Nyapada hari kiamat dari
dirinya. "
Di dalamSunanlbnu Majahdisebutkandari haditsAbu HurairahRa-
dhiyallahuAnhu, dia berkata,"RasulullahShallallahuAlaihi wa Sallam
bersabda,

', t,' It/'t,'

.-,;tJlr L[\Jrr eLJl .Fi^] U !:.rt!

"Tiga hal yang tidak bolehdihalangi;Air, rerumputandan api. "

Disebutkanpuladari Ibnu Abbas,N abiShallallahuA laihi wa Sallam

B"hlP".ryalrzzanlz,4l2t:ml 431
bersabda.
'" ''-
,?t 7 a*
S ,t!lj
"tD!'_.
'L' cL4Jr J9 !)\.! _.e eD i
"JJ.!,
"Ororgn rorg Mrrti. itr rntingt rrrekutu dalamtiga hal. Air, api dan
rerwnputan, dan hargonya adalah haram. "
Padadasarnva airdiciptakan Allahsebagai milik bersama bagimanu-
siadanhewan.Tak seorang punyangmernilikihakprioritasdariyanglain
terhadap air.sekalipundia beradapahngdekatdenganair itu. MakaLlmar
bin Al-Khaththab berkata, "Orang."-ang sedang
dalamperjalanan lebihber-
hakterhadap ail daripada crang yang tinggal dekatdengannva.
Sedangkan orangvangsudahniemasukkan air itukedalamgeribaatau
kantongnya, makatidakterrnasuk airyangd isebutkan di dalamhadits-hadits
ini.Halini samasajadengan segalabarang yangmubahuntukdiambil,seperti
kayubakaryang diambildarihutandandikemassedemikian rupalaludijual.
Begitupularerumputan dan garam.
Jikaadayangbertanya, "Seseorang menggalitanahyangmenjadihak
miliknyauntukdijadikansumur.Apakahair sumuritumenjadimiliknyadan
diajugabolehmenjualnya, karenaair itu sudahmelebihikebutuhan keseha-
riannya?"
Tidakdapatdiragukan bahwasumurdanaimyamenjadimiliknya.Jika
sumurituadadi dalampekarangan rumahnya. apalagi adadi dalambangunan
rumahnya, makaorangIaintidakbolehmengambilnya kecualiseizinpemi-
liknya.Tapijika tidakadadi dalampekarangan rumahnya, makamcnurut
zhahirhadits-hadits di atas,tidakbolehmenjualnya.
5. LaranganHashat,Gharar,Mulamasahdan Munabadzah
Di dalamShahihMuslim disebutkandari Abu Hurairah,bahwaRa-
sulullahShallallahuAIaihi wa Sallan melarangmenjual denganhashatdan
menjualdenganmerahasiakan identitasbarangyangdijual.
Jualbelidenganftasiat (kerikil),
maksudnya sepertijualbelidengan
pilihanatauuntung-untungan. Gambarannya, pembelimelempar sebuah ke-
rikil kebeberapa pakaian yangtersedia setelahmembayar satudirhamumpa-
manya.di manakerikil itujatuh,makadia berhakataspakaianitu.
Di dalamAsh-Shahihaindisebutkan,bahwaRasulullahShallallahu
AIaihi wa Sallctmmelarangmulamasahdanmunabadzah.
Di dalamShahihMuslirn dijelaskan,6ahwamulama.safi artinya,dua
orangsalingmengusap kainoranglaintanpabolehmelihatdanmemperhati-
kannya.Munabadzahartinya,masing-masing melemparkainnyakepada
oranglaintanpabolehmelihatdanmemperhatikannya.
Jualbeli secaragftarar artinyapembelitidaktahuidentitassesuatu
yanghendakdibelinya, ataupenjualtidakmaumenjelaskan identitasbarang

432 Zadu.l.-,lla'ad
yangdijual,sepertimenjualhewanyangmasihberadadi dalamkandungan.
RasuluflahSftallalluhuAIuihi va Sallammelaranghalini sebagaimana yang
disebutkan di dalamAsh-Shahiha in.
Menjualbarangyangtidaktampakdi dalamtanah,sepertiubi,lobak,
bawangmerahataulain-lainnya, tidaktermasukjual gharar.Se-
b eli secara
babapa yang tersembunyi di dalamtanahitu bisadiketahuilewatkebiasaan.
apalagiolehorangyangmemangsudahahlinya. Apayangtampakdiatasper-
mukaantanahbisamenggambarkan apayangtidaktampakdi dalamtanah.
Kalaupunadamclesetnya, rrakanilainyahanyasedikit,yangbisaditolcrir
untukkemaslahatan secaraumum,yangbiasanya manusiatidakbisalepas
yang
darinla.Yangdemikianinitidaktermasukgftarar menimbulkan larang-
an.Sebab hewan, tempattinggalatautokoyangdisewaselama setahun
umpa-
man1a.jugatidaklepasdarigharar,sepertikematianhe*'anselamamasa
sewaitu,ataurusakdanambrukbagirumah.
Menjualminyakwangidi dalamwadahnyajuga tidaktermasukjual
Begitupulamakanan
beli secara.qfiar-rzr. yangsudahdikemasdi dalamka-
leng.
Menjualair susuyangmasihadadi dalamkantongkelenjarhewan,
tidak diperbolehkan menurutrekan-rekan Ahmad.Asy-Syafi',v' danAbu
'fapi j
Hanifah. halini diperbolehkan penjualan
ikanrengikuti hervannya
seka-
ligus.
Jumhurulamatidakmernpcrbolchkan mcnlcu akandombaatausapi
atauontaselama jangka*'aktutertentuuntukdiambilair susunva. Tapi
Syaikhkamimempcrbolehkannya. Karenayang demikianini temasuksewa-
menye\44.

ss0es

http://kampungsunnah.wordpress.com

,4?Ar2
1P"qrz/a // a // 1.".4l:2 ?.
ra 1