Read without ads and support Scribd by becoming a Scribd Premium Reader.
See Premium Plans
 
MEMBANGUN KETAHANAN SOSIAL BUDAYAGUNA MENINGKATKAN KETAHANAN NASIONAL
By : Edy SantosaPasca Sarjana UGM Tahun 2009 Program Studi Ketahanan Nasional
1.Latar Belakang
Dalam perjuangan mencapai tujuannya, bangsa Indonesia senantiasa akanmenghadapi berbagai tantangan, ancaman, hambatan dan gangguan (TAHG) darimana pun datangnya, baik dari luar maupun dari dalam sehingga diperlukankeuletan dan ketangguhan yang mengandung kemampuan mengembangkankekuatan nasional yang disebut Ketahanan Nasional
1
.Setiap bangsa dalam rangka mempertahankan eksistensinya dan untukmewujudkan cita-cita dan tujuan nasionalnya harus memiliki suatu ketahanannasional. Dalam hubungan ini cara mengembangkan dan mewujudkan ketahanannasional, setiap bangsa berbeda-beda, sesuai falsafah, budaya dan pengalamansejarah masing-masing. Bagi bangsa Indonesia, ketahanan nasional dibangun diatas dasar falsafah bangsa dan negara Indonesia yaitu Pancasila, selain ituketahanan nasional juga dibangun sesuai norma UUD 1945, dan WawasanNusantara.Oleh karena itu Ketahanan Nasional perlu terus ditingkatkan, dipupuk dandibina secara terus menerus berdasarkan Wawasan Nusantara melaluipelaksanaan Pembangunan Nasional dalam segenap aspek dan dimensikehidupan (asta gatra), baik yang bersifat statis yaitu trigatra (Geografi,Demografi, Sumber Kekayaan Alam), maupun yang bersifat dinamis yaitu pancagatra (Ideologi, Politik, Ekonomi, Sosial Budaya, dan Hankam).Ruang lingkup dalam pembahasan tulisan ini difokuskan pada pelaksanaanpembangunan ketahanan sosial budaya yang diharapkan dapat meningkatkanketahanan nasional.Ketahanan Sosial Budaya adalah kondisi kehidupan sosial budaya bangsayang dijiwai kepribadian nasional berdasarkan Pancasila, yang mengandung
1
Ketahanan Nasional sebagai suatu kondisi, Materi BS. TANNAS, Matrikulasi ProgramS2 Lemhannas RI-UGM Tahun 2009.
1
 
kemampuan membentuk dan mengembangkan hak atas kehidupan sosial budayamanusia dan masyarakat Indonesia yang beriman dan bertaqwa kepada TuhanYang Maha Esa, rukun, bersatu, cinta tanah air, berkualitas dan sejahtera dalamkehidupan yang serba selaras, serasi, dan seimbang, serta kemampuanmenangkal penetrasi budaya asing yang tidak sesuai dengan kebudayaannasional.Namun demikian, pembangunan ketahanan sosial budaya hingga saat inibelum dapat berlangsung secara optimal, dalam pengamatan penulis setidaknyamasih terdapat berberapa permasalahan yang dihadapi antara lain : Rendahnyakesejahteraan masyarakat; Terbatasnya jumlah dan kualitas tenaga pelayanansosial, Lemahnya kemampuan bangsa dalam mengelola keragaman budaya;Terjadinya krisis jati diri (identitas) nasional; dan Lemahnya penegakan hukum.Dengan mencermati kondisi diatas, maka muncul pertanyaan : ”
Bagaimanamembangun ketahanan sosial budaya guna meningkatkan ketahanan nasional ?”.
2.PembahasanSosial
dapat diartikan pergaulan hidup manusia dalam bermasyarakatyang mengandung nilai-nilai dan norma kebersamaan. Adanya rasa senasibdan sepenanggungan tertib sosial dan solidaritas yang merupakan unsur pemersatu, sedangkan
Budaya
adalah sistem nilai yang merupakan hasilhubungan manusia dengan pencipta, rasa, dan karsa yang menumbuhkangagasan-gagasan utama serta merupakan kekuatan pendukung penggerakkehidupan yang menghasilkan karya
2
.Secara umum dalam
teori sosial budaya
yang berkembang di Indonesia,disebutkan paling tidak terdapat tiga komponen utama dari sosial budaya di dalamkehidupan masyarakat yang tumbuh mengakar sejak lama yaitu : Musyawarah;Paternalistik; dan Gotong royong. Budaya ini apabila dikembangkan akan mampumendukung ketahanan aspek sosial budaya yang tangguh.
2
Modul E-learnig, Bidang Studi Ketahanan Nasional, Lemhannas RI, Tahun 2008
2
 
Kehidupan sosial budaya yang telah tumbuh berkembang secara subur diIndonesia seperti disampaikan Utomo (2005)
3
, adalah sebagai berikut:
a.Musyawarah
Musyawarah sejak lama sudah menjadi budaya bangsa Indonesia,dalam setiap kesempatan musyawarah ini dilakukan oleh masyarakatIndonesia pada umumnya, mulai dari hendak mengawinkan anak,membangun rumah, hingga memilih kepala desa dilakukan denganmusyawarah. Musyawarah tersebut dilakukan baik dalam internal keluarga.Biasanya dalam sebuah keluarga ada orang-orang yang dituakan yangmenjadi nara sumber. Namun orang yang dituakan tersebut biasanyamengundang anggota keluarga lain untuk bermusyawarah membahassuatu hal. Hasilnya berupa kesepakatan (mufakat) yang kelak akandilaksanakan oleh keluarga lain.Pada tingkat desa, dalam merancang kegiatan pembangunan desa,masyarakat desa melakukan musyawarah dengan melibatkan tokoh-tokohmasyarakat, tokoh adat hingga tokoh agama. Karena itulah secara formalkegiatan musyawarah tersebut kemudian dilembagakan. Dengan demikianpemilihan kepala desa sudah dilaksanakan secara langsung di desa jauhsebelum dilaksanakan di tingkat nasional (pemiihan Presiden).Dalam UU Nomor 32 Tahun 2004 tentang Pemerintahan Daerahpasal 209 dijelaskan lembaga tersebut diberi nama BadanPermusyawaratan Desa (BPD). BPD ini juga menjadi lembaga yangmenggodok kegiatan pilkades, calon-calon Kepala Desa ditetapkan melaluimusyawah desa selanjutnya masyarakat dipersilahkan untuk memilihkepala desa yang telah ditetapkan. Itulah sebabnya pasal 209 UU 32/2004menegaskan bahwa BPD berfungsi menetapkan peraturan desa bersamakepala desa, menampung dan menyalurkan aspirasi masyarakat.
3
Utomo. TWW, dalam “Pilkada Langsung dalam Kerangka ReformasiBirokrasi”, Beberapa Catatan Kritis, Inovasi Online, 20043
Search
Search History:
Searching...
Result 00 of 00
00 results for result for
  • p.
    • Notes
    Load more