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Pensadores Griegos

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Naturaleza Cosmica

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Breve Historia de filosofía griega
(Pensadores Griegos)

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Entre el 600 y el 200 a.C., la filosofía griega constituyó el fundamento de toda la especulación filosófica en el mundo occidental. Las hipótesis intuitivas de los antiguos griegos presagiaron diversas teorías de la ciencia moderna, inclus
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Entre el 600 y el 200 a.C., la filosofía griega constituyó el fundamento de toda la especulación filosófica en el mundo occidental. Las hipótesis intuitivas de los antiguos griegos presagiaron diversas teorías de la ciencia moderna, inclus

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Naturaleza Cosmica
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Breve Historia de filosof\u00eda griega
(Pensadores Griegos)
EDICIONES NATURALEZA COSMICA.
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Entre el 600 y el 200 a.C., la filosof\u00eda griega constituy\u00f3 el fundamento de toda la especulaci\u00f3n filos\u00f3fica en el mundo occidental. Las hip\u00f3tesis intuitivas de los antiguos griegos presagiaron diversas teor\u00edas de la ciencia moderna, incluso muchas de las ideas morales elaboradas por los fil\u00f3sofos griegos han sido incorporadas a la doctrina moral cristiana. Las ideas pol\u00edticas desarrolladas por los pensadores griegos han influenciado a muchos l\u00edderes pol\u00edticos a lo largo de la historia.

La escuela jonia

La filosof\u00eda griega puede ser dividida entre aquellos fil\u00f3sofos que buscaban una explicaci\u00f3n del mundo en
t\u00e9rminos f\u00edsicos y quienes subrayaban la importancia de las formas inmateriales o ideas. La primera escuela
importante de la filosof\u00eda griega, la jonia o milesia, era en gran parte materialista. Fundada por Tales de
Mileto en el siglo VI a.C., parti\u00f3 de la creencia de Tales seg\u00fan la cual el agua es la sustancia primigenia de
la que procede toda materia. Anaximandro ofreci\u00f3 una idea m\u00e1s elaborada y mantuvo que la base de toda
materia es una sustancia eterna que se transforma en todas las formas materiales conocidas com\u00fanmente.
Esas formas, a su vez, cambian y se funden en otras de acuerdo con la regla de la justicia, es decir, una
especie de equilibrio y proporci\u00f3n. Her\u00e1clito consideraba que el fuego es la fuente primordial de la materia,
pero cre\u00eda que el mundo entero est\u00e1 en constante cambio o flujo y que la mayor\u00eda de los objetos y
sustancias se producen por la uni\u00f3n de principios opuestos. Consideraba el alma, por ejemplo, como una
mezcla de fuego y agua. El concepto den ou s (inteligencia), sustancia infinita e inmutable que penetra y
controla cada objeto viviente, fue desarrollado por Anax\u00e1goras, que tambi\u00e9n pensaba que la materia
consist\u00eda en part\u00edculas en una escala infinitesimal peque\u00f1a, o \u00e1tomos. Compendi\u00f3 la filosof\u00eda de la escuela
jonia al proponer un principio no f\u00edsico director, junto a una base materialista de la existencia.

La escuela pitag\u00f3rica

La divisi\u00f3n entre idealismo y materialismo se hizo m\u00e1s clara con el paso del tiempo.Pit\u00e1goras destac\u00f3 la importancia de la forma sobre la materia al explicar la estructura material. La escuela pitag\u00f3rica tambi\u00e9n incidi\u00f3 mucho en la importancia del alma, considerando al cuerpo como una simple c\u00e1rcel del alma.

* Pit\u00e1goras (c. 582-c. 500 a.C.), fil\u00f3sofo y matem\u00e1tico griego, cuyas doctrinas influyeron mucho en Plat\u00f3n.

Nacido en la isla de Samos, Pit\u00e1goras fue instruido en las ense\u00f1anzas de los primeros fil\u00f3sofos jonios Tales
de Mileto, Anaximandro y Anax\u00edmenes. Se dice que Pit\u00e1goras hab\u00eda sido condenado a exiliarse de Samos
por su aversi\u00f3n a la tiran\u00eda de Pol\u00edcrates. Hacia el 530 a.C. se instal\u00f3 en Crotona, una colonia griega al sur
de Italia, donde fund\u00f3 un movimiento con prop\u00f3sitos religiosos, pol\u00edticos y filos\u00f3ficos, conocido como
pitagorismo. La filosof\u00eda de Pit\u00e1goras se conoce s\u00f3lo a trav\u00e9s de la obra de sus disc\u00edpulos.Doc trinas

b\u00e1sicas. Los pitag\u00f3ricos asumieron ciertos misterios, similares en muchos puntos a los enigmas del

orfismo. Aconsejaban la obediencia y el silencio, la abstinencia de consumir alimentos, la sencillez en el
vestir y en las posesiones, y el h\u00e1bito del autoan\u00e1lisis. Los pitag\u00f3ricos cre\u00edan en la inmortalidad y en la
transmigraci\u00f3n del alma. Se dice que el propio Pit\u00e1goras proclamaba que \u00e9l hab\u00eda sido Euphorbus, y
combatido durante la guerra de Troya, y que le hab\u00eda sido permitido traer a su vida terrenal la memoria de
todas sus existencias previas. Teor\u00eda de los n\u00fameros. Entre las amplias investigaciones matem\u00e1ticas
realizadas por los pitag\u00f3ricos se encuentran sus estudios de los n\u00fameros pares e impares y de los n\u00fameros
primos y de los cuadrados, esenciales en la teor\u00eda de los n\u00fameros. Desde este punto de vista aritm\u00e9tico,
cultivaron el concepto de n\u00famero, que lleg\u00f3 a ser para ellos el principio crucial de toda proporci\u00f3n, orden y
armon\u00eda en el universo. A trav\u00e9s de estos estudios, establecieron una base cient\u00edfica para las matem\u00e1ticas.
En geometr\u00eda el gran descubrimiento de la escuela fue el teorema de la hipotenusa, conocido como teorema
de Pit\u00e1goras, que establece que el cuadrado de la hipotenusa de un tri\u00e1ngulo rect\u00e1ngulo es igual a la suma
de los cuadrados de los otros dos lados.As tro nom\u00eda . La astronom\u00eda de los pitag\u00f3ricos marc\u00f3 un importante
avance en el pensamiento cient\u00edfico cl\u00e1sico, ya que fueron los primeros en considerar la tierra como un
globo que gira junto a otros planetas alrededor de un fuego central. Explicaron el orden armonioso de todas
las cosas como cuerpos movi\u00e9ndose de acuerdo a un esquema num\u00e9rico, en una esfera de la realidad
sencilla y omnicomprensiva. Como los pitag\u00f3ricos pensaban que los cuerpos celestes estaban separados
unos de otros por intervalos correspondientes a longitudes de cuerdas arm\u00f3nicas, manten\u00edan que el
movimiento de las esferas da origen a un sonido musical, la llamada armon\u00eda de las esferas.

La escuela ele\u00e1tica

Corriente griega de filosof\u00eda que tuvo su apogeo en los siglos VI y V a.C. El pensamiento ele\u00e1tico se opone
tanto a la filosof\u00eda materialista de la escuela j\u00f3nica como a la teor\u00eda del flujo universal formulada por el
fil\u00f3sofo griego Her\u00e1clito. Seg\u00fan los ele\u00e1ticos, el universo es en esencia una unidad inmutable, que, siendo
infinita en tiempo y espacio, est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la cognici\u00f3n proporcionada por los sentidos humanos. S\u00f3lo a
trav\u00e9s de la reflexi\u00f3n filos\u00f3fica, afirmaban, se puede alcanzar la verdad \u00faltima. Las observaciones

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sensoriales ofrecen tan solo una visi\u00f3n limitada y distorsionada de la realidad. El nombre dee le\u00e1 t ica viene de la ciudad griega de Elea, al sur de Italia, el hogar de Parm\u00e9nides y Zen\u00f3n, m\u00e1ximos exponentes de la misma escuela. Los eruditos difieren en si la escuela fue fundada por Jen\u00f3fanes o Parm\u00e9nides. Muchas de las doctrinas ele\u00e1ticas se basaron en las ense\u00f1anzas de Jen\u00f3fanes, mientras que Parm\u00e9nides desarroll\u00f3 sus doctrinas dentro de un sistema de metaf\u00edsica. La filosof\u00eda ele\u00e1tica sirvi\u00f3 como base para el sistema metaf\u00edsico de Plat\u00f3n. Seg\u00fan Parm\u00e9nides, gu\u00eda de la escuela ele\u00e1tica, la apariencia del movimiento y la existencia en el mundo de objetos distintos son mera ilusi\u00f3n: s\u00f3lo parecen existir. Las ideas de Pit\u00e1goras y Parm\u00e9nides supusieron la base del idealismo que caracterizar\u00eda despu\u00e9s a la filosof\u00eda griega.

* Parm\u00e9nides (vivi\u00f3 sobre el 500 a.C.), fil\u00f3sofo griego, considerado por muchos eruditos como el miembro

m\u00e1s importante de la escuela ele\u00e1tica. Se dice que visit\u00f3 Atenas a la edad de 65 a\u00f1os, y que en tal ocasi\u00f3n
S\u00f3crates, entonces un hombre joven, le oy\u00f3 hablar. Parm\u00e9nides expuso su filosof\u00eda en forma de versos y su
\u00fanica obra que ha perdurado se nutre de extensos fragmentos de un poema did\u00e1ctico, Sobre la naturaleza.
En esta reflexi\u00f3n aboga por la existencia del Ser absoluto,cuya no existencia Parm\u00e9nides declaraba resultar
inconcebible, pero cuya naturaleza admit\u00eda ser tambi\u00e9n inconcebible, ya que el Ser absoluto est\u00e1 disociado
de toda limitaci\u00f3n bajo la cual piensa el ser humano. Parm\u00e9nides manten\u00eda que los fen\u00f3menos de la
naturaleza son s\u00f3lo aparentes y debidos en esencia al error humano; parecen existir, pero no tienen entidad
real. Manten\u00eda tambi\u00e9n que la realidad, Ser verdadero, no es conocida por los sentidos sino que s\u00f3lo se
puede encontrar en la raz\u00f3n. Esta creencia le convirti\u00f3 en un precursor del idealismo de Plat\u00f3n. La teor\u00eda de
Parm\u00e9nides de que el ser no puede originarse del no ser, y que el ser ni surge ni desaparece, fue aplicada a
la materia por sus sucesores Emp\u00e9docles y Dem\u00f3crito, que a su vez la convirtieron en el fundamento de su
explicaci\u00f3n materialista del universo.

* Zen\u00f3n de Elea (fl. siglo V a.C.), matem\u00e1tico y fil\u00f3sofo de la escuela ele\u00e1tica, conocido por sus paradojas

filos\u00f3ficas. Zen\u00f3n naci\u00f3 en Elea, al suroeste de Italia. Lleg\u00f3 a ser el disc\u00edpulo predilecto del fil\u00f3sofo griego
Parm\u00e9nides y le acompa\u00f1\u00f3 a Atenas cuando ten\u00eda 40 a\u00f1os. En Atenas, Zen\u00f3n ense\u00f1\u00f3 filosof\u00eda durante
algunos a\u00f1os, concentr\u00e1ndose en el sistema ele\u00e1tico de metaf\u00edsica. El estadista ateniense Pericles y Calias
estudiaron con \u00e9l. Zen\u00f3n regres\u00f3 m\u00e1s tarde a Elea y, seg\u00fan cuenta la tradici\u00f3n, se uni\u00f3 a una conspiraci\u00f3n
para librar a su ciudad nativa del tirano Nearcco; la conspiraci\u00f3n fracas\u00f3 y Zen\u00f3n fue torturado con dureza,
pero se neg\u00f3 a delatar a sus compa\u00f1eros. No se conocen m\u00e1s circunstancias de su vida. S\u00f3lo pocos
fragmentos de la obra de Zen\u00f3n perduran, pero las obras de Plat\u00f3n y Aristoteles se nutren de referencias
textuales de los escritos de Zen\u00f3n. En el plano filos\u00f3fico, Zen\u00f3n aceptaba la creencia de Parm\u00e9nides de que
el universo, o el ser, es una sustancia indiferenciada, simple, \u00fanica, aunque pueda parecer diversificada
para los sentidos. La intenci\u00f3n de Zen\u00f3n fue desacreditar las sensaciones, lo que pretendi\u00f3 hacer a trav\u00e9s
de una brillante serie de argumentos o paradojas, sobre el espacio y el tiempo que han perdurado hasta
nuestros d\u00edas como mosaicos intelectuales complejos. Una paradoja cl\u00e1sica afirma que un corredor no
puede llegar a la meta porque, para lograrlo, debe recorrer una distancia; pero no puede recorrer esa
distancia sin primero recorrer la mitad de ella, y as\u00ed ad infinitum. Porque existe un n\u00famero infinito de
bisecciones en una distancia espacial, uno no puede recorrer una distancia en tiempo finito, a menos que
acorte la distancia o aumente la velocidad. Este argumento, como muchos otros de Zen\u00f3n, se propon\u00eda
demostrar la imposibilidad l\u00f3gica del movimiento. Dado que los sentidos nos llevan a creer en la existencia
del movimiento, los sentidos son ilusorios y por lo tanto no existe ning\u00fan obst\u00e1culo para aceptar las
inveros\u00edmiles teor\u00edas de Parm\u00e9nides de otra forma. Zen\u00f3n es reconocido no s\u00f3lo por sus paradojas, sino por
establecer los debates filos\u00f3ficos que favorecen la discusi\u00f3n razonada. Por todo ello, Arist\u00f3teles le
consider\u00f3 el creador del razonamiento dial\u00e9ctico.

Los sofistas

El materialismo aplicado a la vida diaria inspir\u00f3 la filosof\u00eda de un grupo conocido como los sofistas, que
surgi\u00f3 en el siglo V a.C. Haciendo hincapi\u00e9 en la importancia de la percepci\u00f3n humana, sofistas como
Prot\u00e1goras dudaban que la humanidad pudiera ser capaz de alcanzar nunca la verdad objetiva a trav\u00e9s de
la raz\u00f3n, y defend\u00edan que el \u00e9xito material, en lugar de la verdad, deb\u00eda ser el prop\u00f3sito de la vida:

* Sofistas (del griegoso p h i, 'experto', 'maestro art\u00edfice', 'hombre de sabidur\u00eda'), en su origen, nombre

aplicado por los antiguos griegos a los hombres eruditos, tales como los Siete Sabios de Grecia; en el siglo
V a.C., nombre que se daba a los maestros itinerantes que proporcionaban instrucci\u00f3n en diversas ramas
del conocimiento a cambio de unos honorarios convenidos con antelaci\u00f3n. Personas que compart\u00edan puntos
de vista filos\u00f3ficos mucho m\u00e1s amplios que los de una escuela, los sofistas popularizaron las ideas de
varios fil\u00f3sofos anteriores; pero, bas\u00e1ndose en su interpretaci\u00f3n de ese pensamiento filos\u00f3fico anterior, casi

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