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URBANISMO E CULTURA ISLÂMICA
Trabalho apresentado na Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, no ano de 2002Curso de História da ArteCosta Brites
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Indíce Página
1 CONTEXTO HISTÓRICO.............................................................................................................................32 O URBANISMO ISLÂMICO, REALIDADE OU MITO ROMANESCO?...................................................43 AL-ANDALUZ...............................................................................................................................................44 CÓRDOVA, "ORNAMENTO DO MUNDO"................................................................................................55 AL-GHARB-AL ANDALUZ..........................................................................................................................76 LISBOA E COIMBRA, CASOS NOTÁVEIS E FAMILIARES....................................................................77 A CASA METÁFORA DO MUNDO.............................................................................................................88 A MESQUITA, DIFUSÃO DA PALAVRA E CENTRO CÍVICO................................................................99 A ARTE DO ISLÃO; ALGUNS CONCEITOS BASE.................................................................................1010 DA PÉRSIA, TAPEÇARIAS LADRILHOS E AZULEJOS.........................................................................1111 A PALAVRA POÉTICA VEÍCULO DA FÉ E ELEMENTO DE COESÃO...............................................1212 OS SÉCULOS OBSCUROS E A POEIRA DOS SONHOS.........................................................................1313 O ISLÃO, TÃO PERTO E FAMILIAR, TÃO DISTANTE E IGNOTO......................................................1514 CONCLUSÃO...............................................................................................................................................1615 BIBLIOGRAFIA:..........................................................................................................................................17
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Contexto históricoÀ Volta do ano 1000 o mundo muçulmano abarcava o mais vasto conjunto político cultural de toda aeurásia e estendia-se do Atlântico à Índia com capital em Bagdad, contando na sua vastíssima diversidadecom grandes centros de civilização e de comércio tais como as cidades de Córdova, O Cairo, Nichapur eBukhara.As traduções do grego e os avanços no domínio da matemática tinham revolucionado a ciênciamedieval e toda uma série de mutações internas conferia uma riqueza surpreendente ao pensamentofilosófico e elevada expressão a variados movimentos da expressão artística.É minha convicção, baseado num conjunto de leituras feitas e de informação geral reunida, que a partedo mundo de que fazemos parte constituiu, num período da história que se situa à volta dessa mesma data,um lugar de eleição sob vários pontos de vista, económico, cultural e civilizacional.Apenas um estudo mais aprofundado possibilitaria fundamentar adequadamente esse ponto de vista, oque não cabe nas dimensões desta sucinta abordagem e permitiria concluir que passou por nós, povospeninsulares, um dos momentos mais vibrantes e excelentes da história do continente europeu dado que ascontribuições àrabes feitas à civilização medieval, considerando um período que se situará entre os anos750 e 1200, englobam uma porção essencial do legado filosófico e científico dessa época.A fatalidade das intolerâncias, as paixões ideológico-políticas e o pendor negativo das ambições pelopoder inviabilizaram a continuidade de convivências proveitosas entre povos diversos, mas inteiramentecompatíveis.A invasão mongol do Sec. XIII modificou a estrutura do mundo muçulmano, tendo-se gorado a ideiade uma eventual unidade política e cultural. O relacionamento entre o Ocidente e o Islão, para sempremarcado pela desconfiança, pelo desprezo e pela ignorância, não permitiram entendimentos produtivospara ambas as partes.Ainda assim, é a partir dessa data que são construídos no Egipto, no Levante, no mundo Otomano, noIrão e na Ásia Central, alguns dos monumentos da arte islâmica mais conhecidos pelos turistas e pelossábios, e de igual forma a trama social e urbanística pré-contemporânea de quase todo o mundomuçulmano.É entre 1400 e 1700 que foram fundadas e restauradas cidades como Marraquéche, Tunis, O Cairo,Istambul, Bagdad, Ispahan ou Chiraz e é nessa data que surge esse “espaço urbano”, esse sistema entre a
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