DE ESPAÑA A LA INDIA

Por Santiago Carralero Benítez

Presentación de fotografías (originales 30 × 40 ctms.) y
textos originales del autor y de dominio público.
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Descubriendo el pasado con la ayuda de los
nómadas.
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Una exposición virtual de imágenes y textos.
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Un viaje de regreso en busca de una cultura
hermana.
El autor con Hanwant Singh Rathore, director del LPPS, Lokhit Pashu Palak Sansthan,,
"Organizacion de Asistencia para Ganaderos" y Ilse Köhler-Rollefson, de la Liga Pastoral
que trabajan en Sadri, Rajasthan en favor de la biodiversidad y la ecología.
 Lenguas Indoeuropeas

Con el nombre de lenguas indoeuropeas se conoce
a la mayor familia de lenguas del mundo en
número de hablantes. La familia indoeuropea, a la
que pertenece la mayoría de las lenguas de Europa
y Asia meridional, incluye más de 150 idiomas
hablados por alrededor de 3000 millones de
personas (alrededor de un 45% de la población
mundial).
Mapa de Lenguas Indoeuropeas

Fuente: Radoslaw Botev (Wikimedia Commons)

 Similitudes Linguísticas

El sánscrito, el latín y el griego clásico distinguían entre tres
géneros gramaticales: masculino, femenino y neutro.
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El alineamiento morfosintáctico es de tipo nominativo-acusativo.
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La categoría gramatical de número se marca obligatoriamente tanto
en los nombres y pronombres como en las formas personales del
verbo. La mayoría de lenguas distinguen sólo singular y plural,
aunque algunas lenguas poseen también dual.
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La gran mayoría de lenguas indoeuropeas poseen algún tipo de
distinción de género gramatical, aunque algunas lenguas como el
inglés restringen esta distinción a los pronombres personales y en
otras lenguas como el armenio las distinciones de género gramatical
han desaparecido por completo.
 Los Indoeuropeos
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La sociedad proto-indoeuropea dependía de la
ganadería. La riqueza de un hombre podía ser
medida de acuerdo a la cantidad de vacas que
poseyera. Ovejas y cabras también eran
mantenidas, presumiblemente por los menos ricos.

La domesticación del caballo pudo haber sido una
innovación de este pueblo y es a veces
considerada como un factor que contribuyó a su
rápida expansión. Presumiblemente serían pueblos
nómadas o semi-nómadas venidos de la estepa.
Mapa de la Expansión Indeuropea

Fuente: Dbachmann (Wikimedia Commons)

 La primera evidencia: los Roma
La primera evidencia de la similitud entre las
lenguas derivadas del sánscrito y las del latín, fue
advertida por los investigadores y filólogos que
estudiaron el idioma de los Roma o gitanos, el
romaní. Resulta significativo que el léxico
temprano no sufriera una influencia sustancial ni
del árabe ni del turco, como sí la recibió del persa,
de kurdo, del armenio (500 palabras) y del griego.
Tales similitudes fueron a veces muy patentes,
como en el caso de la palabra “dos”, que en hindi
actual es “do”.
 El éxodo de los Roma de la India
Mujer Rajput en Rajasthan
A partir del estudio de los
préstamos de otras lenguas se ha
planteado la hipótesis por la cual la
emigración de los Romá desde la
India se produjo entre el año 1000 y
el 1027. Una reciente hipótesis
sobre su origen es que los gitanos
son descendientes de los Rajput del
noroeste de la India que huyeron de
su tierra en sucesivas migraciones
cuando los invasores islámicos
llegaron allí, alcanzando Europa por
diferentes rutas
El camino hacia Occidente
Procedentes del extremo norte de
la India, se dirigieron casi
directamente el oeste de la
costa meridional del mar
Caspio; luego siguieron la costa
oeste en dirección al sur del
Cáucaso. Desde allí pasaron
directamente a la costa
septentrional de la actual
Turquía, para continuar a lo
largo de la costa del mar Negro
hacia Estambul y, de allí, hacia
los Balcanes europeos, a donde
llegarían aproximadamente
entre 1250 y 1300.
 La dispersión por Europa
Los Roma se esparcieron por toda Gitana albanesa en Skopje
Europa, aunque fue en Rumania
donde formaron un amplia
comunidad, la cual sometida a
esclavitud. La Europa del Este y
después España fueron los centros
principales de los inmigrantes
hindostaníes. En España se
establecieron principalmente en
Andalucía y allí fueron poco a
poco asentándose. En Castilla
convivieron y rivalizaron con
grupos ambulantes autóctonos
como los mercheros.
 Otras aportaciones: la música

Junto con las aportaciones linguísticas, es
indudable que los pueblos venidos desde la India a
España trajeron su música, llena de ritmo, y las
aportaciones culturales de los pueblos por los que
pasaron en su viaje hacia Occidente,
especialmente la música, y el aprendizaje de
labores artesanas nuevas, así como destreza y
experiencia en actividades y tareas propias de
grupos ambulantes, como la herrería, la cestería,
peculiares oficios como la quiromancia, etc.
Flamenco
El flamenco es un género
español de música y danza
que se originó en
Andalucía en el siglo
XVIII, que tiene como
base la música y la danza
andaluza y en cuya
creación y desarrollo
tuvieron un papel
fundamental los andaluces
de etnia gitana. El cante, el
toque y el baile son las
principales facetas del
flamenco.
 La influencia gitana en la India
La India es un gran país con una Bailarina Kalbelia de Rajasthan
muy rica tradición musical. Las
danzas del Punjab, la región del
Sind, Rajasthan y Madhya
Pradesh han fusionado como en
ninguno otro lugar las
tradiciones musicales hindúes y
árabes. Esta tradición ha sido
bien atesorada y enriquecida
por las tribus errantes de
gitanos hindúes. Su sofisticado
arte ha inspirado en su propio
país un fenómeno cultural de
masas como es la música y el
baile de Bollywood.
 La música pastoril
Músicos Roma en la fiesta pastoril
de los Vlach de Samarina, Grecia
La vida transhumante y pastoril
siempre ha estado muy ligada a
la música. En muchos pueblos
pastores existe una tradición
épica musical. Los juglares y
otros músicos itinerantes han
sido pastores o han actuado para
ellos y existen ejemplos desde
la India a España. Ambos han
compartido los caminos y las
noches en los campamentos,
lejos de las facilidades que los
centros urbanos ofrecen.
 En España, la
trashumancia es el paso La Transhumancia
del ganado y sus
pastores de las dehesas
de verano a las de Paso del rebaño transhumante procedente de
Guadalaviar por la región manchega
invierno, o viceversa y
se realiza mediante un
sistema de caminos que
reciben el nombre de
vías pecuarias. En
España, la
trashumancia fue
históricamente a pie,
pero a partir de
mediados del siglo XIX
se usaron trenes y en
los últimos tiempos en
camiones.
La Mesta Por la época en que los
Roma llegaron a
España, la vida pastoril
estaba regida por la
institución de la Mesta.
Esta organizaba la
migración
transhumante del
ganado en la Península
Ibérica y disponía una
red de caminos que se
han usado hasta el
presente. Todo esto
sucedió a partir del
reinado de Alfonso X,
en el siglo XIII.
 Pastores de la India

En la India, el pastoreo Pastores Bakarwal en Kashmir

Fuente: Paul la Porte (Wikimedia Commons)
transhumante es todavía una
actividad viva que es llevada a
cabo por los Madhari o
propietarios de ganado. Pero
hay diferentes comunidades,
dependiendo de la zona, como
los Rabari del Guajarat, los
Raika de Rajasthan, los Gaddi
de Himachal Pradesh o los
Bakarwal y Gujjar de Kashmir,
actividad que mantiene una
larga tradición de siglos.
 Los Rabari
Mujer Rabari de Kutch
Fuente: Meena Kadri (Wikimedia Commons)
Tradicionalmente son pastores de
camellos, que una vez fueron
nómadas y ahora son más bien
semi-nómadas en la región de
Kutch, Gujarat y otras zonas de
Rajasthan. Viven en pequeñas
aldeas de chozas redondas con
paredes de barro y techos de
paja. Las mujeres gestionan los
caseríos con inteligencia y
confeccionan bellos bordados.
Los hombres venden lana,
mantequilla clarificada y otros
productos ganaderos.
Encuentro Mundial de Pastores – España 2007
Segovia, La Granja

Representantes de los
pastores hindúes en
Segovia y Madrid, en
Septiembre de 2007, con
Lalji Desai en primer plano.
Los últimos transhumantes españoles
En España, sólo algunas familias
Pastores Transhumantes de Guadalaviar
continúan la tradición de la
Transhumancia. Proceden de
diferentes zonas montañosas:
los Pirineos centrales de
Huesca, la sierra de la
Demanada, en la Rioja, y la
sierra de Albarracín en Teruel.
El último Encuentro Mundial
de Pastores pretende proteger el
uso de la Transhumancia como
forma ecológica de pastoreo
extensivo.
 Los Pasiegos
Los pasiegos han sido siempre
una sociedad pastoril Pastores del Valle del Pas durante una muda
étnicamente bien definida y
limitada geográficamente:
los valles altos del Pas,
Miera, y Pisueña, todos
dentro de los límites de
Cantabria y las montaña de
Burgos. Han practicado una
ganadería móvil que les
llevaba a realizar
mudanzas desde las zonas
de pastos de montaña a
otras en los fondos de los
valles, llamadas “mudas”.
 Los Vaqueiros
Los vaqueiros de alzada son un
Brañas de Piornedo (Asturias)
grupo étnico y cultural de
Asturias cuya principal actividad
es la ganadería, que realizan
mediante una trashumancia
estacional. En el mes de mayo, la
familia vaqueira deja el pueblo de
invierno y se desplaza, junto a su
ganado, a las brañas y los pueblos
de verano, en las zonas de pasto
de los puertos de montaña, donde
permanecen hasta el mes de
octubre. Con la llegada de los
fríos del invierno, regresan a los
pueblos de invierno.
 Pastores del desierto
Los Maldhari son Con un pastor hindú cerca de la frontera paquistaní
propietarios de ganado
en Gujarat que venden
leche y productos lácteos
como mantequilla en las
poblaciones cercanas.
Los pastores también
venden lana y
suministran a sus
mujeres para que hagan
bellos trabajos bordados.
Sin embargo, la principal
fuente de ingresos ha
venido del del comercio
de bueyes.
 Los Roma y la trata de ganado
Tratantes Banjara en una feria de ganado en Bharatpur
La compra y venta de
ganado siempre ha
sido una actividad
propia de algunos
Roma, tanto en
España como en la
India. Grupos como
los Banjara, quienes
en tiempos pasados
transportaron los
cereales en sus
carros, labor que en
España realizaban los
arrieros.
 El Gitano y el caballo

En España, los Roma o Gitanos pelando burros en la Sierra de Aracena (Huelva)

gitanos han sido expertos
tratantes de caballos,
animales con los cuales
han establecido una
relación especial durante
siglos, por ser los que
tiraban de sus carros.
También fueron y algunos
todavía son diestros
peladores de burros, así
como esquiladores de
ovejas.
Itinerantes
Además de pastores nómadas,
otras profesiones móviles han
dado servicio a aldeanos y
ciudadanos. Los llamados
itinerantes han sido músicos
ambulantes, comerciantes,
juglares: cantantes épicos y
contadores de toda clase de
historias, herreros y afiladores,
esquiladores y herradores,
buhoneros, remendadores,
curanderos, etc. , tanto en
España como en la India y otros
muchos países.
 Juglares del Medievo
Un juglar era un artista del
entretenimiento en la Europa
medieval, dotado para tocar
instrumentos, cantar, contar
historias o leyendas. Entre el
siglo X y la primera mitad del
siglo XIII predominaban los
juglares épicos que recitaban
poesía narrativa o biográfica. A
partir de la segunda mitad del
siglo XIII y en el siglo XIV
predominan más los juglares
líricos que recitaban "poesía
cortesana".
En la India de hoy, hay varios grupos de juglares. En el noroeste
encontramos a los Bhopa del Rajasthan, juglares del héroe
mitificado Pabuji. En el noreste, los Baul son juglares religiosos

Un juglar Bhopa en Pushkar Cantantes Baul en Santiniketan

Girish Kulkarni y Nishita (Wikimedia Commons)
Los últimos afiladores de España
El señor Manuel Rosino,
uno de los pocos
últimos artesanos de
ruedas tradicionales
de los afiladores
gallegos, procedentes
de la comarca de
Ramuín, en la
provincia de Orense,
lugar de donde
salieron muchos
afiladores que
trabajaron por toda
España e incluso en
México y Venezuela.
 Los Sarania de Gujarat

En el noroeste de la India, los

Sarania son los encargados de
afilar cuchillos, hachas y hoces.
Parece que son un subgrupo de
los Lohar, o herreros. Los Sarania
viajan de ciudad en ciudad en
busca de clientes con el mismo
equipo que usaban los afiladores
españoles hasta hace 60 años,
antes de que las carreteras y la
moderna industria les dejara sin
trabajo.
 Las gentes del Circo
Un circo es un espectáculo
Circo ambulante en Belalcázar (Córdoba)
artístico, normalmente
itinerante, que puede
incluir a acróbatas,
payasos, magos,
adiestradores de animales
y otros artistas. Aunque
existen circos estables, en
muchas ocasiones el circo
continúa con su carácter
pasajero, lo cual puede ser
anunciado por un desfile,
avisando que el circo va
llegando al poblado.
 Los Acróbatas Hindúes
Una niña Nat en las calles de Nueva Delhi

Uno de los entretenimientos

de los aldeanos antes de
que la televisión
empezara a hacer su
aparición siempre fueron
los juegos malabares, las
acrobacias y los
equilibrismos. En la
India del Noroeste, esta
función ha sido
desempeñada por castas
tales como los Nat y los
Bazigar.
 El comercio a cuestas
Y por supuesto, el comercio, la
Vendedora de mantones en Segovia
compra-venta , el mercadillo
ambulantes ha sido una de las
principales actividades de
todos los itinerantes y
complementaria a cualquier
otra profesión ambulante.
Todavía en la mayoría de los
pueblos de España hay un día
a la semana en que el
mercadillo ambulante toma
las calles y congrega a los
posibles clientes.
 Castas y Gremios
Vendedora de pulseras Banjara en Jodhpur
Como antes en España con los
gremios, los vendedores
hindúes se han agrupado
por razones sociales y
económicas en castas
generacionales. Los
rastros de este fenómeno
pueden ser comprobados
en apellidos que
denuncian una profesión,
como en el caso del
propio autor de esta
presentación.
 Ni hombre ni mujer
Hijras en el tempo de Baucharji
Procedentes del viejo orden
medieval, los Hijra, eunucos de
la corte en otro tiempo y ahora
una salida laboral para los
homosexuales en la India están
empezando a ver reconocido
los derechos a un tercer sexo en
la India.
Portada del libro del Autor sobre
los itinerantes de la India, y su
valor arqueológico como
testigos vivos para reconstruir
un pasado común con Europa y
España.
 Compartiendo un cultura común
El autor charlando con Uttra
Kothari, vice-presidenta del
LPPS e hija de Komal Kothari,
conocido folclorista de Jaipur,
ya fallecido, que investigó y
publicó varios libros sobre las
comunidades de músicos y
artistas itinerantes del
Rajasthan y recogió aspectos
muy interesantes de las
costumbres cotidianas de la
India rural, en el Encuentro
Mundial de Segovia, en
Septiembre de 2007.
 NAMASTÉ
Fin de la Presentación

Santiago Carralero Benítez

www.santiagocarralero.blogspot.com