Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
75Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Fitrah Kejadian Manusia Menurut Islam

Fitrah Kejadian Manusia Menurut Islam

Ratings: (0)|Views: 3,480 |Likes:
Published by zieha_nurul

More info:

Published by: zieha_nurul on Feb 06, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/17/2013

pdf

text

original

 
 Pengenalan
Manusia dapat diertikan berbeza-beza menurut biologi, rohani, dan istilahkebudayaan, atau secara campuran. Secara biologi, manusia dikelaskansebagai Homo sapiens (Bahasa Latin untuk manusia bijak), sebuah spesiesprimat dari golongan mamalia yang dilengkapi otak berkemampuan tinggi.Dalam hal kerohanian, mereka dijelaskan menggunakan konsep jiwa yangbervariasi di mana, dalam agama, dikaikan dalam hubungannya dengankekuatan ketuhanan atau makhluk hidup; dalam mitos, mereka jugaseringkali dibandingkan dengan bangsa lain. Dalam antropologi kebudayaan,mereka dijelaskan berdasarkan penggunaan bahasanya, organisasi merekadalam masyarakat majemuk serta perkembangan teknologinya, danterutama berdasarkan kemampuannya untuk membentuk kelompok danlembaga untuk dokongan satu sama lain serta pertolongan.Manusia mempunya dua jantina: lelaki dan perempuan.Terdapat pelabagaifalsafah dalam kejadian manusia. Ini akan diterangkan seperti di bawah:
Falsafah Penciptaan Manusia Menurut Islam
MENURUT ISLAMOrang Islam meyakini rukun iman yang enam, umatnya mengakui bahwa AlQur’an adalah satu-satunya literatur yang paling benar dan bersifat globalbagi ilmu pengetahuan.
Kompenen dan Proses Kejadian Manusia
 Terdapat banyak surah di dalam al-Quran yang menghuraikan tentangpenciptaan manusia. Didapati kebanyakan ayat menerangkan bahawakejadian manusia adalah daripada tanah ( turab ).Proses kejadian manusia ini melalui beberapa peringkat dengan merujukkepada beberapa ayat yang bersesuaian.Pertama:Peringkat Saripati Tanah(
ةلس نم نيط 
 
)Pada peringkat ini didapati bahawa Allah S.W.T melakukan beberapapenyaringan debu tanah. Proses ini bertujuan untuk mendapatkan saripati
 
tanah (sulālat min ţīn) yang bersih dan amat sesuai untuk dijadikan bahansebagai salah satu unsur daripada penciptaan manusia. Ini menunjukkanbahawa tanah yang digunakan ini telah melalui proses penyaringan danbukan daripada tanah biasa sebagaimana yang manausia pada hari inifikirkan. Ini amat bersesuaian dengan kemuliaan yang diberikan oleh AllahS.W.T kepada manusia. Dari aspek lain dipaparkan juga adalah kebesaranAllah S.W.T dalam penciptaan makhluqnya dan Dia sebagai Khāliqnya.Manakala Dr. Maurice Bucaille menghuraikan dengan merujuk kepada Surahal-Furqan: 54 bahawa keturunan manusia juga berasal daripada air iaitusaripati sperma atau yang dipanggil secara sciencetific sebagaispermatozoon . Oleh itu beliau melihat saripati tanah yang dikemukakan diatas hendaklah dirujuk bersama pelbagai kompenen lain yang merangkumisaripati tanah dan saripati air yang menjadi elemen terpenting dalampenciptaan manusia.Kedua: Peringkat Tanah Melakat (
نيط بز
 
)Pada peringkat ini dikenali sebagai peringkat tanah melekat. Sebagaimanadiketahui tanah liat pada dasarnya mempunyai sifat melekat. Al-Qurtubiyymenghuraikan bahawa pada peringkat ini keadaan tanah melakat ataumenempel di antara satu sama lain. Manalaka selepas itu tanah ini akanmenjadi tanah yang keras .Pada peringkat ini Al-Qurtubiyy jugamenerangkan di dalam tafsirnya bahawa manusia pertama iaitu yangdikaitkan dengan Adam dikatakan kekal sebagai satu lembaga yangberbentuk tanah liat. Selain itu tempuh ia berada dalam keadaan ini adalahselama empat puluh tahun sehingga sifat fizikalnya berubah menjadi kerasdan kering .Ketiga: Peringkat Tanah Berbau (
ءاح وم 
)Mengikut tafsiran Dr. Maurice Bucaille
ءاح وم 
 
diertikan sebagai lumpur atautanah berorganik dan tidak tertumpu kepada pengertian lain seperti lumpuryang berubah-ubah yang berwarna hitam serta mempunyai bau tersendiri .Ini adalah disebabkan proses penyebatian di anatara tanah dan air telahberlaku.
 
Keempat: Peringkat Tanah Keras (
اصصل
)Perkataan ini tidak sempurna jika perumpamaannya tidak dijelaskanbersama iaitu
راخفلاك 
 
yang membawa erti seperti tembikar. Maka jelas bahawapada peringkat ini dari aspek fizikalnya manusia yang ingin diciptakan olehAllah S.W.T berada dalam keadaan yang keras. Abū Hasan al-Tibrisī menerangkan bahawa dengan fizikal yang keras, ia dapat mengeluarkandentingan bunyi yang gemerincing serta berulang-ulang di udara sepertisuara besi yang dipukul angin . Pada peringkat ini menunjukkan bahawamasa untuk Adam menjadi lembaga manusia yang lengkap sudah tiba. Padaperingkat ini juga ianya dilihat sebagai peringkat terakhir penciptaanmanusia dari aspek fizikalnya termasuk tiga peringkat yang terawalsebagaimana yang diterangkan sebelum ini.Kelima: Peringkat Peniupan RohPeringkat yang kelima ini menunjukkan proses penciptaan manusiapertama(Adam) dari aspek spiritual, setelah aspek fizikalnya telah lengkaphingga ke tahap menjadi satu lembaga. Di dalam kitab Qisās al-Ambiyā’penerangan tentang proses penciptaan manusia yang seterusnyadipaparkan dengan amat jelas. Dikatakan Allah S.W.T meniup roh ke dalamdiri Adam melalui kepala dan selepas itu malaikat dengan perintah Allahtelah mengajar Adam untuk memuji Allah iaitu (
دل
 
) lalu dia menyebut.Apabila roh memasuki bahagian matanya, Adam telah dapat melihat denga jelas buah-buah yang terdapat di dalam syurga. Selepas itu apabila sampairoh ke bahagi kerongkong Adam ingin makan. Dan sebelum roh sampaikebahagian kaki, maka Adam segera ingin menjankau buah tersebut.Di sini terdapat dua persoalan yang dapat dijelaskan. Pertama, jika merujukkepada huraian di atas bahawa proses peniupan roh ke dalam jasad Adamberlaku di dalam syurga maka boleh dibuat kesimpulan bahawa tempatpenciptaan manusia pertama(Adam) adalah berlaku di dalam syurga. Iniadalah bertepatan dengan pendapat yang menyatakan Adam dicipta disyurga Ma’wa iaitu tempat kediaman kepada orang-orang sāleh sepertimanayang dihuraikan di dalam kitab Hayāt Ādam .Persoalan kedua adalah berkenaan dengan sikap gopoh Adam dam prosespenyempurnaan penciptaannya. Ia dapat dilihat dalam sikap manusia padahari ini yang suka melaksanakan sesuatu perkara dalam keadaan yangtergesa-gesa atau inginkan sesuatu itu dalam kadar yang segera. Maka

Activity (75)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
Rudhy InsaNy liked this
pemikiran liked this
jack5656 liked this
Mat Nor liked this
Yr Wan liked this
Nurnabilah Tumin liked this
Azhar Mastermind liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->