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Guidance and Education: an ethical commitment and social

Guidance and Education: an ethical commitment and social

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Los procesos de especialización junto a los de burocratización y tecnificación de la educación, han conducido a la orientación educativa y psicopedagógica a asumir unas funciones meramente adaptativas, pasivas e informativas en las que su finalidad última se justifica en base a las necesidades del mercado. Al mismo tiempo la creación del los Departamentos de Orientación Educativa en los Centros de Secundaria en España ha generado no pocos problemas prácticos de estructuración y definición funcional. Urge pues encontrar perspectivas más acordes con las necesidades de los seres humanos de nuestro tiempo y con un compromiso ético y social más coherente y emancipador.
Los procesos de especialización junto a los de burocratización y tecnificación de la educación, han conducido a la orientación educativa y psicopedagógica a asumir unas funciones meramente adaptativas, pasivas e informativas en las que su finalidad última se justifica en base a las necesidades del mercado. Al mismo tiempo la creación del los Departamentos de Orientación Educativa en los Centros de Secundaria en España ha generado no pocos problemas prácticos de estructuración y definición funcional. Urge pues encontrar perspectivas más acordes con las necesidades de los seres humanos de nuestro tiempo y con un compromiso ético y social más coherente y emancipador.

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Published by: Juan Miguel Batalloso Navas on Feb 05, 2010
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Reflexiones sociopolíticas sobre laorientación educativa 
Los procesos de especialización junto a los de burocratización y tecnificaciónde la educación, han conducido a la orientación educativa y psicopedagógicaa asumir unas funciones meramente adaptativas, pasivas e informativas enlas que su finalidad última se justifica en base a las necesidades delmercado. Al mismo tiempo la creación del los Departamentos deOrientación Educativa en los Centros de Secundaria en España ha generadono pocos problemas prácticos de estructuración y definición funcional. Urgepues encontrar perspectivas más acordes con las necesidades de los sereshumanos de nuestro tiempo y con un compromiso ético y social máscoherente y emancipador. 
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Juan Miguel Batalloso Navas
1
 
«Creo que la educación que damos a los hijos procrea el mal porque lo enseñacomo bien: la piedra angular de nuestra educación se asienta sobre el individualismo y la competencia. Genera una gran confusión enseñarlescristianismo y competencia, individualismo y bien común, y darles largas peroratassobre la solidaridad que se contradicen con la desenfrenada búsqueda del éxitoindividual para la cual se los prepara.»
Ernesto SabatoLos antecedentes más remotos de la orientación educativa surgieron ligados al nacimiento de lafilosofía y a las preguntas primeras y últimas sobre el sentido y el significado del ser humano en el mundo.Más allá de lo que hoy entendemos como la profesión de orientar, la orientación es ante todo una actividadprofundamente humana constituida por todos aquellos procesos en los que se materializa la ayuda de unapersona a otra en la perspectiva de su crecimiento y de su maduración como ser humano singular y único.Cuando Sócrates retoma del oráculo de Delfos e
l
conócete a ti mismo
” y Aristóteles propone el
ejercicio de la virtud, o cuando Epicuro señala que el mayor bien es la prudencia y el sabio cálculo queinvestiga las causas de toda elección y rechazo, nos están hablando en realidad de la orientación como unproceso de desarrollo que incluye al menos la realización de tres tareas esenciales: el conocimiento de unomismo; la adquisición de argumentos potentes para vivir una vida buena y el aprendizaje de estrategias quenos permitan anticipar las ventajas e inconvenientes de nuestras elecciones.Estos antiguos orígenes ligados a la filosofía por una lado y el devenir de la orientaciónprofesionalizada en el último siglo por otro, han hecho que el término orientación entendido como acciónde ayudar a una persona a que madure, sea un término en gran medida polisémico, en cuanto que en ellenguaje cotidiano se asocia a acciones relacionadas con tutelar, ayudar, educar, informar, guiar, aconsejaro acompañar a un sujeto a una determinada meta en su proceso particular de desarrollo personal. Unapolisemia cuya base común está cargada de valores e informada por la Ética, porque tanto la búsqueda deargumentos para una vida buena como el aprendizaje para tomar decisiones, no son más que un procesode búsqueda axiológica y ética con el fin de dar sentido a nuestra conducta.Si embargo, esta polisemia de base ética, que da sentido y señala los fines últimos de la orientacióneducativa, ha sido sustituida por enfoques subjetivistas y psicologistas, lo cual nos ha hecho en gran medidaolvidar que los procesos de orientación educativa son básicamente procesos interactivos y sociales dirigidosen última instancia a la inserción social y a la creación de vínculos y compromisos sociales. De hecho la
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Maestro de Enseñanza Primaria. Licenciado en Filosofía y Ciencias de la Educación.Orientador escolar y formador de profesores.Colaborador de la revista DIÁLOGOS. Miembro del Instituto Paulo Freire de España y específicamente de la secretaria técnicadel mismo. Doctor en Ciencias de la Educación por la Universidad de Sevilla (Andalucía-ESPAÑA). E-mail: batalloso@gmail.com
 
 
orientación como actividad profesionalizada tal y como la conocemos hoy nace ligada a problemas sociales,especialmente los relacionados con el mundo laboral, la búsqueda de empleo y los problemas deproductividad relativos al rendimiento de los individuos en el ejercicio de sus tareas de trabajo.La evolución de la orientación educativa desde su nacimiento a principios del siglo XX hastanuestros días, ha corrido pareja a los extraordinarios avances en Psicología, Pedagogía, Sociología delTrabajo y las Organizaciones y a otras muchas disciplinas de las Ciencias Humanas y Sociales, teniendo encuenta que siempre han sido las modificaciones y cambios operados por el desarrollo de las fuerzasproductivas y las estructuras económicas y sociales, las que han definido las prioridades no sólo de laorientación sino también de la educación y todas las instituciones escolares.Por mucho que la Psicología se haya empeñado en resolver los problemas de ajuste entre aptitudesindividuales y exigencias laborales, o por muy difundida que esté la creencia de que la vocación es unaespecie de llamada ultraterrena o genética que marca y determina indeleblemente a todos los individuos,la realidad y la vida cotidiana nos muestran que es la estructura social y especialmente la económica la quedeterminará en última instancia tanto las decisiones como la integración de cada individuo en ella. De locual se desprende que si la orientación educativa tiene como objeto ayudar lo mejor y más eficazmenteposible a las personas en su desarrollo tendrá necesariamente que adoptar un enfoque más social, enfoqueque en la actualidad está también sobradamente justificado dados los cambios operados a partir delfenómeno de la globalización y del extraordinario desarrollo alcanzado por las nuevas tecnologías de lainformación y la comunicación.Si observamos en perspectiva las tendencias generales de la orientación educativa a lo largo detodo el siglo XX, es fácil darse cuenta de han existido al menos dos grandes marcos de interpretación eintervención, o si prefiere dos modelos teóricos generales o paradigmas:1.
 
La orientación concebida como proceso de ajuste y adaptación del sujeto a las exigencias de larealidad social, económica, profesional o escolar, la cual viene acompañada de la proliferación demétodos psicométricos y de diagnóstico
centrados en los “
sujetos problema
” que es lo que se haconocido hasta ahora como “
modelo clínico
”.
 2.
 
La orientación entendida como actividad global que atraviesa todos los procesos educativos ya seanestos de enseñanza/aprendizaje o de orientación/desarrollo y en la que intervienen una grandiversidad de agentes y contextos. Y así el énfasis ya no se coloca en la adaptación pasiva del sujeto alas características del medio, sino en la adaptación dinámica o capacitación del sujeto encompetencias y habilidades que le permitan no solo seleccionar de forma autónoma lo másadecuado en función de su capacitación, sino sobre todo en el desarrollo pleno de todas lasposibilidades del individuo en la perspectiva de un crecimiento personal continuo que le permitamodificar incluso el medio, adaptando éste a sus exigencias.La primera tendencia es netamente heredera de las viejas sociedades de capitalismo industrial deprincipios de siglo, que como es sabido, están basadas en los principios de selección, competitividad,eficacia, incremento de la productividad, rentabilidad, verticalidad, relaciones mando-obediencia, etc. Subase hay que buscarla en la subordinación y/o adaptación del individuo a la máquina y a la organización y
no al revés: son los “Tiempos Modernos” d
e Chaplin, en los que el obrero no pasa de ser un engranaje ouna pieza más de la maquinaria productiva.La segunda tendencia, surge a partir de la década de los cincuenta cuando precisamente comienzana hacerse visibles los primeros rasgos de la sociedad post-industrial ligados al predominio del sectorservicios y al incipiente desarrollo de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación,terminando por consolidarse a partir de la década de los setenta y los ochenta en los denominados paísesenriquecidos, momento en el que comienzan a aparecer en el escenario socioeconómico las políticasneoliberales ya fuesen de origen conservador o socialdemócrata. Así por ejemplo y gracias a las

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