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El Laberinto de La Soledad resumen

El Laberinto de La Soledad resumen

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07/11/2013

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EL PACHUCO Y OTROS EXTREMOS
Este capitulo trata sobre como se nos revela nuestra identidad desde niños. Cuandonacemos nos podemos sentir solos; pero niños y jóvenes podemos olvidarnos denuestra soledad a través del juego o trabajo. Es en la adolescencia cuando nospreocupamos por encontrar nuestra identidad, el adolescente se asombra por la riquezaque encuentra en su entorno, se pregunta si verdaderamente es el.A los pueblos en crecimiento también les pasa lo mismo. Muchas veces las respuestasson cambiadas por la historia y con esta el carácter nacional. Los pueblos debenentregar su conciencia a si mismos. La mascara del viejo es la historia. Un pueblo sedistingue por sus creaciones, hay quienes comparten una misma población y diferentesetapas históricas y cada día se va modelando; se puede tomar como ejemplo que todospueden llegar a sentirse mexicanos, puede bastar con cruzar la frontera para sentirseasí.Muchas de las partes de este ensayo se escribieron durante la estancia de Octavio Pazfuera de México. Al estar en E.U.A. trataba de explicarse el porque para unos el ser mexicano es cosa de vida o muerte. Al vivir en los Ángeles se dio cuenta que estabahabitada por muchos mexicanos, pero no se pueden mezclar totalmente con losnorteamericanos ya que aunque vistan iguales y sientan vergüenza de su origen, no sepueden confundir con los norteamericanos, ya que los mexicanos son masa activos, aestos hombres se les llama pachucos.Los pachucos se distinguen por su lenguaje, su vestuario, y conducta. Son jóvenesmexicanos que no olvidan sus orígenes y que luchan por no ser iguales a los que estána su alrededor. El pachuco es uno de los extremos del mexica, hasta la palabra“Pachuco” no tiene una definición en si. No desean entrar a la esfera de la civilizacióncomo los negros, quienes son perseguidos por la ola racial. El pachuco lucha por ser distinto o talvez único; no le queda mas que su cuerpo y alma a la deriva y dice ser unasociedad abierta. El norteamericano considera al pachuco como un ser peligroso. Escomo un modelo grotesco que llama la atención de la gente con su vestuario, que viveal margen, se obstina por ser distinto, se le atribuyen virtudes eróticas. Elnorteamericano también lo ve como algo fascinante o misterioso. El pachuco aparentano pertenecer a una raza, pero la realidad es que se alegra de su sociedad para poder ingresar a la sociedad norteamericana de manera arriesga, se esconde de si mismo. Alestar en un país diferente al nuestro nos encerramos en nosotros mismos, nobuscamos a los demás por temor a reflejarnos en ellos. Las soledad del mexicano estallena de dioses y busca su origen; esta no ha sido levantada a comparación de losnorteamericanos que se ven confusos en medio de máquinas y conciudadanos. Creenque el mundo fue hecho por y para ellos, que han nacido de la democracia, que sonricos y nosotros pobres… se encuentran solos entre sus obras y perdidos en unpáramo. La diferencia entre los norteamericanos y los mexicanos es muy amplia; noscaracterizamos por nuestras costumbres y tradiciones. Ellos viven en una sociedad masabierta que los hace ser más dinámicos, vivir la vida de manera aparente; solo ven laspartes positivas de la vida.Octavio Paz, en su viaje a España; durante la guerra, vio a un hombre distinto; con unaapariencia firme y ruda, un hombre humilde que en sus ojos luce la desesperación y laesperanza. Una esperanza de volver a ser otro hombre. La guerra le ha robado parte desu ser.
 
MASCARAS MEXICANAS
Sin importar a que se dedique el hombre; se encierra y se aleja de todos y de si mismo.Siente que una mirada con el vecino puede desencadenar una serie de sucesos. Elmexicano aplica el siguiente refrán: “al buen entendedor con pocas palabras”. Elmexicano se encierra en si mismo porque es parte de su hombría, el abrirse a losdemás es símbolo de traición; el no puede abrirse a los demás y expresar sussentimientos porque los demás no lo entenderían y eso sería “rajarse”. El mexicanoexpresa: “Me he vendido con fulano”. Cuando ha contado sus secretos a alguien quelos dirá con todos; es ahí donde radica la desconfianza del hombre.Las normas jurídicas pocas veces satisfacen al hombre, ya que en su mayoría lomutilan y no lo dejan expresarse libremente. Al hablar del amor a la forma, Alarcón lageneraliza, pero si negociacn no afirma nuestra singularidad frente a la de losespañoles. La revolución abrió el camino hacia el arte moderno y la poesía que tambiéncrean mundos cerrados; porque se debe defender su intimidad y son las mujeresquienes mas deben defender su recato. Los mexicanos consideran como uninstrumento, la cual no tiene ni voz ni voto, solo se le premia por ser dadora de luz o devida. El secreto debe de acompañar a la mujer. A diferencia de otros países donde lamujer mayor libertad y se consideran presas fáciles. El español cree que la mujer es unser lujurioso y pecador que debe regirse a palos y frenarse a través de la religión.El mexicano no cubre con luto al amor sexual y lo asume con personalidad, no ve a lamujer como pecadora. Las norteamericanas, por el contrario, niega u oculta parte de sucuerpo, son inmorales y pierde su espontaneidad, la mexicana duerme y no tienevoluntad su cuerpo despierta si alguien lo hace. Las norteamericanas desean atraer laatención de los hombres con el movimiento de su cuerpo. La mexicana es quien da laestabilidad en una pareja, quien aportará la dulzura y el seguimiento de la raza. Estratada con respeto por todos y también es “rajada”, expuesta a toda clase de peligros alos cuales no la puede salvar el hombre: es la mujer sufrida, sufrimiento que la vuelveinvulnerable igual que el hombre y es el que esconde su ser y su vergüenza en lamujer, las culpa porque sus atributos la dejan ser abierta. Otra parte importante es quese tolera al homosexualismo pero no al heterosexualismo, nos escondemos trasmascaras que nos hacen improvisar y nos llevan de mentira en mentira, nosninguneamos; tal cosa tiene un gran valor. Don ninguno es muy poderoso en nuestrasvidas y aunque parece no ser nadie, es la mayor máscara que tenemos, disimulanuestro existir y el de los demás puede llegar a ahogarnos o desaparecernos.
TODOS SANTOS, DIA DE MUERTOS
Para el mexicano cualquier cosa es motivo de festejo, todo su calendario se encuentralleno de estos. Sus fiestas se caracterizan por sus colores, su gente, sus dulces y suvestuario. El 15 de septiembre la gente grita por espacio de 1 hora para callar todo elaño. El 12 de diciembre se entrega a quien es uno de los misterios de origen.Al mexicano no le bastan sus festejos; son demasiadas las fiestas que se realizan en larepublica, es el único lujo que tenemos, aquí es donde el mexicano tiende a abrirse ydesahogarse, puede llegar a matar por liberar sus sentimientos. Otros países no tienenpara realizar tan solo una fiesta, y en este sentido se trata de adquirir potencia vida y
 
salud. Es una de las formas económicas mas antiguas y todo pasa como si no fueracierto, como si se viviera en sueños; aquí todo esta permitido, se introduce una moralque se contradice día con día.La fiesta no es solo un exceso y desperdicio de los bienes acumulados durante el año;también es una revuelta; la sociedad se burla de sus dioses, principios y leyes: se niegaa si misma. Las fiestas son lo contrario de las vacaciones que no extrañan al mundoque los ha creado. Durante las fiestas el mexicano piensa que si no muere como vivióes porque esa vida no le pertenecía, algunos consideran a la vida, muerte yresurrección estadios de un proceso más que cósmico, donde se dan los sacrificios, loscuales tienen 2 funciones: acceder al proceso creador de un dios y alimentar a la vidacósmica y social. Así, nacer en cualquier día, nos llevaba a ocupar determinado espacioy tener un destino porque ya todo estaba trazado, mientras que nosotros los disociamosy los cruzamos como una parte mas de nuestras vidas, para ellos todo se regía a travésdel calendario sacerdotal. Los sacrificios no entrañaban salvación, este brindaba saludcósmica ya que el mundo vivía gracias a la sangre derramada en sacrificios. Hoy lamuerte no posee algún significado trascendente.La muerte mexicana es el espejo de la vida, en ambas situaciones el mexicano secierra. La muerte se presenta en nuestras fiestas, juegos y otros. Es algo que nuncanos abandona. Los europeos y norteamericanos son los opuestos a esta actitudmexicana. Así es como nuestra impasibilidad cubre a la vida con la muerte, el mexicanosiempre se ha cerrado a la vida y a la muerte.
LOS HIJOS DE LA MALINCHE
Nuestro hermetismo ha creado gran extrañeza ante los demás, que nos consideraninsociables. Nuestro recelo provoca el ajeno y nuestra cortesía atrae; se consideraimagen de vida, pero también de muerta. Un ejemplo de estos es Eva que es el misteriodel corazón del mundo.Por otra parte, el nivel de la vida y los bajos salarios; se dice que vivimos en un mundode técnicos, el cual no difiere del mundo obrero ya que tienen muy poca conciencia desu trabajo. El gobierno de los técnicos, es un gobierno de instrumentos, y así lasociedad marcha a una eficacia sin rumbo que se trata de una transposición a la esferasocial y política del capitalismo.Cuando hablamos de misterio o enigma, nos referimos a una fuerza oculta que no nosobedece y no se sabe cuando se manifestará entre nosotros. El mexicano solo seatreve a ser solo en su soledad, por eso el carácter del mexicano es producto de suscircunstancias sociales, que lo enlazan a hechos históricos que son parte de suhumanidad, el mexicano también lucha contra los fantasmas que se ha creado, queforman parte de su pasado. Algunos de estos se crearon en la época de la conquista,en la colonia o durante la independencia; que nos han dejado también palabras sincontenido y que usamos para expresar nuestras emociones o reacciones en algúnmomento de nuestras vidas.No solo los mexicanos viven con estas contrariedades, también la clase alta se cierranal mundo exterior, se aíslan para demostrar que también son inferiores. Sin en cambio,el mexicano expresa que es parte de un pueblo y se siente digno de el. Un ejemplo deeste es el 15 de septiembre, cuando dice que los demás son los “Hijos de la chingada”,refiriéndose así a los extranjeros y a los malos mexicanos. La chingada es una

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