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El derecho a pensar en peligro

El derecho a pensar en peligro

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Panfleto del Partido Comunista Puertorriqueño (PCP) 1953
Escrito por Cesar Andreu Iglesias.
Panfleto del Partido Comunista Puertorriqueño (PCP) 1953
Escrito por Cesar Andreu Iglesias.

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Published by: Hugo J Delgado-Martí on Feb 07, 2010
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01/17/2013

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original

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E L
D E R E C H O
A
P E N S A R
E N
P E L I G R O
SOLO POR PENSAR
Nueve hom bres y dos m ujeres
e s t\u00e1 n
s ie n d o ju z g a d o s p O J :."
e l
T rib u n a l
de D istrito
de Estados
U n id o s e n P u e rto
R ic o .
Se les
acusa de ser com unistas.
S i la
acusaci\u00f3n es
sostenida, p.ueden
ser condel'tadosa
un m \u00e1xim o de cinco a\u00f1os de prisi\u00f3n.
Se les acusa de ser com unistas, s\u00ed...
\u00bf H a n c o m e tid o a lg \u00fa n a c to e n v io la c i\u00f3 n a la s le y e s q u e rig e n
en Puerto
R ic o ?
\u00a1N o!
A b s o lu ta m e n te
n in g \u00fa n
crim en
h a n
c o m e tid o
e s o s
n u e v e
hom bres y dos m ujeres.
No hay en
s u s
v id a s
u n
solo acto de
v io le n c ia .
Son personas pac\u00edficas y honradas.
Son puedorrique\ue000
\u00f1 o s .
\u00bfPor qu\u00e9, entonces, se les quiere encarcelar?
S\u00f3lo por pensar com o piensan.

C uando en un pais surge el peligro de que se condene a unas personas por su m anera de pensar, corre grave riesgo la sociedad e n te ra .

No hay m ayor peligro para t9dos los ciudadanos, que el
p erm itir
que se haga
del pensam iento
u n d e lito . "
N o im p o rta
qu\u00e9 clase de pensam iento.
N O S .E N S E \u00d1 A
L A
H IS T O R IA
B a jo
el Im perio
R om ano,
lo s
p rim ero s
c ris tia n o s
fu e ro n
p e rs e g u id o s
encarnizadam ente.
E n
u n a
\u00e9p.oca posterior

de la historia, se persigui\u00f3 con igual sa\u00f1a a los hom bres y m ujeres que s u s te n ta b a n

nuevas ideas religiosas.
E n
tie m p o s
a\u00fan m\u00e1s re\ue000
cientes, los abanderados
del pensam iento
dem ocr\u00e1tico
y repub1i\ue000
cano fueron tam bi\u00e9n
v \u00edc tim a s d e la p e rs e c u c i\u00f3 n
y de la c\u00e1rcel.
En nuestro
propio pa\u00eds, en Puerto
Rico, en el siglo pasado"
n in g \u00fa n
c iu d a d a n o
p o d \u00eda
lib rem en te
s u s te n ta r
o tra s
c re e n c ia s
religiosas que las im puestas por los gobernantes.
Los ciudadanos
te n \u00eda n
que ser, o sentirse,
in c o n d ic io n a lm e n te
espa\u00f1oles, m on\u00e1r\ue000
q u ic o s y c a t\u00f3 lic o s .
Bajo aquel r\u00e9gim en, se
p o d \u00eda
im p u n e m e n te
argum entar
p o r la c o n tin u a c i\u00f3 n
de la
e s c la v itu d .
H asta
m ile s d e h o m b re s
y m ujeres
eran, sencillam ente,
u n a p ro p ie d a d .,
A b o g a r p o r e l m a n te n im ie n to
de aquel sistem a
de propiedad, era
')
- - - - -, \u00a1 , . . . , \u00a1
-
,
I
lo corriente.
P e n s a r
y desear
q u e to d o s
1 0 i?
seres humanos, no
im p o rta
su color, fueran
lib re s , lu c h a r p o r la a b o lic i\u00f3 n d e la e s \ue000
clavitud, era arriesgarse
a ser perseguido.
Es que hace apenas
poco m \u00e1s de cincuenta
a\u00f1os, no se
re c o n o c \u00eda
e n
P u e rto
Rico el
derecho de los ciudadanos a ser protestantes,
m asones, espiritis\ue000
tas, racionalistas
o librepensadores;
ni autonom istas,
re p u b lic a \ue000
nos, dem\u00f3cratas, abolicionistas, separatistas
e independentistas.
Hoy nos parece
a b s u rd o
q u e e x is tie ra
u n a s itu a c i\u00f3 n
tal en
n u e s tro
propio pa\u00eds hace m enos de un siglo.
Y, sin embargo, as\u00ed
fu\u00e9. As\u00ed lo cuenta
n u e s tra
h is to ria ,
e n
l a
q u e
r e s a lta n
lo s
nom bres de ilustres presos y perseguidos:
Betances, Ruiz Belvis,
H o s to s , B a ld o rio ty , M u \u00f1 o z R iv e ra . '.\u2022
Pero \u00e9ste no ha sido un caso \u00fanico en la historia.
E n to d o s
los,pa\u00edses Se ha dado, en diversas \u00e9pocas, el mismo grave proble\ue000
m a.
Toda la historia
dem uestra
q u e
l a
hum anidad
a v a n z a
a
tra v \u00e9 s
d e u n a lu c h a in in te rru m p id a
e n tre lo n u e v o y lo v ie jo .
E s
que las ideas que est\u00e1n por m orir no quieren dejar su lugar a las
ideas que nacen.
Y cuando aqu\u00e9llas ya no pueden sostenerse
p o r
la fuerza
de la raz\u00f3n, apelan a la fuerza
del p-oder. Y el poder
d e lo s q u e g o b ie rn a n
p re te n d e
m a ta r
las nuevas
ideas encarce\ue000
lando a quienes las sustentan.
N o h a y le c c i\u00f3 n ta n
d ra m \u00e1 tic a m e n te
g ra b a d a

en la historia, com o la de que, con persecuciones y c\u00e1rceles, no se pueden m atar las ideas.

Pero a\u00fan hay
q u ie n e s
n o
h a n
a p re n d id o
n a d a d e l\u00e1
h is to ria ,
y pretenden
e n f r e n ta r s e
a ideas nuevas, con prisiones.
No han aprendido
jtodav\u00eda!, que las ideas s\u00f3lo pueden derrotarse
con ideas.
S\u00f3lo en el cam po libre de la discusi\u00f3n, hay ideas que
r e s u lta n
vencidas e ideas vencedoras.
Las fieras, en la arena de los coliseos rom anos, despedazaron
a m uchos cristianos, pero sus ideas no fueron destru\u00eddas.
En las hogueras
de los llam ados aut'os de fe se consum ieron
muchos protestantes,
pero sus ideas no fueron
d e s tru id a s .
E n la s p ris io n e s y e n lo s p a t\u00edb u lo s m u rie ro n
m uchos dem \u00f3\ue000
cratas, pero sus ideas no fueron
d e s tru \u00edd a s ...
Es que los procesos
in q u is ito ria le s
h a n
re s u lta d o
siem pre
im p o te n te s
para destruir
la v id a p e rd u ra b le
de las ideas nuevas.
Por el contrario, la sangre
d e la s v \u00edc tim a s , le jo s d e fo rta le c e r
e l
p o d e r d e lo s c a rc e le ro ." l, a b o n a y v iv ific a
las ideas de los encar\ue000
c e la d o s .
Eso es lo que nos ense\u00f1a la historia.
E L P R O P O S IT O
DE LA PERSECUeION
En el proceso de los once a~usados ante el Tribunal de D is\ue000
t r i t o
de Estados
U n id o s e n P u e rto
R ic o , s e " le n tila e l
derecho a
-1 --
\u00b7~ :r.comunista. Pero lacuesti\u00f3n central es a\u00da nm ucho m \u00e1s am plia.
.4 sque el derecho a ser com unista, es el derecho de los ciudada ..
.os a pensar, lo que habr\u00e1 de resolver el tribunal.
D e su decisi\u00f3n
d e p e n d e r\u00e1 n
los l\u00edm ites del derecho de los ciudadanos a sustentar
yexponer ideas en Puerto Rico..
D esde el punto
de vista
democr\u00e1tico, todo Estado
tie n e
e ;[
derecho de proteger sus instituciones.
E l G o b ie rn o tie n e n o S O l\u00e1 -
m ente el derecho, sino el deber de defender la sociedad frente
l l 1
c u a lq u ie r g ru p o m in o rita rio
de ciudadanos que intente im ponerse
por la fuerza
y la v io le n c ia .
Pero, ning\u00fan
Estado, ni Gobierno
alguno, que pretenda sustentarse
sobre bases dem ocr\u00e1ticas, puede
ascudarse tras ese derecho y ese deber, para perseguir y encarce ..
lar a m inor\u00edas ciudadanas.
Cuando tal hace un Estado y su Go~
bierno, es una prueba inequ\u00edvoca de que se pretende
s u b v e rtir
la ,
dem ocracia, transform \u00e1ndose
el Estado en absolutism o, y el G e-
bierno, en despotism o.
En nuestra
\u00e9poca contempor\u00e1nea,
a ese
fen\u00f3m eno se le conoce con el nom bre de fascism o.
No cabe duda que ciertos sectores gobernantes
norteam eri-
canos (M acCarthy, Knowland, etc.), pretenden
e n c a rrila r
a Es\u00b7
tados Unidos por esos derroteros.
Y hacia ese cam ino se quiere
a,rrastrar a Puerto Rico.
P a ra lo g ra r s u ~ d e s ig n io s , la m in o r\u00eda d e m illo n a rio s y g ra n -
1 Ii.e ,s
fin a n c ie ro s
que gobiernan
a Estados
Unidos necesitan, ine-
v ita b le m e n te ,
a p la s ta r
to d a
o p o s ic i\u00f3 p .
C o n u n p u e b lo a m a n te
e jje
la p a z , c o n tra rio
al m ilitarism o ,
fiel a sus tradiciones
dem o\u00b7
I f r . r \u00e1 t i c a s ,n o e ~ p o s i b l e d e s e n c a d e n a r u n a g u e r r a
a t\u00f3 m ic a d e a g re \u00b7\u00b7
si\u00f3n. Pero,
1 0 5 1
m illonarios y financieros norteam erieanO\!!desean
la guerra
jy la necesitan!,
porque piensan
que s~lo as\u00ed pueden
iIl{ )lttin u a ra u m e n ta n d o
sus extraordinarias
g a n a n c ia s .
Por eso
l'5 ed e c la r a n
e n e m ig o s irre c o n c ilia b le s
de la coexistencia pac\u00edfica,
d e to d o s lo s p a \u00eds e s d e l m u n d o , n o im p o rta
la diferencia
d e
fIlU S
si.stem as econ\u00f3m icos y
s o c ia le s .
Y por
e s o
e s t\u00e1 n
e n fra s c a d o s
en la corriente
p e rs e c u c i\u00f3 n
de comunistas,
d irig e n te s
o b re ro 3 ,
ia te le c tu a te s
ycient\u00edficos progresistas ...
No es que los com unistas
e n
E s ta d o s
U n id o s n i e n P u e rt@ \u00b7
R iao, representen
p e lig ro a lg u n o a la e s ta b ilid a d
del Estado
ys u
G obierno.
Los propios gobernantes
norteam er\u00edcanos
han decla-
rado que1 1 0
h a y m \u00e1 sd !;)2 5 ,0 0 0 c o m u n is ta s e n tre lo s1 6 3 m illo n e e \u00a1
~ e h a b ita n te s
de Estados
U nidos.
Y ta m b i\u00e9 n
han declarado que
C It1 trelo s c e rc a d e 3 m illo n e s d e h a b ita n te s
d e P u e rto
R ic o , n o
\u2022 \u2022 . yID s.s
de un pu\u00f1ado de com unistas.
Enearcelar alos com unistas no es, no puede ser, el prop\u00f3sitlJ'
cetltral de la corriente
cam pa\u00f1a
de persec.Ci\u00f3n.
La verdad
N I
~ n1 0 3c o m u n is ta s s o n e l c h iv o 'e x p ia to rio , la ju s tific a c i\u00f3 n
f a ls a
- 4 -
I1J I
( '
il
Jij
I J
\u00a1 I
a la que se apela pa.ra perpetrar
lo s m \u00e1 s in ic u o s a tro p e llo s e o n tlta
).0 0ciudadanos. Justificando
los arrestos
d e lo s o n c e a c tls a d O B ,e ]
j\u00b7efe del FB I declar\u00f3 ques eh a b \u00eda n
" d is tin g u id o
e n la lu c h a
p i.)r
1\aindependencia de Puerto
R ic o ."
~i se perm ite
que hoy se en~
carcele a estos puertorrique\u00f1os,
bajo la acusaci\u00f3n de que son eo..
:rnunistas, m a\u00f1ana
pueden tambi\u00e9n
p re te n d e r
e n c a rc e la r
a cual.
q u ie r c iu d a d a n o ' in d e p e n d e n tis ta
a c u s \u00e1 n d o lo
de "comunista
< lis '-
fra z a d o "
o de "filocom unista."
B ie n s a b id o e s q u e lo s p o l\u00edtic o s re a c io n a rio s
tild a n d e " e x p e .
rim e n to s s o c ia lis ta s o c o m u n is ta s ,"
m e d id a s ta le s c o m o la a d m i-
lfH straci\u00f3n gubernam ental
de la fuerza
e l\u00e9 e tric a , la in te rv e n c i\u00f3 ll
del gobierno en la producci\u00f3n industrial
y en el com ercio, la im .
p la n ta c i\u00f3 n
de reform as
a g r a r ia s ,
los program as
de construcci\u00f3n
de caser\u00edos para los trabajadores,
e l e s ta b le c im ie n to
de servicio8
m \u00e9 d ie o s g ra tu ito s ,
etc. Tambi\u00e9n los defensores de esas medidas,
as\u00ed com o los propulsores
d e
reform as
s o c ia le s
profundam e~e
{leseadas por nuestro
pueblo, est\u00e1n
ig u a lm e n te
am enazados.
En la cam pa\u00f1a de represi\u00f3n
de los gobernantes
norteam er\u00cd-
eanos, los com unistas son pues, la excusa hip\u00f3crita para arrebatar
. ~ ;)lpueblo sus derechos tradicionales.
A lim e n ta n d o

sus ambicio. :n .e sd e d o m in io m u n d ia l c o n v \u00edc tim a s in o c e n te s , s ie m b ra n e l m ie d o v el terror en los corazones de la gente com \u00da n. Piensan

que una
~ e z lo g re n te n e r a lo s h a b ita n te s
de Estados U nidos, y de Puerto
Rico, atontados, em bobados y conform es, se les har\u00e1 f\u00e1cil condu-
cirIos a la m atanza s\u00b7aJvaje de un\u00e1 guerra
a t\u00f3 m ic a .
T al es el prop\u00f3sito central de esta red de procesos judiciales
com unistas.
L A H IS T O R IA
S E R E P IT E
Com o base de los procesos contra los com unistas, la m inor\u00eda
d e m illo n a rio s y g ra n d e s
fin a n c ie ro s
norteam ericanos
los aeusa
de sustentar
ideas que propugnan
el derrocam iento
del Estado
y
su G obierno por m edio de la fuerza y la violencia. N o se les acusa
por actos realizados, sino por ideas que sustentan.
Y com o no
pueden nevar ante los tribunales
e v id e n c ia d e m o s tra tiv a
de actos
de violencia realizados, o que
p la n e e n
realizar, los com unistas,
te rg iv e rs a n
las verdaderas
id e a s d e lo s c o m u n is ta s p a ra ju s tific a r
1 :'1 1
condena. Para ello utilizan elementos degenerados, chotas as-
querosos y judas pagados por las m ism as agencias rep.resivas~
El procedim iento no es nuevo.
D e s d e tie m p o s in m e m o ria le s
h a s id o u tiliz a d o p o r lo s e n e m ig o s
del pueblo y

de las nuevas \u00eddeas. En la historia de todas las persecuciones siem pre hay una Rom a que arde y unos inocentes a quienes se acusa de haberla

. . . . .; . . 5 -

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