Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
9Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Libertad

Libertad

Ratings: (0)|Views: 4,525 |Likes:
Published by montsepedroche
El Ser humano y el problema de la Libertad
El Ser humano y el problema de la Libertad

More info:

Published by: montsepedroche on Feb 13, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/17/2012

pdf

text

original

 
Dep. Filosof 
í
a / Filosof 
í
a y Ciudadan
í
a 1º BachilleratoProfesora: Montse D
í
az Pedroche
El ser humanoy la libertad
1. La vida humana como quehacer1.1. Realidad humana versus realidad animal1.2. ¿Qu
é
es ser persona?2. La libertad como problema: Los determinismos2.1. Libertad de hacer (no-coacci
ó
n) y libertad de querer (no-determinaci
ó
n)2.2. Determinismo Fisiol
ó
gico2.3. Determinismo Psicol
ó
gico2.4. Determinismo Educacional-Social3. La libertad humana como algo que hay que ir conquistando3.1. Criterios positivos a favor de la existencia de la libertad: Laconciencia psicol
ó
gica de libertad y la conciencia moral deresponsabilidad3.2. La libertad humana como libertad circunstanciada:Entre el mundo del animal y el mundo de Robinson3.3. Libertad y valores: El peligro de la sociedad actual
1
 
Dep. Filosof 
í
a / Filosof 
í
a y Ciudadan
í
a 1º BachilleratoProfesora: Montse D
í
az Pedroche
1. La vida humana como quehacer1.1. Realidad humana versus realidad animal
Para entender adecuadamente qu
é
es el ser humano, es necesario tener presente que esuna realidad que se hace y se construye, esto es, una realidad emergente. El ser humanoes un ser inacabado, abierto,
in fieri,
una "entidad infinitamente pl
á
stica" que tiene quehacerse a s
í
misma. Siguiendo a Ortega, podemos decir que
"El hombre no es cosaninguna, sino un drama - su vida- , ... el modo de ser de la vida ni siquiera como simple existencia es
ser ya
 , puesto que lo
ú
nico
 
que nos es dado y que
hay
cuando hay vidahumana es tener que hac
 é
rsela, cada cual la suya, la vida es un gerundio y no un participio: un
 faciendum
 y no un
 factum
... La vida es quehacer".
El ser humano no tiene m
á
s remedio que ir haci
é
ndose en el transcurso de su vida. Losdem
á
s seres no se hacen ni se modifican a s
í
mismos, mientras que el humano es el serque se hace a s
í
mismo. Siguiendo a A. Gehlen, cabe afirmar que el ser humano es un ser
pr
á
xico
, un ser que no est
á
terminado; es decir, un ser que sigue siendo tarea para s
í
 mismo y de s
í
mismo. El ser humano es un ser pr
á
xico porque es un ser no-especializadoy carece, por tanto, de un medio ambiente adaptado por naturaleza. La existenciahumana comienza cuando el grado de fijaci
ó
n instintiva de la conducta es inferior acierto l
í
mite; cuando la adaptaci
ó
n a la naturaleza deja de tener car
á
cter coercitivo;cuando la manera de obrar no est
á
fijada por mecanismos hereditarios. En otraspalabras,
la existencia humana y la libertad son inseparables desde unprincipio
. Ahora bien, la libertad en el sentido que acabamos de verla, es decir, comoindeterminaci
ó
n instintiva del obrar, es un don ambiguo. El ser humano nacedesprovisto del aparato instintivo necesario para obrar adecuadamente, aparato que encambio posee el animal y, sin embargo, ese mismo desamparo constituye la fuente de laque brota la grandeza del ser humano. En pocas palabras, la debilidad biol
ó
gica del serhumano es la condici
ó
n de la cultura y libertad.Ortega, desde su historicismo, expresa con mucho acierto esta caracter
í
stica del hombre
2
 
Dep. Filosof 
í
a / Filosof 
í
a y Ciudadan
í
a 1º BachilleratoProfesora: Montse D
í
az Pedroche
de ser un ser inacabado dici
é
ndonos:
"El hombre ... Al no estar adscrito a una consistencia fija e inmutable -a una naturaleza-, est
á
en franqu
í 
a para ser, por lo menos para intentar ser, lo que quiera. Por eso el hombre es libre y no por casualidad. Es libre, porque no poseyendo un ser dado y perpetuo no tienem
á
 s remedio que
í 
rselo buscando. Y esto -lo que va a ser en todo futuro inmediato oremoto- tiene que elegirlo y decidirlo
 é
l mismo. De suerte que es libre el hombre a la fuerza. No es libre de no ser libre".
Como vemos, el ser humano, desde el comienzo de su existencia, se ve obligado a elegirentre diversos cursos de acci
ó
n. En cambio, en el animal hay una cadena ininterrumpidade acciones que se inicia con un est
í
mulo y termina con un tipo de conducta m
á
s o menosestrictamente determinada, elimin
á
ndose as
í
la tensi
ó
n creada por el est
í
mulo. En el serhumano esta cadena se interrumpe, el est
í
mulo existe, pero la forma de satisfacerlopermanece
abierta
. En lugar de una acci
ó
n instintiva predeterminada, el ser humanotiene que valorar mentalmente diversos tipos de conducta posible. Empieza a pensar,modifica su papel frente a la naturaleza, pasando de la adaptaci
ó
n pasiva a la activa:
crea
. Inventa instrumentos y, al mismo tiempo que domina a la naturaleza, se separa deella de m
á
s en m
á
s; va adquiriendo una oscura conciencia de s
í
mismo -y de su grupo-como de algo que no se identifica con la naturaleza; cae en la cuenta de que le ha tocadoser parte de la naturaleza y, sin embargo, transcenderla. Al contrario de lo que le ocurre al animal -cuyas respuestas conductuales est
á
nenclaustradas dentro de unos l
í
mites predeterminados-, la respuesta del ser humano noest
á
prefijada, queda indeterminada, como una primera dimensi
ó
n de su libertad(dimensi
ó
n negativa de la libertad o "libertad de"). El ser humano tiene as
í
que poner en juego su inteligencia, como medio para responder a las exigencias de la realidad, que as
í
 se convierte para
é
l en
 "mundo" 
, algo no definitivamente dado, sino que m
á
s bien tieneque construir
é
l mismo de alg
ú
n modo. Lo indeterminado de las respuestas del serhumano implica que
é
ste tiene que asumir por s
í
la concreci
ó
n de las mismas al
preferir
unas a otras, apareciendo as
í
una nueva dimensi
ó
n de la libertad (dimensi
ó
n positiva dela libertad o "libertad para").
3

Activity (9)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
shaw7darrell liked this
mabel_cuenca liked this
Isabel Martinez liked this
Elizabeth Fino liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->