Para ajudá-lo a encontrar

respostas claras
e concretas
às suas perguntas

Para compreender como nasceu o Zodíaco, é necessário impregnar-nos da
mentalidade do homem da Antigüidade, que considerava a natureza, o céu e a terra
como um grande livro aberto cujos sinais tinha que aprender a interpretar.
O Zodíaco é um círculo de 360 graus,
composto de 12 setores iguais, de
30 graus cada, que são as 12 casas dos
12 signos astrológicos. No interior deste
círculo fictício e perfeito, imaginado e
colocado ao redor da Terra pelos ho­
mens da Antigüidade, movem-se os
planetas.
0 ZODÍACO E 0 CALENDÁRIO
Cada signo do Zodíaco está situado
dentro de um dos 12 setores mencio­
nados, segundo uma ordem cronoló­
gica estabelecida pelo ritmo das esta­
ções e pelos ciclos do Sol e da Lua.
Com efeito, os criadores dos calendá­
rios — relógios do mundo antigo —
observaram e mediram os ciclos do Sol
e da Lua, ou seja, os movimentos repe­
titivos e relativamente imutáveis que o
astro-rei, aparentemente, e o satélite da
Terra realizam à volta do planeta (ver
quadro).
0 MAPA CELESTE
O Zodíaco é, portanto, um quadro de
coordenadas, um instrumento de me­
didas criado para observar, acompanhar
e situar os fenômenos celestes que
ocorrem à volta da Terra. N o interior
O Zodíaco
Os calendários
dos 12 setores do Zodíaco,
agrupados de 3 em 3 du­
rante cada uma das 4 es­
solares e lunares
0 calendário solar egípcio era
tações do ano, podemos dividido em 360 dias, agrupa-
fixar um instante preciso dos em 12 meses de 30 dias
de um céu sempre em cada. 0 Zodíaco, estabelecido
movimento, se situarmos também segundo o aparente
com exatidão os planetas e movimento do Sol em volta da
as estrelas. Deste modo, pode­ Terra, era portanto formado por um
mos elaborar um mapa celestial círculo perfeito de 360 graus. Cada grau
como se fosse uma fotografia do céu, Zodíaco correspondia, deste modo, a um dia
tirada num determinado momento ob­ do ano solar.
servado pelo astrólogo.
Por outro lado, como o Zodíaco é for­
mado por um círculo perfeito de 360
graus que contorna a Terra, ele nos ofe­
rece uma visão panorâmica do céu.
Ou seja, isto significa que estudamos
tanto o céu visível — o que podemos
observar a olho nu ou com a ajuda de
um telescópio — quanto o céu que se
encontra simultaneamente no hemis­
fério oposto da Terra e que, como é
óbvio, não conseguimos ver. Ao confi­
gurar um mapa celestial com a ajuda do
Zodíaco, o astrólogo age exatamente
como se tivesse um sexto sentido! Por outro lado, os Caldeus, no século VIII
a. C, dividiram já o dia em 12 partes iguais
Dois astrólogos: um interroga o dia, de 2 horas cada, a partir do pôr do Sol.
o outro a noite. Finalmente, os Hebreus dividiram a semana
em 7 dias, criando deste modo um calen-
dário ao mesmo tempo solar
e lunar, isto é, estabelecido
segundo os movimentos apa-
rentes do Sol em volta da Ter-
ra e segundo as fases da Lua.
 PARA QUE SERVE O ZODÍACO
O Zodíaco não existe. Com efeito,
se erguermos a cabeça e olharmos
para o céu a qualquer hora do dia
ou da noite, não veremos Zodía­
co algum.
Observando o céu e os movi­
mentos cronométricos dos as­
tros com regularidade, o homem
da Antigüidade concebeu o Zo­
díaco como um anel colocado en­
tre a Terra e o Sol, em cujo inte­
rior se podia ver como circulavam
os astros, isto é, as estrelas e os pla­
netas.
As primeiras
representações do universo
Entre os milêniosIVeIIIa. C, na época dos
Sumérios — quando foram estabelecidos os
primeiros sistemas astrológicos —, o uni-
verso era concebido como uma imensa es-
fera vazia composta por dois hemisférios,
e cujo centro era a Terra; em cima encon-
trava-se o Céu e embaixo o Inferno. Segundo
esta interpretação do mundo, os antigos me-
sopotâmicos imaginaram que os dois hemis-
férios se uniam na linha do horizonte, onde
se fundiam o Céu e as águas das quais emer-
gia a Terra. Segundo este critério e da sua
perspectiva, as estrelas e os planetas deslo-
cavam-se do Inferior para o Superior e do
Superior para o Inferior, acima e abaixo do
plano do horizonte da superfície do mar, nes-
ta enorme esfera do universo em cujo centro
estava alojada a Terra. Sem dúvida que a ima-
gem desta esfera nos faz pensar no Zodíaco!
Graças a esta invenção genial, era possí­
vel observar e medir as deslocações dos
astros ao mesmo tempo. De certo mo­
do, podemos dizer que o Zodíaco torna­
va o homem daquela época o conhece­
dor, não do céu em profundidade, mas
sim dos movimentos que os astros pro­
duziam constantemente, embora estes
não pudessem ser vistos a olho nu ou no
tempo presente. Com a ajuda deste ins­
trumento que é o Zodíaco, era possível
"prever" com toda exatidão a chegada
deste ou daquele astro, num determi­
nado momento do ano, num ou nou­
tro setor do céu e, portanto, num setor
determinado do Zodíaco, visto que os
movimentos celestes apresentam uma
regularidade cronométrica ao longo dos
séculos. Desta forma, o que um ante­
passado nosso observou, mediu e codi­
ficou num momento preciso, podia oco­
rrer um, dois ou três séculos mais tarde.
Hoje ainda se pode confirmar a exatidão
de alguns fenômenos celestes que foram
observados há pelo menos cinco mil
anos! Daí que, afirmando a simultanei­
dade, por um lado, do aparecimento de
um astro num setor do céu e do Zodíaco
e, por outro, da manifestação de um ou
vários fenômenos naturais na Terra ou
no seu meio envolvente imediato, o ho­
mem da Antigüidade tenha conseguido
prever os fenômenos mencionados e an­
antecipar de forma lógica todas
as suas conseqüências sobre
a natureza ou sobre o seu
próprio espaço vital.
Sendo assim, o homem
compreendeu pouco a
pouco os elementos da
natureza e foi capaz de
melhorar todos os cam­
pos da sua vida sobre a
Terra.
Evidentemente, tratava-
f se de uma ambição cien­
tífica, estimulada por um de­
sejo de conhecimento e por
uma fmalidade prática.
0 ZODÍACO, A FERRAMENTA
DO ASTRÓLOGO
A controvérsia que com freqüência en­
volve de maneira confrontacional os as­
trônomos e astrólogos contemporâneos
baseia-se muitas vezes na própria estru­
tura do Zodíaco e na sua possível falta
de rigor científico.
Como veremos ao abordar o tema da
cosmografia, trata-se de um mal-enten­
dido.
Astronomicamente, é certo que os sig­
nos do Zodíaco aos quais nos referimos
não estão situados num lugar preciso.
De fato, nada é imutável sob a abóbada
celeste. Assim, o ponto de partida do Zo­
díaco da Antigüidade já não corresponde
exatamente ao que podemos observar
hoje em dia. No próprio Zodíaco existe
uma diferença de alguns graus. Mas este
fato não deve ser considerado como uma
restrição nem nos deve levar a reformu­
lar os fundamentos básicos do Zodíaco
nem do sistema astrológico criado pelos
nossos antepassados.
É conveniente considerá-lo unicamente
como um conjunto de dados de leitura,
uma ferramenta útil para a observação
da deslocação dos astros e necessária pa­
ra averiguar a sua posição num dado
momento. Devemos considerar o Zo­
díaco sempre como um instrumento
útil do astrólogo, apesar das imprecisões
que possa apresentar, mas sem esquecer
de que ele não existe.
 Constelações, signos
do Zodíaco e calendário
No grande cenário do céu e das estrelas, os homens viram e desenharamfigurase símbolos.
Desta forma, e graças à sua imaginação fértil, nasceram os 12 signos do Zodíaco,
a partir do qual estabeleceram o calendário.
A exata origem do Zodíaco não é
conhecida, mas sabe-se que se sima
por volta do milênio V a. C , na Sumé­
ria. Em contrapartida, não existem dú­
vidas quanto à universalidade do prin­
cípio do Zodíaco, cujo símbolo, uma
roda dividida em 12 setores iguais, está
presente em todas as civilizações e em
todas as épocas, nos cinco continentes.
AS CONSTELAÇÕES
O cenário de fundo do Zodíaco é for­
mado pelas constelações.
Trata-se de representações simbólicas,
que evocam animais ou personagens
míticos e que seguramente foram ima­
ginadas pelos sacerdotes astrólogos da
Mesopotâmia, a partir de um grupo de
estrelas fixas.
Sabe-se hoje que nada é fixo no uni­
verso. Porém, vistos da Terra, é inegá­
vel que alguns astros aparentam ou
criam a ilusão de uma certa imobili­
dade.
Seguindo o ritmo das estações, e ao
longo dos anos e dos séculos, o mes­
mo céu estrelado volta a aparecer de
forma cíclica e imutável perante nos­
sos olhos.
Foi, portanto, sobre este pano de fundo
constituído por constelações que os sa­
cerdotes astrólogos da Suméria pude­
ram observar, seguir e medir os movi­
mentos "aparentes", primeiro da Lua
— evidentemente, as estrelas só são visí­
veis à noite — e a seguir do Sol, embora
muito mais tarde.
Deste modo, as constelações foram dis­
tribuídas em 28 setores correspondentes
às 28 fases mensais da Lua. A primeira
roda zodiacal, ou Zodíaco das constela­
ções, foi constituída a partir das fases lu­
nares.
Zodíaco dos signos
Zodíaco das constelações
Embora o Zodíaco dos signos astrológicos
tenha sido criado sobre o pano de fundo
das constelações, não se deve confundi-lo
com o Zodíaco das constelações. É certo que
ao longo da Era de Áries, isto é, durante
mais ou menos os dois milênios anteriores
à nossa era, havia uma tendência para
confundir os dois Zodíacos. No entanto, hoje
sabe-se que no Zodíaco das constelações
figura a faixa de estrelas visíveis que cir-
cunda a Terra, ao passo que no Zodíaco dos
signos astrológicos figura a posição rela-
tiva entre o Sol e a Terra.
 A partir do que os astrólogos sumérios conseguiram obser-
var em relação aos movimentos da Lua, nasceu o calendário
lunar, que representa as 28 fases mensais da Lua.

Mais tarde, e Mercúrio, Vênus, Marte, Júpiter e Sa­

baseando-se na turno. A cada um deles foi atribuído um
estrela Sírio, si­ dia e, juntos, formaram os sete dias da
tuada na cons­ semana.
telação do Cão N o entanto, devemos mencionar aqui
Maior e cuja lu­ que a Igreja, na sua liturgia, e querendo
minosidade é a mais apagar estes traços pagãos, baniu os no­
potente que se pode mes mitológicos dos dias da semana,
observar da Terra, criaram substituindo-os por feria (feria seconda,
um grande arco (Sírio signi­ feria tertia, feria quarta...), conservando o
fica estrela do arco) ao redor do sabatum (dos hebreus) e substituindo
qual o Sol se deslocava. ainda o dia do Sol pelo dia do Senhor.
Muitas línguas, como o francês e o es­
A astrologia nasceu AS ORIGENS panhol, por exemplo, mantiveram uma
na Mesopotâmia DOS SIGNOS DO ZODÍACO semelhança muito próxima aos nomes
"Desde os tempos imemoriais, sob o céu Não existem hoje dúvidas de que foi por originais destes astros, sendo muito
do Oriente quase permanentemente trans- volta do princípio do milênio II a. C. que mais fácil, portanto, descortinar esta
parente, todas essas jóias douradas relu¬ o Zodíaco foi criado. analogia, coisa que não aconteceu na
ziam com pleno fulgor durante noites in- Com efeito, já se podem encontrar língua portuguesa, que adotou para seu
teiras, aquele povo [os Mesopotâmicos] vestígios do Zodíaco nas tabelas caldéias vocabulário os nomes em latim: segun­
ficou fascinado pelos astros e durante sé- do século XII a. C. Cada signo, corres­ da-feira, terça-feira, quarta-feira, etc.
culos observou, anotou e estudou com pondente a um mês do ano, era re­ Temos portanto domingo que corres­
afinco as suas aparições e ciclos. Não só presentado por um dos 12 símbolos que ponde ao dia do deus do Sol, segunda
se tratava de uma multidão de estrelas atualmente se conhecem, com certas va­ à Lua, terça a Marte, quarta a Mercú­
fixas e suas constelações — das quais os riantes, é claro, que davam conta dos rio, quinta a Júpiter, sexta a Vênus e sá­
Mesopotâmicos acabaram por extrair, em mitos e crenças ancestrais que presi­ bado a Saturno.
meados do primeiro milênio antes de nos- diram à criação do Zodíaco.
sa era, uma seqüência zodiacal —, mas A partir do movimento aparente do Sol
também das grandes luzes do dia e da noi- dentro dos 360 graus da roda zodiacal, Qual a proveniência
te, o Sol e em especial a Lua, que regia foi criado o ano zodiacal ou solar. A par­ dos signos do Zodíaco?
o seu calendário, e finalmente os plane- tir daí, pôde facilmente dividir-se o ano Trata-se de 12 figuras simbólicas, que os
tas: Vênus, que chamavam de Ishtar, nome em 12 partes de igual duração — os homens da Antigüidade imaginaram ao ob-
da deusa do Amor; Júpiter, o 'Astro Branco'; meses —, seguindo as deslocações do servar os grupos de estrelas. Viram formas,
Mercúrio, o 'Carneiro' (Áries); Marte, o 'Ar- Sol de um setor do Zodíaco para outro. desenhos, caras, seres naturais e sobre-
dente', e Saturno, o 'Constante', cujas apa- Visto que cada signo formava um ân­ naturais, a partir dos quais constituíram,
rições, movimentos, ausências e eclipses gulo de 30 graus e o Sol percorria um ao longo dos séculos, uma hierarquia ce-
conseguiam prever sem erro. É possível grau por dia, cada mês zodiacal foi, se­ leste e um bestiário divino. Estes grupos
que tivessem visto brilhar os astros e que guindo o mesmo critério, dividido em de estrelas converteram-se em constela-
os confundissem com pictogramas dese- 30 dias. ções, das quais 12 formam o Zodíaco, pa-
nhados lá em cima pelos deuses, para se Os astros que constituem a hierarquia lavra grega que significa "círculo de ani-
decidirem a divulgar as suas conclusões." celeste e divina e que se deslocam no mais e almas".
(Jean Bottero, 1992) universo do Zodíaco, são 7: o Sol, a Lua,
 Os deuses e os astros
Para o homem da Antigüidade, o céu era a moradia dos deuses.
As constelações e, em seguida, os astros, transformaram-se em figuras destes deuses.
S ob uma aparente imo­
bilidade, todo se mo­
ve constantemente so­
bre nossas cabeças.
Este simples fato,
do qual o homem
da Antigüidade
tomou consciên­
cia, e que o ho­
mem moderno
soube demons­
trar cientifica­
mente, confirma
que em nosso
mundo terreno tu­
do é pura ilusão.
Com efeito, julga­
mos ver um céu per­
petuamente idêntico a si
mesmo, onde tudo pare­
ce no mesmo lugar, mas se o
observarmos atentamente no­
taremos que se move e se transfor­
ma diante dos nossos olhos. Do mesmo
modo, supomos que nos encontramos
num ponto fixo: com os pés assentados
na terra. Mas, na realidade, a Terra gira
sobre si mesma e em volta do Sol, que
por sua vez se desloca pela Via Láctea
(a nossa galáxia), a qual também ainda
avança no universo.
DAS CONSTELAÇÕES
AOS DEUSES
Se permanecermos imóveis num pon­
to concreto do nosso planeta, nunca
veremos a Terra girar. Teremos a im­
pressão de que são o céu, os astros e as
estrelas que se deslocam à volta do
nosso planeta.
Imaginemos o homem da Antigüidade
nesta situação. Este movimento dos
astros, do qual foi uma primeira tes­
temunha privilegiada, não podia deixá-
lo indiferente. Ao ver o céu "em mo­
vimento" sobre ele, transformar-se
diante de seus olhos, ora luminoso,
ora escuro, com uma cadência relati­
vamente regular e aparentemente au­
tônoma; ao ver a chuva, a neve, o gra­
nizo, o raio caírem do céu, pensou,
evidentemente, que este era povoado
por seres superiores a ele, dotados de
um poder sobrenatural. Assim nas­
ceram os deuses.
Ao observar o céu, nossos antepassados
viram nele grupos de estrelas que for­
mavam figuras: as constelações. A par­
tir dessa altura, os deuses ganharam
rostos. E em seguida, nomes próprios.
Uma vez individualizados e isolados,
foram-lhe atribuídas identidades e
qualidades. Ganharam vida, estavam
mais presentes, mais próximos de nós,
o homem pôde então comunicar-se
com eles. O contato estava estabele­
cido.
DOS DEUSES
AOS ASTROS
A partir de então, tor­
nou-se evidente que
a presença de um ou
outro astro no céu,
e em um período
determinado do
ano, coincidia, por
sua vez, com o
aparecimento de
certos fenômenos
cíclicos que se
produziam na Ter­
ra ou na vida social
dos indivíduos. O
fato é que o homem
sempre sentiu a neces­
sidade de dar um sentido
à sua vida. Vejamos alguns
exemplos simples: o apareci­
mento do Sol coincide com o
surgimento do dia, da luz, do calor,
da secura; o aparecimento da Lua é si­
multâneo com a chegada da noite, da
escuridão, do frio ou da umidade...
Foi precisamente a partir desta bipo­
laridade luz/escuridão, desta cadência
dia/noite, que foi idealizado o Zodía­
co, essa roda fictícia inventada pelo
homem da Antigüidade para observar
os movimentos dos astros, prever seu
aparecimento ou desaparecimento, as
suas influências e as suas prováveis ou
fatais conseqüências.
Os primeiros astrólogos eram, por­
tanto, adivinhos, isto é, homens que,
graças às suas observações, tinham o
poder de adivinhar as decisões dos
deuses.
DOS ASTROS AOS HOMENS
Ao longo dos séculos — já que tudo isto
não foi assimilado em um só dia —, o
Zodíaco, ou o universo dos deuses, foi
o espelho panorâmico das idéias, dos
sentimentos, das paixões divinizadas
pelos homens. Assim, tudo que acon­
tece no Zodíaco, as informações que
nele podemos ler e extrair, resultam
das nossas próprias projeções e da
nossa imaginação, da nossa cons­
ciência ou, mais exatamente, dos
nossos antepassados, cujo pensa­
mento e espírito estão muito mais próxi­
mos dos nossos do que podemos ima­
ginar. Para o homem da Antigüidade,
entrar no universo do Zodíaco era ele­
var-se ao nível dos deuses, mas sobre­
tudo era entrar de cheio no território do
conhecimento imediato e espontâneo
do mundo cotidiano e, de um modo
mais sutil, e também mais profundo, da
consciência individualizada. Entrar no
universo do Zodíaco e consultar os as­
tros, ou seja os deuses, como acabamos
de defini-los, é mergulhar na descoberta
do mundo e de si próprio.
A CAPACIDADE
DE DESLUMBRAMENTO
Como é possível não ficar deslumbra­
dos quando contemplamos o grande
espetáculo do céu estrelado? O céu não
nos dá a impressão de ser um imenso
oceano sem limites, que envolve a Terra
e em cujas águas o nosso planeta pare­
ce apenas uma pequena ilha? O homem
da Antigüidade raciocinava deste modo
quando falava das Águas Superiores e
das Águas Inferiores e quando imagina­
va poeticamente que, nas suas origens,
durante a criação do mundo, as Águas
Superiores e as Águas Inferiores se se­
pararam.
Nas Águas Superiores, os astros, essas
grandes naves do espaço tripuladas pelos
deuses, viajavam seguindo as órbitas, ou
círculos, relativamente imutáveis ao
redor da Terra; deslocavam-se no Zo­
díaco para anunciar, com regularidade,
o regresso de fenômenos naturais com
os quais, ao longo dos séculos, foram
identificados. Os astros adquiriram uma
identidade. Foram-lhes atribuídas qua­
lidades naturais e, em seguida, huma­
nas, que lhes corresponderam com per­
feição. São estas qualidades que vamos
descobrir.
Os sete astros
primordiais
Os sete astros regentes do Zo-
díaco são o Sol, a Lua, Mercúrio,
Vênus, Marte, Júpiter e Saturno.
São os astros primordiais que
compõem a hierarquia celeste do
Zodíaco, tal como a concebeu o
O Sol (Apolo) homem da Antigüidade, segundo Júpiter
um princípio sutil e coerente,
uma interpretação da composi-
ção do universo que, naqueles
tempos, poderíamos chamar
científica.
Devem ser considerados primor-
diais visto serem os elementos
constitutivos essenciais, os me-
canismos fundamentais do Zo-
díaco. Saturno
Os três astros
secundários
Os três astros secundários do
Zodíaco são Urano, Netuno e
Plutão, localizados pelos astrô-
nomos em 1781, 1846 e 1930,
respectivamente. No século xx
principalmente, ou, para ser mais
Mercúrio exato, nos últimos 150 anos, os
astrólogos acrescentaram-nos Urano
aos planetas conhecidos; porém,
não temos nenhuma prova tan-
gível de que o homem da Anti-
güidade tenha tido conhecimen-
to da sua existência. Todavia,
podemos supô-lo por muitas
razões, embora não haja regis-
tros constantes da sua presença
no Zodíaco. Temos que assina-
Vênus lar que o Zodíaco, tal como foi
criado na sua origem, não tem Netuno
necessidade alguma de acoplar
elementos básicos suplementa-
res. Urano, Netuno e Plutão reve-
lam apenas informações adicio-
nais às oferecidas pelos astros
primordiais. Urano exerce assim
uma regência secundária sobre
o signo de Aquário, juntamente
com Saturno, seu regente. Final-
mente, Plutão é o regente secun-
Marte dário de Escorpião, juntamente Plutão
com Marte, seu regente.
 Os 7 astros primordiais
e os 3 astros secundários
Estrelas, planetas ou satélites, os astros têm um sentido, uma identidade, uma função.
Inscritos no seu mapa astral, revelam os diversos componentes de sua personalidade.

N a hierarquia celeste que rege o

Zodíaco, o Sol é uma estrela, a
Lua é um satélite; Mercúrio, Vênus,
Marte, Júpiter e Saturno são planetas,
da mesma forma que Urano, Netuno
e Plutão. E todos são astros.
Porém, como já salientamos em oca­
siões anteriores, Urano, Netuno e
Plutão devem ser considerados à par­
te porque, se sua situação em um mapa
astral está longe de ser desprezada, a
informação que fornecem corres­
ponde mais ao âmbito das cor­
rentes coletivas, enquanto
que os outros sete as­
astros indicam qualidades próprias do in­
divíduo como tal.
De qualquer forma, todos têm signi­
ficados particulares, diferentes, origi­
nais que, a depender da posição no Zo­
díaco, combinam-se com as qualidades
inerentes a cada um dos 12 signos as­
trológicos.
Por exemplo, o Sol no signo de Áries,
Câncer ou Libra conserva sempre seus
atributos solares, mas impregna-se mais
ou menos das qualidades reveladas por
cada um destes signos, dependendo se
sua natureza está em afinidade ou em
oposição a eles.
Deste modo, um nativo de Áries — cu­
jo Sol se encontra neste signo — ma­
nifesta uma vontade ativa, impulsiva,
entusiasta.
Mas, um nativo de Câncer é dotado de
uma vontade sensitiva, receptiva, doce,
e um nativo do signo de Libra re­
vela uma vontade sutil, sem­
pre equilibrada e contem­
plativa.

SATURNO .. VÊNUS
é regente de é regente
Capricórnio de Touro
e de Aquário. e de Libra.

JÚPITER-- MERCÚRIO
é regente de é regente
Sagitário de Gêmeos
e de Peixes. e de Virgem.

•... O SOL
é regente
MARTE-''' de Leão.
é regente de
Aries e de
Escorpião.
'•• ALUA
é regente
de Câncer.
Os 7 astros primordiais.
 O SOL O MARTE C f
É a expressão e a manifestação da von­
tade instintiva do indivíduo, a persona­
lidade em vias de realização. É a essên­
cia do ser, o núcleo em volta do qual
os componentes de sua personalidade
são estruturados. 1 A vontade instintiva
é o que o indivíduo deseja espontane­
amente, sem refletir, o que suscita nele
afinidades e atrações, indiferenças e re­
pulsas.
A LUA ])
É a expressão e a manifestação da sen­
sibilidade do indivíduo, o eu sensível.
Com a ajuda dos seus cinco sentidos
(a visão, a audição, o olfato, o pala­
dar e o tato), o indivíduo toma cons­
ciência da sua personalidade, do
m u n d o que o cerca, o qual percebe
plenamente e interpreta à sua maneira.
Assim, a imagem que forma dele mes­
mo e do que o cerca é fruto de sua
imaginação.
MERCÚRIO £
E a expressão e a manifestação da inte­
ligência do indivíduo, o eu cerebral e
subjetivo. Uma vez estabelecido o con­
tato sensível com o mundo, o indivíduo
apreende-o, isto é, toma-o, capta-o. A
imagem torna-se idéia. O espelho re­
flete e devolve a imagem, suscitando a
"reflexão". A inteligência procura então
instrumentos que lhe facilitem a co­
municação com o mundo exterior e a
relação com os demais. Mercúrio é o
instrumento de comunicação e de so­
ciabilidade do ser.
VÊNUS Ç
É a expressão e a manifestação dos sen­
timentos e das motivações do indivíduo,
o eu emocional. Ser sentimental é com­
binar a expressão dos sentidos e a sen­
sibilidade (o sentido) com a das ativi­
dades cerebrais (o mental). N o entanto,
se o sentimento tem algo de cerebral,
o amor é mais espontâneo, mais ins­
tintivo (qualidades solares). O amor põe
em movimento o ser, levando-o a ex­
pressar suas emoções e suas verdadeiras
motivações.
É a expressão e a manifestação da afir­
mação do ego e do poder de ação do in­
divíduo, o eu ativo. Para se distinguir, o
indivíduo deve afirmar-se, impor as suas
escolhas, suas iniciativas, agir. O poder
de ação é o instrumento através do qual
o ser manifesta a sua força entusiasta
pela vida, exterioriza-se, concretiza as
suas idéias, alcança os seus objetivos,
cumpre as suas promessas, satisfaz os
seus desejos.
JÚPITER 1+
É a expressão e a manifestação da ale­
gria de viver do indivíduo, o eu ex­
pansivo. U m a vez afirmado, o indi­
víduo aspira a possuir o mundo que
o cerca, dando livre curso à sua ale­
gria de viver, abrindo-se e gozando
dos bens deste m u n d o , ao mesmo
tempo que adota um estilo de vida e
uma forma de expressão que lhe são
próprios.
SATURNO h tegro. Por um fenômeno de osmose,
E a expressão e a manifestação da ma­
turidade do indivíduo, o eu racional e
objetivo. O ser toma consciência de suas
limitações. Reúne, sintetiza, concentra,
interioriza. Aperfeiçoa-se. Adquire cons­
ciência de si mesmo, rigor, domínio dos
elementos próprios do seu destino, que
distingue do seu livre arbítrio. Desco­
bre as suas verdadeiras motivações. Vai
ao essencial. E, pois, um indivíduo ín­
tegro.
0 que dizem os astros
0 Sol: eu desejo!
A Lua: eu sinto!
Mercúrio: eu sou!
Vênus: eu amo!
Marte: eu atuo!
Júpiter: eu gozo!
Saturno: eu sei!
Urano: eu liberto!
Netuno: eu confio!
Plutão: eu creio!
URANO $
É a expressão e a manifestação do es­
pírito de independência do indivíduo,
o eu impulsivo. Consciente de seus li­
mites, este ser é capaz de distinguir-se
de seus semelhantes revelando seu in­
dividualismo ativo, sua força de decisão,
sua autonomia. Pode agora desligar-se
das contingências e obrigações morais e
sociais. É dinâmico, compreensivo, so­
lidário com os demais. N o que se refere
ao indivíduo, Urano corresponde sem­
pre a um ponto de rotura entre ele e seu
passado, que o deixa livre para realizar-
se, para ser ele próprio.
NETUNO yj
E a expressão e a manifestação do poder
de transformação do indivíduo, o eu
receptivo. Graças a esta receptividade
psíquica fornecida por Netuno, o ser
será capaz de adaptar-se a todas as si­
tuações. Agora tem mais possibilidades
de fazê-lo, já que se transformou em
um indivíduo livre, independente, ín­
que resulta ao mesmo tempo da iden­
tificação e da diferenciação, adapta-se
às correntes exteriores, às quais se mos­
tra receptivo. Transforma-se graças a
elas. Descobre nele mesmo outra di­
mensão, uma consciência muito mais
ampla e sutil de si próprio e do mundo,
que lhe permite abarcar e misturar a re­
alidade exterior e sua vida interior. A
partir de então, pode ter confiança em
si mesmo.
PLUTÃO "5"
É a expressão e a manifestação do po­
tencial da criatividade do indivíduo, o
seu eu impulsivo. O ato de criação é má­
gico, instintivo, irreprimível. Levado
pelo ciclo da vida e da morte, oferece a
possibilidade de fazer e desfazer, de pro­
duzir e de destruir. O poder de criati­
vidade do indivíduo confronta-se com
o mistério da vida e da morte, da sua pró­
pria vida e da sua própria morte — con­
tra a qual se rebela, criando, produzindo
— e da qual deve tomar consciência mais
cedo ou mais tarde, para aprender a re­
generar-se ou a consciencializar-se.
 O ascendente e o descendente
O ascendente é o eu, a aparência externa. O descendente é a união,
a associação com os outros. Juntos, constituem a base da personalidade.
S ou Libra, ascendente Touro. O que
significa isso? A posição do ascen­
dente é calculada a partir do dia, mês,
ano, hora e local de nascimento, bem
como pela posição do Sol e de todos
os astros que figuram em um mapa as­
tral. Mas, assim como as posições do
Sol e dos astros indicam as efemérides
do dia a dia, o mesmo não acontece no
caso do ascendente.
Este último é um dos 360 graus do Zo­
díaco que aparece no horizonte orien­
tal, no momento de nascer: calcula-se,
concretamente, em função da hora e do
local de nascimento. Em outras pala­
vras, é o ponto exato do Zodíaco on­
de nasce, nasceu ou nascerá o Sol, no
exato momento e segundo o lugar em
que nasce uma pessoa. Por que disse­
mos "nasce, nasceu ou nascerá"? Por
que um nascimento pode ocorrer tanto
de dia como de noite, ao meio-dia ou
à meia-noite. Então, em um mapa as­
tral, se a hora de nascer do sol:
• coincidir com a hora do nascimento,
o ascendente será o ponto exato do Zo­
díaco onde nasce o Sol;
• for anterior à hora do nascimento, o
ascendente será o ponto exato do Zo­
díaco onde o Sol nasceu;
• for posterior à hora do nascimento,
o ascendente será o ponto exato do Zo­
díaco onde o Sol nascerá.
O descendente é o ponto diametral­
mente oposto a este grau, o horizonte
ocidental, onde o Sol se põe, se pôs ou
se porá, também de acordo com cada
caso.
Em resumo, podemos dizer que o
ponto do Zodíaco onde o ascendente
se encontra (nascer do Sol) e o do des­
cendente (pôr do Sol) formam um eixo
que representa o horizonte.
Por exemplo, o ascendente de uma pes­
soa nascida no momento do nascer do
Sol situa-se sempre no mesmo signo do
Zodíaco que o seu Sol natal, enquanto
o descendente, evidentemente, se en­
contra no signo oposto. Ao contrário, o
ascendente de uma pessoa nascida no
mesmo momento que o Sol se põe,
situa-se sempre no signo oposto ao do
seu Sol natal que, por sua vez, se situa
perto do descendente.
DE ONDE VEM
0 ASCENDENTE?
Os primeiros sacerdotes-astrólogos da
Mesopotâmia não realizavam um ma­
pa astral a partir da hora do nasci-
 nascimento de uma pessoa em particular,
importantes, que marcariam a mentali­ Desta forma, poderemos quase sem­
já que as considerações e preocupações dade greco-romana, latina e depois a da pre definir o físico, o aspecto, os traços
de então não eram individuais, mas Idade Média e do Renascimento. Ainda do rosto, o ar, a forma de andar, a par­
coletivas. Muito mais tarde, alguns sa­ hoje falamos do nosso signo zodiacal tir da posição do ascendente do signo,
cerdotes caldeus emigraram para a e ascendente. tendo sempre em conta ao mesmo
Grécia, levando consigo notáveis co­ tempo a situação do regente do signo
nhecimentos de matemática, geome­ A IMPORTÂNCIA onde se encontra o ascendente.
tria e astronomia. U m deles, Beroso, DO ASCENDENTE Por exemplo, para definir a morfop¬
historiador e astrólogo, instalou-se na EM UM MAPA ASTRAL sicologia ou o comportamento físico
ilha de Kos (no Dodecaneso) onde Praticamente, a partir do ascendente (ou e moral de uma pessoa com ascen­
fundou a primeira escola de astrolo­ extremo ou cúspide da casa I) no Zo­ dente Sagitário, e compreender sua
gia, no século II a. C. Mas, não foi ali díaco, podemos determinar as posições aparência, devemos, obviamente, ter
onde se aplicou pela primeira vez o das outras casas. em conta as características do ascen­
princípio da astrologia chamada ge¬ Mas a situação em um signo é igual­ dente neste mapa astral, mas também
netlíaca (aquela que se baseia na po­ mente importante e reveladora, porque as características provenientes do seu
sição dos astros no momento do nas­ informa-nos do aspecto, da aparência regente (Júpiter), que terão significa­
cimento de um indivíduo). física e psicológica de uma pessoa ou, dos diferentes, conforme se trate de
Mas a partir desta época transformou- se se quiser, da sua própria morfopsi¬ Gêmeos, Leão, Escorpião ou Capri­
se em uma descoberta e preocupação cologia. córnio...

Como familiarizar-se com o ascendente e o descendente?

Para compreender o princípio do ascendente e as casas as-
trológicas, sugerimos que observe este simples esquema. É um
círculo dividido em 12 partes iguais, cada uma delas repre-
sentando 2 horas de um dia de 24 horas. Imagine que se trata
de uma pessoa de Gêmeos, nascida em 5 de Junho, por exem-
plo. Devemos lembrar que para uma pessoa nascida no Bra-
sil, é preciso retirar ou acrescentar horas à hora do nascimento,
já que o astrólogo se refere sempre à hora solar (ou hora si-
deral) e não à hora indicada por nossos relógios (ou hora legal).
Partiremos do princípio de que a hora de nascimento aproxi-
mada que nos interessa são as 17 horas. No espaço que vai das
16 às 18 horas, ligeiramente para o exterior, desenhe o sím-
bolo do Sol e, no interior, o símbolo de Gêmeos (ver o esquema
abaixo, à direita), já que o Sol se encontrava neste signo no
momento do nascimento.
A partir deste setor, coloque os símbolos dos outros signos,
girando no sentido inverso ao dos ponteiros do relógio. Agora
você só precisa saber, a partir de um calendário do ano do nas-
cimento em questão, da hora do nascer do Sol do dia do nas-
cimento, para descobrir o ascendente. No nosso exemplo, o Sol
nasceu entre as 4 e as 6 horas de 5 de Junho; logo, o ascen-
dente encontra-se no signo de Sagitário. Só nos falta situar
o descendente no signo oposto (tal como explicamos ante-
riormente). No nosso exemplo, situa-se, portanto, no signo
de Gêmeos. Insistimos sobre o fato de que se trata de um
posicionamento aproximado. Este exemplo não se destina a
ensinar a calcular a posição do seu ascendente, mas sim per-
mitir a sua familiarização com a utilização do Zodíaco e, com
certa prática, habituar-se aos complicados cálculos, necessá-
rios para aprender a desenhar um mapa astral.
 O Meio do Céu
e o Fundo do Céu
O Meio do Céu (Medium Coeli) representa a independência do eu,
o lugar privilegiado na presença social de uma pessoa, e o Fundo do Céu
(Inmum Coeli), as bases de sua existência. Juntos formam um eixo fundamental no mapa astral.
O bserve e consulte os planetas que
aparecem no Zodíaco — tal como
estão em um mapa no céu —. É como
olhar-se em um espelho.
De fato, o Zodíaco devolve-nos nossa
própria imagem ou, mais exatamente,
mostra-nos a imagem do nosso duplo.
Não é, portanto, por ser nativos deste
ou daquele signo do Zodíaco, nem por
se encontrar sob um ou outro ascen­
dente, que o nosso ser (revelado pela
posição do Sol) e o nosso as­
pecto (revelado pela posição
do ascendente) são como são.
Em outras palavras, nem os
planetas, nem as casas, nem
os restantes elementos do
nosso mapa astral exercem
qualquer influência sobre
nós: são o que nós somos,
não o inverso.
0 ZODÍACO
COMO UM ESPELHO
O Zodíaco é um espelho. O
mapa astral é o espelho do
indivíduo; foi calculado só
para ele.
Assim, observando qualida­
des ou defeitos inerentes ao
seu comportamento e ao
seu mapa astral veremos es­
ta ou aquela configuração
astral que os revelam.
Sabendo disso, quando um
astrólogo dá sua interpreta­
ção de um mapa, não se de­
ve sentir, portanto, que o
reflexo do consulente (ou a
imagem do seu duplo) nos
chega deformado. Se você tiver este
sentimento é porque a interpretação
realizada não está correta ou porque o
astrólogo interfere ao observar, fazendo
intervir os seus próprios juízos e valo­
res pessoais.
Com efeito, temos que nos mostrar to­
lerantes e solidários quando realizamos
a interpretação de um mapa astral. E, se
possível, dar uma visão objetiva ao rea­
lizar a análise e a síntese dos elemen­
tos inscritos no mapa, embora saibamos
que serão sempre subjetivos, visto que
todos somos pessoas e não objetos.
Na realidade, quando você observa seu
mapa astral, você se encontra de pé, face
a face, em frente ao espelho.
Mas, em vez de esperar que o espelha
lhe devolva seu exato reflexo, tente re­
conhecer o seu duplo, que é representa­
do pelos signos e símbolos inscritos no
mapa astral.
Sua cabeça é então re­
presentada pelo Meio
do Céu, sua mão direita
pelo ascendente e seus
pés pelo Fundo do Céu.
Dito de outra forma, no
espelho do seu mapa as­
tral, seu olho direito não
olha para seu olho di­
reito, nem tampouco
seu olho esquerdo olha
para seu olho esquerdo,
sendo que é o seu olho
direito que esquadrinha
o esquerdo do seu duplo
e o seu olho esquerdo
que encara o olho direito
do seu duplo.
Esta precisão é de gran­
de importância se ad­
mitirmos que o univer­
so, tal como o vemos, tal
como está representado
no Zodíaco, e ainda com
mais motivo no nosso
mapa astral, é um uni­
verso ao contrário, uma
espécie de duplo do
mundo visível.
 O MEIO DO CÉU
O Meio do Céu — cúspide da casa X
— é o ponto preciso do seu mapa astral
onde se encontra sua cabeça, o ponto
mais alto do seu corpo.
Astrologicamente, é o ponto exato onde
o Sol está no seu zênite; isto é, o ponto
onde o Sol estará ao meio-dia, nesse dia
determinado.
É, portanto, o ponto culminante de um
mapa astral.
Sua posição no mapa astral de uma pes­
soa permite valorizar e compreender
como esta pessoa obterá fácil ou dificil­
mente uma autonomia, expressará ou
manifestará sua vontade de indepen­
dência. Assim, os planetas que se
encontram às vezes situados
nesse setor fornecem informa­
ções importantes e revelam quase
sempre as qualidades e defeitos impor­
tantes de uma pessoa. Podemos consi­
derar o Meio do Céu como um símbo­
lo do destino social de um indivíduo,
do mesmo modo que o ascendente é
uma representação do eu e da aparên­
cia. A partir daí, esta relação entre a ex­
pressão da vontade de independência, Assim como o Meio do Céu é o zênite o contexto social, as condições materiais
por um lado, e o destino social, por ou­ do Sol, o Fundo do Céu é logicamente e psicológicas nas quais a pessoa em
tro, pode parecer, à primeira vista, para­ o seu nadir, isto c, o lugar preciso onde questão viveu sua infância e viverá até
doxal ou contraditória. Ora, desta forma se encontrava este astro à meia-noite da­ o final de sua vida. Trata-se das bases da
podemos ver como uma pessoa, cum­ quele dia. existência.
prindo seu destino social, adquire uma Quando você se olha no espelho do seu Daí que o eixo Meio do Céu-Fundo do
certa independência moral e material mapa astral terá que compreendê-lo co­ Céu seja tão importante cm um mapa
face ao contexto natural e familiar em mo o ponto do Zodíaco onde seus pés astral como o eixo ascendente-descen¬
que cresceu c evoluiu. assentam, onde se encontram suas raí­ dente. E, da mesma maneira que pode­
zes, a fonte onde estão inscritos o princí­ mos resumir esquematicamente este
0 FUNDO DO CÉU pio e o fim de sua vida social. último eixo com a fórmula "eu e os ou­
Este meio natural e familiar revela-se Por extensão, muitas vezes diz-se que o tros", podemos definir o primeiro eixo
no ponto exatamente oposto, no Zodía­ Fundo do Céu e Meio do Céu — de­ como "minha independência c minha
co e no mapa astral, ao Meio do Céu. pendendo do signo do Zodíaco sob o família". Finalmente, observemos que
O Fundo do Céu é o ângulo ou cúspide qual se situam no mapa astral, obvia­ estes dois eixos formam uma cruz no in­
da casa IV mente — revelam o ambiente familiar, terior do Zodíaco e do mapa astral.

Como familiarizar-se com o Meio do Céu e o Fundo do Céu?

Para ir avançando de forma progressiva na descoberta das posições dos elementos em uma roda zodiacal, sugerimos que você
retome o exemplo que utilizamos anteriormente para explicar como se situam o ascendente e o descendente. Assim, para
nossa pessoa nascida sob o signo de Gêmeos, em um 5 de junho, às 18 horas, o ascendente estará situado em Sagitário e o
descendente no signo oposto: Gêmeos.
Como vimos, os eixos ascendente-descendente e o Meio do Céu-Fundo do Céu formam uma cruz. Basta desenhar esta cruz pa­
ra descobrir que o Meio do Céu deste indivíduo está em Virgem e seu Fundo do Céu em Peixes.

C hamamos casa a cada um dos 12
setores que dividem a esfera local
— isto é, o globo terrestre, representa­
do em função de uma hora e local geo­
gráficos determinados — a partir dos
pólos e do horizonte. Seis destes seto­
res encontram-se sempre sobre o ho­
rizonte, os outros seis encontram-se
sistematicamente abaixo dele. O siste­
ma de cálculo destes setores, chama­
dos casas, utilizado normalmente pelos
astrólogos de hoje em dia, remonta à
Antigüidade.
Foi estabelecido em uma época em que
os astrólogos passaram gradativamente
das considerações de ordem co­
letiva à preocupação com os
indivíduos, sua personalida­
de, destino e futuro.
SETORES TERRESTRES
E CELESTES
Os setores que cortam a es­
fera local e se situam nos
360 graus do Zodíaco são
chamados "setores terres­
tres". Com efeito, como vi­
mos, eles são estabelecidos a
partir de uma hora e local geo­
gráfico terrestre, que permitem si­
tuar o horizonte, isto é, a linha de
saída e o pôr do Sol nesse dia concre­
to, e segundo o local de nascimento.
Por oposição, os signos do Zodíaco são
os chamados "setores celestes", já que,
obviamente, estão inscritos na roda zo­
diacal situada na esfera celeste. Mas a
idéia de setor terrestre e setor celeste
tem um significado próprio na interpre­
tação que devemos fazer das posições
das casas, por um lado, e dos signos do
Zodíaco, por outro.
Assim, as casas revelam a vida existen­
cial ou material de um indivíduo, sua
integração na vida social e sua indivi­
dualização. Em contrapartida, os signos
A esfera terrestre
e a esfera celeste.
As casas
do Zodíaco revelam as grandes tendên­
cias fundamentais da expressão natural
de uma pessoa, sua personalidade e as
analogias que apresenta com os elemen­
tos da natureza.
Com efeito, os signos do Zodíaco estão
intimamente associados às estações e
períodos do ano que lhe correspondem.
Quanto às casas, representam um mo­
mento fixo na esfera local. A partir daí,
simplificando um pouco, podemos di­
zer que os primeiros revelam a nature­
za e a vida da pessoa e as segundas nos
informam sobre sua existência na Terra.
Os astros situados nos signos do Zo­
díaco ou as combinações astros/signos
nos informam sobre a psicologia pro­
funda da pessoa, as bases de sua perso­
nalidade. Os astros que se encontram
nas casas ou em combinações astro/casa
indicam como se manifesta e expressa
a pessoa na vida social e em sua realida­
de material, além de mostrar caracterís­
ticas inerentes ao indivíduo.
OS DOMICÍLIOS
Aos setores terrestres deu-se o nome de
casas. N o entanto, no começo, eles
eram chamados "domicílios" ou
"moradas", esta última palavra
procedente do latim morari, que
significa "tardar", "demorar",
"atrasar", "parar", "reter" e
que tomou o sentido de ficar,
permanecer, morada, domi­
cílio e casa.
Por outro lado, o termo "do­
micílio" provém do latim do¬
micilium, palavra que se rela­
cionava com dominari: dominar,
dirigir, domesticar. O dominus
era o dono da casa. Portanto, po­
de-se dizer que dominari tem sua
raiz etimológica em domus, que signi­
fica "casa". Deste modo, os doze domi­
cílios a que hoje chamamos "casas" for­
mam juntos a grande casa do Zodíaco.
Esta divide-se, assim, em 12 domicí­
lios distintos e específicos. Para evitar
confusão, vamos chamá-los casas, no­
me que recebem atualmente.
De qualquer forma, para sermos fiéis
aos grandes princípios enunciados pe­
los astrólogos da antigüidade, sublinhe-
se que o mapa astral dividido em 12 sig­
nos do Zodíaco e 12 domicílios pode
ser comparado a uma casa — ou seja,
forma um todo coerente e homogêneo
—, que é a casa de uma pessoa, cujo
mapa do céu estamos realizando e es­
tudando.
A partir daí, se para compreender a tos externos que vai herdar, seu com­ • A casa XI revela a capacidade do in­
psicologia profunda da pessoa em portamento face à mudança e à morte. divíduo para emitir juízos objetivos,
questão dispomos de 12 signos do • A casa IX revela o potencial de inte­ que lhe permitirá encontrar um equilí­
Zodíaco, 12 casas, 10 astros e dois ligência superior do indivíduo, isto é, brio psicológico e afetivo. Informa so­
pontos fictícios, o eixo dos Nós luna­ suas aptidões para ampliar seu hori­ bre as relações de amizade e sobre sua
res e a Lua negra, que podemos ana­ zonte intelectual, social ou geográfico, capacidade de elaborar e concretizar
lisar em cada ponto, um por um, não sua tendência ou inclinação para as seus projetos.
devemos esquecer que a interpretação aventuras e viagens. • A casa XII revela a expressão da for­
de um mapa astral é a síntese de todas • A casa X revela a expressão da von­ ça moral e espiritual do indivíduo, seu
as informações que, juntas, formam tade de independência social e existen­ comportamento quando enfrenta uma
um todo indissolúvel. cial do indivíduo, sua capacidade de se prova, sua faculdade de abstração e sua
expor, de assumir responsabilidades e capacidade de transformar-se e evo­
AS 12 CASAS triunfar. luir.
OU DOMICÍLIOS
• A casa I ou a s c e n d e n t e revela a
expressão do indivíduo, seu caráter,
seu eu, sua aparência. Sua maneira de
dizer "eu" procede dos elementos
indicados por esta casa.
• A casa II revela a expressão do ins­
tinto de conservação do indivíduo, sua
tomada de posse do meio natural, suas
aquisições, sua relação com os bens
materiais e com o dinheiro.
• A casa III revela as relações do in­
divíduo com seu meio social, seus
costumes, sua inteligência prática, sua
sociabilidade e a natureza de seus in­
tercâmbios com os demais.
• A casa IV revela as bases da existên­
cia dos indivíduos, isto é, sua famí­
lia, seu país de origem, suas raízes, re­
lações de parentesco, seu lar, seu
habitat.
• A casa V revela a expressão da
energia vital do indivíduo, seus sen­
timentos, prazeres, capacidade de
criação, de produção, sua capacidade
de amar, de procriar e também suas
relações com as crianças.
• A casa VI revela a relação do indi­
víduo com a vida material do dia a dia,
com seu corpo, suas aptidões de tra­
balho e capacidade de preservar seu
bem-estar e sua saúde.
• A casa VII revela sua capacidade de
adaptação aos outros, suas disposições
para a união e associação. Por tanto
aqui, o indivíduo diz "nós!".
• A casa VIII revela a expressão do
instinto da vida e da morte do indi­
víduo, sua capacidade de regeneração,
de se recuperar, de captar os elemen­
 O mapa do céu
e o mapa astral
Quando observamos o céu em um momento determinado, podemos estabelecer o chamado "mapa do céu".
Se este mapa efeito emfunção da data de nascimento de um indivíduo, obtemos um "mapa astral".

A s palavras ou expressões utilizadas

de forma habitual não têm o mes­
mo sentido que lhe são comumente
na elaboração de um zodíaco e ao rea­
lizar-se um mapa do céu. Que é um
mapa do céu? Para um astrólogo, é um
exatas dos astros, reveladas pelas Efe­
mérides, a partir de uma hora, dia, mês,
ano e lugar determinados.
atribuídas. Devido à grande quantidade esquema constituído por um Zodíaco O mapa do céu é para o astrólogo o que
de informações falsas e idéias precon­ onde figuram os 12 signos astrológicos, a partitura é para o músico. Uma pes­
cebidas que existem sobre a astrologia, em cujo interior são inscritas as posições soa leiga se perguntará, observando uma
quando falamos dela nunca é demais
esclarecer certos pontos do Zodíaco.
Além disso, a astrologia se relaciona tan­
to com a ciência como com a arte. Nor­
malmente, as pessoas reconhecem sua
categoria de ciência porém sem ter mui­
ta certeza nem saber as razões para isso.
Inclusive, os mais cépticos com respeito
a este tema afirmam que a astrologia é
uma ciência falsa, porém uma ciência.
N o entanto, todos ou quase todos, pare­
cem ignorar que se trata também de
uma arte, que exige determinadas qua­
lidades, como a intuição, a inspiração,
a imaginação e a interpretação, por parte
da pessoa que a exerce.
Salientemos a propósito disto que uma
boa prática da astrologia implica possuir
certas qualidades humanas, requer ge­
nerosidade e um espírito espontâneo e
solidário com os demais, que em ne­
nhum caso deve restringir, forçar, limi­
tar, separar ou dividir. O conhecimento
da astrologia não tem porque transfor­
mar-se em um muro entre si mesmo e
os demais, mas sim em uma infinidade
de portas abertas ao mundo exterior.
Finalmente, as investigações astrológi­
cas proporcionam certo júbilo, um gosto
pela descoberta, pela aprendizagem e pe­
lo conhecimento. Se não for assim, me­
lhor não interessar-se por ela.

0 MAPA DO CÉU
Tal júbilo, impaciência e entusiasmo
um tanto infantis podem ser sentidos
partitura, como é possível que a partir
de uma linguagem incompreensível
para ela, seja criada uma melodia. N o
entanto, o músico, seguindo as notas
inscritas na partitura, captará com na­
turalidade uma melodia, os acordes e as
harmonias. Para um astrólogo prepa­
rado e com certa experiência em dados
astrológicos é a mesma coisa: ele pode
ler um mapa com um lance de olhos.
N o entanto, ler é uma coisa, mas inter­
pretar é outra bem diferente. O astrólo­
go lê para si mesmo porém precisa in­
terpretar para os demais. Da mesma
forma, quando um músico lê uma par­
titura, ele se limita a decifrá-la. Se quer
interpretá-la, o passo seguinte será ex­
pressar seus sentimentos e emoções
pessoais, íntimos, e fará uso de suas
qualidades sensíveis, intuitivas e artísti­
cas para comunicar-se com seu auditó­
rio. E evidente que o domínio de uma
técnica e sua habilidade instrumental
lhe serão muito úteis. A qualidade de
um bom intérprete é medida tanto por
sua sensibilidade como por sua habi­
lidade e virtuosismo.
O mesmo acontece com o astrólogo. Di­
ferentes astrólogos podem realizar um Exemplo do mapa astral de uma pessoa nascida em 21 de julho de 1997, às cinco da
idêntico mapa do céu de um momento manhã, em Paris.
dado, assim como lê-lo automaticamen­
te. Porém, quanto à interpretação, esta mais o sentimento de estar-se introdu­ De qualquer forma, é indispensável para
será menos ou mais interessante em fun­ zindo em uma religião quando se se poder estudar, analisar e interpretar
ção do que cada um deles comunique aprende astrologia. Além disso, como um mapa astral.
e revele. mencionamos, também não dizemos Mas, o que é um mapa astral? E um
Não esqueçamos que, na Antigüidade, "iniciar-se" na astrologia, mas sim mapa do céu, estabelecido não mais a
não era permitido alguém adquirir co­ "aprender". É verdade que, historica­ partir de uma hora, dia, mês, ano e
nhecimentos astrológicos sem ser um mente, a religião associou-se em de­ lugar, mas sim a partir da data, hora e
iniciado. Com efeito, nossos antepas­ masia com o poder, o dinheiro e a vio­ lugar de nascimento de um indivíduo.
sados não colocavam em dúvida que os lência, pois alguns viram nela um meio Em outras palavras, o mapa astral é um
princípios da observação dos movimen­ para satisfazer suas ambições pessoais, mapa personalizado do céu. Com
tos dos astros no céu e no interior do em detrimento das necessidades ou as­ efeito, pode-se também realizar um
Zodíaco tinham sido estudados e expe­ pirações da comunidade. Entretanto, mapa astral de um acontecimento, por
rimentados por outros homens; porém, a religião, no sentido puro e verdadeiro exemplo: a assinatura de um contrato,
estavam também convencidos de que do termo, sejam quais forem os deuses a criação de uma empresa, um casa­
seus próprios antepassados, ao atuar venerados ou as crenças e cultos ado­ mento.. . Mas, trata-se de uma consulta
desta maneira, tinham tido uma reve­ tados, é um princípio que une o indiví­ horária, chamada assim para distingui-
lação. Para eles, a astrologia tinha um duo com os demais. la do mapa astral, que se refere sempre
caráter sagrado ou divino. Desta forma, abordar a astrologia com a uma pessoa e não a uma coisa ou
a intenção de unir-se a si mesmo e aos acontecimento. Deste modo, a carta as­
0 MAPA ASTRAL demais revela um estado de espírito no tral pode ser útil para realizar tanto um
Atualmente, este caráter sagrado ou di­ qual é muito agradável sentir-se e per­ mapa do céu como uma consulta ho­
vino caiu em desuso. Já não se tem manecer. rária.
 Os aspectos
Os aspectos são os ângulos que formam os astros entre si no interior do Zodíaco
e que têm uma importância relativa na interpretação de um mapa astral.
A propósito dos aspectos, existem
duas escolas. Certos astrólogos
consideram que os ângulos formados
pelos astros entre si no interior do Zo­
díaco de um mapa astral são determi­
nantes para a interpretação que realiza­
mos; outros astrólogos pensam que são
secundários e aleatórios. Nós optamos
por esta segunda tendência e, antes de
apresentarmos os diferentes aspectos
maiores e menores, vamos expor nosso
ponto de vista sobre esta questão.
OS ASPECTOS, 0 INDIVÍDUO
E AS PREVISÕES COLETIVAS
Quando os sacerdotes-astrólogos e ma­
temáticos da Mesopotâmia estabelece­
ram as bases da astrologia e criaram
deste modo o Zodíaco tal como o co­
nhecemos em nossos dias, com alguns
matizes, sabemos que o fizeram prin­
cipalmente com o propósito de salva­
guardar sua comunidade. Previram
assim, por meio de instrumentos de
medição — e vale a pena ser preciso:
de suas medições — e de obser­
vações dedutivas, os acontecimen­
tos prováveis suscetíveis de influir
na evolução de sua sociedade. Se­
gundo este princípio, as múltiplas
disposições dos astros no interior
do Zodíaco e os numerosos ân­
gulos que formavam entre si aca­
baram tendo significados e resso­
nâncias específicas.
Compreendemos portanto que,
em uma época na qual os cálculos
da domificação, e as posições do
ascendente e das Casas ainda não
existiam, as preocupações dos as­
trólogos não eram de ordem indi­
vidual, mas sim coletiva, exceto
aquelas que afetavam o nascimento
e a vida de um rei, pois o destino e
futuro estavam intimamente interli­
gados com os de seu povo. A partir das
posições dos astros nos 360 graus do
Zodíaco e nos decanatos, e os ângulos
ou aspectos que formavam entre si, os
astrólogos daquela época remotas fize­
ram suas previsões.
Tratava-se de "influências" (veja o qua­
dro) relacionadas à coletividade, em pri­
meiro lugar, e indiretamente ao indiví­
duo que formava parte dela.
N o entanto, o fato dos seres experi­
mentarem o mesmo acontecimento no
mesmo momento não significa que ca­
da um deles o sinta, o sofra ou o do-
As "influências"
Há muito tempo eliminamos este termo
de nosso vocabulário astrológico, e acon-
selhamos que você faça o mesmo. Na ver-
dade, o princípio dos aspectos nos põe
face a face com esta noção de "influên-
cia" que fez as delícias dos detratores da
astrologia.
Desta forma, alguns astrólogos não du-
vidam em falar do influxo que os astros
exercem uns sobre os outros quando for-
mam os aspectos.
Trataremos deste tema com muito cui-
dado, quando considerarmos que, du-
rante uma conjunção do Sol e de Plutão
no Zodíaco, por exemplo, embora só es-
tejam a poucos graus um do outro no in-
terior do mesmo signo, estão na reali-
dade separados por uma distância
astronômica, de 5 a 7 milhões de quilô-
metros. Pode-se assim, portanto, falar de
influxo e de influências?
mine da mesma maneira. Se o acon­
tecimento em questão pode ser pre­
venido ou definido pelo apareci­
mento deste ou daquele aspecto
concreto que se produz no interior
do Zodíaco, nem por isso devemos
necessariamente deduzir que ele
possa ser previsto e definido da
mesma maneira e segundo os mes­
mos critérios para o indivíduo.
Por este motivo abordaremos as
interpretações dos aspectos no in­
terior do mapa astral com muita
cautela e com matizes, mesmo
que, por outra parte, consideremos
que desempenham um papel pre-
As constelações velam pelo rei da
Babilônia, pois do seu destino depende
o mundo. (Museu do Louvre, Paris)
preponderante nas previsões estabelecidas
tanto para o indivíduo como para a co­
munidade de povos e nações; aspectos
c previsões que é preciso saber inter­
pretar com sutileza e prudência, pois
muitos astrólogos extraem conclusões
muitas vezes precipitadas e aproxima­
tivas, para alimentar o catastrofismo rei­
nante.
REPRESENTAÇÃO
DOS ASPECTOS MAIORES
A CONJUNÇÃO
Não se trata, propriamente fa­
lando, de um aspecto, pois o
ângulo que forma é quase ine­
xistente. Na realidade, a conjunção entre
os astros é produzida quando, no Z o ­
díaco, dois astros dão a impressão de
estar presos um ao outro ou estão muito
próximos, a zero ou poucos graus de
distância.
O SEXTIL
Trata-se de um aspecto for­
mado por dois astros que estão
separados por uma distância
de mais ou menos 60 graus no interior
do Zodíaco.
0 que é um orbe?
Em astrologia, o orbe é a distância má­
xima que diz se o aspecto entre dois as­
tros existe ou não. Por exemplo: o orbe
do aspecto entre a Lua e Mercúrio é de
10 graus. Por isso, a 11 graus de desvio,
já não formam nenhum aspecto no Zo­
díaco.
A QUADRATURA
É um aspecto formado por
dois astros que se encontram
em torno dos 90 graus, sempre
dentro do Zodíaco.
O TRÍGONO
Este aspecto aparece entre dois
astros quando se encontram em
' um ângulo de cerca de 120 graus.
A OPOSIÇÃO
Designa dois astros opostos um
ao outro, com freqüência em
dois signos opostos, que for­
mam um ângulo de 180 graus, às vezes
um pouco mais ou um pouco menos.
Aspectos benéficos
e aspectos maléficos
No Ocidente, gostamos muito de acre­
ditar que de um lado está o bem e
do outro o mal. Na cultura oriental
e asiática é muito diferente. Não nos
esqueçamos que as raízes da astro­
logia se encontram no Oriente Médio.
Portanto, não é necessário ver os as­
pectos sob um ângulo sistematica­
mente positivo ou negativo. Seu valor,
mais fácil ou mais difícil, é calculado
segundo a natureza dos astros em
questão e sua situação no Zodíaco.
APRESENTAÇÃO
DOS ASPECTOS MENORES
Em nosso método de interpretação não
levaremos em conta os aspectos meno­
res. Eles indicam apenas informações
secundárias que não acrescentam nada
às que os aspectos maiores nos ofere­
cem, e principalmente os significados
dos astros e os pontos fictícios nos sig­
nos e nas Casas. N o entanto, para sua
informação, os apresentaremos aqui.
O SEMI-SEXTIL
E a metade de um sextil, formado por
dois astros situados aproximadamente a
30 graus um do outro.
A SEMI-QUADRATURA
É meia quadratura, relativa a dois astros
separados no Zodíaco por 45 graus,
aproximadamente.
A SESQUIQUADRATURA
E um ângulo um pouco maior que o do
trígono, cerca de 135 graus, formado por
dois astros.
O QUINCÚNCIO
E um ângulo situado à mesma distância
do trígono e da oposição, formado por
dois astros situados, um em relação ao
outro, a 150 graus.
Para finalizar, mencionaremos o decil
(aproximadamente 36 graus) o quintil (12
graus) e o biquintil (144 graus), mas estes
últimos aspectos são quase ignorados.
 Os decanatos
Este termo pode desanimar o iniciante, que o ouviu muitas vezes ser usado por "especialistas"
em astrologia, sem saber muito bem ao que corresponde. Na realidade, designa apenas uma
subdivisão de cada um dos 12 signos do Zodíaco.

S e alguém sabe contar até dez e

fazer uma multiplicação, coisa que
não duvidamos, compreenderá rapida­
mente o que é um decanato. Basta
lembrar que o Zodíaco, elaborado pelo
homem da Antigüidade, é um círculo
de 360 graus, dividido em 12 signos,
cobrindo, cada um deles, 30 graus.
Todos os signos estão divididos em 3
partes iguais de 10 graus, chamadas
decanatos.
Assim, temos: 12 signos x 3 partes iguais
= 36 decanatos.
A UTILIDADE
DOS DECANATOS ONTEM E HOJE
A meta dos primeiros astrólogos era
prever os acontecimentos coletivos e os
fenômenos naturais capazes de pertur­
bar a harmonia, o bem-estar, a pleni­
tude e a evolução de sua comunidade.
De fato, para os primeiros povos se­
dentários e agrícolas era de vital impor­
tância prever as pragas que sempre asso­
laram a humanidade: a seca, a fome, as
inundações, as epidemias, as guerras.
Com este objetivo, os astrólogos com­
preenderam rapidamente o quanto que
restava por fazer.
Tinham que ter a maior exatidão possí­
vel no momento de revelar informa­
ções úteis para a proteção de sua comu­
nidade. Mas, se prestarmos atenção,
concluiremos que os perigos que in­
quietavam nossos antepassados tam­
bém nos preocupam atualmente. Inde­
pendentemente do progresso da ciência
e da tecnologia, nós nos sentimos ainda
impotentes, principalmente como indi­
víduos, diante de fenômenos naturais
ou movimentos coletivos.
O uso dos decanatos no Zodíaco ajuda
a assinalar previsões relativamente mais
fiáveis e mais precisas do que as que te­
ríamos se estes não existissem, pois cada
um deles oferece informações que lhe
são próprias em um setor privilegiado
do Zodíaco.
DO GERAL
A 0 PARTICULAR
Por volta dos séculos III ou II a. C , os
astrólogos se preocuparam em adaptar
os dados e as informações que utiliza­
vam, com o fim de dar uma solução às
preocupações da sociedade ou de res­
ponder às perguntas de qualquer indiví­
duo. Para isto, exploraram da mesma
maneira, segundo os mesmos princí­
pios, as características originais e espe­
cíficas oferecidas pela distribuição dos
36 decanatos no interior do Zodíaco.
Quando aprender a realizar suas previ­
sões, você compreenderá o valioso uso
que poderá fazer dos decanatos. Mas,
para começar, é preciso descobrir as ca­
racterísticas mais importantes de cada
um deles tal como são apresentadas na
roda zodiacal, bem como os astros que
os regem.
Portanto, assim como os 12 signos do
Zodíaco, cada decanato tem um planeta
regente, ou seja, um astro que reina nos
10 graus que o constituem.
A partir daqui, combinando os dados
oferecidos pela natureza do planeta re­
gente de um signo com os indicados
pela natureza do regente de qualquer
dos decanatos desse mesmo signo, ob­
teremos, sim dúvida, informações mais
aperfeiçoadas, mais sutis, mais preci­
sas, mais acertadas e muito mais de­
finidas sobre a posição do Sol, do as­
cendente, de um astro ou do ângulo de
uma Casa situados nesse signo e nesse
decanato, dentro do mapa astral de um
indivíduo.
 Os 36 decanatos do Zodíaco
CAPRICÓRNIO regido por Saturno LIBRA regido por Vênus
Primeiro decanato: de 270° a 280°, chamado decanato da Organização. Primeiro decanato: de 180° a 190°, chamado decanato da Sociabilidade.
Regente: Júpiter (combinação Saturno-Júpiter). Regente: a Lua (combinação Vênus-Lua).
Segundo decanato: de 280° a 290°, chamado decanato da Perseverança. Segundo decanato: de 190° a 200°, chamado decanato do Livre Arbítrio.
Regente: Urano (combinação Saturno-Urano). Regente: Saturno (combinação Vênus-Saturno).
Terceiro decanato: de 290° a 300°, chamado decanato do Valor. Terceiro decanato: de 200° a 210°, chamado decanato da Justiça.
Regente: Urano (combinação Saturno-Urano). Regente: Júpiter (combinação Vênus-Júpiter).

AQUÁRIO regido por Saturno e secundariamente por Urano ESCORPIÃO regido por Marte
Primeiro decanato: de 300° a 310°, chamado decanato da Originalidade. e secundariamente por Plutão
Regente: Vênus (combinação Satumo/Urano-Vênus). Primeiro decanato: de 210° a 220°, chamado decanato dos Impulsos.
Segundo decanato: de 310° a 320°, chamado decanato das Inspirações. Regente: Marte (combinação Marte/Plutão-Marte).
Regente: a Lua negra (combinação Saturno/Urano-Lua negra). Segundo decanato: 220° a 230°, chamado decanato do Inconformismo.
Terceiro decanato: de 320° a 330°, chamado decanato das Utopias. Regente: Urano (combinação Marte/Plutão-Urano).
Regente: Netuno (combinação Saturno/Urano/Netuno). Terceiro decanato: de 230° a 240°, chamado decanato da Força Psíquica.
Regente: Vênus (combinação Marte/Plutão-Vênus).
PEIXES regido por Júpiter e secundariamente por Netuno. SAGITÁRIO regido por Júpiter
Primeiro decanato: de 330° a 340°, chamado decanato da Primeiro decanato: de 240° a 250°, chamado decanato
Clarividência. da Sabedoria.
Regente: Saturno (combinação Júpiter/Netuno- Regente: Mercúrio (combinação
Saturno). Júpiter-Mercúrio).
Segundo decanato: de 340° a 350°, cha­ Segundo decanato: de 250° a 260°,
mado decanato da Grandeza de Espírito. chamado decanato das Aventuras.
Regente: Júpiter (combinação Regente: a Lua (combinação
Júpiter/Netuno-Júpiter). Júpiter-Lua).
Terceiro decanato: de 350° a 360° Terceiro decanato: de 260° a 270°,
ou 0°, chamado decanato da chamado decanato do
Receptividade. Conhecimento.
Regente: Marte (combinação Regente: Saturno (combinação
Júpiter/Netuno-Marte). Júpiter-Saturno).

ÁRIES CÂNCER regido pela Lua

regido por Marte Primeiro decanato: de 90° a
Primeiro decanato: de 0° a 10°, 100°, chamado decanato das
chamado decanato do Ardor. Emoções.
Regente: Plutão (combinação Regente: Vênus (combinação
Marte-Plutão). Lua-Vênus).
Segundo decanato: de 10° a 20°, Segundo decanato: de 100° a 110°,
chamado decanato do Carisma. chamado decanato das Revelações.
Regente: o Sol (combinação Marte- Regente: Mercúrio (combinação
Sol). Lua-Mercúrio).
Terceiro decanato: de 20° a 30°, chamado decanato Terceiro decanato: de 110° a 120°, chamado
das Paixões. decanato da Sensibilidade.
Regente: Vênus (combinação Marte-Vênus). Regente: a Lua (combinação Lua-Lua).

TOURO regido por Vênus LEÃO regido pelo Sol

Primeiro decanato: de 30° a 40°, chamado decanato do Senso Comum.
Regente: Mercúrio (combinação Vênus-Mercúrio).
Segundo decanato: de 40° a 50°, chamado decanato da Fertilidade.
Regente: a Lua (combinação Vênus-Lua).
Terceiro decanato: de 50° a 60°, chamado decanato do Realismo.
Regente: Saturno (combinação Vênus-Saturno).
Primeiro decanato: de 120° a 130°, chamado decanato do Extremismo.
Regente: Saturno (combinação Sol-Saturno).
Segundo decanato: 130° a 140°, chamado decanato do Orgulho.
Regente: Júpiter (combinação Sol-Júpiter).
Terceiro decanato: de 140° a 150°, chamado decanato do Poder.
Regente: Plutão (combinação Sol-Plutão).

GÊMEOS regido por Mercúrio VIRGEM regido por Mercúrio

Primeiro decanato: de 60° a 70°, chamado decanato das Intuições.
Regente: Netuno (combinação Mercúrio-Netuno)
Segundo decanato: de 70° a 80°, chamado decanato do Idealismo.
Regente: Marte (combinação Mercúrio-Marte).
Terceiro decanato: de 80° a 90°, chamado decanato do Discernimento.
Regente: o Sol (combinação Mercúrio-Sol).
Primeiro decanato: de 150° a 160°, chamado decanato da Habilidade.
Regente: o Sol (combinação Mercúrio-Sol).
Segundo decanato: de 160° a 170°, chamado decanato da Diplomacia.
Regente: Vênus (combinação Mercúrio-Vênus).
Terceiro decanato: de 170° a 180°, chamado decanato do Altruísmo.
Regente: Mercúrio (combinação Mercúrio-Mercúrio).
 As fases da Lua
A Lua no Zodíaco, com suas 4 fases, seus 8 tipos e suas 28 moradas,
é uma autêntica mina de informação para o astrólogo.

S abemos que a Lua exerce uma

grande influência sobre as
marés, mas... como se ex­
f
plica este fenômeno na rea­
lidade? Seu ritmo e sua
amplitude dependem da
posição relativa da Ter­
ra, do Sol e da Lua, que
muda todos os dias.
Esta influência cícli­
ca, portanto mensu­
rável, diz também
respeito a outros fe­
nômenos terrestres.
Por que não acontece
o mesmo com os ou­
tros astros, por mais
afastados que estejam da
Terra?
Afirma-se com freqüência que
a astrologia é uma ciência baseada
no princípio da influência dos astros.
N o entanto, historicamente, esta ques­
tão, que foi a origem de um amálgama
entre os dois astros luminosos e os de­ As 28 moradas lunares, segundo um
mais astros, é contemporânea do des­
cobrimento do sistema heliocêntrico,
que demonstrava que o Sol era o cen­
tro do sistema planetário e que os as­
tros giravam à sua volta. Esta pretensa
influência dos astros nasceu na mente
dos astrólogos e astrônomos do Renas­
cimento: Copérnico, Tycho Brahe, Ke­
pler e Galileu.
N o entanto, esta teoria foi a causa da
cisão entre a astronomia e a astrolo­
gia, visto que os astrônomos modernos
negavam que fosse possível qualquer
ação dos astros sobre nós.
N o entanto, devemos sublinhar que os
sacerdotes-astrólogos da Antigüidade
nunca conceberam em termos de in­
fluência o deslocamento dos astros pelo
interior do Zodíaco, mas sim de coin­
cidências ou analogias entre certos fenô­ Para o astrólogo, as fases lunares são
menos celestes e terrestres. As civilizações
manuscrito espanhol do século XIV.
zações da Antigüidade exerceram tal
fascínio sobre os homens do Renasci­
mento, que houve uma espécie de re­
gresso às origens, mas ficou-se em um
nível superficial, o qual provocou nu­
merosos mal-entendidos que ainda hoje
perduram.
O astrólogo deve saber distinguir as in­
fluências físicas do Sol e da Lua sobre
certos fenômenos terrestres e, também,
conhecer minuciosamente a linguagem
simbólica dos astros. Por este motivo,
quando se trata da Lua, temos que levar
em conta estes dois campos de interpre­
tação.
AS FASES LUNARES
divididas em três séries:
1. As 4 fases l u n a r e s e l e m e n t a ­
res: Lua nova, quarto crescente,
Lua cheia ou plenilúnio, quar­
to minguante.
2. O s 8 t i p o s l u n a r e s :
Lua nova, Lua crescente,
quarto crescente, Lua
corcunda, Lua cheia,
Lua propagadora,
quarto minguante,
Lua minguante.
3. As 28 m o r a d a s
l u n a r e s : correspon­
dem às 28 fases de um
ciclo lunar ou lunação,
ou seja, uma revolução
completa da Lua em vol­
ta da Terra. Observemos
agora as características as­
tronômicas e astrológicas das
4 fases elementares da Lua.
LUA NOVA
Do ponto de vista astronômico, esta
tem lugar no dia em que a Lua nasce
e se põe ao mesmo tempo que o Sol.
Ambos se encontram na mesma posição
em relação à Terra.
Dessa forma, quando os dois astros lu­
minosos se encontram exatamente no
mesmo eixo, durante um breve mo­
mento, em relação à Terra, com a Lua
situada entre o Sol e a Terra, produz-se
sempre um eclipse ou, mais exata­
mente, uma ocultação do Sol.
Quando a Lua nova aparece, nosso sa­
télite mostra seu lado escuro à Terra.
Do ponto de vista astrológico, a Lua
nova tem lugar no momento em que
o Sol e a Lua se encontram no mesmo
grau do Zodíaco, isto é, no mesmo
signo. Imaginemos, por exemplo, que
no dia de Lua nova o Sol está a 8 graus
do signo de Áries: a Lua também estará
nesta posição. Dizemos então que o Sol
e a Lua estão em conjunção.
 As 4 fases da Lua
Lua nova
Quarto
crescente
QUARTO CRESCENTE
OU LUA CRESCENTE
Astronomicamente, esta tem lugar 7
dias depois da Lua nova. A depender
do período do ano, a Lua mostra uma
diferença horária, em relação ao Sol, de
6 a 12 horas, ou seja, nasce e põe-se
entre 6 e 12 horas mais tarde que
aquele. Vista da Terra, tem um aspecto
de uma meia lua que cresce da es­
querda para a direita, formando uma
espécie de C maiúsculo.
Astrologicamente, a Lua nova tem lugar
no momento em que o Sol e a Lua for­
mam um ângulo de 90 graus no Zo­
díaco, com a Lua precedendo o Sol.
Retomando o nosso exemplo, se em
um dia de quarto crescente o Sol está
a 15 graus do signo de Áries, — efeti­
vamente o Sol se desloca no Zodíaco
um grau por dia —, a Lua estará situada
a 15 graus do signo de Câncer. Diz-se
então que está em quadratura.
LUA CHEIA
D o ponto de vista da astronomia, a
Lua cheia tem lugar 14 dias depois da
Lua nova, isto é, no dia em que a Lua
nasce quando o Sol se põe e vice-versa.
Encontram-se portanto, um em frente
ao outro, com a Terra entre os dois.
Os eclipses da Lua acontecem sempre
na fase de Lua cheia. O Sol, a Terra e
a Lua encontram-se no mesmo eixo
e a sombra da Terra oculta a face ilu­
minada da Lua. Efetivamente, no pe­
Os 8 tipos lunares
Lua cheia Lua nova
ou plenilúnio
Quarto
minguante
Lua crescente
ríodo de Lua cheia, o disco lunar passa
a ser totalmente visível. Quarto crescente
Do ponto de vista da astrologia, a Lua
cheia é produzida no momento em
que o Sol e a Lua distam 180 graus no
Zodíaco, situados, portanto, em dois
signos opostos. Continuando nosso
exemplo, se o Sol estiver a 22 graus do Lua corcunda
signo de Áries em um dia de Lua cheia,
esta estará situada a 22 graus do signo
de Libra. Diz-se então que estão em
oposição.
QUARTO MINGUANTE Lua cheia
OU LUA MINGUANTE
Na astronomia, o quarto minguante
tem lugar 21 dias depois da Lua nova.
A diferença horária entre o nascer e o
ocaso dos dois astros luminosos reduz-
se a uma diferença semelhante à do
quarto crescente. Vista da Terra, a Lua Lua propagadora
oferece-nos o aspecto de uma meia lua
cuja parte iluminada diminui, formando
deste modo um D maiúsculo.
Do ponto de vista da astrologia, o quarto
minguante tem lugar quando o Sol e
a Lua formam novamente um ângulo Quarto minguante
de 90 graus no Zodíaco, como no
quarto crescente.
N o entanto, ao longo desta fase, o Sol
precede sempre a Lua. Para concluir
com nosso exemplo, se o Sol estiver a
29 graus do signo de Áries, a Lua es­ Lua minguante
tará situada a 29 graus do signo de
Capricórnio. Encontram-se novamente
em quadratura no Zodíaco.
 Os eclipses da Lua
e as ocultações do Sol
O Sol e a Lua brincam de esconde-esconde com a Terra. O resultado disso são os eclipses
e as ocultações, que podem incidir em nosso destino individual e coletivo.
Q ual foi o episódio mais espetacu­
lar para nossos antepassados: o re­
pentino desaparecimento da Lua no
meio da noite ou do Sol em pleno dia?
Para eles, ambosforamigualmente sur­
preendentes, pois encontraram-se imer­
sos, durante alguns segundos, na mais
profunda escuridão, enquanto o farol
da noite se extinguia pouco a pouco no
céu claro e puro, ou porque, também
em alguns segundos, viram como decli­
nava rapidamente o dia e em seguida
desaparecia durante um curto
instante, como se uma mão
gigantesca escondesse o astro
do dia, como se um monstro
engolisse a Lua ou o Sol. De
fato, em muitas mitologias
orientais, asiáticas ou ociden­
tais, um monstro, serpente ou
dragão, devora a Lua ou se
apodera do Sol. Mas o que tal­
vez foi ainda mais extraor­
dinário foi o fato de que estes
acontecimentos insólitos, má­
gicos e dramáticos eram in­
quietantes mensagens celestes
e divinas que quase sempre
anunciavam a cólera dos deu­
ses contra os homens. Se
atualmente nos sentimos per­
feitamente seguros e não ne­
cessitamos da prevenção — o
que, paradoxalmente, não nos
deixa menos ávidos de saber
o que nos espera no futuro, de
conhecer o amanhã e de fazer
previsões —, para nossos an­
tepassados era muito dife­
rente. Eles, simplesmente por
razões de sobrevivência, ne­
cessitavam prever para armar-
se de antemão contra as catástrofes ou
as calamidades suscetíveis de perturbar
o frágil equilíbrio de um mundo, que
eram plenamente conscientes de não
dominar. Não importa o que se diga ou
se pense hoje com respeito a isso, e com
razão.
Os homens da Antigüidade, baseando-
se em um sistema que não deixa nada
a dever à estatística, definiram certas
regras básicas inerente aos eclipses, que
seria muito importante que voltásse­
mos a levar em consideração e a es­
tudar novamente do ponto de vista de
nossos antepassados, e que não deve­
mos guardar pejorativamente e com
pressa no baú das superstições de outra
época ou de um tempo passado. Ci­
temos por exemplo o tratado de astro­
logia mais antigo, cujos primeiros estu­
dos datam sem dúvida da primeira
metade do II milênio antes de nossa
era, isto é, da época paleobabilônica,
período durante o qual a Babilônia
exercia sua supremacia. Este
tratado, tal como foi encon­
trado, é composto de 70 pla­
cas de barro que datam da
primeira metade do milênio
seguinte, que representam
somente uma parte do mes­
mo e nas quais estão com­
pilados aproximadamente
10.000 presságios, que se ba­
seiam evidentemente em
uma interpretação dedutiva:
"Se a Lua ao sair se mostra
parcialmente ofuscada, com
a ponta direita de seu quarto
diminuída, mas a outra afi­
lada e perfeitamente visível,
durante três anos, a atividade
econômica do país se estan­
cará". E mais à frente: "Se, no
mês de Nisán (março-abril,
o primeiro mês do ano me­
sopotâmico), se produzir um
eclipse do Sol, neste mesmo
ano, o rei morrerá". (Jean
Bottéro, "L'astrologie est née
en Mésopotamie", in Initia-
tion à l'Orient ancien, éditions
du Seuil, 1992). Citemos
também a placa escrita por
um astrólogo assírio dirigida a Assur­
banipal, na metade do século VII antes
de nossa era: "No dia 14 deste mês se
produzirá um eclipse da Lua. Anuncia
sofrimento para nossos vizinhos, do
Sudoeste ou do Noroeste, mas é de
bom augúrio para sua Majestade".

QUE IMPORTÂNCIA
DEVEMOS DAR
AOS ECLIPSES?
É preciso distinguir entre o eclipse da
Lua, que se produz quando a Terra se en­
contra exatamente entre o Sol e a Lua,
o que significa que estes estão frente a
frente, isto é, na Lua cheia — neste caso
a sombra da Terra é a que escurece a Lua
vista da Terra, pois ela mesma está diante
do Sol —, e o que chamamos impro­
priamente o eclipse do Sol. Este último,
na verdade, é uma ocultação que a Lua
faz do astro do dia, desta vez, como sa­ madas mundiais, isto é, relativas aos acon­ Evidentemente, tanto em um caso
bemos, no momento da Lua nova, a qual tecimentos suscetíveis de produzir-se no como no outro, devemos levar em conta
se encontra entre o Sol e a Terra, neste país. as posições dos astros em trânsito no
caso é a Lua que escurece o Sol visto da 2. Observando em que lugar de um mapa preciso instante deste eclipse ou ocul­
Terra, já que está diante do Sol. Assim, astral se produzirá este eclipse ou esta tação.
podemos interpretar o eclipse da Lua ou ocultação, já que se tiver lugar em um No entanto, devemos fazer mais uma vez
a ocultação do Sol de dois pontos de vista ponto chamado sensível, por exemplo em uma distinção entre o eclipse parcial ou
diferentes: conjunção perfeita ou a 2 o ou 3 o de orbe total. Quando é total, isto é, quando a Lua
1. Calculando e realizando um mapa ho­ ou separação de um astro, um ponto fictí­ ou o Sol desaparecem completamente,
rário baseado nas coordenadas que cor­ cio ou um ângulo do mapa astral, segu­ sua incidência obviamente é mais forte
respondem ao instante em que se pro­ ramente terá incidência sobre os aconte­ que quando é parcial, isto é, quando so­
duzirá o eclipse ou a ocultação, a partir cimentos futuros relacionados com o mente se escurece uma parte da Lua ou
da qual estabeleceremos as previsões cha­ nativo. do Sol.

26 de Fevereiro de 1998 a 7º 55' de Peixes

Exemplo de interpretação
de uma ocultação do Sol
em um mapa astral
Tomemos o exemplo da ocultação total do Sol que teve lugar em 26 de fevereiro
de 1998 a 7º 55' do signo de Peixes, exatamente. No mapa astral de nosso exemplo,
observamos que se manifestou a menos de 2o de orbe do Meio do Céu. Podemos, por-
tanto, dizer que esta ocultação incide na posição social da pessoa em questão, confir-
mada pelo trânsito de Plutão a 8o do signo de Sagitário e a Casa VI do mapa astral
— a Casa das atividades habituais, da vida cotidiana e do trabalho de cada dia —,
e em quadratura com a cúspide da Casa X ou Meio do Céu. Daí podemos deduzir
que suas atividades profissionais e sua vida social estarão "ocultas" durante as próxi-
mas semanas ou os próximos meses e, neste âmbito, uma inevitável transformação
será produzida.
 O Sol e a consciência
Desde o momento do nascimento até sua morte, a posição do Sol no mapa astral nos informa
sobre seu nível de consciência e de vontade,quesão a manifestação de sua consciência.

R espirar, ouvir e ver nos parece al­

go completamente normal. São
atos que realizamos sem pensar. N o
entanto, se observarmos bem, ao fazê-
lo, estamos tomando conhecimento,
posse e consciência do mundo exte­
rior, o qual se transforma em uma rea­
lidade para cada um de nós. E este
mundo exterior, embora o tenhamos
conhecido desde o momento em que
nascemos — instante a partir do qual
o mapa astral é estabelecido —, o des­
conhecíamos antes do momento em
que, ao sair do ventre de nossa mãe,
efetuamos pela primeira vez nossa res­
piração completa, abrimos olhos e ou­
vidos à vida, a este mundo exterior que
existe sem nós.
Em outras palavras, podemos dizer
que o mundo onde vivemos existe em
si mesmo. N o entanto, se pensamos
bem, para nós existe porque o vemos.
Antes de nosso nascimento, o Sol já
brilhava há muito tempo. E depois de
nossa morte continuará brilhando du­
rante muito mais tempo. Segundo os
astrofísicos, o Sol é uma estrela que Sem nossa capacidade de ver este mundo iluminado pelo Sol, não seríamos o que somos
nasceu há 5 bilhões de anos e está ape­ e talvez não saberíamos quem somos, não teríamos nenhuma consciência de nossa
nas na metade de sua vida, enquanto existência e nossa presença na Terra.
que o homem nasceu há aproximada­
mente 100.000 anos. Mas, concreta­ conhecimento que temos do mundo
nascer
e a cons­
do Sol e da Lua têm lugar dia­
mente, quanto aos seres humanos, o ciência que temos de nós mesmos, de­ riamente, na hora prevista, segundo a
Sol, o grande distribuidor de luz e de sapareceriam. época do ano, evidentemente, sem que
vida na Terra, parece que brilha para nos demos conta. Tudo isto é perfei­
cada um de nós e ilumina o que para 0 NASCER E 0 PÔR DO SOL: tamente normal. Para que nos preocu­
nós é o mundo exterior, permitindo- FENÔMENOS CORRIQUEIROS, parmos se temos tantos problemas que
nos distinguir o que é visível do que ACONTECIMENTOS resolver, tarefas que cumprir e desejos
não é. Por isso, o que chamamos o MARAVILHOSOS que satisfazer? Para nossos antepassa­
mundo físico, tudo que vemos, tudo Atualmente, estamos tão absorvidos dos era totalmente diferente.
que nos cerca onde vivemos o nosso com as preocupações da vida material O aparecimento do Sol e o nascimento
dia-a-dia, se mistura conosco. Não que alguns fenômenos naturais — os do dia tinham um caráter mágico, quase
imaginamos estar na escuridão abso­ quais, segundo sabemos ao tê-los ob­ sobrenatural. Quanto ao crepúsculo,
luta. De fato, se assim vivêssemos, servado e medido com precisão, são para eles era inquietante, pois anunciava
tudo que pensamos, nossa situação no produzidos em função de alguns me­ um período durante o qual o mundo
tempo e no espaço, nossa percepção canismos imutáveis —já não guardam no qual viviam estaria imerso na obscu­
do mundo e da realidade, o conheci- nenhum interesse para nós. Por isso o ridade. De maneira que quando foram
capazes de compreender que o Sol nas­
cia e se punha em função de certo ritmo
mensurável, não o acharam normal.
O atribuíram a um verdadeiro dom do
céu, pois, para nossos antepassados, o
pragmatismo jamais excluía certo res­
peito e admiração ante os fenômenos
da natureza, que desgraçadamente já
perdemos.
0 SOL NO MAPA ASTRAL,
A CONSCIÊNCIA E A VONTADE
Mas, cm função deste princípio fun­
damental devemos interpretar a pre­
sença do Sol em um mapa astral, o qual
representa, de alguma maneira, o ama­
nhecer de um ser, seu aparecimento à
luz do mundo visível, o momento úni­
co de seu nascimento.
Para isso, podemos considerar que a si­
tuação do Sol em um mapa astral, que
ilumina o signo do Zodíaco no qual se
encontra, é uma representação simbó­
lica da consciência do ser em questão.
Entendemos por consciência a capaci­
dade que possui um ser para ver o
mundo que o cerca, conhecê-lo e iden­
tificar-se c nele integrar-se, quase ape­
sar dele.
Desde o começo, que quase sempre se
eterniza, sem perceber nos identifica­
mos literalmente com o mundo exte­
rior, somos o que ele é.
Até o ponto em que, às vezes, já não
distinguimos entre o que somos em
essência e o que nos cerca, ou, se se
prefere, quando dizemos "eu" nos re­
ferimos a tantos elementos exterio­
res que formam parte de nossa vida,
nos quais nos reconhecemos, que já
não diferenciamos entre o que só nos
pertence, que unicamente provém e
depende de nós, e o que procede do
mundo exterior. Assim, quanto mais
forte é a vontade de um ser, tanto mais
pode aprender a distinguir-se de seus
semelhantes e dos elementos que o
cercam.
Esta é a razão pela qual, em astrono­
mia se define a posição do Sol em um
mapa astral como o que nos informa
sobre "a expressão da vontade instin­
tiva do indivíduo", isto é, o que um ser
quer instintivamente, sem raciocinar.
Então a vontade é um instrumento
que emprega sua consciência para che­
gar a ser um autêntico indivíduo, com
suas forças e debilidades inatas, com
suas partes de destino e de livre arbí­
trio. Sua vontade é a manifestação de
sua consciência.
O SOL
E A REALIZAÇÃO
DE SI MESMO
N o entanto, assim como o Sol no mapa
astral marca o amanhecer de um ser ou
seu nascimento, também revela o anoi­
tecer do ser em questão e, conseqüen­
temente, sua morte.
Mas, em astrologia, a morte não deve
opor-se à vida, mas sim ao nascimento.
Por isso não é falso dizer que o Sol si­
tuado em seu mapa astral contém po­
tencialmente tudo aquilo que você é,
e vai ser, durante sua vida, e que, no mo­
mento de sua morte, conterá também
tudo aquilo que você é e realizou.
De maneira que, se estabelecemos um
mapa astral tomando como coordena­
das as do momento da morte de um ser,
poderemos fazer uma idéia do trajeto
percorrido por este indivíduo durante
toda a sua vida, desde o nascimento até
sua morte, e do nível de consciência que
alcançou no momento de sua última
hora.
 A Lua e a emoção
A Lua em um mapa astral representa em grande medida a sensibilidade de um ser. Informa-nos
sobre esta sensibilidade ante o mundo e a vida, e também sobre as emoções que este ser sente.

A consciência, tal como é represen­

tada pelo Sol em um mapa astral,
não tem nada a ver com a lucidez. Por
somos. Seria mais correto dizer: "não
estou de acordo comigo mesmo", pois,
na realidade, não se muda nunca, em­
e não procedem do
domínio da reflexão
e da razão.
mais sutil que possa parecer, se racio­ bora no caminho, com o tempo e a ex­ Talvez partam daí as
cinarmos e observarmos bem, com­ periência, e com nossa consciência diferenças e os mati­
preenderemos e admitiremos muito fa­ comportando-se corretamente, nos ve­ zes que existem en­
cilmente que alguns seres, que dão jamos sob um ou mais ângulos dife­ tre a iniciação, que
mostras de uma grande lucidez e san­ rentes. Porém, nossos desejos, nossas etimologicamente
gue-frio, não estão necessariamente necessidades e nossas emoções se trans­ significa "entrar, co­
equipados com uma consciência clara, formam; por isso, temos a impressão de meçar", e a instrução,
forte e singular. Por exemplo, uma pes­ que mudamos, enquanto que o que que quer dizer "ação
soa pode ser razoável, séria e ao mesmo mudou é o nosso ponto de vista, a nossa de dispor, de adaptar".
tempo não ter força de vontade, ou, ao maneira de olhar para o mundo, só isso. A iniciação é uma espécie
contrário, mostrar-se muito voluntario­ Significa isto que não temos nenhuma de nascimento, enquanto
sa, mas demonstrar uma falta total de perspectiva de mudança, transformação, que a instrução procede da
moderação, rigor c lógica. evolução c que estamos nos enganando capacidade de adaptação, tão
N o entanto, embora todas as qualida­ continuamente ao respeito? Evidente­ apreciada pelo ser humano, e de
des possam ser adquiridas com o tempo mente que não. Mas na maioria das sua propensão a dispor, a organizar
e com a experiência, e sejam reconhecí­ vezes, as profundas transformações pro­ as coisas, a dar-lhes uma ordem, uma
veis em um mapa astral graças à situação duzidas em nós são do tipo emocional função, uma razão de ser.
de Saturno, o mesmo não acontece com
a consciência, que parece fundamental­ Por não receber a influência emocional da Lua, os homens tentam "pescá-la",
mente adquirida pelo ser desde seu pri­ mas o que pegam é apenas seu reflexo (adaptação de uma gravura do século XIX).
meiro dia e que espera re­
velar-se tal como é, para que
o indivíduo cm questão pos­
sa educar-se, crescer, desen­
volver a sua personalidade
e realizar-se. É, portanto,
através do exercício de sua
vontade que o ser expressará
e manifestará sua consciên­
cia, a qual, desde o começo,
no momento mesmo de seu
nascimento, já figura tal
como vai ser: inalterável e
autônoma, como o Sol, que
é uma estrela que gera por si
mesma a energia que neces­
sita para existir.

A INICIAÇÃO
E A INSTRUÇÃO
Costuma-se dizer: "mudei
muito", como se nos sentís­
semos culpados de ser como
A iniciação, o nascimento, o princípio
e o começo quase sempre suscitam
uma ou mais emoções fortes. Mas,
estas emoções e sensações, todas j u n ­
tas, formam a "expressão e manifes­
tação da sensibilidade de um ser", que
é o que nos indica a Lua em um mapa
astral.
A EMOÇÃO E A RAZÃO
Em um mundo onde reinam a razão,
a análise, o espírito lógico ávido de or­
dem, de método, de organização e de
cálculos, a emoção sofre. A tal ponto
que a maioria das vezes os homens e
as mulheres retêm ou inibem suas
emoções; assim, a televisão e o cinema
se transformaram em suas válvulas de
escape e seus catalisadores. Diante de
uma tela com imagens, choramos e
nos transtornamos, mas já não nos
A Lua afeta diretamente às mulheres em suas vidas, em sua natureza
e em sua mente, onde a emoção ocupa o lugar mais importante
(adaptação de uma gravura do século XVII).
emocionamos com nossa própria vida.
Já não c o outro que nos emociona,
mas sim sua imagem virtual. Porém,
quanto mais razoáveis, reservados, em
uma só palavra, civilizados queremos
nos mostrar, mais danos infringimos
a nossas emoções e mais a tememos.
De fato, ao nos negarmos, apesar de
nós mesmos, a senti-las, a integrá-las
em nossas vidas, a simplesmente vivê-
las, deixamos de conhecê-las. Mas, em
um mundo onde fazemos tudo para
conseguir ter segurança e preservar os
bens adquiridos a todo custo, embora
digamos o contrário, o que nos dá mais
medo é o desconhecido. Por isso, não
devemos ter medo de dizer que as
mulheres — que evoluem espontanea­
mente em um universo de emoções,
cuja natureza é basicamente receptiva,
e vibra e vive na emoção pura — se
equivocam ao adotar os papéis dos ho­
mens em um mundo masculino, não
por seu aspecto viril, mas sim por sua
sede de impor uma ordem, um poder,
uma realidade única no mundo e na
vida.
De maneira que, como vemos, não é
a consciência revelada pelo Sol que
se opõe à emoção indicada pela pre­
sença da Lua no mapa astral, mas sim
a razão fria e dura, a temível lucidez
própria de Saturno, pois quando di­
zemos que temos razão, a emoção não
tem nenhuma importância. E, no en­
tanto, c no coração da emoção onde
emergem, nascem e movem-se os pen­
samentos, os sentimentos, as sensações
boas c más — que nos permitem es­
colher, nos distinguir, nos diferenciar
uns dos outros, nos singularizar —, os
impulsos e repulsas instintivas, a noção
do bem e do mal, do visível e invisí­
vel, a imaginação e os sonhos, todas as
percepções. É a emoção que nos en­
caminha, que nos inicia na mais bela
e mais forte das sensações, dos pen­
samentos e das criações humanas: o
amor! Ao relegar a emoção a um pas­
sado antiquado para o homem, esta­
mos repudiando, afogando e negando
todo isto.
Nossa consciência e vontade, repre­
sentadas pelo Sol, requerem tanto a
emoção e a sensibilidade da Lua, como
a razão e a lucidez, encarnadas por Sa­
turno, para nos ajudar a nos realizar
plenamente.
Como já declaramos anteriormente,
nunca mudamos. Às vezes, no entanto,
temos a ilusão de achar que mudamos
porque, em um momento dado, deci­
dimos dar mais importância a um ou
outro componente de nossa persona­
lidade, em detrimento dos demais. Na
realidade, nunca devemos negar, re­
pudiar ou contrariar nada em nós. A
vontade, a sensibilidade c a lucidez
devem viver livremente. E se, às vezes,
inevitavelmente, engendram tensões,
contradições e dúvidas simultanea­
mente, estas últimas agudizarão nossa
razão, nossas emoções c nossa cons­
ciência.
 Mercúrio ou a mente,
a alma e a inteligência
Através dos significados de Mercúrio em um mapa astral podemos entrar
em relação com a alma de um ser e compreender como se expressa.

V ivemos cm um mundo organi­

zado pela linguagem, mas no qual
está ficando cada vez mais difícil com­
preender as palavras, pois, quanto mais
avançamos, também damos com maior
freqüência um sentido equivocado a
elas ou as esvaziamos de seu signifi­
cado, e cada vez nos custa mais en­
tender-nos. Historicamente, a __
humanidade nunca dispôs de
tantos instrumentos e meios
para a comunicação. Porém,
ao mesmo tempo, nunca os
mal-entendidos foram maio­
res e o isolamento e o mu­
tismo tão flagrantes.
De fato, poderíamos ter a im­
pressão de que nosso mun­
do, em qualquer povo ou
nação, funciona em dois níveis di­ é possível e que tudo pode Para ver o que existe na alma,
ferentes. N o nível inferior está situado acontecer em qualquer a linguagem não é necessária.
o que chamamos a maioria silenciosa, momento —, estabelece­ É esta a mensagem de Mercúrio,
da qual muitos de nós fazemos parte, mos uma espécie de olho que nos convida ao silêncio.
c que vive, move-se e atua, vítima das vigilante eletrônico, um
necessidades e de seus impulsos, às sistema de vigilância são intermediários — ou ao me­
vezes simples e fáceis de entender, ou­ muito sofisticado. nos deveriam ter este papel —
tras vezes estranhas e contraditórias, N o nível superior exis­ entre os dois níveis que acaba­
incompreensíveis e imprevisíveis. N o te, portanto, tudo que mos de descrever, acabam se
outro nível figura a economia de um nossas sociedades mo­ transformando cm instrumentos
país ou de uma nação, e por sua vez dernas chamam os "mí­ de jogo, de poder e de influên­
o equilíbrio das forças do mundo, que dia" (meios de comuni­ cia e deixam de ser os instrumen­
se baseia nestas necessidades e impul­ cação, a forma plural do tos de comunicação que eram em
sos desta famosa maioria silenciosa. De latim medium), que juntos um princípio, comunicação para a
fato, se por exemplo amanhã decidir­ formam uma espécie de qual foram criados. Sua influência se
mos parar de consumir gasolina — o barômetro dos estados de ânimo ou es­ tornou demasiado forte em nossa
que, obviamente, parece impensável tado mental das massas, das quais são mente e costumes, isto é, nossos há­
pois o uso do automóvel se transfor­ um reflexo, mas que, ao mesmo tem­
mou em uma segunda natureza para bitos de pensamento e de vida. Impõe-
po, tentam também influir, modificar nos em demasia o que pensamos e o
nós — provocaríamos uma catástrofe e modelar, e que, com freqüência, é di­
econômica. Mas, para evitar que se que vivemos, o que devemos pensar
fícil acompanhar e compreender. Por e viver. Então, acabamos reprimindo o
produzam acontecimentos deste tipo isso, os meios de comunicação que,
— pois no fundo sabemos que tudo pensar e o viver como sentimos, es­
como seu nome aparentemente indica, pontaneamente, apesar do que somos.
Por isso, o nível denominado inferior
— do qual, repetimos, a maioria de nós
forma parte —, que é o da vida e das
preocupações coletivas, tende cada vez
mais a inibir nossas emoções que, em
conseqüência, são suscetíveis de de­
sencadear em qualquer momento
outra explosão. Não nos surpreenda­
mos, portanto, diante do sucesso, em
todos os países do mundo, dos filmes
de catástrofes.
As pessoas se reconhecem a si mesmas,
ou mais exatamente, percebem em si
mesmas este excesso de emoções que
temem um dia encontrar fora de con­
trole, sem poder retê-las
MENTE E MENTALIDADE,
INTELECTO
E INTELIGÊNCIA
Porém, o que é certo no âmbito co­
letivo também é certo na escala indi­
vidual, pois cada um de nós se distin­
gue por seus pensamentos, seus gostos,
suas escolhas, suas tendências, suas
idéias ou convicções pessoais, caracte­
rísticas que, juntas, compõem a men­
talidade de um ser. Falamos então de
mentalidade individual, porém tam­
bém de mentalidade coletiva. Por outro
lado, observamos que, com freqüên­
cia, associamos a mentalidade de um
povo ou uma comunidade — como,
por outro lado, a de um ser cm parti­
cular — com sua alma. Quando sabe­
mos que o latim mentalis, que deu
"mentalidade", significava no começo
"da alma, do intelecto", compreende­
mos melhor porque, em nossos espí­
ritos, as noções de mentalidade c alma
se confundem.
Parece que a partir do século XIV as
mentes bem pensantes quiseram dis­
tinguir a alma do intelecto. E, nos sé­
culos seguintes, estas mesmas mentes
relegaram a alma aos calabouços, antes
de ser recuperada e reatualizada pelos
psicanalistas a princípios do século XX.
A mentalidade de um ser é seu estado
de ânimo, suas crenças, suas convicções,
que, obviamente, influem sobre suas
escolhas e seu comportamento. Assim
o compreendemos atualmente, e é exa­
tamente o que nos revela a posição de
Mercúrio no signo, nas Casas e seus
eventuais aspectos no mapa astral, pois
se definimos esta posição de Mercú­
rio, de uma forma simples e superfi­
cial, como a que nos informa sobre a
natureza e a expressão da inteligência
do indivíduo, estaremos dando ao
termo "inteligência" o sentido de "ex­
pressão da alma através do intelecto ou
da mente".
Dito de outra forma, a inteligência é
a expressão da alma de um ser que em­
prega sua mente ou seu intelecto para
se manifestar. Assim, o sentido etimo­
lógico original de "mentalidade" está
muito próximo do que Mercúrio re­
presenta astrologicamente.
E não nos cansaremos de sublinhar até
que ponto este astro e o que representa
são importantes no estudo de um mapa
astral.
De fato, nunca devemos esquecer que
as informações que nos proporciona
a posição de Mercúrio em um mapa as­
tral nos indicam como o ser cm
questão emprega, utiliza e explora suas
faculdades para expressar seus senti­
mentos e desejos que provêm direta­
mente de sua alma. Com respeito a este
astro, podemos falar, pois, tanto de
mentalidade como de inteligência de
um ser. Melhor ainda, podemos dizer:
a mentalidade é a inteligência e vice-
versa.
Nunca subestimemos, portanto, a po­
sição de Mercúrio no mapa astral de
um ser.
De fato, como acabamos de expor, as
interpretações que você obterá lhe
porão diretamente em relação com sua
alma, pois se somos capazes de definir,
graças a Mercúrio, exatamente que é
a alma, como se forma, onde se en­
contra, de onde vem e até onde vai, po­
deremos compreender e ver como se
expressa, estudando a mentalidade ou
a inteligência de um ser.
 Vênus e o amor
De Vênus e o amor até Eros e Amor, vamos descobrir como este astro nos informa sobre a iniciação
de um ser na vida amorosa.

O amor é certamente o sentimento

humano que fez correr mais rios
de tinta desde que o homem aprendeu
a escrever. Não podemos negar-lhe o
papel primordial que ocupa em nossa
vida, embora, observando-o bem, qual­
quer que seja a época, cultura ou civi­
lização, o amor, sob seus múltiplos as­
pectos e manifestações, sempre foi o
mesmo.
N o entanto, assim como com as 7 notas
da escala musical obtemos infinitas
combinações harmônicas, o amor tam­
pouco nunca deixa de nos surpreender,
de nos maravilhar e, obviamente, tam­
bém de nos pôr à prova. Em função de
como o vivemos ou sonhamos, imagi­
namos, consideramos ou idealizamos,
nos faz formosos, inteligentes, corajo­
sos... ou, ao contrário, monstruosos,
idiotas ou covardes. Inevitavelmente
impulsa-nos a realizar tanto proezas
como qualquer tolice.
Mas, em todo caso, podemos conside­
rar que o amor nos leva a ser mais cons­
cientes de nós mesmos, de nossos li­
mites, de nossas emoções e de nossa
capacidade de dar e receber. Por isso,
embora Vênus seja o astro do amor ou,
mais concretamente, se sua posição em
um mapa astral nos informa sobre a ex­
periência dos sentimentos, emoções e
motivações de um ser, não podemos
negar que em si mesmo este planeta re­
presenta uma fonte de informações va­
liosas e fundamentais.
o que vivemos no registro do amor
— trate-se de relações amorosas ínti­
mas e privilegiadas entre dois seres ou,
decanatos. Mas, evidentemente, sua
posição nas Casas, assim como os even­
tuais aspectos que forma, também deve­
mais amplamente, de relações afetivas mos levá-los em conta e acrescentá-los
que cultivamos com nossos pais, nos­ à nossa análise, para que possa ficar mais
sos amigos — nos submerge em uma preciso e afinado.
espécie de confusão de sentimentos, em
um clima inefável de angústia e incer­
teza, mais que em uma sensação de ple­
nitude? Por que o amor é tão difícil de
viver? Talvez, simplesmente, porque
queremos pôr limites a algo que não os
tem ou que não está feito para tê-los.
A situação de Vênus em um mapa
astral nos permite compreender
como um ser é capaz de viver
o amor e, em nossa opinião,
como vai realizar sua apren­
dizagem do amor. O Zodía­
co nos oferece, portanto,
12 inscrições diferentes, se
se permite tal interpretação,
e, melhor ainda, 36 ex­
pressões puras e originais
do amor, se levamos
em conta os

VÊNUS
OU A INICIAÇÃO AO AMOR
Mas, neste caso, devemos abordar nossa
interpretação de Vênus em um mapa
astral a partir da chave das informações
indicadas sobre o comportamento amo­
roso de um ser.
De fato, não parece que, quase sempre,
nos custa amar, fazer-nos amar e tudo
Por outro lado, ao estudar a situação de
Vênus em um mapa astral, nunca de­
vemos esquecer que, embora todas as
histórias de amor se pareçam, cada ser
tem uma maneira pessoal e íntima de
experimentar seus sentimentos e que,
em sua experiência, intervêm muitos
parâmetros inerentes à personalidade.
Por isso, é legítimo considerar a Vênus
o instrumento de nossa iniciação ao
amor.
A PROVA DO AMOR
A "prova do amor" remete a uma fór­
mula comumente admitida e rica de
ensinamentos. O verbo "provar", para
referir-nos ao amor, é mais fácil de ser
manejado que o conhecido "sentir",
pois, em seu sentido puro e original,
"provar" nos remete a "verificar, ex­
perimentar, conhecer algo através de
uma experiência pessoal". E se dize­
mos muitas vezes que o amor não
exige razões, mas sim ações, isso quer
dizer que nossa natureza humana exige
provas.
Estamos feitos de maneira que temos
necessidade de dar e receber provas de
nosso amor. Não podemos nos con­
formar com amar ou ser amados. Que­
remos certezas ao respeito. Trata-se de
uma fraqueza? Sem dúvida. Mas isso se
deve a que as sensações, emoções e sen­
timentos que experimentamos quando
amamos têm algo de incompatível com
a razão, a lucidez e o domínio de si
mesmo, que, como sabemos, são qua­
lidades atribuídas a Saturno.
Em outras palavras, o amor nos faz per­
der nossas faculdades. Por isso busca­
mos segurança tentando encontrar pro­
vas de que o que sentimos é certo.
De fato, em geral, o amor é irracional
e totalmente fora de parâmetros. Ten­
demos, portanto, a exigir-lhe algum tipo
de prova.
EROS E AMOR
O conceito grego de Eros, tal como nos
é apresentado pela mitologia, está muito
mais próximo do amor, tal como sen­
timos e experimentamos, que da tar­
dia e esquemática interpretação que
fizemos reduzindo-o ao sentido do ero­
tismo ou desejo sensual.
De fato, em um princípio Eros,
deus do amor dos gregos, se­
gundo a lenda cosmogô­
nica, nasceu ao mesmo
tempo que a Terra e,
em conseqüência,
da mesma forma
que esta, do Caos
original, do Ovo
cósmico.
Este Ovo teria
sido engendrado
pela Noite.
Quando este Ovo
surgiu, no mo­
mento em que
Eros saiu de sua
casca, a parte inferior
desta formou a Terra,
e sua parte superior, o
Céu. Entretanto, não
esqueçamos que Vênus era
Afrodite para os gregos, a deusa
do desejo, e não do amor.
Correspondências
entre os astros
Com respeito a Vênus e ao amor, é
oportuno sublinhar as correspondên-
cias ou relações espontâneas que os
astros estabelecem entre si. Assim, o
que o Sol representa está situado aci-
ma de qualquer união, e as relações
entre o feminino e o masculino são es-
tabelecidas pelo eixo Lua, Vênus, Jú-
piter, por uma parte, e pelo eixo
Mercúrio, Marte, Saturno, por outra,
com outros dois vínculos representa-
dos pelas relações Lua-Saturno e
Mercúrio-Júpiter. Este diagrama o aju-
dará a compreender melhor porque
foi tão evidente para os criadores do
Zodíaco que todo ser possuía um
duplo pólo masculino e feminino, in-
dependente de seu sexo.
Em um mapa astral, o astrólogo se re­
fere, portanto, a Vênus, não a Eros.
Disto podemos deduzir, inspirando-nos
na legenda de Eros — que aqui repre­
senta o amor primordial que unificou
o mundo —, que Vênus-Afrodite é
quem experimenta o desejo que con­
duz ao amor, no sentido do amor per­
feito, absoluto, sem limites, de que
todos nós, sem dúvida, somos capazes;
mas ao qual todos tememos, pois so¬
brepassa os limites da razão e da com­
preensão. No entanto, é este desejo que
nos empurra a amar.
 Marte e o contato físico
com a realidade
Marte, a capacidade de ação, a afirmação de si mesmo, a agressividade, a força e a potência,
é o instrumento para o contato físico de um ser com a realidade material.

C omo já dissemos muitas vezes

nestas páginas, a astrologia é
uma ciência antiga, baseada em prin­
cípios e critérios dos nossos ante­
passados, sobre a qual, com o tempo,
fomos perdendo tanto o sentido
quanto a essência. É uma pena, mas
não é algo irreversível.
De fato, se queremos tirar o melhor
partido das informações que as po­
sições dos astros nos revelam cm um
mapa astral, primeiro devemos en­
contrar o sentido original atribuído a
cada um deles. Em seguida, devemos
delinear e nos aprofundar em uma in­
terpretação de um mapa astral. Isto
é o que já lhe ensinamos a fazer in¬
centivando-o a cada momento a ten­
tar obter a sua própria interpretação
de um mapa astral e insistindo no fato
de que a parte de interpretação prá­
tica em astrologia é mais importante
que os cálculos de precisão milimé­
trica das posições dos astros.
Por isso, destacamos que a astrolo­
gia, tal como a temos revelado, está
mais próxima da arte que da ciên­
cia, no sentido que a entendemos O poder da ação de Marte é a capacidade de entrar em contato com a realidade
atualmente. Dessa forma, acredita­ material.
mos que seja muito importante, tanto
para o iniciante quanto para o pro­ resultante — que, como já vimos, são guia, mas como um instrumento de
fissional, alcançar e "experimentar" detectadas graças à posição de Mer­ pesquisa e de integração na vida. Por
o sentido profundo de cada um dos cúrio no mapa astral —, o amor e a isso, devemos experimentar o que as
astros presentes em um mapa astral. aprendizagem dos sentimentos — in­ posições do Sol, da Lua, de Mercúrio,
Considere que não estamos citando dicados por Vênus —, pertencem ao de Vênus e dos demais astros revelam
o verbo "experimentar" à toa. âmbito da vida e não da teoria inte­ em algum signo zodiacal do mapa as­
De fato, em cada um de nós, a von­ lectual e do conceito filosófico. Por tral. Do contrário, o seu estudo sem­
tade instintiva — revelada pela po­ isso não seria exagerado dizer que a pre será teórico e você terá dificuldade
sição do Sol natal —, a sensibilidade força de exercer a arte da astrologia, para envolver o consulente e menta¬
e a emoção — qualidades atribuídas de se unir a ela, de usá-la na nossa vida lizá-lo dos fatos sem mentiras e en­
à Lua —, a mente e a mentalidade re- não deve ser encarada como apoio ou ganos, encarando a realidade.
 MARTE OU O CONTATO Deste modo, podemos nos confor­ causas e efeitos que existem entre
FÍSICO COM mar em querer algo de forma ape­ diferentes fatores aparentemente
A REALIDADE nas instintiva. alheios à personalidade. Contudo, os
Dessa forma, ao falar do que Marte Porém, para consegui-lo, obtê-lo, ad­ que escolhemos bastam para destacar
representa em um mapa astral, não é quiri-lo e ganhá-lo, devemos agir. o papel primordial e onipresente das
possível se prender à teoria. De fato, Também existe u m vínculo entre o características reveladas pela posição
estamos nos referindo às qualidades Sol e Marte, a vontade c a ação. de Marte no mapa astral. E, se que­
que revelam o verdadeiro contato fí­ Como vimos, o amor requer provas, remos reconhecer que Marte indica
sico de u m ser com a realidade tan­ tanto do que estamos dando como do a natureza, a capacidade de ação de
gível e material. que estamos recebendo, visto que um ser e sua forma de entrar em con­
Mais uma vez é importante c neces­ este é o sentido da prova do amor, ou tato físico com a realidade, compre­
sário realçar que os componentes da mais exatamente de sua expressão, endemos por que tendemos a dizer
personalidade revelados pelos astros, em função da qual experimentamos que julgamos os indivíduos pelos
os ângulos e os pontos fictícios em sentimentos. seus atos.
um mapa astral nunca devem ser de¬ Porém, para que tais provas existam, De fato, trata-se da clara expressão do
sassociados. Evidentemente, podem devemos agir. Em conseqüência, há que o indivíduo quer, pensa e sente;
ser analisados u m a u m . Também um vínculo entre Vênus e Marte, a considerando-se que ao agir, deixa a
é recomendável fazê-lo para com­ sede de amor e o ato de amar; as mo­ sua marca, intervém e existe. Deixa
preender melhor o seu significado tivações que também pertencem ao de ser inocente.
intrínseco. Porém, com a condição âmbito de Vênus, tampouco podem Por nosso lado, acreditamos que de­
de que não esqueçamos nunca que ser realizadas sem ações. Poderíamos vemos ser mais benévolos c dizer
cada um deles tira todo o seu sentido citar do mesmo modo numerosos que, pelos atos de um ser, o compre­
apenas quando se inscreve em uma exemplos de interações, relações, enderemos, mas não o julgaremos.
tabela da personalidade, ou seja, no
conjunto do mapa astral da pessoa
em questão.
De u m ponto de vista clínico, ou
melhor, fisicamente, pode-se separar
o cérebro do coração. Porém, além
de saber da importância e onde esses
órgãos se situam, você realmente
acredita que o seu cérebro e o seu co­
ração não possuem nenhum vínculo?
Evidentemente, estão em relação um
com o outro; não será porque o san­
gue que bombeia o seu coração é exa­
tamente o m e s m o que irriga o seu
cérebro?
Por isso, em relação à Marte, você
nunca deve esquecer que sem esse
contato físico com a realidade, pró­
prio deste astro, sem o ato de "apre­
ender", não haveria compreensão
possível. De fato, compreender é
estar "com" o que "prendemos"
(apreendemos), confundir-se com
ele, integrá-lo dentro de nós. Pois,
a partir desse ato, as funções de Mer­
cúrio — ou seja, da mente, a inte­
ligência e o espírito prático —, en­
tram em atividade. Portanto, existe
um vínculo evidente entre Marte e
Mercúrio, prender e compreender.
 Júpiter ou um estilo de vida
Através da posição de Júpiter no seu mapa astral,
você pode descobrir o seu estilo de vida.
O s astrólogos contemporâneos são
unânimes em relação a Júpiter:
o consideram o "grande benfeitor". As
qualidades atribuídas a esse planeta são
a expansão, o êxito, a vitória, o sucesso
e a alegria de viver, que favorecem a
realização da personalidade e da feli­
cidade do ser em questão. N o entanto,
Júpiter — considerado atualmente
pelos astrofísicos e astrônomos como
um astro que esteve a ponto de ser
uma estrela ou que ainda se situe no
futuro estado de estrela "oculta" ou la­
tente —, é um planeta que, do ponto
de vista astrológico, revela outras ca­
racterísticas mais sutis sem, porém,
deixarem de serem básicas.
De fato, como já destacamos, apesar da
astrologia ser uma ciência antiga, é um
moderno instrumento de pesquisa da
alma humana que devemos enrique­
cer e aperfeiçoar à medida que o uti­
lizamos. O astrólogo nunca deve achar
que sabe tudo dessa ciência, a qual
deve exercer como uma arte. As in­
Júpiter nos ensina que temos o nosso próprio estilo de vida e a nossa própria maneira de nos apresentar.
formações fornecidas pelo instru­
mento astrológico sempre devem ser
colocadas cm dúvida e questionadas
para que se evitem a repetição de es­
quemas, idéias preconcebidas ou prin­
cípios estabelecidos de forma deter­
minada e invariável.
É a partir desta ótica que incentivamos
você a calcular e a montar ura mapa as­
tral, atuando como um "descobridor",
ou seja, dando uma interpretação ori­
ginal e abordando-a desde uma nova
perspectiva cada vez que realizar e in­
terpretar um mapa astral.
JÚPITER E 0 SEU ESTILO
O escritor francês Jean Cocteau escre­
veu que é mais fácil ter estilo que pos­
suir "um estilo". Em outras palavras,
podemos imitar ou nos identificar fa­
cilmente com qualquer tipo de estilo de­
vida, de pensamento e de personalidade.
N o entanto, é mais difícil aceitar um
estilo próprio e assumi-lo, ou seja, sin­
tetizar todas as qualidades que nos ca­
caracterizam, combinando-as e reunin¬
do-as para formar um todo original que
será unicamente nosso. Diríamos, in­
clusive, que a presença de Júpiter no
seu mapa astral revela, principalmente,
o seu estilo.
Para que você compreenda como o seu
estilo pode ser visto no seu mapa as­
tral, Júpiter indica a expressão natu­
ral e espontânea da sua personalidade,
sintetizando todas as suas qualidades
que, por sua vez, são reveladas pelos
demais astros presentes no seu mapa
astral.
Quando pensamos em estilo, costu­
mamos relacioná-lo com a literatura.
Porém, atualmente também refere-se
a todas as opções que fazemos ao longo
da vida, principalmente em relação ao
nosso comportamento, nossas opi­
niões, nosso aspecto, nosso look, como
costuma-se dizer, e nossos gostos; em
suma, tudo que a princípio desperta
o nosso interesse, nos proporciona pra­
zer e nos delicia, nos faz felizes e nos
realiza, apesar de também compreen­
der o que nos deixa indiferentes e o que
não nos chama a atenção. Desta forma,
se escolhemos uma determinada roupa
é porque, usando-a, nos sentimos bem
com nós mesmos. Temos a impressão
de que nos protege e nos revaloriza. Ao
escolhermos a nossa roupa, determi­
namos nosso estilo.
N o entanto, em certas ocasiões, não es­
tamos certos da nossa escolha, pois no
mundo em que vivemos nada nos ajuda
realmente a encontrar o nosso autên­
tico estilo. Isso não ocorre por falta de
opções, muito pelo contrário. Possuir
uma opção não significa que tenhamos
encontrado o que buscamos, princi­
palmente quando procuramos por nós
mesmos.
Por isso, sem que percebamos, quase
sempre adotamos o estilo de uma pes­
soa ou de um grupo de pessoas, ape­
sar de possuirmos a nossa própria in­
dividualidade. Isso não ocorre somente
com a escolha das nossas roupas. Ocor­
re também com o nosso estilo de vida.
Por esse motivo, é de extrema im­
portância que você analise com toda a
atenção a situação de Júpiter no seu
mapa astral. Ela pode ser uma fonte
inesgotável de valiosas informações
sobre o seu estilo de vida tal como aca­
bamos de defini-lo.
Descubra o seu estilo de vida em função
da situação de Júpiter no seu mapa astral
■~\- Júpiter em Áries *5|?)
Você é um ser otimista e extrovertido. Por­
tanto, o seu estilo é o de uma pessoa que
pode se expressar com entusiasmo, de
forma espontânea e generosa e, às vezes,
um pouco escandalosa ou chamativa, mas
sem deixar de ser agradável.
"^f- Júpiter em Touro Q
Você é voluptuoso, afetuoso, de caráter
brincalhão, muito ligado aos valores tra­
dicionais, principalmente familiares, e à
moral. Você tem bom senso, muita vita­
lidade e para você é muito importante
viver com segurança.
■^f- Júpiter em Gêmeos ^J3T
Você é um ser sociável e descontraído. As
trocas, os contatos e as relações, tanto
múltiplas quanto variadas, estimulam
você moral e fisicamente. Você possui um
espírito jovial que desperta muita sim­
patia.
-*f- Júpiter em Câncer © x
Você é muito sensual e sensível aos odo­
res, às cores e aos ambientes. Muito liga­
do ao passado e às tradições, você pos­
sui a arte de manter sua tranqüilidade.
Não lhe falta imaginação nem uma certa
eloquência persuasiva.
-Ã- Júpiter em Leão Q /
Você é generoso, pródigo, com tendência
ao luxo e à pompa. Você é orgulhoso e
suscetível, sentindo a necessidade de se
destacar e de ser o centro de todas as
atenções. Precisa ser admirado, va­
lorizado e amado pelos demais.
■^\- Júpiter em Virgem W/C
Você é um ser prestativo, perfec­
cionista e detalhista. Você gosta
que todas as coisas estejam nos
seus lugares. Precisa de ordem e
método. 0 seu estilo é o mais sim­
ples possível, o que lhe dá originali­
dade.
JL. Júpiter em Libra ML.
Você é um esteta. Gosta dos matizes, tudo
o que é sutil e harmonioso. Possui o dom
de estar sempre bem sem nenhuma os­
tentação. Você é muito ligado aos valores
formais e tem um sentido inato de justiça
para todos.
-^- Júpiter em Escorpião | J L
Você é um ser inconformista motivado
por uma grande curiosidade que o faz
experimentar todas as coisas desde que
saiam da normalidade. Mais carnal que
sensual, você tem a necessidade de estar
em contato físico com a vida e com os
demais.
■Á- Júpiter em Sagitário y(
Você é conformista, mas generoso e apai­
xonado pelos valores seguros, demons­
tráveis. Você gosta de pregar seus valo­
res aos demais, de se cansar fisicamente
e de desfrutar dos prazeres mais simples.
Você é leal e muito didático.
- 4 - Júpiter em Capricórnio Wp\
Você é prudente e pragmático. Aspira a
realizar a síntese de todos os elementos
dos quais dispõe. Você é muito mais am­
bicioso do que aparenta. Expressa-se de
forma erudita e gosta de ser muito sério.
■^f- Júpiter em Aquário uVj)
Você é um ser apaixonado pelas novida­
des, pelas inovações e pela independên­
cia. Extremamente diplomático e opor­
tunista, você tem o dom de se adaptar às
circunstâncias e de aproveitar as opor­
tunidades. Também sabe se abster dos
seus desejos.
- 4 - Júpiter em Peixes AJr
Você é muito emotivo e de caráter afe­
tuoso, mas, às vezes, de comportamento
egocêntrico. Possuidor de um grande ca­
risma e de um sutil dom de persuasão,
precisa de comodidade. Você também pos­
sui uma natureza doce e sonhadora.
 Saturno e a força de espírito
Independentemente de nossas características, Saturno nos ajuda a encontrar e a cultivar
uma das qualidades humanas mais valiosas: a força de espírito.

S omos muito injustos com Saturno

ao atribuir-lhe a má fama que pos­
sui. Quando ouvimos determinados
não revelam nada por si mesmas. Por
outro lado, ganham sentido ao afeta­
rem um ser específico quando uma
SATURNO,
0 INICIADOR DO ZODÍACO
Isso é exatamente o que Saturno nos
astrólogos ou apaixonados neófitos da configuração planetária, em um deter­ dita ou obriga a fazer, dependendo de
astrologia falar sobre ele, temos a sen­ minado momento do céu, coincide cada caso. Se o grande princípio de Jú­
sação de que é o responsável por todos com a aparição deste ser sobre a Terra. piter é abrir, dilatar e estender, o de Sa­
os males da Terra. Por isso, é impor­ Tal como nossos antepassados, devería­ turno é voltar a fechar, concentrar e
tante fazer certas considerações a res­ mos nos preocupar com a nossa vida conservar. Saturno atrai tudo para si.
peito. atual e presente sobre a Terra antes de Saturno nos ajuda ou nos obriga a com­
Se atualmente os astrônomos e astro­ buscarmos desesperadamente em ou­ preender que tudo encontra-se em nós
físicos verificam, sondam e estudam tros lugares o que nunca encontrare­ mesmos.
o céu de cima a baixo, tendo, inclusive, mos enquanto não procurarmos den­ Saturno ocupa o lugar do iniciador do
detectado no universo o eco e a luz do tro de nós mesmos. Zodíaco. Limita, restringe, freia e retém
famoso big bang que supostamente
ocorreu há bilhões de anos, do qual o
universo surgiu, é, principalmente, para
aprenderem muito mais sobre as es­
truturas físicas e químicas do céu e
todos seus componentes. Para nossos
antepassados foi suficiente compreen­
der os grandes princípios de certos
fenômenos celestes visíveis desde a
Terra para estabelecer um sistema, uma
tabela, neste caso o Zodíaco, que lhes
permitiria organizar o mundo e clas­
sificar metodicamente os presságios e
as analogias entre os elementos natu­
rais e eles mesmos.
N o entanto, ao criarem dessa forma os
fundamentos da astrologia, que ainda
hoje estudamos, a sua intenção não era
conhecer melhor o céu e o universo,
mas dispor de um instrumento prático
e facilmente transmissível de geração a
geração, que lhes possibilitasse viver
melhor sobre a Terra. Em outras pa­
lavras, como já mencionamos antes, os
criadores do sistema astrológico eram
seres pragmáticos cujo objetivo era usar
o céu para fins utilitários e práticos na
sua vida cotidiana.
Por esse motivo, ao analisar um mapa
astral, nunca se esqueça de que o es­
sencial está no ser que tal mapa repre­ Saturno, o astro da maturidade, tem a vantagem de nos colocar a prova de forma
senta, sua vida e sua realização pessoal positiva. Pode nos aproximar da grandeza do ser quando vamos muito longe, quando
dos fatos. As posições dos astros no céu caímos na facilidade do ter.
para induzir-nos a procurar o essencial. SATURNO OU A MATURIDADE a vida, ou mais precisamente os acon­
É precisamente devido à sua função res­ MEDIANTE A RAZÃO tecimentos e as circunstâncias da vida,
tritiva que possui tão má reputação. De E A ADVERSIDADE se encarregará de testá-lo e talvez fique
fato, todos sabemos que a natureza hu­ Qualquer ser pode optar desta forma: claro que enquanto não aprenda a lição,
mana é fraca, que freqüentemente se sa­ integra as qualidades próprias de Satur­ as adversidades se repetirão regular­
tisfaz com situações ou estados que lhe no tal como estão indicadas no mapa mente na sua existência até o momento
prejudicam ou lhe impedem de evoluir, astral ou as ignora. Se as integra, passa em que tenha tomado consciência das
crescer e amadurecer. Além disso, atual­ por um lento processo de maturidade mesmas. N o entanto, como quase sem­
mente aprendemos muito pouco a nos resultante do fato de saber esperar pre somos mais negligentes ou igno­
restringir e dominar. A paciência, a te­ quando necessário, renunciar ou se rantes que vigilantes c clarividentes,
nacidade e a sobriedade são qualidades restringir se necessário, aproveitar o somos testados com freqüência. Nes­
muito pouco difundidas, favorecidas ou próprio poder de concentração, o es­ sas ocasiões, Saturno assume a grande
apreciadas. Não as consideramos agra­ pírito lógico, valorizar racionalmente responsabilidade das provas que nos
dáveis. Costumamos preferir a quanti­ as circunstâncias, aprender a se domi­ são infligidas.
dade em vez da qualidade. É normal. nar, dar provas de discernimento, liv­ Porém, não seria errôneo afirmar que
A população aumenta cada vez mais rar-se a tempo do que já não serve ou seus efeitos, tanto se nos fazem sofrer
sobre a Terra. Nunca fomos tão nume­ não tem razão de ser na vida, conhecer como também se são benéficos, sem­
rosos. Desejamos, portanto, de forma os próprios limites, ser auto-suficiente pre acabam sendo saudáveis pois nos
espontânea, que todos lucrem e vivam e assumir as próprias responsabili­ permitem cultivar esta força de espí­
em paz, ou seja, satisfeitos e saciados, dades. rito que nos torna mais resistentes
apesar de que no final não seja assim. Dessa forma será capaz de cultivar essa tanto no aspecto físico quanto no in­
N o entanto, ao atuarmos dessa forma, força de espírito, a mais bela qualidade telectual, mais maduros c felizes de
olhamos a realidade deste mundo mais de Saturno. Se pelo contrário as ignora, sermos o que somos.
com olhos jupiterianos que saturninos.
Neste momento, estamos pensando em
expansão, abundância, produtividade,
generosidade e boa vontade. Porém, não
seria mais sábio restringir-nos, parando
de produzir ou subproduzir e desper­
diçar como fazemos atualmente para
aprendermos a ser seletivos, a demons­
trar discernimento e saber renunciar a
tempo antes de aceitarmos tudo?
O que é correto no âmbito coletivo o é,
em primeiro lugar, no âmbito indivi­
dual. Dessa forma, quando vamos longe
demais e ultrapassamos nossos próprios
limites em qualquer âmbito da nossa
vida, costumamos receber uma adver­
tência de Saturno, cm outras palavras,
uma repreensão, uma freada, uma ad­
versidade. Mas não devemos nos es­
quecer que, mediante os elementos e as
características próprias deste astro, es­
tamos dando uma advertência a nós
mesmos, em outras palavras, todos os
freios e advertências estão dentro de nós.
Porém, nem sempre possuímos a mes­
ma facilidade de pisar no acelerador das
alegrias, da expansão e dos prazeres reve­
lados por Júpiter para pisar fundo no
freio, utilizando a reflexão, a lucidez e a
sensatez inerentes a Saturno.
 Urano e o altruísmo
Urano no mapa astral pode fazer alusão, principalmente, a esta parte de altruísmo
da qual todos somos capazes.
C om Urano, entramos no universo
dos três astros do Zodíaco que,
como você sabe, já estudamos em seu
aspecto de informações complemen­
tares ou de advertências sutis, nem
sempre perceptíveis no comporta­
mento ou na vida de um ser, mas que
podem enriquecer a interpretação do
mapa astral. Estamos falando, obvia­
mente, de Urano, Netuno e Plutão,
que podem revelar tanto característi­
cas inerentes à personalidade de um
indivíduo como considerações de ca­
ráter coletivo.
Isto é, enquanto o Sol, a Lua, Mercú­
rio, Vênus, Marte, Júpiter e Saturno,
com o ascendente e as 11 Casas restan­
tes do Zodíaco do mapa astral, sempre
nos mostram componentes originais,
particulares e singulares da personali­
dade; Urano, Netuno e Plutão aludem
a certos comportamentos que são os do
indivíduo em questão, mas que ao mes­
mo tempo encontramos em muitas
Urano em um mapa astral nos informa sobre a capacidade de um indivíduo para ser solidário com os demais e para dar mostras de altr
outras pessoas nascidas na mesma
época. É o que em astrologia vem a se
chamar "fator geracional". Assim, no
estudo do mapa astral, devemos des­
cobrir quais são as características par­
ticulares reveladas por um destes três
astros e que estão presentes nos mapas
astrais de toda uma geração de seres
que vivem na Terra no mesmo mo­
mento, aos quais o indivíduo em
questão dá prioridade e integra em sua
personalidade.
DO DINAMISMO À CAPACIDADE
DE DECISÃO E DO ESPÍRITO
DE SOLIDARIEDADE
A0 ALTRUÍSMO
Quanto a Urano, este nos informa
sobre o dinamismo que impulsiona
uma geração de indivíduos a progre­
dir juntos, c do espírito de solidarie­
dade de que são capazes. Mas, no âm­
bito da personalidade, como já vimos
ao descobrir Urano, este dinamismo
coletivo se transforma em capacidade
de decisão individual.
Quanto ao espírito de solidariedade,
interpretado do ponto de vista cole­
tivo, expressa-se em forma de al­
truísmo pessoal. Já falamos ampla­
mente sobre a capacidade de decisão
revelada pela presença de Urano no
mapa astral. Agora, concentremo-nos
no altruísmo.
O QUE É O ALTRUÍSMO?
Esta palavra foi criada pelo filósofo
francês Auguste Comte em seus seis
Cours de Philosophie Positive, publicados
entre 1835 e 1842 e que constituem
a obra de referência do fundador desta
filosofia chamada "positivismo".
Estabeleceu este termo tomando "a
outredade" como ponto de partida, pa­
lavra que deriva do latim alter, e dis­
pondo assim de uma palavra oposta ao
egoísmo. Por isso, Auguste Comte de­
finiu a noção de altruísmo como uma
disposição inata à benevolência e à so¬
lidaridade, e não à abnegação como con
freqüência se interpreta erroneamente.
O altruísta não tende, portanto, à ab­
negação, embora tampouco faça dis­
tinção entre o interesse pessoal e o de
seus semelhantes. Essa é a razão de ser
tão solidário com o próximo.
Assinalemos a título informativo que
Auguste Comte nasceu em 19 de ja­
neiro de 1798, quando o Sol em seu
mapa astral se encontrava a mais de 29°
de Capricórnio; dito de outra maneira,
a menos de 1o do signo de Aquário, e
que, em seu mesmo mapa astral, a Lua
e Mercúrio se encontravam no signo
de Aquário, enquanto que Urano es­
tava situado no signo de Virgem, cujo
regente é evidentemente Mercúrio, o
qual como acabamos de afirmar, se en­
contrava em Aquário.
Neste caso, subentende-se que, astro­
logicamente falando, nos encontramos
em presença de um ser, cuja inte­
ligência estava imersa em característi­
cas tipicamente uranianas. Não c, por­
tanto, por acaso que o recente termo
de altruísmo encaixe tão bem com este
astro, que, por outro lado, apareceu no
telescópio de um astrônomo que nas­
ceu menos de vinte anos antes que Au­
guste Comte.
Descubra a natureza de seu altruísmo em função
.. da posição de Urano em seu mapa astral
(fo) Urano em Áries G p
Às vezes você tende a acreditar que os
demais têm os mesmos pontos de inte­
resse e as mesmas preocupações que
você. Por isso, faz por eles o que faria
por você próprio, sem se perguntar se
lhes convém. Daí os mal-entendidos que
às vezes você provoca.
(to) Urano em Touro Cy
Saber que os demais podem viver em paz
e beneficiar-se de certa comodidade, de
certa tranqüilidade de espírito, lhe dá se­
gurança em si mesmo. Portanto, você
acha normal que cada um tenha o que
necessita e você está convencido de que
tem razão.
(j5) Urano em Gêmeos ^pf
Você possui uma grande amplitude men­
tal que lhe faz espontaneamente recep­
tivo às idéias, pensamentos, conceitos e
sentimentos dos demais. Aferra-se à idéia
de que cada um pode viver e pensar tão
livremente como queira
Urano em Câncer ^ ^
Para você, os demais formam uma grande
família, no centro da qual você quer viver
e evoluir com toda liberdade. Muito sen­
sível às vibrações psíquicas dos demais,
capta suas sensações, seus estados de
ânimo e suas angústias.
(to) Urano em Leão Q /
Os demais são você mesmo. Ou se
preferir de outro modo, os de­
mais têm que ser como você.
É seu altruísmo particular.
Assim, pode mostrar-se es­
pecialmente entregue aos
demais, com a condição de
que em troca lhe amem e
admirem.
(to) Urano em Virgem |TP
Põe-se espontaneamente ao
serviço dos demais, principal­
mente quando se trata de ajudar
a preservar seu bem-estar ou de ali­
viar seus males, embora com a condição
de que querem fazer o esforço de reali­
zar para eles o que são capazes de fazer
sozinhos.
© Urano em Libra J < •_■
Intuitivamente, sabe que os demais po­
dem lhe trazer este pequeno toque de ori­
ginalidade ao qual aspira. Então você vai
até eles, está de acordo com eles e crê
que a base da solidariedade é unicamente
a equidade.
(§) Urano em Escorpião j | L
Sendo basicamente inconformista, não
duvida em impulsionar os demais à re­
belião, a livrar-se de seus obstáculos, a
questionar seus hábitos e suas condutas
cotidianas equivocadas.
(to) Urano em Sagitário \S
Um para todos, todos para um. Seu al­
truísmo é o dos mosqueteiros. Você tem
realmente um coração valioso e nada lhe
parece impossível se os seres estão uni­
dos em uma vontade única e uma obra
comum.
(&) Urano em Capricórnio \ÍQ\
Você é pouco expansivo e aparentemente
está pouco preocupado com os interesses
dos demais; na realidade, você manifesta
sua vocação através dos atos, mostrando-
se capaz de assumir grandes responsabi­
lidades e às vezes responsabilizando-se
pelos demais.
(to) Urano em Aquário Qfò
"A liberdade do outro estende minha li­
berdade até o infinito." Esta frase escrita
pelo anarquista Bakunin é ideal para você.
De fato, você aspira a que todos seja­
mos livres de atuar e de viver à nossa ma­
neira, começando por si próprio.
(fo) Urano em Peixes jJ?
Você gostaria de ser um só com os de­
mais, com todos os demais. Sempre sente
a necessidade de formar parte de um
grupo, de uma associação ou de uma co­
munidade, com a que comparte as mes­
mas motivações, idéias e crenças.
 Netuno e a clarividência
A posição de Netuno em um mapa astral, como acontece com a de Mercúrio, Saturno e a Lua,
pode nos ajudar a valorizar o nível de clarividência de um ser.
N etuno é um astro de qualidades
complexas. O que este revela em
um mapa astral quase sempre faz re­
ferência às profundidades da alma do
ser em questão. Por isso é difícil falar
de sua influência sem cair em abs­
trações. N o entanto, embora atual­
mente não se preste muita atenção à
vida interior, pois preferimos falar de
psicologia, reflexos do comporta­
mento e condicionamentos, ainda fa­
zemos referência a aquilo que se pro­
duz em nós, apesar de ser próprio de
nós. É como se quiséssemos justificar
e dar explicações racionais a fenôme­
nos que, em realidade, não se podem
medir e continuam sendo irracionais.
Quanto a Netuno, a questão c a se­
guinte: somos capazes de definir o in­
definível? Sc fazemos um esforço
neste sentido, não corremos o perigo
de parecer confusos ou cair na ten­
tação das simplificações? Com res­
peito a isso, reforçamos novamente
que, da mesma forma que Urano e
Plutão, Netuno se integrou recente­
mente ao Zodíaco; suspeita-se que
este planeta tenha sido criado há apro­
ximadamente 3.500 anos. Estes três
novos astros descobertos pelos astrô­
nomos foram recuperados, por assim
dizer, pelos astrólogos modernos para,
segundo eles, completar os regentes
do Zodíaco. Assim que, durante mais
de 3.400 anos, o Zodíaco bastou-se a
si mesmo c os astrólogos tinham mais
que o suficiente com os 7 astros que
o regiam. N o entanto, acharam opor­
tuno acrescentá-los. Tal fato partia de
uma louvável intenção, mas engana­
ram-se ao encontrar qualidades pri­
mordiais em Urano, Netuno e Plutão,
pois estas são quase sempre comple­
mentares e diferentes dependendo de
cada indivíduo. N o que se refere a
Todos estes fenômenos que se produzem em nós e, apesar de ser nosso,
pertencem ao âmbito de Netuno.
Netuno, do qual sabemos que indica
a capacidade de transformação de que
um indivíduo é capaz, a questão re­
side cm saber se nos permite avaliar
e definir outro aspecto de sua perso­
nalidade: sua clarividência.
A EQUAÇÃO MÁGICA
DA CLARIVIDÊNCIA
Em primeiro lugar, devemos nos pôr
de acordo com o termo, pois nem
sempre foi utilizado adequadamente.
Clarividência é um termo relativa­
mente recente, pois data do século XVI.
Utilizou-se para designar um ser que
possuía o dom da adivinhação. N o en­
tanto, em um princípio, o clarividente
era um ser dotado de uma aguçada
visão em sentido figurado, isto é, pers­
picaz. Podemos, portanto, dizer que o
clarividente foi considerado por nos-
nossos antepassados um ser com uma boa
capacidade de discernimento. A pers­
picácia é uma qualidade atribuída a
Mercúrio e a capacidade de discerni­
mento quase sempre a encontramos ao perspicácia + lucidez + percepção = cla-
falar de Saturno. Isso é facilmente
compreensível. A cada astro corres­
pondem suas qualidades específicas.
Portanto, como é possível que Netuno,
que revela sutis mecanismos interio­
res, pode absorver ao mesmo tempo
qualidades próprias de Mercúrio e de
Saturno, as quais, juntas, derivam do
poder de concentração? N o entanto, é
exatamente daí que uma conjunção
Mercúrio-Saturno em um mapa astral
acentua a capacidade de concentração
da qual um ser é capaz, assim como seu
sentido inato de reflexão e de dedução,
seu espírito de análise, de síntese c sua tudando, isto é, sua perspicácia,
mente lúcida.
Como se pode ver, nos encontramos
longe dos transtornos emocionais que
caracterizam a Netuno e que às vezes
sufocam o indivíduo de tal maneira
que não vê nada claro com respeito a
ele, que se angustia sem razão, que é
incapaz de compreender as coisas ob­
jetivamente e também de se auto-ana­
lisar com objetividade.
De fato, o resultado do que acabamos
de descrever com relação à fusão Mer­
cúrio-Saturno é que a perspicácia c a
lucidez são suas maiores qualidades.
Logo, não temos mais que acrescentar
qualidades insuspeitas, embora sejam
dificilmente identificáveis em um ser,
para obter uma equação mágica: a per­
cepção.
O que é a percepção? Temos que en­
trar novamente de acordo com o
termo. Em um princípio, significava
"ação de colher e recolher". Mais tarde,
tomou o sentido de "ter conhecimento
de fatos, objetos ou seres que produ­
zem uma forte impressão em nossos
sentidos". Neste caso, nos encontra­
mos no terreno das qualidades próprias
e caraterísticas da Lua: impressões e
sensações.
Eram, precisamente, as qualidades que
nos faltavam, cujo resultado é a clari­
vidência da qual um ser é capaz, re­
velada pela posição de N e t u n o no Percepção
mapa astral. e destaque as características indicadas
Dito de outra maneira, podemos le­ pela posição da Lua no signo, na Casa
vantar a seguinte equação: e por seus eventuais aspectos no mapa
astral.
rividência. 0 Faça a síntese de todas estas inter­
O que vem a significar: pretações, resumindo-as, se possível,
em uma frase curta.
0 Destaque as indicações proporcio­
nadas por Netuno no signo, na Casa e
Mercúrio Saturno Lua Netuno por seus eventuais aspectos no mapa
astral.
COMO MEDIR
A CLARIVIDÊNCIA
DA QUAL UM SER
É CAPAZ?
Assim, se você quiser medir o
grau de clarividência de um in­
divíduo, cujo mapa astral está es­
sua lucidez, sua capacidade de
discernimento ou, se preferir, de
discernir o verdadeiro do falso,
avaliar seu nível de percepção I
dos seres e das coisas — todas
elas qualidades que, juntas,
podem dar-lhe a capacidade de
adivinhar a evolução natural
dos seres que conhece ou fre­
qüenta — e conhecer o de­
senlace lógico dos fatos, acon­
tecimentos e circunstâncias i
de sua vida, não se conforme I
com levar em consideração
exclusivamente a posição de
Netuno, mas sim que deve
proceder da seguinte
forma:
0 Divida em quatro partes
uma folha cm branco.
0 Na primeira parte, es­
creva a palavra: I
Perspicácia
e destaque as indicações relativas à po­ 0 Na quarta parte, escreva a palavra:
sição de Mercúrio no signo, na Casa e Clarividência
nos eventuais aspectos no mapa astral. e faça novamente uma síntese da pri­
0 Na segunda parte, escreva: meira síntese que você realizou ( 0 ) ,
Lucidez e acrescente as informações relativas à
e destaque as informações reveladas posição de Netuno ( 0 ) .
pela posição de Saturno no signo, na Agora você já está em condições de
Casa e por seus eventuais aspectos no medir onde, quando e como o indi­
mapa astral. víduo em questão é ou não é capaz de
0 Na terceira parte, escreva: ser clarividente.
 Plutão, o instinto
e a inteligência da vida
A posição de Plutão no mapa astral é o que nos revela a parte de instinto
que todos trazemos conosco.
C omo já mencionamos com fre­
qüência, Plutão ainda é objeto de
estudo para os astrólogos modernos.
De fato, não só ainda não deu a volta
completa ao Zodíaco desde que foi
descoberto pelos astrônomos, e inte­
grado no mesmo pelos astrólo­
gos, mas também tem sido ob­
jeto de tantas especulações, às
vezes obscuras e aterradoras,
que desde o começo provocou
uma grande confusão e inúme­
ros mal-entendidos.
De qualquer forma, tanto em
astrologia como em outros se­
tores do saber e das ciências hu­
manas, é muito difícil resistir às
simplificações... e todos sabe­
mos que os tópicos nunca mor­
rem.
Por outro lado, diante de um
astro, por assim dizer, tão novo,
todas as especulações estão per­
mitidas e todos nos sentimos
com autoridade para projetar
nossos próprios fantasmas com
respeito a este astro, que julga­
mos oportuno definir como o
regente único do signo Escor­
pião, signo que, por outro lado,
para os astrólogos, não se en­
contra entre os mais santos.
Resumindo: aqui reunimos to­
dos os ingredientes e fatores
para atribuir a Plutão caracte­
rísticas, se não sombrias, pelo
menos ambíguas.
E com maior motivo ao levar o
nome latino de um deus grego,
Hades, que também tinha uma
nefasta reputação. Tentaremos,
portanto, fazer-lhe justiça.
Para isto, nos parece bom precisar uma
vez mais que o Zodíaco, tal como nos­
sos antepassados o constituíram, se
bastava a si mesmo e ainda contém
uma lógica simbólica intrínseca, uma
das bases da cultura das civilizações an­
antigas, inteiramente fundamentada no
fato de que o regiam 7 astros, sendo
7 e 12 os dois Números sobre os quais
se baseava toda sua estrutura.
Certamente, a astrologia, como qual­
quer ciência humana, vai evoluindo ao
longo dos séculos.
Pesquisadores e descobridores
podem encontrar e revelar
novos e enriquecedores valores.
Mas, da mesma forma que, por
razões evidentes, não podería­
mos acrescentar uma nota
musical suplementar à escala
musical, embora as combi­
nações harmônicas que pode­
ríamos obter ou criar a partir
da mesma foram inúmeras,
tampouco podemos acrescen­
tar um astro para reger o Zo­
díaco, com o simples pretexto
de que somente tem 12 signos
e 7 astros.
Por isso, mais uma vez e para
reforçar, lembremos que Ura­
no, N e t u n o e Plutão são um
pouco como os sustenidos c os
bemóis, que representam um
papel importante na harmonia,
oferecendo às vezes algumas
uniões entre as notas de re­
conhecida importância, mas
que não são notas e, conse­
qüentemente, se subentende
que do ponto de vista astroló­
gico não são astros cem por
cento.
Plutão, regente do signo de
Escorpião, não é outro senão
Hades, o deus do reino dos
mortos.
 PLUTÃO, O INSTINTO
E A INTELIGÊNCIA DA VIDA
Dizer que Plutão é uma representação
do instinto é uma afirmação vaga. É
preciso saber que esta palavra ("ins­
tinto"), à qual quase sempre damos o
sentido de inclinação natural ou de
tendência inata irreprimível, tem sem
dúvida uma raiz de origem indoeuro¬
péia na palavra stig, que significa
"picar", de onde saiu o verbo latino ins¬
tingere, a partir do qual formamos "ins­
tigação", isto é, "ação de incitar ou im­
pulsionar alguém a fazer algo". É
sempre bom compreender como se
formou uma palavra c porque nossos
antepassados a escolheram para desig­
nar determinada coisa, pois isso nos
permite saber o que percebiam atra­
vés de tal termo ou se hoje em dia lhe
damos o mesmo sentido.
Se tomamos, portanto, a raiz original
do termo "instinto", nos remetemos ao
verbo "picar". Ora, na natureza, quem
possui um ferrão c os que picam para
se alimentar ou se defender em caso de
perigo são os insetos. Hoje em dia, sa­
bemos que os insetos, depois das bac­
térias, são as espécies vivas mais antigas
que povoaram a Terra c também as mais
resistentes, pois sobreviveram a todos
os desastres geológicos ou climatoló¬
gicos que se produziram cm nosso pla­
neta. Sabemos igualmente que a maio­
ria dos insetos voadores que possuem
um ferrão, como os mosquitos, algu­
mas moscas, as abelhas e as vespas, por
exemplo (mas existem evidentemente
muitas outras, pois só a mosca há mais
de 100.000 espécies), possuem células
sensoriais olfativas de uma sensibili­
dade extraordinária, que lhes permitem
detectar um perfume ou um odor a
quilômetros de distância. Resumindo,
poderíamos dizer que cada espécie de
inseto está "presa" ao perfume ou ao
odor do alimento que necessita e que,
desta forma, sempre o encontra.
Nesta característica, pode-se ver um
reflexo condicionado sem nenhuma
imaginação, ou talvez uma inteligên­
cia vital que, ao ser ativada, atua sobre
todos os princípios viventes que a
constituem, de maneira que estes se
comunicam entre si e participam na
grande corrente da vida que o homem
contemporâneo está rompendo peri­
gosamente em alguns lugares sem dar-
se conta, provocando conseqüências
a longo prazo que hoje em dia não es­
tamos em condições de avaliar de ma­
neira razoável.
O que é ao mesmo tempo um condi­
cionamento reflexo e uma inteligência
vital, é o que a maioria das vezes cha­
mamos de "instinto". Este instinto pró­
prio da vida não se pode medir com
escalas de valor moral de espírito hu­
mano. É algo que é em si mesmo e que
só podemos entender se o observarmos
sem intervir, pois no momento em que
intervirmos acabamos por destruí-lo
A FORCA INSTINTIVA
E CRIATIVA
Embora nos custe fazer uma idéia disso
sem cair na tentação de simplificações
reducionistas e no estereótipo do ho­
mem animal, este instinto ainda existe
em todos nós. Na maioria das vezes,
o homem o combate com razão, pois
nos negamos a crer ou a admitir que
nos regemos por leis que não somos
capazes de controlar.
N o entanto, parece que quanto mais
ignoramos, repudiamos ou lutamos
contra o instinto, mais as forças se­
cretas nele encerradas se voltam con­
tra nós. Desta forma, o instinto oculto
se mostra destruidor ou autodestrui¬
dor exatamente onde, no entanto, se
apresenta como uma força que impul­
siona na direção da vida c da perpe­
tuação. E não é o menor dos parado­
xos o homem ter engendrado nele sua
própria força de destruição, lutando
contra uma parte de si mesmo que as­
pira à vida.
N o entanto, e também curiosamente,
é ao aproveitar esta força inerente em
qualquer tipo de vida na Terra que o
homem pode produzir um ato criador,
pois a força do instinto é fundamen­
talmente criadora. Assim, portanto,
Plutão em um mapa astral nos infor­
ma sobre a força instintiva e criadora
do ser.
 As grandes correntes coletivas
e os fatores geracionais
Dizemos que Urano, Netuno e Plutão representam os fatores geracionais, pois cada um transita
durante muitos anos por um mesmo signo do Zodíaco e porque muitos de nós nascemos enquanto
um destes astros estava presente em um mesmo signo.
E mbora Urano, Netuno e Plutão
desempenhem papéis secundários,
apesar de sutis e complementares aos
realizados por outros astros, como por
exemplo Saturno, Júpiter e Marte, não
é exagero que um dia cheguemos a con­
siderar que intervêm de modo flagrante
em nosso mapa astral no tocante a as­
suntos universais, isto é, os relativos a
correntes, movimentos e acontecimen­
tos de ordem coletiva. Achamos opor­
tuno lembrar, a este respeito, um grande
princípio astrológico que nunca deve­
mos perder de vista: tanto se você está
estudando o mapa astral de uma pessoa
como se estiver estudando um mapa as­
tral relativo a um acontecimento ou a
movimentos coletivos, sempre se en­
contrará face a uma configuração sim­
bólica que representa uma realidade hu­
mana. Em outros termos, não são os
Urano
astros nem as inscrições de um ou outro
mapa astral que determinam nosso des­
tino ou decidem nossa sorte. Estes não
fazem senão refletir e revelar o que
somos ou em que correntes coletivas
nos situamos ou nos vemos implicados,
pois, quer queiramos quer não, embora
não estejamos condicionados, é verdade
que nos encontramos, pelo menos, in­
fluenciados por nossa época, o meio em
que nascemos e crescemos, o contexto
cultural, econômico e social em que
evoluímos. Mas, podemos dizer que de­
pendemos em maior ou menor medida
de nosso caráter e personalidade. Da
mesma forma, ninguém, por mais sin­
gular, individualista, forte ou imper­
turbável que seja, pode mostrar-se to­
talmente insensível ao que acontece ao
nosso redor e aos seres que freqüenta
e com os quais se relaciona.
Pensando bem, nos damos conta de que
todos tratamos com todos e que, em
um momento ou outro, alguém inter­
vém junto a nós ou desempenha um
grande papel em nossa vida, como se
existisse uma sutil corrente, um laço
misterioso que une os seres entre si. Por
mais incrível ou insuportável que isto
possa parecer para alguns — que se
negam a acreditar que no mundo, no
universo, podemos ler tudo como cm
um grande livro aberto —, um mapa
astral ou um mapa do céu nos propõem
uma leitura ou interpretação particu­
lar daquilo que somos, assim como do
contexto geral e comum no qual nos si­
tuamos, vivemos e evoluímos.
Se admitimos que os astros refletem o que
somos, podemos ler um mapa astral como
sefosse um livro.
 URANO,
UM FATOR GERACIONAL
A revolução zodiacal de Urano é apro­
ximadamente de 80 anos. Isto significa
que, em média, permanece pouco mais
de 6 anos e meio em um mesmo signo
do Zodíaco. Por isso, durante 6 anos e
meio, todas as crianças que nasçam na
Terra, onde quer que estiverem, com­
partirão a situação de Urano em um
mesmo signo do Zodíaco em seu mapa
astral.
Por exemplo, depois de ter feito uma
incursão muito breve no signo de Sa­
gitário em fevereiro de 1981, Urano
entrou ali completamente cm novem­
bro do mesmo ano. E só saiu defini­
tivamente em maio de 1988. Assim,
tardou quase 7 anos em atravessar o
signo de Sagitário, e durante estes 7
anos, de novembro de 1981 a maio de
1988, todas as crianças de nosso planeta
têm Urano em Sagitário em seus mapas
astrais. É a isto que se denomina um
"fator geracional".
URANO E AS GRANDES
CORRENTES DE ORIGINALIDADE,
DE REBELIÃO E LIBERDADE
De um ponto de vista coletivo, Urano
traz dinamismo às consciências, desperta
e sacode os espíritos dormentes, favo­
rece os impulsos, às vezes levando a atos
de rebelião, de violência ou destruição.
Com muita freqüência, tendemos a
acreditar que a violência é uma fatali­
dade, um acontecimento do destino, e
que não podemos evitá-la. Por nossa
parte, não damos uma interpretação fa­
talista da história e não vemos nenhuma
fatalidade na leitura de um mapa astral,
Um ciclo e um século em torno de Urano
De janeiro de 1905 a outubro de 1912
De novembro de 1912 a dezembro de 1919
De janeiro de 1920 a março de 1927
De abril de 1927 a março de 1935
De abril de 1935 a abril de 1942
De maio de 1942 a maio de 1949
De junho de 1949 a maio de 1956
De junho de 1956 a julho de 1962
De agosto de 1962 a setembro de 1968
De outubro de 1968 a agosto de 1975
De setembro de 1975 a outubro de 1981
De novembro de 1981 a maio de 1988
o qual não é outra coisa senão o espelho
da alma e da personalidade, da vida e da
existência de um ser.
Acreditamos que a noção de fatalidade,
tal como se entende hoje, é apenas uma
expressão da preguiça, da negligência,
da indolência e da impotência às quais
achamos estar reduzidos ou, mais exa­
tamente, às quais tendemos a nos re­
signar. Mas, obviamente, sempre do
ponto de vista do coletivo, Urano in­
tervém e se manifesta quando as tensões
acumuladas são tais que não podem
fazer senão explodir. Alguns carregam
a chama da rebelião e encarnam uma
violência ou participam mais dela que
os outros, mas afeta a todos ao mesmo
tempo. Neste momento, estamos fa­
lando de história.
Do ponto de vista astrológico, os cha­
mados acontecimentos históricos sem­
pre são previsíveis, já que está na na­
tureza humana o exercer pressões c
repressões, comportar-se de forma con­
servadora até chegar ao ponto de que­
rer salvaguardar a todo custo os valo­
res ou os elementos que já não têm
Urano em Capricórnio.
Urano em Aquário.
Urano em Peixes.
Urano em Áries.
Urano em Touro.
Urano em Gêmeos.
Urano em Câncer.
Urano em Leão.
Urano em Virgem.
Urano em Libra.
Urano em Escorpião.
Urano em Sagitário.
razão de ser. De maneira que, em um
dado momento, uma mesma geração,
que traz consigo novos valores comuns,
pode sentir a necessidade de pôr tudo
em dúvida. Basta uma chispa para que
se produza uma espécie de reação em
cadeia nas consciências de toda uma ge­
ração, sendo a geração precedente a que
resiste e a que, por sua vez, comparte
outros valores e convicções comuns.
Obviamente, e por sorte, a noção de
progresso, que sempre vem unida a
Urano, não se expressa sistematica­
mente em forma de violência. Também
a encontramos nas invenções, ino­
vações, novas técnicas, tecnologias de
ponta, em tudo aquilo que faz o homem
mais capacitado e mais livre. Mas, no
momento de realizar uma mudança de
direção decisiva ou de produzir uma
ruptura, Urano sempre está presente
e envolvido nisso.
O que Urano mostra, entre outras coisas
de ordem coletiva, é o espírito de rebeldia
de toda uma geração, um vento de
liberdade.
 As grandes correntes coletivas
e os fatores geracionais
Netuno
N ão é, sem dúvida, por acaso que,
segundo os astrólogos, Netuno
sirva de pretexto para os grandes delí­
rios e fantasmas. De fato, que melhor,
falando-se de caos, que encontrar-se
entre os elementos incompreensíveis
que o constituem, partindo de um
ponto concreto ou de uma situação bem
definida, mas sem saber onde se vai
parar, para acabar em parte nenhuma
ou encontrar-se diante da noção ver­
tiginosa e impensável do infinito?
As características próprias de Netuno,
tal como os astrólogos as definiram nos
começos do século XX , época em que
a psicanálise e a psicologia davam seus
primeiros passos, nos levam ao limite
da loucura ou, às vezes, nos submer­
gem em zonas onde a consciência e a
razão estão submergidas, afogadas e
aniquiladas. Netuno provoca uma es­
pécie de dilatação, exagero, exacerbação
e aberração da consciência que, no pior
dos casos, priva o indivíduo de discer­
nimento, lucidez e medida, e no me­
lhor dos casos revela autênticos dotes
de clarividência, uma inspiração má­
gica e uma imaginação intuitiva sem
limites.
símbolo que contém indicações con­ mos viver entre dois mundos, passando
Mais uma vez, devemos destacar o fato cretas, relativas à constituição física e de um para o outro, tomando partido,
de que Netuno em um mapa astral não metafísica, ou se prefere, falando em agora por um, mais tarde por outro,
representa nada em si mesmo. Não se linguagem moderna, referentes à cons­ mas tanto se nos situamos em um
pode observar este formoso astro no te­ tituição corporal c psicológica do ser como em outro pólo, nunca consegui­
lescópio e dizer: "é meu planeta". N e ­ humano. remos encontrar referências suficien­
tuno não é o planeta de ninguém. Os temente sólidas, profundas e genero­
astros não pertencem a ninguém. É A TRANSFORMAÇÃO sas para enfocar ou compreender a
possível que se pertençam a si mesmos É 0 IMUTÁVEL realidade deste mundo tal como é, isto
em um nível de consciência que nos Nunca devemos esquecer que a visão é, ao mesmo tempo em mudança e per­
escapa, mas é talvez tão real como o mítica e simbólica de nossos antepas­ petuamente em evolução e, no entanto,
nível e consciência que percebemos e sados, quanto à realidade deste mundo, imutável, repetitivo e conservador. De
aprendemos comumente. não é totalmente antinômica com res­ fato, é um dos grandes princípios da
Em todo caso, Netuno, tal como o en­ peito à interpretação científica atual. Se vida e, ao mesmo tempo, o supremo
tendemos astrologicamente, só é um admitíssemos isto, já não necessitaría­ paradoxo da vida, o que nos empurra a
tomar consciência de que, aqui em signo. Assim, por exemplo, todas as De fato, embora o indivíduo adote às
baixo, nunca muda nada embora tudo crianças da terra nascidas entre janeiro vezes atitudes passionais e tenha rea­
esteja em perpétuo movimento. Sem de 1984 e janeiro de 1996 têm Netuno ções excessivas deixando-se levar pelas
dúvida, é o que nossos longínquos an­ situado no signo de Capricórnio cm emoções, todas estas características
tepassados, que compreenderam e me­ seu mapa astral. próprias de Netuno, também é certo
diam a existência deste fenômeno pa­ Desta maneira, se estudamos as carac­ para aquelas pessoas ou comunidades
radoxal, quiseram nos transmitir ao terísticas fundamentais reveladas por que, às vezes, caem na mais extrema
afirmar que "a transformação é imu­ Netuno neste signo, podemos indagar auto-sugestão, enganam-se ou deixam-
tável". Observe uma corrente de água quais são as correntes religiosas, espi­ se arrastar por crenças perigosas.
ou analise o céu durante algumas horas rituais, filosóficas ou místicas que in­ Mas, por sorte, como já sublinhamos,
deitado no chão, sem mover-se, e você fluirão nas crenças, idéias e convicções o grande princípio ao qual corresponde
compreenderá o que significa. E tal desta geração de indivíduos que terá Netuno é o da transformação, que uti­
significado, justamente, remete às qua­ mais ou menos 50 anos no ano 2040. liza mudanças constantes ou uma evo­
lidades que os astrólogos atribuem a Igualmente, sempre nos baseando nas lução permanente.
Netuno. qualidades próprias de Netuno neste
signo, podemos avaliar a natureza dos
NETUNO, transtornos neuróticos de que esta ge­ A mais bela representação natural,
UM FATOR GERACIONAL ração sofrerá. Voltaremos em breve a embora também simbólica,
E se isto acontece no âmbito individual, este ponto e teremos então a oportu­ da transformação de Netuno é,
é mais ainda correto onde as grandes nidade de estudá-lo em mais detalhes. sem dúvida, a da metamorfose.
correntes de pensamento unem os
seres, quase sempre inconsciente­
mente, e os levam a perceber, selecio­
nar ou aprovar o mesmo no mesmo
momento; portanto, se cada um de nós
tem a vaidade de crer que é o único que
se encontra em determinada situação,
o único que escolhe um produto em
vez de outro e o único que cantarola
determinada melodia, está, na verdade,
muito equivocado.
Tudo que está relacionado com a co­
modidade material e moral que nos é
oferecido atualmente neste mundo
procede, em grande parte, do fato de
que a cada dia que passa é maior o nú­
mero dos que sentimos as mesmas ne­
cessidades, experimentamos as mesmas
sensações, pensamos o mesmo, quais­
quer que sejam nossas opiniões e con­
vicções pessoais, embora tenhamos a
ilusão de acreditar que somos diferen­
tes dos demais. Estas são as infor­
mações que Netuno nos revela em um
mapa astral, e por isso está considerado
um fator geracional, ainda mais quan­
do, da mesma forma que Urano, mas
em maior medida, sua revolução zo­
diacal é muito mais longa, porque tarda
aproximadamente 165 anos em dar
uma volta completa ao Zodíaco e por­
que permanece durante pouco menos
de 14 anos em média em um mesmo
 As grandes correntes coletivas
e os fatores geracionais
Plutão, mais que qualquer outro astro, nos informa sobre as grandes correntes coletivas que levam
uma geração a atuar ou reagir de uma forma determinada.
D evemos a Carl Gustav
Jung, um dos fundado­
res da psicanálise, o estabe­
lecimento de um princípio
muito difícil de avaliar cien­
tificamente, mas que projeta
a luz da verdade sobre cada
um de nós. De fato, algumas
invenções ou criações rece­
bem uma aprovação quase
imediata, como se as conhe­
cêssemos inclusive antes de
surgirem na imaginação de
um ou vários seres, de ma­
neira que todos nos reco­
nhecemos nelas.
Este é o caso da noção do in­
consciente coletivo. A maio­
ria de nós não sabemos o que
significa, mas pensamos e
sentimos que contém algo de
verdade e que tem a ver com
algo que conhecemos.
0 INCONSCIENTE
COLETIVO
Assim, tudo que existe, isto
é, tudo que forma parte de
nossa vida cotidiana, tudo
que vemos diariamente, é
como se já existisse ante­
riormente em cada um de
nós, como se tivesse sido extraído de
nós mesmos e que, mais tarde, uma
mão um pouco mais hábil ou ilustrada
que as demais o tivesse levado até a su­
perfície. Assim, de forma simples e es­
quemática, podemos considerar que
este princípio enunciado por C. G.
Plutão
Jung, é um laço sutil, secreto e im­
palpável, que une a todos os seres vivos
da Terra entre si, sem eles saberem, isto
é, sem que sejam conscientes disso.
N o entanto, o fato de não serem cons­
cientes não significa que não sabem.
Mais uma vez, todos nós sentimos ou
Do ponto de vista coletivo,
Plutão em um mapa do céu
revela este laço sutil que
une a todos os seres vivos
da Terra, sem que eles o
saibam.
percebemos, às vezes de
forma inefável, sem tentar
realmente compreender sua
verdadeira natureza, este fe­
nômeno muito estranho
que nos faz pensar, ver, ex­
perimentar e viver a mesma
coisa no mesmo momento,
às vezes a milhares de quilô­
metros de distância. Embora
experimentemos ou vibre­
mos com o som do mesmo
diapasão, não é por isso que
deixamos de experimentar e
vibrar de forma única, sin­
gular ou, como se costuma
dizer, pessoal.
Por isso, o que quase sem­
pre acontece conosco é que
nos fazemos a ilusão ou em­
barcamos na vaidade de
acreditar que somos os úni­
cos que nos sentimos emo­
cionados, cativados, impres­
sionados ou interessados.
U m exemplo muito ilustrativo disto é
o fenômeno que se produz quando nos
reunimos em uma sala de projeção e
olhamos o mesmo filme, rimos c cho­
ramos, segundo o caso, ao mesmo
tempo. Sem nenhuma dúvida, o ro¬
teirista e o diretor da película anteci-
anteciparam nossas reações e sentimentos.
Por isso, cada cena do filme foi con­
cebida com muita criatividade ou sim­
plesmente, muita verdade, que os cria­
dores do filme sabiam que teria um
efeito inevitável sobre o público.
Mas, não acaba acontecendo o mesmo
na vida ou na realidade, quando alguns
acontecimentos afetam a imaginação
coletiva com tanta veracidade que
quase provocam a unanimidade a favor
ou contra?
Assim, qualquer que seja nossa raça,
cultura, crenças, convicções e modo de
viver e pensar, temos uma estrutura ge­
nética c psicológica — graças à qual pa­
rece que somos todos frutos de uma
mesma árvore — e compartimos tam­
bém os mesmos sentimentos, preocu­
pações, motivações, impulsos, embora
cada um de nós os expresse à nossa ma­
neira e segundo nossos próprios cri­
térios. Isto é o que nos revela Plutão
em um mapa astral: a parte de nosso
ser, esse ponto concreto onde nossas No ano 2000, dezenas de milhões de indivíduos terão Plutão em Virgem em seus
preocupações íntimas e pessoais se respectivos mapas astrais.
unem às que compartimos com os de­
mais seres de nossa geração, não so­ Voltemos agora para descobrir juntos Virgem é o signo que ressalta a questão da
mente com os que se encontram em a interpretação de Plutão no signo de identidade, em um momento em que,
nossa região e país, mas com todos os Virgem que, obviamente, afeta aquele por exemplo, uma nova Europa está
que vivem na Terra, no mesmo mo­ indivíduo que tenha este astro em tal sendo criada e, por conseguinte, seus
mento que nós, sobretudo com os que posição em seu mapa astral. Podemos habitantes estão se comprometendo
têm Plutão no mesmo signo em seus dizer que o que é certo para um indi­ em uma causa comum, supomos que
respectivos mapas astrais. víduo também é certo, e às vezes in­ os habitantes de cada nação que cons­
clusive mais, a nível coletivo, sobre­ titui a Europa serão vítimas de uma
0 EXEMPLO DE PLUTÃO tudo quando se trata de um fator crise de identidade, de atitudes fecha­
EM VIRGEM geracional, como é o caso de Plutão, das e de uma maior preocupação jus­
Utilizemos o exemplo de Plutão, que evidentemente. tamente por preservar sua identidade.
permaneceu no signo de Virgem entre Nos conteúdos relativos a Plutão em É uma das características das correntes
setembro de 1957 e setembro de 1971, Virgem, poderemos descobrir que, no coletivas que nos revela a presença de
isto é, durante 14 anos. indivíduo em questão, a necessidade Plutão em Virgem e que afeta, por­
Como acabamos de explicar, todas as de prever, calcular e proteger-se sai re­ tanto, as preocupações de, pelo menos,
crianças que nasceram durante este forçada. Em suas palavras-chave lere­ 50 milhões de pessoas na Europa.
longo período, tinham Plutão em Vir­ mos: "forças psíquicas utilizadas com Assim, são previstas crises de identi­
gem em seus respectivos mapas astrais. fins conservadores, fechado em si dade até finais do ano 2007, em que
Deste modo, no ano 2000, os mais j o ­ mesmo, agudo sentido do presente, ex­ Plutão transitará pelo signo de Sagi­
vens deles terão 29 anos e os mais ve­ trema necessidade de preservação". tário, na quadratura com Plutão e Vir­
lhos terão 43 anos. Se levarmos em Disto podemos deduzir que se trata de gem, fato que tomamos como exem­
conta que a população mundial atual uma geração preocupada pela segu­ plo, deduzindo que toda esta geração
supera os cinco bilhões de indivíduos, rança material e moral vítima das dú­ experimentará tensões e um mal-estar
quantos milhões pertencerão a esta vidas existenciais, que tende a adotar que a levará a adotar atitudes fecha­
faixa etária de 14 anos? Dezenas ou atitudes fechadas c com uma necessi­ das e conservadoras para preservar-se
centenas de milhões, sem dúvida. dade vital de preservar-se. Como Vir­ e sentir-se segura.

Astrologia e karma
A astrologia kármica é um bom método de investigação para nos ajudar a compreender melhor em
que consistem o destino e o livre arbítrio, e como estes se inscrevem em nosso mapa astral.
P ara começar, devemos
ter cuidado com a asso­
ciação entre astrologia e kar­
ma, pois este enfoque, ba­
seado no estudo do mapa
astral sob o ponto de vista do
karma, dá lugar a confusões
e suscita especulações total­
mente descabidas, a ponto
de nos falar de vida anterio­
res. Mas, na maioria das ve­
zes, você vai observar que as
vidas às quais faz alusão, que
são as nossas, têm sempre
algo de benéfico ou gratifi­
cante. Assim, descobrimos
que em uma vida anterior ti­
vemos uma existência feliz,
brilhante ou confortável, e
como abusamos de certos
dons, poderes, riquezas ou
privilégios, fomos obrigados
a renascer na Terra para re­
dimir nossas faltas. Neste
caso, devemos salientar que
na mente das pessoas, e par­
ticularmente na daquelas
que acreditam na astrologia
kármica, as noções de pe­
cado, de dívida a pagar, de falta a re­
dimir, são as que prevalecem. N o en­
tanto, não devemos abordar este tipo
de astrologia deste ponto de vista, pois
corremos o risco de nos deslumbrar­
mos ou de nos deixarmos enganar.
A ASTROLOGIA,
0 KARMA E 0 MAPA ASTRAL
O passado tem algo de mítico e de
confortável, pelo simples fato de nos
permitir que nos evadamos do nosso
presente, algumas vezes demasiado
apressado ou inquietante. Atualmente,
A astrologia kármica
Na roda da vida, a personalidade de um
ser depende dele, mas também dos outros
e das circunstâncias.
o interesse pela história, principal­
mente pelos relatos e romances his­
tóricos, está em alta. Na vida cotidiana,
feliz ou não, dos homens e das mu­
lheres do passado, encontramos as raí­
zes e os pontos de referência — não só
históricos, mas também morais e es­
pirituais — que tínhamos perdido e
que, infelizmente, estão ausentes de
nossas sociedades contemporâneas.
Ora, em uma época em que
nunca o número de habi­
tantes da Terra foi tão gran­
de, em tempos em que existe
um verdadeiro problema de
sobrevivência para a huma­
nidade e para a realização do
indivíduo — o qual se sente
mais ou menos, e contra sua
vontade, sufocado entre a
massa de milhões e milhões
de seres humanos que po­
voam nosso planeta —, co­
mo poderíamos encontrar
soluções, novos valores, no­
vas referências sem olhar pa­
ra nosso passado, para nossa
história, para a vida dessas
mulheres e desses homens,
nossos antepassados que, no
fundo, tinham as mesmas
preocupações que nós, em
uma outra escala e em uma
outra época?
Precisamos, portanto, olhar
para o passado para dele ex­
trair lições, experiências hu­
manas. Daí a nos identificar­
mos com este ou aquele
personagem é só um passo, que o mau
uso da astrologia kármica, mal inter­
pretada ou utilizada com fins comer­
ciais, nos levará a dar.
Mas a astrologia kármica não é isso.
Quando estudamos um mapa astral do
ponto de vista de tais princípios, de­
vemos nos desligar de todas essas
noções de pecado, faltas e erros co­
metidos em um passado hipotético;
não devemos acreditar que uma alma
reencarnada está aqui para pagar seus
pecados e redimir-se deles. Pois, se le­
vássemos este raciocínio ao extremo,
chegaríamos à conclusão de que todos
os seres humanos presentes hoje em
dia na Terra são culpados de alguma
coisa.
Seu mapa astral nunca lhe irá permitir
que saiba quem você era fisicamente em
uma vida anterior, se é que houve al­
guma. Entretanto, se você quiser com­
preender e saber melhor quem é e como
é atualmente, quais são seus bons e
maus reflexos de comportamento, qual
é sua experiência, quais são seus dons
e suas qualidades, mas também suas
carências, defeitos, fraquezas, como
pode comportar-se consigo mesmo para
explorar os primeiros sem ter que so­
frer os segundos, então encontrará tudo
escrito em seu mapa astral.
Desta forma, os princípios da astrolo­
gia kármica, adaptados ao estudo e à in­
terpretação do mapa astral, poderão
ajudá-lo.
OS DOIS GRANDES PRINCÍPIOS
DA ASTROLOGIA KÁRMICA
De fato, para fazer um bom uso da as­
trologia kármica, você precisa pôr sua
técnica e seus elementos de investi-
Destino e livre arbítrio
0 homem aspirou sempre a ser dono de
si mesmo, da natureza e de seus ele-
mentos. Hoje, mais do que nunca. En-
tretanto, os sábios de todos os tempos,
de todas as civilizações e de todas as cul-
turas deram a entender que, na existên-
cia de um ser humano, há uma parte de
livre arbítrio e uma parte de destino. É,
efetivamente, a grande lição que pode-
mos extrair da astrologia kármica, que
nos permite ver que parte do indivíduo
está nas mãos do destino, ou seja, as cir-
cunstâncias e os acontecimentos que
ocorreram ao longo de sua vida e que
estão inscritos nele.
Por outro lado, podemos considerar que,
no final das contas, estes acontecimen-
tos e circunstâncias são menos impor-
tantes do que a maneira como uma pes-
soa os vive, do que as experiências e as
lições que obtém deles, pois é aí que in-
tervém o seu livre arbítrio.
investigação ao serviço da in­
terpretação do mapa
astral. Estes dois gran­
des princípios ba­
seiam-se, por um la­
do, nas posições dos
Nodos Lunares Norte
e Sul no mapa astral
— sua situação nos
signos, nas Casas e os
eventuais aspectos
que formam com os
outros astros ou pon­
tos fictícios — e, por
outro lado, nas po­
sições dos astros re­
trógrados, isto é, aqueles dos quais se
tem a impressão que retrocedem no
Zodíaco durante certos períodos do
ano.
Por último, é necessário entender o
karma no verdadeiro sentido desta pa­
lavra sânscrita, que significa literal­
mente "ato".
Segundo os hindus, obviamente, o
karma é a conseqüência do que eles
chamam Samskâra. Com este termo
definem o conjunto de impressões,
tendências, gostos, expressões e po­
tencialidades de todo o tipo, que a per­
sonalidade de um ser possui desde o
dia do seu nascimento, ou seja, o que
guia seus gostos, atitudes, comporta­
mentos, pensamentos, desejos, moti­
vações e atos de sua vida atual e futura,
conjunto que teria ramificações ou ori­
gens em eventuais vidas anteriores ou
encarnações do passado. Falamos de
modo potencial, pois trata-se de crenças
específicas, inerentes à religião hindu,
que aplica, evidentemente, uma filo­
sofia de vida particular e um ponto de
vista do mapa astral totalmente orien­
tado.
Desta maneira, os astrólogos ociden­
tais que se apegaram a este campo de
investigação da astrologia indiana, às
vezes acham positivo interpretar o
karma como um valor absoluto no
mapa astral. Porém, para evitar qual­
quer confusão e especulação errada a
partir deste campo de investigação, é
mais sensato revelar e reter como com­
Saudação a Brahma, o deus hindu criador
de todas as coisas.
plementares as informações que pos­
sam nos levar a estudar e interpretar
um mapa.
Da astrologia kármica, portanto, limi­
tamo-nos a conservar os elementos que
revelam o que o Samskâra contém, os
quais resumiremos em um conceito:
eles integram o conjunto de qualida­
des — no sentido do que "qualifica"—
boas e más a um ser, as quais são as cau­
sas dos reflexos do comportamento; ou,
em outras palavras, fazem referência às
qualidades e aos defeitos pessoais, os
quais dependem tanto do indivíduo e
de seus atos, como dos outros e das cir­
cunstâncias.
Trata-se, portanto, das bases da perso­
nalidade de um indivíduo — que só lhe
pertencem, revelam e dependem dele
—, da matéria-prima sobre a qual é
possível trabalhar para melhorar e en­
riquecer e, ao fazê-lo, poder evoluir e
realizar-se.
É freqüente manifestar-se através de
uma ambivalência fundamental, sobre
a qual está baseada a estrutura da per­
sonalidade. Esta permite-lhe afirmar
a diferença, a originalidade e a singu­
laridade na expressão do seu destino
e do seu livre arbítrio, legíveis em seu
mapa astral.
É esta a riqueza de informações que po­
demos obter se utilizarmos os princí­
pios da astrologia kármica.

O Nodo lunar Norte
e a realização de si mesmo
Existe uma vida anterior? Teremos outra vida? Podemos passar toda uma eternidade
fazendo esta pergunta, mas não será mais importante realizar-se a si mesmo, aqui e agora?
Q uer nos encontremos na era de
Aquário quer não, o certo é que
estamos na era da comunicação.
A partir de agora, graças aos inúme­
ros satélites que circulam sobre nos­
sas cabeças, podemos localizar qualquer
pessoa, quase a partir de qualquer lugar
do planeta. Simultaneamente, as au¬
topistas da informação e a rede de co­
municações unem todos os computa­
dores do planeta, por pouco que cada
um de nós queira fazer contatos.
N o entanto, podemos objetar que
não é porque dispomos dos meios
tecnológicos para nos comunicarmos
que temos mais coisas que dizer. -
Assim, no meio da vertigem do pro­
gresso, continuamos a nos perguntar
as mesmas coisas: De onde viemos?
Quem somos? Para onde vamos?
Ao estabelecer um diálogo através de
um monitor ou de um telefone, o
homem vive cada vez mais virtual­
mente, de modo que elimina a reali­
dade, cerceia o contato físico com o
mundo e, antes de mais nada, com seu
próprio meio natural.
Em conseqüência, permitirmo-nos
todos os fantasmas e, se não se tiver­
mos cuidado, nos converteremos em
nossa própria vítima, prisioneiro de
um mundo abstrato que teremos for­
jado por completo e que, no dia em
que não tiver nenhuma razão de ser,
nos deixará totalmente desarmados.
Obviamente, ainda não chegamos a
este ponto.
Isso não impede que pensemos que
este frenesi do ser humano por querer
A astrologia kármica
\ ainda tivermos, apesar de tudo, sede
■ de esperança e de sonhos, de nos ma­
i outra vida conhecemos melhores
Buda representa a encarnação
da realização de si mesmo.
comunicar e transmitir revela um pro­
fundo desenraizamento, um desen­
canto, um medo da realidade material,
uma inadaptação à vida, que compensa
criando um novo sonho tecnológico:
a realidade virtual.
A LENDA DE NOSSA VIDA
Esta realidade virtual fomos nós tam­
bém que a criamos, imaginando que
vamos poder descobrir nossas vidas
anteriores. De fato, se sentimos um
mal-estar em nossa vida, e as expli­
cações dos psicanalistas ou dos psicó­
logos — que irão buscar em nossa
infância as causas profundas de todos
os nossos traumas, comportamentos e
reflexos — não nos satisfazem; se
ravilharmos e de amar — o que ao fim
e ao cabo é um mínimo vital —, por
que não nos convencemos de que em
dias? Por que não pensar que nossa ex­
periência atual é sem dúvida uma
prova e à nossa espera encontra-se
outra mais tolerável?
Isto acontece, simplesmente, porque a
mulher e o homem estão feitos de ma­
neira que não possam viver sem a es­
perança ou o medo do futuro, o por­
vir que queriam descobrir, desvelar,
conhecer e dominar.
Existem métodos e técnicas para fazer
incursões em nosso passado e, deste
modo, tornar-nos mais suscetíveis para
compreender melhor nosso presente
e prever nosso futuro? Infelizmente,
achamos que não.
Por outro lado, se abordarmos a as­
trologia kármica do ponto de vista do
conhecimento de si mesmo e da nossa
realização pessoal, se quisermos acei­
tar o fato de que todos estamos mar­
cados, isto é, que cada um de nós tem
marcas e sinais particulares que podem
ajudar-nos a nos descobrir, a nos co­
nhecer, a compreender de onde viemos
— não geográfica e historicamente, mas
espiritualmente, — quem somos — não
cientificamente, mas humanamente —
e para onde vamos — não teórica, mas
realmente —, então poderemos desco­
brir a informação que nos levará pelo
caminho certo, a lenda de nossa vida.
A REALIDADE DE NOSSA VIDA
Como toda lenda, a de nossa vida tem
seus pontos fortes, mas também seus
remansos de paz e seus períodos difí­
ceis, problemáticos, que nos põem à
prova. Mas para entrar nesta lenda, é
preciso inscrever-se na realidade da
vida, sentir-se ao mesmo tempo único
e solidário.
É uma verdadeira ginástica do espírito.
Por exemplo, devemos ser capazes de
dizer que onde vivemos, respiramos,
A realização de si mesmo nas 12 Casas do céu,
\ sob o ângulo do Nodo Norte
0 setor onde se encontra o Nodo Norte re-
vela os campos em que o indivíduo deve viver
uma experiência primordial, a qual favorece
sua evolução pessoal e sua auto-realização.
Casa I
Você precisa trabalhar sobre a estrutura da
personalidade, aprender a reforçá-la, a de-
senvolvê-la, a converter-se em um indivíduo
de pleno direito, a dizer "não" e "eu".
Casa II
Tem que aprender a ser construtivo, a rea-
lizar-se no mundo material e físico, a não ter
medo de adquirir, possuir, a deixar vestígios.
pensamos e agimos, participamos de
tudo que vive, respira, pensa e atua à
nossa volta. Também devemos ser ca­
pazes de admitir que, no instante de
nosso nascimento, já éramos tal como
somos hoje.
Daí que o mapa do céu estabelecido no
momento do nascimento seja um pou­
co como um contrato que assinamos
com nós mesmos. Se assim for, devere­
mos então reconhecer, em nosso mapa
astral, as qualidades — sempre entendi­
das no sentido do que qualifica — que
só pertencem a nós, as que são de al­
guma maneira inatas e tanto poderiam
ter-se revelado ou manifestado segundo
outros critérios, em outras condições,
ou ser a conseqüência de combinações
de elementos diferentes. O que que­
remos dizer é que todos temos coisas
a desenvolver as faculdades sensoriais, o
bom gosto e o bom senso.
Tem que ser curioso com tudo, que apren-
der a abrir-se para todos, para as idéias dos
outros, a descobrir, dialogar, ouvir, inter-
cambiam comunicar e transmitir.
Casa IV
Tem que poder se identificar com naturali-
dade com as raízes ou criá-las você mesmo,
converter-se em um suporte, em uma pedra
angular, em um apoio para os outros.
Tem que realizar-se no campo da criativi-
dade, dos sentimentos desinteressados, da
entrega e do amor às crianças.
Casa VI
Tem que aprender a benevolência, o dis-
cernimento, o sentido de organização, o
gosto pelo método, o trabalho bem feito,
a força da humildade, a arte do bem-estar.
Casa VII
Tem que aprender a compartilhar, a viver a
dois, adaptar-se às circunstâncias e aos ou-
tros, a concordar, associar-se e unir-se.
Casa VIII
Tem que aprender a prescindir, a desenrai¬
zar-se, a romper, a ser autônomo, a desen-
em comum, que todos somos feitos
com o mesmo molde. N o entanto, cada
um de nós também alberga aquela pe­
quena coisa que o torna diferente e que
implica que, precisamente — acredite-
se ou não, apesar da pouca importân­
cia que se dá a isto hoje em dia —, todo
ser humano é insubstituível.
É isto que uma investigação sutil e in­
teligente de um mapa astral, do ponto
de vista kármico, pode nos ajudar a
compreender, especialmente tendo em
conta os nodos lunares nas casas do
mapa astral.
Para ajudá-lo neste estudo e nesta téc­
nica, pomos à sua disposição (ver
abaixo) um Zodíaco de interpretação,
que você poderá utilizar uma vez que
tenha calculado, levantado e interpre­
tado seu mapa astral.
volver suas capacidades psíquicas e para¬
sensoriais, para ajudar aos outros.
Casa IX
Tem que evadir-se, que sair da monotonia,
dos caminhos trilhados, adquirir as pró-
prias opiniões, convicções, ampliar os ho-
rizontes, explorar, procurar, descobrir, apro-
fundar as idéias, olhar sempre mais alto
e mais longe.
Casa X
Tem que expor-se ao olhar dos outros, par-
ticipar em uma missão, em um papel social,
tomar posição, fazer-se ver, assumir uma car-
reira profissional, uma função.
Casa XI
Tem que encontrar imperativamente um
equilíbrio psicológico, moral, espiritual,
aprender a ser solidário com os outros, a
empreender e realizar os projetos, a culti-
var relações sociais e de amizades privi-
legiadas.
Casa XII
Tem que passar pela experiência da sau-
dade, a descida ao fundo de si mesmo, da
superação das adversidades e vicissitudes
da vida prática e material; tem que expe-
rimentar o abandono, o êxtase, o arreba-
tamento, a fé, a vida espiritual.

Os planetas retrógrados
Em um mapa astral, os planetas retrógrados permitem compreender que elementos da personalidade
podem ajudar um indivíduo a viver melhor o presente.
C ada um dos dez astros presentes
no mapa astral representa al­
gum dos elementos essenciais da
personalidade. Com relação a
este assunto, insistimos mais
uma vez no fato do mapa do
céu ser uma representação
gráfica e simbólica do que
hoje chamamos a psico­
logia profunda de um
ser.
AS INFLUÊNCIAS
U m indivíduo é como é,
comporta-se de uma certa
maneira e age e reage se­
gundo suas próprias caracte­
rísticas. Tal idiossincrasia se
deve a que no seu mapa astral
estão claramente inscritos alguns as­
tros citados em determinados signos
e em determinadas casas, que nos per­
mitem achar em seu mapa do céu sutis
mecanismos, engrenagens complexas e
elementos essenciais de sua personali­
dade, e não o inverso.
Pode parecer estranho insistir neste
ponto. N o entanto, ao serem estimu­
lados entre aqueles que praticam uma
astrologia de fim-de-semana, os meios
de comunicação, que se aproveitam da
popularidade que tem a astrologia —
e que não vacilam em contratar pes­
soas despreparadas, sem nenhum co­
nhecimento astrológico, para redigir
os horóscopos —, e os que usurparam
uma astrologia tratada do ponto de
vista do racionalismo científico, caí­
mos na tentação de dizer que, se al­
guns querem nos fazer crer que os as­
tros nos influenciam, seria mais
correto e sensato perguntar-nos que
influências sofremos de verdade ou,
A astrologia kármica
Para compreender bem a ilusão de ótica
produzida pelos astros retrógrados, basta verte totalmente em inaceitável.
imaginar que um trem se adianta a outro. Como poderíamos pensar que o des­
Quando o que se adianta diminui a
velocidade, temos a impressão de ir para doença genética grave, ou em condições
trás em relação ao segundo.
mais exatamente, sob que influencias
vivemos.
Nossa opinião é que não existe outra
influência senão a que exercemos sobre
nós mesmos.
Em resumo, trata-se de um ponto de
vista comum, não sem interesse, que
consiste em admitir que queremos ver
e crer apenas naquilo que aceitamos
ver e crer. Dito de outra maneira, pode
considerar-se que um indivíduo tem
uma certa autodeterminação de ser
como é.
N o entanto, vamos observar que esta
teoria é totalmente aceitável quando,
no final das contas, cada um se
sente "normal". Escrevemos
"normal" entre aspas porque
nos abstemos de definir a
normalidade.
N o entanto, devemos ad­
mitir que todos temos,
inconscientemente, uma
noção comum dela. Fe­
lizmente, a inteligência
nos permite relativizar e
matizar este senso co­
mum.
Embora este "normal" im­
plique sentir-se mal, não é
tranqüilizador, reconfortante e
"desculpabilizador" descobrir
que esse mal que cada um tem den­
tro de si, ou esse sofrimento, já estava
escrito? Por outro lado, a partir do mo­
mento em que se sai desta "normali­
dade", esta teoria das influências se con­
tino de um ser que nasce vítima de uma
econômicas desastrosas que arruinarão
sua saúde, sua vida e todas suas espe­
ranças de se converter em um indiví­
duo de pleno direito, é conseqüência de
sua autodeterminação? Como pode
uma pessoa ter escolhido nascer doente
ou paralítica quando teve a possibili­
dade de viver saudável e com plenas fa­
culdades?
Esta teoria a que se referem todos os
que acreditam sem restrições no karma
e na predestinação, não é muito gene­
rosa.
Então, é preciso encarar as coisas sob
outro ponto de vista.
 DO FUTURO
A0 PRESENTE
Q u e m se preocupar com seu futuro,
finja que não o está fazendo, diz um
provérbio chinês. Em outras palavras,
o futuro não existe. Está por fazer e in­
ventar. Mas, sobretudo, quanto mais
se vive o presente, mais se aprende a
estar presente consigo mesmo e menos
razões cada um terá para se preocu­
par com o futuro. Esta é a grande lição
revelada em nosso mapa astral pelos
astros retrógrados, que são planetas
que dão a impressão de andar para trás
no Zodíaco durante certos períodos do
ano. Em um mundo em que tudo nos
leva a falar do futuro, a trabalhar para
o futuro, pode parecer paradoxal ou
Os astros retrógrados e seus significados
Observaremos que os astros luminosos, ou
seja, o Sol e a Lua, nunca são retrógra-
dos. Em outras palavras, tudo que foge da
vontade instintiva, pura, espontânea, e do
poder criador do ser e de sua sensibilidade,
não pode ser bloqueado, atrasado nem mu-
dado em caso algum nem de nenhuma ma-
neira.
Assim, o que poderíamos definir como o eu
profundo (o Sol) e o eu sensível (a Lua), isto
é, o potencial masculino e feminino que
possui um ser, seja homem ou mulher, per-
manece igual a si mesmo, tal como está ins-
crito no mapa astral no seu nascimento e
tal como está inscrito no ser em questão,
evidentemente.
chocante afirmar que o futuro não
existe. N o entanto, assim é. Se pen­
samos tanto no futuro, é porque temos
medo e vivemos na esperança. Ambos
os sentimentos nos põem fora de nós
mesmos, nos afastam de nossas verda­
deiras preocupações, impedem-nos de
viver plena e simplesmente o mo­
mento presente.
Ora, o futuro é sempre conseqüência
do presente e só podemos viver o pre­
sente em função das qualidades que
possuímos, sem juízos de valor.
Desta forma, os elementos que com­
põem nossa personalidade revelados
pelos astros retrógrados trazem à or­
dem este tema. Ao se encontrarem pa­
ralisados no céu, ou retrógrados em
Por outro lado, Mercúrio é quase sempre
retrógrado. Nestes momentos a inteligên-
cia é reprimida, paralisada, fixada no pre-
sente 0 espirito é mais primário, mais re-
alista, mais pragmático. 0 indivíduo em
questão é quase sempre obrigado a reali-
zar maiores esforços que os outros para
se concentrar ou refletir. Não pode deixar
de apreciar as qualidades de uma mente
bem exercitada.
Vênus retrógrado reprime oportunamente
as emoções quase sempre demasiado vivas
e exacerbadas, que condicionam ou ofus-
cam o indivíduo. 0 indivíduo em questão
pode aprender perfeitamente a dominá-las.
Marte retrógrado indica um poder de ação
essencial e tão coerente que nunca se uti-
liza em vão, pois os recursos energéticos
do indivíduo em questão estão quase sem-
pre restringidos ou limitados. Deve tomar
precauções entes de agir, fazê-lo apenas
quando é absolutamente necessário.
certos momentos — pelo menos é a
impressão que nos dão, claro —, impe­
dem a nossa fuga desesperada para a
frente.
"Retrogradar" é um verbo que não
gostamos muito de utilizar, pois impli­
ca uma regressão, um retrocesso e uma
perda. Nada disso é exatamente grati­
ficante, entusiasmador ou enérgico.
Mas, como não podemos evitar ter
sentimentos contraditórios e emocio­
nais mais ou menos fortes, que nos fa­
zem mover e agitar interiormente, é
positivo que haja em nós princípios
que nos obrigam a nos acalmar, a nos
tolher um pouco, para que tomemos
consciência do nosso ritmo e vivamos
o presente, aqui e agora.
Júpiter retrógrado retém quase sempre
o eu expansivo, que poderia tender para
a inflação, a auto-satisfação, e dilatar-se de
forma excessiva e complacente até afo-
gar ou aniquilar os outros elementos da
personalidade.
retrógrado revela um indivíduo
justamente lúcido e razoável. Nada escapa,
nem dele nem do que o cerca.
retrógrado inibe a capacidade de
decisão para que o indivíduo possa ter
acesso a uma forma de independência de
espírito ou caminho destacável.
Netuno retrógrado é próprio de um ser
que encontra unicamente em si mesmo
todos os recursos de que precisa para se
transformar de forma profunda.
Plutão retrógrado indica um ser que é
capaz de se regenerar, afastando-se total-
mente do mundo e dos outros.
 A astrologia ou a ciência
dos presságios, o destino
e o livre arbítrio
Como passamos dos simples presságios ao complexo e elaboradíssimo sistema zodiacal,
até chegar no final às noções de destino e de livre arbítrio?
J
á vimos como os homens, durante a
pré-história e a Antigüidade, com
o olhar dirigido para o céu, além de ver
ali sinais dos deuses, reconheceram fi­
guras, desenhos, representações que,
ao longo dos séculos, se transforma­
ram no que hoje em dia chamamos as
constelações.
Graças ao achado de provas gravadas
em escritura cuneiforme sobre placas
de argila que datam dos finais do III
milênio antes de nossa era, hoje somos
capazes de fixar exatamente o nasci­
mento da astrologia.
De fato, uma destas placas encontra­
das na Mesopotâmia faz alusão a um
eclipse lunar que teria anunciado a
morte do rei acádio Naram-Sin, no
ano 2259 a. C.
Se tal dado astrológico é claramente
mencionado para esta época, deve-se
provavelmente a que a astrologia já
existia há algum tempo e era utilizada
como referência. Podemos, portanto,
supor que ela nasceu por volta do
ano 2500 a. C , isto é, há 4.500
anos aproximadamente. N o en­
tanto, parece que o sistema
do Zodíaco e dos signos as­
trológicos apareceu mais
tarde. Encontramos suas
marcas escritas por volta
do ano 1700 a. C , e o
Zodíaco perfeitamente
constituído tal como o
conhecemos atualmen­
te faz seu aparecimento
em 1010 a. C , enquanto
que um século antes, isto é, no ano
1120 a. C , foi escrito na Babilônia o
Poema da Criação ou Enuma Elish, no
qual toda a cosmogonia já se baseava
na astrologia.
Atualmente, custa-nos imaginar que
nos tempos passados, porém também
em épocas não tão distantes, fiel à sua
antiga tradição, o homem de ciência
e de saber estava em condições de exer­
cer várias disciplinas: astrônomo, as­
trólogo, médico, matemático, mago,
poeta, artesão, etc. Ao fazê-lo, tinha
uma visão mais sintética dos elemen­
tos que constituíam a vida e a natureza,
de sua interação, das relações cons­
tantes, visíveis e invisíveis, evidentes e
sutis, que mantêm permanentemente
entre eles. E uma visão que já perde­
mos, em favor de uma especialização
talvez mais afinada e eficaz, ao menos
mais adaptada ao nosso mundo e ao
nosso modo de vida atuais onde, quase
sempre, solucionamos o mais urgente
e vivemos com emergência. N o en­
tanto, ao nos especializarmos, nos iso­
lamos e dividimos princípios que só
têm sentido quando estão juntos; e,
além disso, sempre com a finalidade
de sermos, sem dúvida alguma, mais
eficazes, porém fazendo também in­
tervir importantes interesses econô­
micos e financeiros que, por força,
acabaram pondo em segundo
plano, qualquer outra conside­
ração. Perdemos, mais que uma
ética, um sentido inato da vida,
um instinto da natureza.
Esta esteia cuneiforme que
representa o rei Naram-Sin
com seu exército, data do
III milênio a. C.
O nascimento da astrologia
pode datar pelo menos desta
época.
Se o homem, sem dúvida, se preocu­
pou com sua alma desde o momento
em que solucionou o problema da ali­
mentação, pois suas necessidades vi­
tais já estavam solucionadas e se sen­
tia aliviado e seguro, nem por isso é
menos paradoxal que seja quase sem­
pre na adversidade, no medo, no so­
frimento e nas dificuldades que toma
consciência de sua alma e do que deve
ou deveria ser a essência de sua vida.
É como se uma demasiada segurança
ou comodidade material e moral ini­
bisse sua consciência, proibindo-lhe
qualquer perspectiva de evolução.
Esta observação nos leva naturalmente
à pergunta de como e porque nossos
antepassados fundaram a astro­
logia e que uso real fizeram dela,
pois, ao nos perguntarmos isto,
remontaremos às origens, aos l
fundamentos verdadeiros so­
bre os quais a astrologia re­
pousa.
A ASTROLOGIA,
UMA CIÊNCIA
DE PRESSÁGIOS
A nossa opinião é que
tudo parece ter come­
çado com os presságios.
O que é um presságio?
É um fenômeno natural
cuja aparição ou mani­
festação coincide com a
de um acontecimento,
uma circunstância parti­
cular relativa à vida hu­
mana, que antecipa ou anuncia algo.
Por isso, estes sinais de reconheci­
mento que foram os primeiros pres­
ságios, sem dúvida, são a origem de
todos as linguagens. Davam aos ho­
mens a oportunidade de poder se co­
municar com a natureza e com seu
ambiente, e pela mesma razão, entrar
em contato com os deuses.
De fato, para o homem do passado
estes fenômenos que se reproduziam
de forma regular e pareciam sempre
anunciar o mesmo, tinham que ser
produzidos por uma inteligência. E,
embora nosso antepassado não racio­
cinasse ainda do ponto de vista da in­
teligência, já pressentia que havia cer­
tas semelhanças entre tais fenômenos
e outros produzidos por ele mesmo.
N o entanto, como as manifestações
destes fenômenos naturais eram fisi­
camente muito mais impressionantes
que os que ele era capaz de gerar, e que,
por outro lado, tais fenômenos afeta­
vam os elementos (a água, o fogo, o ar,
a terra, mas também o Sol, a Lua, os
animais, etc), chegou à conclusão de
que era nesse momento que se as­
sociavam a uma inteligência ou a uma
força superior à sua. Tudo leva a supor
que, através dos presságios, o homem
reconheceu a existência de deuses que
Para os habitantes da antiga
Babilônia, a astrologia era uma
verdadeira religião que identificava
os astros com os deuses. Assim é como
viam no Céu, no Sol e na Lua,
o corpo da deusa-mãe Tiamat.
utilizavam esta linguagem para dirigir-
se a ele ou simplesmente para expres­
sar-se. Então concluíram que se que­
ria tirar benefícios ou prevenir-se, era
de seu interesse compreender e falar
aquela linguagem.
Assim, durante milênios, os homens
foram acumulando presságios que,
ricos em lições e muito úteis para sua
vida prática ou, simplesmente para sua
sobrevivência, eram transmitidos por
via oral, de geração em geração.
Os presságios se transformaram não
somente em uma linguagem sagrada,
mágica, como também em uma ciên­
cia completa.
Desta ciência nasceram todas as man­
­ias e todas as artes adivinhatórias.
Quanto ao Zodíaco, que apareceu mui­
to mais tarde, foi criado para organi­
zar os presságios.
0 DESTINO E O LIVRE ARBÍTRIO
Nos séculos XIII, XII e XI a. C , na Ba­
bilônia, a astrologia foi objeto de um
verdadeiro culto religioso, os as­
tros então eram considerados
deuses.
Eram eles que governavam o
destino humano.
Nenhum indivíduo podia es­
capar a seus desígnios. Por
isso, o que estava escrito não
podia deixar de ocorrer.
Mas, em vez de resignar-se
ante a fatalidade como ten­
demos a fazer hoje, os sa­
cerdotes astrólogos da Ba­
bilônia previam o futuro
para antecipar melhor as
coisas e, se possível, evitar
suas conseqüências nefas­
tas, desastrosas ou dra­
máticas. Além disso, se­
gundo eles, os homens
sempre estavam mais ou
menos implicados, inclusive eram res­
ponsáveis pelas irrupções do destino
determinadas pelo astro-deuses.
Ao saber lê-los, interpretá-los, prevê-
los e antecipá-los, davam-se todas as
oportunidades não só de poder tirar
proveito e lições de seus próprios erros
e fraquezas, como também de poder
exercer seu livre arbítrio.
Se levantamos a possibilidade de que a
astrologia possa transformar-se em ob­
jeto de um culto religioso, acreditamos
que seria bom para todos nós recupe­
rar a noção de destino e de livre arbí­
trio de nossos antepassados.
 Astrologia e psicologia
Às vezes nós nos perguntamos se o astrólogo é um psicólogo; porém, por que não formulamos esta
pergunta ao contrário? Simplesmente porque a psicologia pode ser aplicada ao Zodíaco, mas a
astrologia é um campo de investigação demasiado vasto para entrar no âmbito do psicólogo.
S abemos que a psicologia,
pelo menos o que en­
tendemos como tal, c uma
prática moderna muito apre­
ciada em toda parte. Pode­
mos afirmar que já entrou
em nossa vida cotidiana.
Atualmente, as empresas e
até mesmo as escolas, dedi­
cam-se a fazer testes psico­
lógicos com o louvável ob­
jetivo de definir melhor a
personalidade, mas também
com o fim menos nobre, é
preciso admitir, de integrá-
la pela força em moldes ou
esquemas fechados. De fato,
a primeira associação que fa­
zemos quando comparamos
as pesquisas astrológicas e
psicológicas é que ambas são
vítimas desta tendência que
os homens modernos têm
de ver um indivíduo, o
mundo e a realidade de um
ponto de vista limitado e es­
quemático. Existe um ver­
dadeiro laço ou relação entre
a psicologia e a astrologia?
São complementáveis e
compatíveis? De nossa parte, conhe­
cemos psicólogos que, hoje em dia, se
converteram em astrólogos; outros
que odeiam a astrologia, ao considerá-
la — quase sempre com razão, tendo
em conta seu mau conhecimento e a
maneira incorreta como esta é prati­
cada e ensinada — um veículo e um
amálgama de princípios c conceitos
confusos, sem interesse e sem fun­
damento.
Entretanto, como já sublinhamos, na
mente de qualquer pessoa, as duas são
disciplinas bastante parecidas ou, cm
todo caso, totalmente comparáveis no
O astrólogo tem uma visão tanto
coletiva como individual do destino
do homem.
seu objetivo. Imaginamos que não se­
ria totalmente descabido um esclareci­
mento a respeito disso. Em primeiro
lugar, c indispensável que nos ponha­
mos de acordo em relação à própria
noção de psicologia. O que é? De
onde vem? Para que serve? A seguir,
tentaremos estabelecer um parale­
lismo entre os fundamentos, o objeto
e o uso que se faz atualmente da psi­
cologia, e os da astrologia. Veremos
assim o que pode haver de
comparável entre estas
duas maneiras de investi­
gar a alma humana e o que
as distingue.
O QUE É
A PSICOLOGIA?
A psicologia é "uma prática
terapêutica baseada na en­
trevista direta e no exame
do caso, a partir da obser­
vação das condutas indivi­
duais", segundo alguns tra­
tados de psicanálise. Em
outros manuais, consta que
foi o norte-americano Light¬
ner Witmer quem a em­
pregou pela primeira vez
em 1896 e que depois foi
retomada pelo próprio
Sigmund Freud em uma
carta a Wilhelm Fliess, de
30 de janeiro de 1899:
"Bem", escreve ele, "a psi­
cologia, tal como se apre­
senta nos Estudos sobre a
Histeria, provém do caos.
Descubro as relações com
o conflito, com a vida, com
tudo que eu gostaria de chamar psico­
logia clínica."
Em princípio, se compararmos as ori­
gens da psicologia e da astrologia, po­
demos observar que os fundamentos
enunciados pela psicologia têm um sé­
culo, ao passo que os da astrologia têm,
no mínimo, sete mil anos.
Alguns poderão insinuar que os prin­
cípios transmitidos pela astrologia de­
sapareceram, enquanto os revelados
pela psicologia, embora ainda não te­
nham sido plenamente experimenta­
dos, pelo menos têm o mérito de estar
inscritos na dinâmica do progresso do
espírito humano, isto c, adaptaram-
se melhor ao nosso tempo. Aqueles
que assim pensam diremos que tal
comparação não c possível, porque os
próprios fundamentos da psicologia —
que como sabemos, derivam do mo­
delo psicanalítico clínico — orienta­
ram-se para um enfoque terapêutico,
para simplificar as coisas, para curar os
homens e as mulheres "psicologica­
mente" doentes, enquanto que os
princípios básicos sobre os quais nas­
ceu a astrologia tiveram sempre uma
mesma preocupação: a de organizar o
mundo a partir de uma visão globali¬
zadora e unificadora, considerando
que o homem e o universo, ou seja,
o microcosmo e o macrocosmo, cons­
tituem um só elemento.
ASTRÓLOGO E PSICÓLOGO
Em resumo, poderíamos dizer que o
astrólogo ideal aspira a iniciar o ser,
cujo mapa astral ele estuda, em seu
próprio conhecimento, no papel que
tem ou que lhe cabe ter no jogo do
universo e no destino que deve cum­
prir para ser ele mesmo, ao passo que
o psicólogo ideal observa o comporta­
mento de uma pessoa, estuda suas in¬
quietudes e mal-estares e fornece-lhe
meios para se curar.
Ora, se por um lado ambos os estudos
têm algo de parecido, por outro são ra­
dicalmente diferentes no sentido em
que a astrologia não alude a nenhuma
norma. Não se ocupa em classificar os
indivíduos em sãos e enfermos, sociais
e anti-sociais, normais e anormais.
Nunca examina o indivíduo sem levar
em conta o todo onde ele existe, se ma­
nifesta e vive, sabendo que cada um pos­
sui uma série de tendências e qualida­
des que lhe cabe aproveitar, ou não, em
sua alma e em sua consciência.
De maneira que dois fatores essenciais
dividem a astrologia e a psicologia:
1. A astrologia é uma ciência humana
atávica que se interessa tanto pelo des­
tino do indivíduo como pelo do ser
universal. Quanto à psicologia, seu ob­
jetivo é o ser social, doente, inadap­
tado, com uma fmalidade terapêutica,
O psicólogo tem por missão curar o mal-estar do indivíduo em particular.
estabelecendo assim os princípios de
uma certa normalidade.
2. A astrologia baseia-se em uma visão
sintética, global e unificadora, do mun­
do e do ser humano. A psicologia faz
referência a um princípio analítico que
divide, separa e isola. Provavelmente,
esta é toda a diferença que existe entre
o olho astronômico do astrólogo, que
examina a abóbada celeste, e o olho
microscópico do assistente do labo­
ratório, que fixa seu olhar em uma cé­
lula ou em um átomo único e isolado.
Sem dúvida alguma, o que a psicolo­
gia pode censurar à astrologia é, evi­
dentemente, a preocupação pelo bem-
estar do outro e a vontade de não ser
vítima dos nossos reflexos de com­
portamento, não anormais, mas equi­
vocados, porque estão na origem de
circunstâncias difíceis, adversas ou de­
sastrosas em nossa vida.
Entretanto, se acreditamos que as pes­
quisas dos psicólogos podem ser in­
tegradas na roda do Zodíaco, e assim
proporcionar ao astrólogo instrumen­
tos, se não suplementares, pelo menos
melhor adaptados à nossa cultura mo­
derna, não serve de nada querer passar
sistematicamente a linguagem astro­
lógica pelo filtro da linguagem psico­
lógica, pois desta maneira reduziría­
mos consideravelmente o ponto de
vista penetrante, profundo e generoso
que a roda zodiacal põe à nossa dis­
posição. Ao basear-se em um princí­
pio analógico de grande riqueza, a as­
trologia está em condições de integrar
todas as formas do espírito humano,
do qual sabemos que pode chegar a ser
tão rico em possibilidades quanto a na­
tureza.
Por último, assinalemos que a psico­
logia é a prática terapêutica nascida na
mente dos primeiros psicanalistas. Ora,
precisamente eles encontraram nos
mitos e símbolos pontos de referência
indispensáveis para decifrar as mensa­
gens, quase sempre ocultos, transmi­
tidos por seus doentes e que procedem
do seu inconsciente. Os mitos e os
símbolos são justamente a linguagem
que o astrólogo emprega. Por outro
lado, o psicanalista não procede de
forma diferente do astrólogo ao in­
terpretar o discurso de seu paciente,
baseado na livre associação. De fato,
o astrólogo é também um intérprete
do discurso profundo do ser, que tam­
bém poderíamos dizer silencioso, ins­
crito em seu mapa astral, que o revela
intimamente. Como vemos, as práti­
cas da psicanálise e da psicologia de­
vem muito à astrologia.
Os tipos lunares e planetários
A partir dos 4 elementos que constituem a base do Zodíaco — o Fogo, a Terra, o Ar e a Água —,
definimos 8 tipos lunares básicos, dos quais derivam os tipos planetários.

7.º t i p o p l a n e t á r i o : m a r c i a n o , nervoso e fleumático, corresponde à Lua convexa; o rosto

é mais quadrado, porém cheio, com supercílios acentuados, nariz proeminente e queixo agudo.

6.° tipo planetário: saturnino, me­

8.° tipo planetário: lunar, fleuma lancólico, corresponde ao quarto crescente da
tico, corresponde à Lua cheia; o rosto, os Lua; o rosto é muito alongado e com forma an­
olhos, o nariz e a boca são redondos. gular, a testa muito alta, atormentado, o olhar
Á k cheio de certa tristeza ou seriedade.

1.° tipo planetário 5.° tipo planetário:

v e n u s i a n o , fleumático mercuriano, colérico
e sangüíneo ao mesmo e melancólico, corresponde
tempo, corresponde à Lua à Lua crescente; o rosto é
propagadora; a parte alta ligeiramente angular e
do rosto é arredondada, j alongado, com pequenos
a parte mais baixa pontia­ olhos e supercílios que in­
guda, mas com o queixo j dicam ironia.
redondo. ■

2.° tipo planetário: ju-

piteriano, corres­
r 4.° tipo planetário: solar,
f colérico, corresponde à Lua nova; o
ponde ao quarto minguante da Lua;
r rosto é alongado, a testa alta, espaçosa,
o rosto é mais retangular, com traços ^
o olhar profundo e brilhante.
generosos e simpáticos, com as maçãs do
rosto ligeiramente salientes.

3.° t i p o planetário: marciano, sangüíneo e colérico ao mesmo tempo, corresponde à Lua

minguante; o rosto é mais quadrado com um queixo pontiagudo e maçãs do rosto salientes.

m nossa opinião a astrologia não

E deve nada à psicologia. Sem ne­
nhuma dúvida, a psicologia é um en­
foque original do estudo dos reflexos
e mecanismos de comportamento do
indivíduo. N o entanto, além de ser ho­
je uma prática científica bastante repre­
sentativa das correntes intelectuais e das
preocupações filosóficas, sociais, mate­
rialistas do final do século XIX, e prin­
cipalmente da primeira metade do sé­
culo xx, esta disciplina está limitada às
observações clínicas e foi vítima das
grandes correntes contemporâneas de
pensamento: a especialização e o culto
vel, conferindo um lugar especial ao
ambiente circundante, ao contexto e
às circunstâncias exteriores e mini­
aos esquemas. mizando, inclusive excluindo, toda
Daí que, embora as bases sejam infi­ responsabilidade do indivíduo por en­
nitamente mais abertas e generosas contrar-se no lugar onde vive e por ser
que sua utilização, as práticas da psi­ como é.
cologia moderna são com freqüência Sem recusar o ponto de vista com que
demasiado parciais e aproximativas, a psicologia moderna enfoca o estudo
pois desmontam os mecanismos sem da personalidade, o astrólogo não deve
saber como voltar a montá-los e não cair jamais na tentação de dar uma in­
vêem o ser como um todo indissociá­ terpretação psicológica de um mapa as-
astral. Isto reduziria seu campo de inves­
tigação e excluiria os fundamentos na­
turais e espirituais nos quais o Zodíaco
se apoia, sabendo-se que este, não es­
queçamos, é uma representação do
homem e do universo — considerados
semelhantes e parecidos — ou, se pre­
ferimos, do microcosmo e do macro­
cosmo.
Mas, com respeito aos fundamentos na­
turais, um deles está formado eviden­
temente pelos 4 elementos que estão em
relação com as 4 fases lunares, e a par­
tir das quais foram revelados 4 tempe­
ramentos que, combinando-se, dão
lugar a 8 tipos planetários.
Para compreender melhor os princípios
da psicologia, a morfologia, a tipologia
e o estudo do metabolismo, que se in­
tegram no universo do Zodíaco, a se­
guir apresentamos os tipos lunares e pla­
netários.
4 ELEMENTOS, 4 LUAS
4 TEMPERAMENTOS
Não voltaremos a falar sobre os fun­
damentos naturais e simbólicos dos 4
elementos, sobre os quais existe uma
abundante bibliografia. Lembremos
simplesmente que estes 4 elementos
(o Fogo, a Terra, a Água e o Ar) apa­
recem nessa ordem quando se segue
a hierarquia dos signos do Zodíaco:
Áries: Fogo; Touro: Terra; Gêmeos:
Ar; Câncer: Água, etc. Além disso, cada
estação está relacionada com um ele­
mento que a domina: Primavera: Ar;
Verão: Fogo; Outono: Terra; Inverno:
Água. E são sempre 4 as principais
fases lunares: Lua nova, Quarto cres­
cente, Lua cheia, Quarto minguante.
Por último, lembremos que o dia se
divide em 4 partes: manhã, tarde, anoi­
tecer e noite. Para sermos mais com­
pletos, acrescentamos que os pontos
cardeais (Norte, Sul, Leste e Oeste)
são evidentemente 4 e que estão em
correlação com os elementos, as es­
tações, as fases lunares e solares.
Desta maneira dispomos de um sistema
coerente a partir do qual são organiza­
das as analogias entre os temperamen­
tos, os comportamentos, as bases da per­
sonalidade das pessoas e os elementos,
as estações, a Lua, o Sol, os astros, os sig­
nos, o Zodíaco. Definimos, portanto,
4 temperamentos a partir dos 4 ele­
mentos.
0 TEMPERAMENTO SANGÜÍNEO
Associa-se ao Ar, que
é o elemento domi­
nante da Primavera.
Deste modo, está
também relacionado
com esta estação. Re­
cebe este nome porque na maioria das
vezes caracteriza-se por uma potente cir­
culação sangüínea, que inclui as funções
respiratórias importantes, o que explica
que se ache em correlação com a
Primavera, cujo elemento predominante
é o Ar. N o temperamento sangüíneo,
prevalecem Vênus e Júpiter, isto é,
Vênus de Touro e de Libra, e Júpiter
de Sagitário. Também nos referimos ao
tipo sangüíneo venusiano ou jupiteriano.
0 TEMPERAMENTO COLÉRICO
Está associado ao Fo­
go, que é o elemento
dominante no Verão,
estação com a qual
tem certas afinida­
des.
Morfologicamente, possui um esque­
leto corpulento e uma forte muscula­
tura. Evidentemente, segundo o indiví­
duo, prevalecerá mais uma ou outra,
porém em todo caso será uma das prin­
cipais características que se destacam
nele, assim como também se destacam
seu crânio e sua testa. Neste tipo ex­
pressam-se espontaneamente a força, a
vontade, a agressividade, a necessidade
de afirmação, de conquista, de domi­
nação. Peca com freqüência pelo excesso
de impaciência e ansiedade e tem uma
natureza colérica, o que faz com que
as secreções biliares de seu fígado sejam
muito fortes.
Daí ser conhecido em alguns lugares
com o nome de "bilioso". Nos tipos
marciano e solar, quando nos referimos
a Marte de Áries e ao Sol de Leão, são
os coléricos que mais abundam.
0 TEMPERAMENTO MELANCÓLICO
Associa-se à Terra, is­
to é, o elemento do­
minante no Outono,
estação com a qual
apresenta numerosos
pontos em comum.
Este tipo se apresenta com freqüência
sob o aspecto de uma pessoa magra ou
magricela, dando uma aparência de fra­
gilidade. Seu rosto alongado é muitas
vezes desproporcional com respeito a
seu corpo, destacando o predomínio de
seu cérebro. De fato, dominam nele o
sistema nervoso e as faculdades psíqui­
cas e mentais. Seu comportamento é
muitas vezes nervoso, agitado ou ins­
tável; devido a isso é também conhecido
pelo nome de "nervoso".
Fazemos distinções entre o tipo melan­
cólico mercuriano e o melancólico satur-
nino; o primeiro é muito mais fantasioso,
sonhador e menos retraído que o se­
gundo.
Trata-se do Mercúrio de Gêmeos e de
Virgem, e do Saturno de Capricórnio
e também de Aquário.
0 TEMPERAMENTO FLEUMÁTICO
Associa-se à Água,
elemento dominante
no Inverno, a estação
com a qual se encon­
tra em correspon­
dência.
Morfologicamente, distingue-se pelas
formas arredondadas e generosas de seu
rosto e seu corpo. Seu nome deriva da
palavra "fleuma", que era um dos qua­
tro humores em torno dos quais se
agrupava antigamente os do corpo hu­
mano. Em alguns lugares recebe tam­
bém o nome de "linfático". Dá às vezes
a impressão de uma pessoa tranqüila, de
uma grande serenidade, impassível ou
apática, ingênua, que aspira à paz e à
tranqüilidade.
Os fleumáticos são geralmente do tipo
lunar, com traços gerais arredondados,
em relação com a Lua de Câncer, e ju-
piteriano, mais típico, de cara mais ova­
lada, em correspondência com o Júpiter
dos nativos de Peixes.
 A astrologia e a saúde
O corpo tem suas próprias razões e opiniões; quase sempre, boas razões. Estas se manifestam
em forma de sintomas. O estudo do mapa astral nos permite descobri-las e conhecê-las melhor.
S eja qual for nosso signo, cada um de
nós já esteve doente alguma vez.
Não estamos falando aqui, evidente­
mente, de doenças graves, mas sim de
pequenos males, indisposições ou
mal-estares, certos sintomas que
respondem tanto a uma patologia
como a um comportamento psi­
cológico. Os sintomas são, com
efeito, indícios distinguíveis, índi­
ces específicos que nos proporcio­
nam informação sobre nossa sensibili­
dade e vulnerabilidade.
São nosso corpo e nosso organismo ex­
pressando-se em forma de transtornos.
Para nós, são transtornos comuns e
corriqueiros, mas se prestamos um
pouco de atenção, veremos que têm
um sentido especial para cada um de
nós.
Uma enxaqueca, por exemplo, é um
sintoma, mas a causa desta dor de ca­
beça, tão comum em nossa sociedade
moderna, pode ser diferente em dife­
rentes pessoas.
O mapa astral pode nos ajudar a des­
cobrir a sintomatologia de todas as pes­
soas.
INFORMAÇÕES SOBRE
A SAÚDE PROPORCIONADAS
PELO MAPA ASTRAL
Para determinar o
, há de estudar-se a
Através da relação de regência dos as­
tros, podemos saber se os traços he­
reditários de um indivíduo vêm da
linha materna ou paterna, dependendo
de ser a Lua (ou o Sol) e Saturno, di­
reta ou indiretamente, os regentes da
Casa IV
Consideremos, por exemplo, que em
um mapa astral a Casa IV ou Fundo
do Céu se encontre no signo de
Virgem, cujo regente é Mercúrio. E
que, além disso, neste mapa astral,
Mercúrio se situe no final do signo de
Capricórnio, cujo regente é Saturno em
conjunção com o Sol, que se encontra
em Aquário.
Ora, o Sol e Saturno são os astros que
estão em relação com a imagem do pai.
Além disso, tanto o Sol como Saturno
se encontram em Aquário, que é o
signo da pessoa em questão. O segundo
regente de Aquário, Urano, está em
conjunção com o Fundo do Céu ou
Casa IV, e está igualmente no signo de
Virgem.
De todos estes elementos podemos de­
duzir que neste caso se trata de uma he­
rança paterna. Isto significa que o com­
portamento psicológico do indivíduo
do nosso exemplo é muito parecido
com o de seu pai, mas também que sua
herança é paternal.
Será portanto na herança paterna de sua
família onde poderemos encontrar in­
dicações de sua patologia.
A casa V nos informa sobre o uso que
o indivíduo faz de sua energia, de suas
forças vitais, reveladas pela posição de
Marte.
A casa VI, a do bem-estar, oferece
importantes indicações sobre a higiene
de vida de uma pessoa, suas atenções
e cuidados, os males de que possa so­
frer ou que possam se manifestar em
sua vida diária e, finalmente, sobre
todas as precauções que a pessoas de­
verá tomar.
Com efeito, esta Casa é também a da
prevenção.
A casa VIII nos informa sobre o sis-
tema imunitário, os recursos psí­
quicos e fisiológicos de uma pessoa,
seu potencial de regeneração. Neste
aspecto, a posição de Plutão está cheia
de indicações, mas é preciso estudá-
la com muita precaução. As Casas IV, V, VI, VIII, XI e XII fornecem informações sobre a saúde da pessoa.
Com efeito, as forças psíquicas reve­
ladas por Plutão nem sempre são uti­ papel importante quando se trata do é importante principalmente durante
lizadas corretamente. São facas de dois bem-estar e da saúde. a infância e, obviamente, quando esta­
gumes. Por exemplo, as informações revela­ mos diante de uma pessoa com herança
Por isso é preciso aprender a utilizá-las das pela Casa XI n u m mapa astral materna.
nos momentos mais adequados, pois sempre moderam e reduzem uma As relações entre o Sol e Marte de um
embora possam aparentar ser muito re­ eventual tendência aos excessos po­ lado, e Urano e Plutão, de outro, nos
sistentes, às vezes produzem um efeito tenciais, estes sendo indicados através informam sempre sobre o ritmo car­
inverso. da Casa V, que está sempre situada, díaco e também da tensão arterial.
N o entanto, é preciso assinalar que as como já sabemos, exatamente em Por outro lado, como já vimos, todos os
pessoas que possuem um autêntico dom frente à Casa XI. 12 signos do Zodíaco e os 10 astros têm
para curar ou aliviar as dores dos demais É preciso também prestar muita atenção uma série de analogias anatômicas e pa­
revelam quase sempre uma forte po­ à C a s a XII, pois esta nos oferece in­ tológicas determinadas; convém ob­
sição de Plutão em seu mapa astral. dicações sobre a capacidade de um servá-las e analisá-las com prudência e
A casa XI, que normalmente está re­ indivíduo para não se autoenganar, muita atenção.
duzida ao âmbito das amizades e pro­ para não se deixar levar por suas fra­ Finalmente, não devemos esquecer de
jetos, é antes de mais nada a do equi­ quezas e não acabar sendo vítima de sublinhar que a posição da Lua negra
líbrio p s i c o l ó g i c o e m o r a l de um suas circunstâncias; mostra também a e de seus trânsitos anunciam tanto cri­
indivíduo. capacidade de superar e vencer suas ad­ ses psicológicas solucionáveis como,
Devido a isso, sua posição no mapa as­ versidades. igualmente, crises de saúde de solução
tral, assim como a do astro regente, Devemos observar a posição de Sa- não menos possível.
terá que ser levada muito em conta no turno para saber se a pessoa está sujeita Neste sentido, é preciso saber que
momento de medir o equilíbrio psi­ a males ou doenças crônicas. A posição estas crises favorecem a necessária ex­
cológico vital de uma pessoa. de N e t u n o nos informa sobre o grau pulsão de tensões e de infecções, sem
Com efeito, sabemos até que ponto o de receptividade do indivíduo em re­ as quais nenhuma regeneração seria
equilíbrio psicológico desempenha um lação às doenças contagiosas. A da Lua possível.
 As crianças no Zodíaco

As crianças da primavera
Se todas as crianças do mundo se dessem as mãos... No Zodíaco, isto acontece há muito tempo,
pois todos os homens e mulheres são ou foram originalmente crianças do Zodíaco.

U ma mulher de Áries, Câncer ou

Aquário, e um homem de Gê­
meos, Virgem ou Escorpião, eram antes
crianças, depois adolescentes, antes de
se transformarem no homem ou na mu­
lher que conhecemos. Seu mapa astral
mudou à medida que eles mudaram? É
muito normal ouvir-se esta pergunta:
sempre terei o mesmo mapa astral? Ou,
mais exatamente: as configurações ins­
critas em meu mapa astral são imutáveis?
Responder afirmativamente significa­
ria que só poderíamos interpretar o
mapa astral daqueles indivíduos com
uma personalidade já estruturada. Estas
perguntas não são tão insignificantes
e absurdas como parecem. Respondê-
las permite-nos ver até que ponto,
atualmente, a astrologia é vítima de uma
cruel falta de ética, tanto em seu estudo
como em seu uso.
Em primeiro lugar, é preciso dizer que
um mapa astral que se baseia no dia,
mês, ano, hora e lugar de nascimento,
serve para sempre.
N o entanto, é possível se fazer uma lei­
tura para cada período da vida, que não
é que seja diferente, pois os dados ins­
critos não variam, mas sim que vai
sendo atualizada em função do ciclo se­
tenário das idades da vida e também,
principalmente, de acordo com a idade
da pessoa inscrita neste ciclo vital.
Sempre temos o mesmo mapa astral.
Entretanto, o estudo dos trânsitos pla­
netários nos informa sobre os aconte­
cimentos que nos cercam ou com os
quais cruzamos, assim como sobre
nossa própria evolução em relação aos
mesmos. Este movimento no interior
do Zodíaco reflete a constante formação
da pessoa ao longo de sua vida. Dize­
mos "formação" e não "evolução" pois
para nós a vida é uma experiência rica
em lições, ao longo da qual temos que
aprender e compreender tudo. Neste
aspecto, somos todos eternamente
crianças.
Portanto, não é difícil compreender que
a criança que fomos e que ainda somos
pode ser perfeitamente encontrada na
sutil configuração dos astros, nos pon­
tos fictícios, nas Casas e nos aspectos
contidos em nosso mapa astral.

A CRIANÇA ÁRIES
Acaba de nascer e já deseja crescer com
todas as suas forças. Já desde o começo
é impaciente, febril, ansioso, reage diante
de uma mínima contrariedade e é tomado
por acessos temperamentais inesquecí­
veis. Seria muito surpreendente que esta
criança, ávida para exteriorizar suas ener­
gias, crescesse sem um único galo na ca­
beça, já que está sempre inquieto. Mostra
tal entusiasmo e precipitação, que é pre­
ciso temer por suas quedas e acidentes,
assim como pelas decepções precoces.
Sente-se mais atraído pelas atividades ma­
nuais e esportivas que pelos estudos e elu­
cubrações intelectuais, porém pode de­
monstrar uma intuição que se sobressai
ou ter o dom da antecipação. Entretanto,
não deixe-a avançar muito, pois ao mí­
nimo obstáculo ficará desanimada e então
será muito difícil encaminhá-la nova­
mente. É preciso ensinar-lhe desde cedo
que seja paciente, pois necessitará disto
para poder traduzir com eficácia suas
idéias em ações e fatos. Seja qual for a ati­
vidade que escolha, será muito empre­
endedora, porém pecará pela falta de pa­
ciência e perseverança. Precisam que a
animem, a adulem e a ajudem a pôr um
freio ou a canalizar sua ansiedade e sua
energia febril.
A CRIANÇA TOURO
Enquanto estiver cercada de afeto e ob­
tiver o que necessita, será doce e tran­
qüila; porém, ao mínimo sinal de mu­
dança no cotidiano, se mostrará nervosa
com muita facilidade. Esta criança tem
uma grande necessidade de se sentir se­
gura, de ter a sensação ou acreditar que
seu ambiente ou meio onde vive é rela­
tivamente imutável.
E muito gulosa, porém também muito
lenta, leva mais tempo para comer que
as demais crianças. Esta característica do
seu comportamento com respeito à co­
mida, desde o início de sua infância, é
o mesmo também com relação aos de­
mais aspectos. Desta forma, compre­
enderá melhor as coisas se lhe forem ex­
plicadas com o tempo necessário e de
forma prática, se lhe fizerem um es­
quema ou desenho fáceis de compre­
ender. Não é uma pessoa de pouca in­
teligência, porém é de natureza muito
ingênua, que não devemos estragar por
uma maliciosa concepção da vida. Teria
muita dificuldade de recuperar-se quan­
do adulto, pois sua natureza a empur­
ra além do normal a que as coisas, os
sentimentos, as idéias, assim como os
costumes, quer sejam bons ou ruins, fi­
quem intensamente gravados.
E teimosa e se obstina com facilidade. No
entanto, é também muito sentimental e
quase sempre é convencida através dos
sentimentos. Evidentemente, ao crescer
adquire sensatez e desenvolve principal­
mente um sentido da realidade quase
inato, estimulada por sua necessidade de
comodidade e segurança material.
A CRIANÇA GÊMEOS
Desde muito pequena é amável, sorri­
dente e muito viva. Mas, também desde
muito cedo observamos o aspecto ca¬
maleônico de sua personalidade, a ca­
pacidade que tem para adotar ou imitar
o modelo dos costumes, idéias e hábi­
tos dos demais e mudar os seus com
uma facilidade surpreendente.
Desde muito cedo, dá amostras de uma
facilidade de expressão e de intercâmbio
com os demais, atraindo em conse­
qüência grande quantidade de amigos.
Entretanto, esta criança seguramente tão
simpática e viva nem sempre está de
bom humor em seu ambiente familiar.
Mais uma vez, aparece a dupla natureza
dos Gêmeos. Desta forma, sua inte­
ligência natural e alerta a leva a desen­
volver um espírito crítico, às vezes exa­
gerado e nem sempre benévolo.
É de natureza curiosa. Gosta de aprender
e compreender porém, ao mesmo tempo
é faladora e indisciplinada. Nervosa, às
vezes irritável e suscetível, prefere obe­
decer aos conselhos que às ordens.
 As crianças no Zodíaco
As crianças do Verão
P or que calculamos o mapa astral a
partir da data de nascimento e não
a partir da data de concepção da
criança? Fazemos esta pergunta com
freqüência e com certa razão, pois para
o astrólogo cada instante corresponde
a uma configuração astral precisa e
única. A priori, poderíamos dizer que
se trata simplesmente de tomar uma
decisão entre uma data e outra, mas não
é assim.
Para começar, salientemos que, por evi­
dentes razões, é muito mais difícil e ale­
atório definir o instante preciso da con­
cepção de uma criança que saber o
momento e a hora exata de seu nasci­
mento. De fato, a concepção é realizada
na misteriosa vida intra-uterina e em­
bora algumas mulheres tenham uma
idéia do dia em que teve lugar, nunca
estamos totalmente certos.
Porém, este não é o critério essencial
que leva os astrólogos a considerar o
momento e as coordenadas do nasci­
mento para calcular e estabelecer o
mapa astral. A razão principal é o fato
de que o momento do parto é quando
a criança adquire sua primeira autono­
mia de ser, realizando sua primeira res­
piração completa.
Assim, para o astrólogo, pode-se dizer
que uma criança nasce no momento em
que respira e espira uma quantidade de
ar pela primeira vez.
Lembremos que, segundo as antigas
crenças, o ar era associado simbolica­
mente à alma. Atualmente sabemos que
faz circular e oxigena o sangue. Os ho­
mens da Antigüidade o viram desta ma­
neira embora tenham se baseado em
critérios diferentes dos nossos.
Acreditavam que a alma circulava pelo
sangue e se manifestava no momento
do nascimento. Atualmente as inves­
tigações e estudos científicos demons­
traram que a memória reflexa, na vida
intra-uterina, começa a se manifestar
a partir do terceiro mês de gravidez.
Portanto, a partir deste momento a per­
sonalidade da futura criança começa a
estruturar-se.
Desta maneira, quando realizamos o
mapa astral de um recém-nascido, es­
tamos diante de uma personalidade já
estruturada, embora esta ainda não
tenha se manifestado ou desenvol­
vido.
 A CRIANÇA CÂNCER
Cheia de doçura e ternura, dificilmente
esta criança consegue desprender-se da
fusão carnal e afetiva que a une a sua
mãe. Tarda mais que o normal a andar,
pois adora ser carregada, gosta muito de
ser ninada no berço, que se ocupem dela
e que os demais dependam de seu
humor.
Boa, afetuosa, tímida, sociável, tem prin­
cipalmente a necessidade de se sentir
acompanhada, amada, mimada, ani­
mada, segura. É mais vulnerável que as
demais crianças. A menor falta de gen­
tileza, incompreensão ou decepção,
fecha-se em si mesma e às vezes pode
ser intratável ou extremamente suscep­
tível. O desconhecido e o futuro trazem-
lhe angústia. E sensível aos costumes e
ritos de seu ambiente familiar e não gosta
de mudanças. N o entanto, quanto mais
cresce, tanto mais se interessa pelo pas­
sado, suas origens ou a história.
Necessita sonhar, embora às vezes é pre­
ciso baixá-la das nuvens; mas é preciso
também deixá-la nutrir-se de seus so­
nhos, pois é neles onde se fortalece. Seu
espírito é mais meditativo que ativo. Ter
sucesso, lutar e vencer não são coisas
que a motivem. Só consegue ser mo­
tivada por um certo gosto pelo poder ou
pela sede de popularidade.
A CRIANÇA LEÃO
É uma criança à qual a natureza e a vida
trataram bem. Para começar, é sadia e
transborda vitalidade, acha-se o rei ou
a rainha de seu ambiente, que considera
seu território. Desde muito cedo co­
meça a sorrir para atrair a atenção dos
demais, sentir a aprovação e admiração
dos que a cercam. Pelas mesmas razões,
não demorará muito a fazer tudo aquilo
que se espera dela. Possui um caráter
franco, leal e generoso. Instintivamente,
sabe que tudo que deseja está ao alcance
de sua mão. Por isso, nunca se sente cul­
pada em vadiar. Se a acusam, considera
isso um desafio e enfrenta a acusação.
Consegue sempre sair-se bem das si­
tuações, dominando-as, evidentemente,
à sua maneira. Realiza isso com tanta
habilidade que nem sempre é fácil en­
contrar seu ponto fraco, nem exercer
autoridade sobre ela, pois, desde muito
cedo, ela mesma encarna a autoridade
e o poder, que a fascinam.
É positivo confiar nela, considerá-la de
igual para igual, e não como uma
criança, motivando seu coração nobre e
animando-a a cultivar sua generosidade
natural. É lícito admitir que tem sorte,
visto que dá mostras de um bom estado
de ânimo. Só é preciso ajudá-la a mo­
derar seu amor próprio e seu orgulho.
A CRIANÇA VIRGEM
Se não gosta de comer alguma coisa,
descobre-se rapidamente por causa de
seus problemas digestivos. É preciso
prestar toda atenção a tudo que está re­
lacionado com seus cuidados pois, para
ela, todos os detalhes contam.
E uma criança pensativa, introvertida,
discreta, não muito expressiva, porém
diligente e muito mais afetuosa do que
aparenta.
Como quem não quer a coisa, observa
com uma lupa tudo que acontece ao seu
redor. Não deixa escapar o gesto mais
insignificante..., essas coisas que são tão
reveladoras da verdadeira natureza das
pessoas.
Assim, desde muito cedo aprende a
fazer estimativas, avaliar, medir, calcu­
lar, contar. Este dom inato a faz correr
o risco de transformar-se em contadora
de seus sentimentos e emoções, pois
tem muitos escrúpulos no momento de
deixar-se levar por eles.
De fato, ela sente a necessidade de pre­
servar seu eu, sua identidade, razão pela
qual pode ser muito desordenada, ou ex­
cessivamente organizada e meticulosa.
A ordem ou a desordem a protegem. Se
a fazem sentir-se útil, deixará com na­
turalidade de ser reservada e expressará
seus sentimentos mais livremente.
 As crianças no Zodíaco
As crianças do Outono
D uas crianças nascidas no mesmo
ano, mesmo dia, mesma hora e
mesmo lugar... terão o mesmo destino
ou semelhantes atitudes de comporta­
mento? Com esta pergunta, tantas vezes
formulada por quem se preocupa com
a legitimidade de um dos grandes fun­
damentos que diz respeito tanto a crian­
ças quanto a adultos, pomos em relevo
um ponto importante, para não dizer
essencial.
De fato, para dar uma resposta, deve­
mos admitir que um mapa do céu não
significa nada em si mesmo. Trata-se
simplesmente de posições de astros ins­
critos no Zodíaco a partir de um dia,
uma hora e um local. Poderíamos de­
dicar-nos a calcular e estabelecer um
mapa do céu de cada minuto durante
24 horas, por exemplo, c isso não sig­
nificaria grande coisa. Entretanto,
quando se trata de um mapa astral, cal­
culamos e elaboramos, não um mapa
do céu, mas um mapa astral a partir de
uma data e de um local de nascimento.
N o entanto, o mapa astral não é o in­
divíduo c, por conseguinte, ninguém
é de uma determinada forma por causa
das configurações que um mapa astral
apresenta, de onde o astrólogo retirará
suas impressões e interpretações, pelo
contrário. Em outras palavras, todas as
posições dos astros, os aspectos e ou­
tros elementos inscritos no mapa astral
são o reflexo exato do que se é, e não
o inverso.
Para ilustrar estas palavras, tomemos
o exemplo de um bebê recém-nascido,
cujo Sol se situa no terceiro decanato
do signo de Sagitário.
Observando seu mapa astral, estaremos
em condições de descrever a expressão
e manifestação de sua vontade instin­
tiva, segundo as qualidades próprias do
signo de Sagitário, concretamente as do
terceiro decanato do referido signo.
Mas a criança não é como é por ter
nascido sob o signo de Sagitário. Nem
tampouco, uma vez adulta, reconhe­
ceremos nela a candura e a honestidade
próprias deste signo, mas, mais exa­
tamente, tem tais características pois
sua natureza e seu ser apresentam
traços de uma pessoa simples, honesta,
generosa, espontânea, nascida no mo­
mento em que o Sol transitava em um
determinado setor do Zodíaco..., mas
que, desta maneira, estamos em con­
dições de descobrir nele estas quali­
dades, inclusive antes delas se mani­
festarem.
Dois seres que nascem sob configu­
rações parecidas terão em comum qua­
lidades semelhantes, mas cada um irá
vivê-las ao longo de uma existência in­
dividual única, já que nada está escrito
de antemão, exceto o que somos.
Quanto ao resto, tudo depende de nós
mesmos.

A CRIANÇA LIBRA
Em princípio, é uma criança que aspira
à tranqüilidade, a viver em condições
serenas e equilibradas. Dorme muito,
mas seu sono está cheio de pesadelos
que a deixam em um estado fora da rea­
lidade, como se pressentisse que a bar­
reira entre sonho e realidade é muito
tênue. É psiquicamente frágil e recep­
tiva. Por isso precisa sentir-se em har­
monia com seu ambiente familiar. Os
climas de tensão e desarmonia inco­
modam-na muitíssimo.
Possui uma natureza delicada, um ca­
ráter flexível, vulnerável, adaptável, sem­
pre disposta a satisfazer os outros, a não
fazer nada que possa ferir ou contra­
riar alguém. Não é por acidente que sa­
be preservar sua independência. É com­
placente mas não servil.
A criança Libra detesta as injustiças.
Também neste aspecto, gosta de man­
dar de forma discreta mas com seguran­
ça, arranjar as coisas à sua maneira, pôr
ordem à sua volta, sua própria ordem,
evidentemente.
Precisa de tempo e reflexão para esco­
lher ou tomar decisões. Não a force,
mas também não lhe permita hesitações.
Devemos ajudá-la a tomar consciência
da importância que as circunstâncias
têm em sua vida.
A CRIANÇA ESCORPIÃO
Embora ainda não esteja em con­
dições de expressar ou mostrar com
clareza, esta criança tem o dom de tes­
tar tudo o que toca, vê, encontra. O
que nela poderíamos atribuir aos so­
nhos é, na realidade, a manifestação
de uma psique em estado de alerta
permanente. Calibra, julga, sonda,
provoca. De um estado de tranqüili­
dade e de mistério, passa rapidamente
para ser vítima de impulsos que po­
dem levá-la muito longe, pois tem
sempre necessidade de saber até onde
pode chegar. As proibições não basta­
rão para travá-la nem inibi-la, pois
gosta de desafios e, inclusive, de cer­
ta forma, estimulam-na.
Instintivamente, sabe que nunca deve
confiar nas aparências, que há sempre
algo escondido que se deve ver, com­
preender, observar, encontrar ou mudar.
Mais orgulhosa e possessiva do que apa­
renta, a mentira e a traição ferem-na
profundamente.
Desde muito cedo, suas paixões, im­
pulsos e repulsas transbordam. E pre­
ciso ajudá-la de forma construtiva a ca­
nalizar suas energias instintivas e
essenciais para que possa lançar-se nas
profundezas da vida, encontrar a pérola
rara c compreender que não pode viver
ou ser como todo mundo.
A CRIANÇA SAGITÁRIO
Seu bom humor, seu entusiasmo, basi­
camente sua vontade, trazem a alegria
para seu meio. É uma criança que ama
a vida e demonstra isso claramente. O
mal não é algo que permanece nela, é
como se tudo deslizasse, como se nada
acontecesse.
Isso não significa que seja insensível.
Simplesmente, tem a ingenuidade de
achar que, nesta vida, tudo acaba dando
certo, mesmo que as pessoas não con­
tribuam para isso.
E é, em princípio, exatamente isso que
faz com os meios de que dispõe, sa­
bendo que, se precisar de mais, basta
ir buscá-los.
Afável, sociável, alegre, ingênua, gosta
de se cansar fisicamente mais do que as
outras crianças, de praticar esportes e
participar em competições, mas mais
por prazer do que para demonstrar sua
capacidade aos outros, pois o que a atrai
é participar, sentir que pode expressar-
se livremente, dar aos outros o melhor
de si mesma.
Ao crescer, sente mais ainda a necessi­
dade de grandes espaços. Ajude-a por­
tanto a tomar consciência dos limites
das coisas, pois a ela isto escapa quase
sempre. N o entanto, confie em sua na­
tureza generosa e benévola.
 As crianças no Zodíaco
As crianças do Inverno
P odemos seguir as fases da idade da
vida — marcadas por períodos cí­
clicos de sete anos ou outros — em um
mapa astral e assim fazer prognósticos
sobre a evolução de um ser.
Mas, se admitirmos que o que somos
está inscrito em nosso mapa astral
desde o momento do nosso nasci­
mento, como podemos ler c interpre­
tar as características fundamentais da
nossa personalidade, ainda em um es­
tágio infantil, ou seja, sem estarem
ainda estruturadas ou determinadas?
Por exemplo, em relação a uma pessoa
qualquer, nascida em 22 de janeiro de
1963, como podemos imaginar ou de­
cifrar sua infância lendo e interpre­
tando seu mapa astral?
E muito simples. Em primeiro lugar,
fixando nossa atenção nas situações da
Lua, astro que, não esqueçamos, nos
informa sobre a natureza e a expressão
da sensibilidade da pessoa em questão,
sua relação com sua mãe e a imagem
que se faz dela. A respeito disso, de­
vemos saber que um astrólogo expe­
riente pode descrever a sensibilidade
da mãe da pessoa cujo mapa astral está
analisando, unicamente a partir da po­
sição da Lua.
Em seguida, devemos dirigir nossa
atenção para Saturno e não para a po­
sição do Sol, como normalmente se
pensa.
De fato, existe uma tendência a se pen­
sar, superficialmente, que, do mesmo
modo que a Lua representa a figura da
mãe, o Sol teria de ser logicamente a
do pai; mas não é isso que acontece. O
pai, a autoridade, a razão, a maturidade
potencial do indivíduo e a identificação
deste com todos os elementos essen­
ciais de sua personalidade são revela­
das por Saturno.
Também devemos nos fixar em dois
setores do Zodíaco:
- A Casa IV que, no caso do mapa as­
tral de uma jovem — que mais tarde
será uma mulher adulta —, é o domi­
cílio do pai, enquanto que no de um
rapaz, — que mais tarde será um
homem adulto, — é o setor do pai.
- A Casa X, que, no caso do mapa as­
tral de uma jovem — que depois será
uma mulher adulta —, é o domicílio
do pai, enquanto que no de um rapaz,
mais tarde homem adulto, c o d a mãe.
Em outras palavras, a casa IV nos in­
forma do apego pela mãe por parte de
uma garota ainda jovem e pelo pai no
caso de um garoto, enquanto a casa X
nos informa sobre as capacidades de
independência e desapego da garota ou
do rapaz em relação às suas duas fi­
guras primordiais.
Finalmente, a Casa II revela a força
da união com a mãe e com o pai, e a
Casa VIII a força potencial da inde­
pendência dos pais.
 A CRIANÇA CAPRICÓRNIO
É a criança do silêncio, pouco barulhenta,
que parece muito concentrada em si
mesma, pouco aberta ao mundo exterior.
Na realidade, se em princípio se fecha
em si mesma, é para reunir melhor suas
forças, pois quase sempre possui uma vi­
talidade frágil, que compensará com uma
grande resistência e um sistema de au­
todefesa muito elaborado. Sua sensatez
e seu semblante sério algumas vezes in­
comodam, pois dá mostras de uma
grande maturidade precoce. Esta carac­
terística do caráter é muito flagrante nas
garotas deste signo, que têm uma luci­
dez e um realismo que confundem.
A criança Capricórnio mostra-se mais
razoável que seus pais, assumindo fa­
cilmente o papel de pai ou de mãe
quando uma das duas figuras está au­
sente. Pouco aberta, é muito sensível à
estima que lhe é dirigida. Suas feridas
de amor-próprio a mortificam e podem
transformá-la em intransigente, podem
irritá-la, fazendo-a rejeitar toda a con­
cessão, não ceder nem perante suas fra­
quezas nem perante as dos outros. É
mais indisciplinada e independente do
que parece e odeia o imprevisto. Para
proteger-se disso, aproveita seu espírito
lógico, seu sentido de organização, sua
vontade tenaz e ousada.
A CRIANÇA AQUÁRIO
É uma criança bastante imprevisível.
Aparentemente tranqüila, amável, en­
cantadora, mas que, de repente, pode
ser irrequieta, indomável, resmungona,
suscetível. Estas mudanças de atitude
devem-se ao fato de ser receptiva a
todas as correntes exteriores que se
cruzam em seu caminho e que lhe
custa canalizar, das quais se defende
e contra as quais se rebela para poder
se proteger delas. Possui o instinto do
relativo, as mudanças de valores, as vol­
tas nas situações e a outra face da
moeda. Daí seu gosto pelo paradoxo,
pois vê o lado oposto de cada coisa. Por
brincadeira ou por simples curiosidade,
dirá "não" quando tiver vontade de
dizer "sim", só para experimentar uma
situação paradoxal e para pôr à prova
nossas reações. Dinâmica, sociável, de­
senvolta, às vezes instável e muito in­
disciplinada, mostra-se unicamente efi­
caz quando algo a motiva de verdade,
caso contrário faz o que tem de fazer e
ponto final. Interessa-se por tudo que
é novo, moderno, original, de van­
guarda. Entretanto, não dá muita im­
portância às convicções, princípios e
regras. Gosta da amizade, das relações
múltiplas e variadas, mas aspira a ser
o mais livre possível.
A CRIANÇA PEIXES
Esta criança possui antenas receptivas que
captam tudo o que acontece à sua volta
no mundo visível e invisível. Intuitiva­
mente, sabe se é amada ou se é rejeitada.
Em princípio, vive em um estado de tal
identificação e fusão com a mãe, em cujo
ventre teria ficado encantada, e depois
com seu meio relacionai e físico, que as­
pira durante toda sua vida a encontrá-lo
de novo, quase sempre contra sua von­
tade ou inconscientemente. Isso explica
sua natureza angustiada, sua frágil vita­
lidade, suas emoções exacerbadas, que
compensa mostrando uma grande capa­
cidade de adaptação face aos demais ou
aproveitando desde muito pequena seu
dom inato de compreender e participar
nas alegrias e tristezas dos outros. Hiper­
sensível, tem uma personalidade poten­
cialmente rica e abundante.
Devemos ajudar esta criança a dar um
sentido à sua vida. De fato, sem uma
motivação específica, sem um objetivo,
sem disciplina, sem discernimento,
corre o risco de afogar-se em si mesma,
fazendo com que suas qualidades e dons
fiquem em um estado letárgico. Entre­
tanto, se conseguirmos situá-la em um
determinado âmbito, será capaz de rea­
lizar grandes coisas, tanto para ela
quanto para os outros.
 Os Zodíacos

O Zodíaco do corpo
Cada signo do Zodíaco apresenta analogias com determinadas zonas da anatomia.
Cada um tem seus sintomas, seus pontos sensíveis ou fracos.
Descubramos estes e atuemos de modo preventivo, segundo nosso signo natal.

Áries
Cabeça, crânio, cérebro, mandíbula superior, maçãs do rosto,
músculos faciais, olhos, artéria carótida.
Crises inflamatórias agudas, febres intermitentes, neuralgias,
enxaquecas, vertigens, hemorragias nasais.
Touro
Pescoço, nuca, garganta, lábios, língua, laringe, amigdalas, maçãs do
rosto, queixo, vértebras cervicais, veia jugular.
Afonia, problemas de garganta e cervicais; todos os inconvenientes
que podem ser produzidos pelo bom viver.

Gêmeos Câncer
Braços, mãos, pulmões, brônquios, vias Estômago, esôfago, fígado, pâncreas, seios, sistema
respiratórias, oxigenação do sangue, linfático, suco gástrico, diafragma, tireóides.
caixa torácica, esterno, sistema nervoso. Problemas digestivos, aerofagia, úlcera, obesidade,
Problemas pulmonares, asma, alergias, crises hepáticas, contrações do diafragma devidas
dificuldades respiratórias, a angústias.
doenças nervosas

Leão
Coração, aorta, ritmo cardíaco,
vértebras dorsais, músculos da
espalda, medula espinhal, plexo solar.
Hipotensão ou hipertensão arterial,
doenças do coração, escoliose,
fragilidade das vértebras dorsais..
Libra
Ouvido, rins, uretra, vértebras lombares,
dilatação e contração dos vasos.
Problemas e cálculos renais, problemas
do sistema urinário, lumbago, eczemas,
vertigem com perdas de equilíbrio. -
\
Virgem
Baço, vesícula biliar, intestinos, duodeno,
região abdominal.
Hipocondria, depressão, prisão de ventre,
cálculos biliares, dores de barriga, doenças
—a intestinais crônicas.
Escorpião
Nariz, órgãos genitais, púbis, bexiga, uretra, próstata, glândulas
sexuais, hemoglobina.
Reumatismo e sinusite crônicos, hérnias, problemas uterinos ou da
""•* próstata, doenças venéreas.

Sagitário
Capricórnio
Quadris, pélvis, glúteo, cóccix, sacro, coxas,
Cabelos, pele, unhas, joelhos, rótulas, meniscos,
osso ilíaco, fêmur, nervo ciático, artéria femoral.
fixação do cálcio.
Desgaste dos quadris ou da pélvis
Problemas com as articulações, descalcificação,
ciática, reumatismos. ^--^^
— fragilidade dos meniscos, doenças de pele.

Peixes
Pés e dedos dos pés, circulação do sangue,
Aquário
veias, humores, sinóvia, glândula pineal
Pernas, tíbia, astrágalo,
ou epífise.
perônio, tornozelos, calcanhar,
tendões, nervos. Problemas circulatórios e
Doenças nervosas, hipertensão, venenosos, inflamações dos gânglios,
fragilidade das extremidades. , pés frágeis, doenças estranhas
~~~ e difíceis de diagnosticar.
O s antigos povoadores da Mesopo­
tâmia, os egípcios e os chineses
de há dois ou três mil anos, e, mais
próximos a nós, os árabes do século
X de nossa era, praticavam corrente­
mente a medicina chamada dos três
corpos, contidos e revelados no Z o ­
díaco.
Segundo a tradição milenar dos médi­
cos da Antigüidade — que exerciam
com freqüência e simultaneamente
funções de astrólogos ou de sábios em
muitos campos — o ser humano está
formado por três corpos: o corpo físico,
o corpo etéreo (o vital) e o corpo as­
tral (o emocional) também chamado
corpo do desejo, ou ainda, na Índia,
corpo sutil.
OS TRÊS CORPOS
O corpo físico é, naturalmente,
o alvo para o qual a medicina
moderna tem dirigido toda
sua atenção e todo seu in­
teresse. Está constituído,
segundo a tradição, de
três princípios ou es­
tados corresponden­
tes aos três elemen­
tos primordiais:
sólido (elemento
Terra), líquido (ele­
mento Água) e ga­
soso (elemento
Ar). Trata-se do
corpo da matéria,
do invólucro físico
c carnal, cujos mús­
culos, nervos, ór­
gãos c vísceras estão
sustentados pela ar­ Corpo físico
mação óssea.
O corpo etéreo, tam­
bém chamado corpo
vital, está composto de
quatro éteres ou fluidos
sutis:
O éter químico, que rege as fun­
ções de assimilação e de elimina­
ção, de absorção e de expulsão do
corpo físico, está em analogia com o
signo de Touro.
O éter pitai, que favorece as funções de
reprodução, de procriação e de ges­
tação no corpo físico, encontra-se em
Assim, os quatro fluidos sutis do corpo
etéreo estão regidos pelos quatro signo
fixos do Zodíaco.
analogia com o signo zodiacal de Pode ocorrer que este corpo seja cha­
Escorpião. mado, erroneamente, corpo astral. É
O éter luz, que ativa a circulação san­ certo que algumas pessoas privilegia­
güínea, o ritmo cardíaco e as funções das conseguem perceber uma auréola
receptivas dos cinco sentidos do corpo em torno da cabeça ou do corpo das
físico, está em relação com o signo outras pessoas, de cor cinza rosada,
de Leão. azulado ou violeta índigo. O apareci­
O éter espelho, que estimula e coordena mento fugaz desta auréola deu aos pin­
as funções do pensamento no cérebro tores da Idade Média a idéia de repre­
do corpo físico, tem muita influên­ sentar a Trindade e os santos como
cia sobre nossos desejos e nossos atos personagens com auréolas sobre ou em
e está em relação com o signo de torno de suas cabeças. Diz-se também
Aquário. hoje a propósito de alguém brilhante,
que está envolto em uma certa aura.
Mas esta manifestação é do corpo e não
tem nada que ver com a vibração do
corpo astral, demasiado sutil para
ser notado a olho nu.
Chakras
O corpo astral, também cha­
mado emocional, tem de
fato, um grau de vibração
e de esplendor muito
mais elevado que o do
corpo etéreo. A tradi­
ção dos médicos da
Antigüidade revela
que este resplendor
cobre aproximada­
mente um campo
que abarca de 40
centímetros a 3 me­
tros cm torno do
corpo físico, de­
pendendo dos esta­
dos psíquicos do ser
cm questão. Este
terceiro corpo está
Corpo etéreo formado por uma en¬
voltura oval difusa,
presa por torvelinhos
constantes, redemoinhos
fulgurantes que se acele­
ram, às vezes segundo os
pensamentos, as emoções, os
humores e os desejos. Seu ele­
mento primordial é o Fogo c está
Corpo astral provido de 7 pontos ou portas de per­
cepção, que correspondem exatamente
aos chakras.
 O Zodíaco das flores
e dos perfumes (I)
Cada signo do Zodíaco tem suas flores. Cada flor tem seu perfume,
suas virtudes e suas propriedades medicinais. Entre no jardim do Zodíaco!
D a mesma forma como os 12 signos
astrológicos são distribuídos em
relação às estações, também existem nu­
merosas analogias entre cada um des­
ses e os elementos da natureza. Pedras,
plantas, flores, árvores, frutos e animais
estão em correspondência com cada um
dos signos do Zodíaco, segundo uma
distribuição sutil e minuciosamente ela­
borada.
Tal associação nem sempre tem uma
relação direta com a estação ou perío­
do do ano propícios ao aparecimento
de um ou outro fenômeno natural,
mas que se relaciona algumas vezes
com as características fundamentais do
signo em questão. Quanto às plantas e
às flores, por exemplo, é óbvio que se
nos referíssemos exclusivamente aos
seus períodos de germinação, rebento,
floração, grande parte delas, para não
dizer a maioria, corresponderiam aos
signos da Primavera e do Verão, algu­
mas com os signos do Outono e muito
poucas com os signos pertencentes ao
Inverno.
Certas flores que aparecem durante a
Primavera ou Verão são atribuídas aos
signos de Libra, Escorpião, Sagitário,
Capricórnio, Aquário ou Peixes, de­
vido a suas características, a seu aspecto
ou a propriedades medicinais conhe­
cidas desde o início dos tempos. De
fato, as virtudes das plantas e das flo­
res, as poções, as apózemas, os elixires,
as beberagens mágicas, as essências, os
remédios medicinais que se prepara­
vam a partir dos elementos encontra­
dos no jardim da natureza, eram já uti­
lizados pelas diferentes culturas da
Antigüidade cm todos os confins do
planeta.
A partir destes critérios tradicionais re­
construímos o Zodíaco das flores, que
lhe permitirá descobrir que flores co­
rrespondem a seu signo e poder assim
vir a favorecer o seu bem-estar ou ale­
grar sua vida cotidiana, pois "as flores
de ontem são os sonhos de hoje", se­
gundo um antigo e conhecido provér­
bio japonês.
 A urze
Relaciona-se com este
signo pelo seu aspecto de
arbusto, muito decora-
tivo. Suas propriedades
medicinais diuréticas são
um anti-séptico para as
vias urinárias, conferem-lhe uma correspon-
dência com o signo de Escorpião, cujo re-
Áries gente, Marte, é também o regente de Áries.
A genciana
É associada a este signo
por sua lentidão em flo-
rescer e por sua longe-
vidade. De fato, a gen-
ciana amarela pode viver
até 50 anos. Além disso,
sua raiz era empregada nos rituais de amor consagrados a
para favorecer o retorno do carinho e es- signo.
Touro timular a sensualidade.
A lavanda
Favorece o cumprimento
dos desejos e sonhos
amorosos. Seu perfume
apazigua a agitação men-
tal própria dos nativos
deste signo.
Gêmeos
A madressilva
Como os nativos deste
signo, só consegue abrir-
se em um lugar propicio,
benéfico, tranqüilo. Suas
virtudes estimulam a con­
fiança em si mesmos dos
seres nostálgicos com tendência a refugiar- e favorecem a inspiração e a imaginação vítimas os nativos de Câncer. Apazigua a
se em seus sonhos ou em seu passado. criativas.
Câncer
A flor-de-lis
É a flor dos deuses e dos
reis, da força divina e do
poder temporal. É tam-
bém a flor do amor e da
beleza da pele, uma flor
sagrada digna dos nati-
vos deste signo. bates de orgulho e favorecem a expressão
serena da identidade.
Leão
O ranúnculo
Também chamado botão-­
de-ouro, possui proprie-
dades conhecidas para
reforçar o eu e a iden­
tidade de quem, como os
I nativos de Virgem, tem
tendência para duvidar e subestimar-se.
Virgem
A camomila A margarida
É conhecida porque acal- Seu nome, de origem
ma as enxaquecas nervo- oriental, significa "pérola
sas de que sofrem mui- rara". É um símbolo do
tas vezes os nativos amor que muitas vezes
deste signo. faz sofrer, impacienta,
amor exclusivo do nativo
de Áries. Seu oráculo, que consiste em des¬
folhá-la, é algumas vezes tranquilizador...
e outras não.
O lilás O lírio-dos-vales
De origem persa, é a flor Acreditava-se que pro-
do amor por excelência. duzia um encantamento
Tal como a andorinha de amor. Possui também
anuncia a Primavera, a um poder estimulante
floração dos lilases anun- das faculdades intelec-
cia a estação dos amores tuais e da curiosidade
Vênus, o regente deste dos nativos deste signo, que têm muitas
vezes uma mente lenta e conservadora.
O narciso A peônia
Seu perfume embriaga¬ Está relacionada com
dor adormece aquele que este signo por sua bela
o sente. Leva-o a sonhar cor vermelha e por suas
a vida mais do que a propriedades calmantes,
vivê-la, a ser mais espec- contra as doenças ner-
tador do que ator; possui vosas destes nativos.
propriedades medicinais recomendadas
para combater a asma e problemas nervo-
sos, freqüentes nos nativos deste signo.
O lírio O hipericão
É a flor da imortalidade. Conhecida também co-
Muito apreciada pelos mo erva-de-são-joão, pro-
nativos deste signo, que tege contra os demônios
aspiram muitas vezes a da angústia, a melanco-
que o tempo pare. Suas lia e as ilusões pernicio-
propriedades estimulam sas das quais podem ser
alma e fortalece o espírito.
O lótus O girassol
Pela exuberância de suas Como seu nome indica,
' sementes, simboliza a ri- gira em busca do sol. Sua
queza e a prosperidade, forma e aspecto lem-
o amor absoluto, a feli­ bram inevitavelmente o
cidade perfeita. Suas vir­ astro regente deste sig-
tudes atenuam os arre- no zodiacal.
A chicória A digital purpúrea
Afasta os estados de- Também chamada dedo-­
pressivos dos quais são da-virgem pois, segundo
muitas vezes vítimas os a lenda, Maria a utilizou
nativos deste signo. Além para curar uma ferida no
disso, estimula as fun- seu dedo polegar. Possui
ções digestivas. virtudes conhecidas para
proteger o bem-estar e a saúde com a qual
os nativos deste signo tanto se preocupam.
 O Zodíaco das flores
e dos perfumes (II)
A dália A rosa A violeta
Está relacionada com o É a rainha das flores. Com É uma das flores que cres­
signo de Libra, sempre aquele perfume tão pro­ cia entre as rosas e ja­
tão preocupado com a fundo e penetrante, sim­ cintos no jardim onde
aparência, as formas e as boliza o amor perfeito, Hades-Plutão seqüestrou
normas, pelo seu aspecto eterno, mais forte que a Perséfone. Utilizava-se
ornamental e harmonioso morte. Quando descobri­ para elaborar poções de
e por seu perfume sutil. ram o túmulo de Tut Ank Amon, em 1922, amor. Relaciona-se com a doçura, o encanto
foram encontrados vários ramos de rosas in­ delicado, a necessidade de harmonia e a de­
Libra tactos, que a rainha Ank Sen Amon, sua es­ licadeza dos nativos deste signo.
posa, tinha colocado sobre o sarcófago há
mais de 3200 anos. A rosa é bela, frágil,
delicada, preciosa, refinada... qualificativos
que se encaixam bem no signo de Libra.

A
O Crisântemo A orquídea dormideira
É literalmente a "flor de Relacionada com o signo Possui virtudes narcóti­
ouro", símbolo de pleni­ de Escorpião, a orquídea cas e alucinógenas, mas
tude, perfeição e imor­ é considerada a flor da estes efeitos podem atuar
talidade, cuja floração paixão amorosa e sen­ como um veneno mortal.
ocorre no período que sual. Etimologicamente Relaciona-se com o so­
corresponde ao signo de significa "testículos" e nho, o esquecimento, a
Escorpião. Em alguns lugares, é conhecida corresponde aos órgãos reprodutores. Na morte e a ressurreição, atributos dos na­
também por flor de todos-os-santos. É o Idade Média, as infusões com o tubérculo tivos do signo de Escorpião.
Escorpião emblema da vida eterna. da flor eram utilizadas como afrodisíacos.

A angélica O jasmim A Calêndula

É a flor do anjo ou, mais
I precisamente, do arcanjo
I Rafael, o que cura. Sua
lenda conta que revelou
as virtudes desta flor,
concretamente, para ven­
cer a peste. É considerada o agente de união superiores do espírito.
entre a vida material e a vida espiritual,
Sagitário ambas necessárias para a total realização
dos nativos deste signo.
Simboliza a felicidade e a Seu nome em latim re­
prosperidade. Suas pro­ mete a calenda e Calen-
priedades medicinais fa­ darium. Chamada tam­
vorecem o despertar e a bém de maravilha, é a
clareza da inteligência flor da felicidade e da
prática e as faculdades providência. Dela tira-se
a tinta de Calêndula, que desinfeta, cicatriza
e cura as feridas. Deixa-nos sociáveis, co­
municativos, compreensivos, tolerantes e
condescendentes, tal como são ou aspiram
a ser os nativos deste signo.
 A capuchinha O azevinho A malva
Chamada assim pelo seu Esta planta conserva sua É uma flor irisada de vio-
aspecto em forma de cor verde durante o In- leta. Segundo Plínio, o
capuz, que lembra o do verno. Simboliza o renas- Velho, escritor e natura-
hábito dos monges fran- cimento do dia e da luz lista latino do século I d.
ceses, é conhecida por que se produz no solstí- C, "quem beber, todos
suas virtudes tonificantes cio de Inverno, quando o os dias, meio copo de
e estimulantes das energias vitais. Favorece Sol entra no signo de Capricórnio. E sinal de seiva de malva livra-se de todas as enfer-
a flexibilidade e a abertura de espírito, coisa felicidade, longa vida e riquezas adquiri- midades". É escolhida para afugentar o fa-
Capricórnio que falta, às vezes, aos nativos deste signo. das graças a seus esforços. talismo ou as idéias sinistras dos nativos
Combate também a senilidade, da qual de Capricórnio.
podem sofrer prematuramente, pois as pes-
soas de Capricórnio tendem a uma maturi-
dade precoce.

O loureiro A primavera A verbena

Na Grécia era dedicado a É a primeira planta em Significa literalmente "er-
Apolo, que o mastigava flor da estação do ano va das insolações", já
para realizar seus orácu- que lhe dá o nome. Mas que reflete a luz solar e,
los, e também ao deus do está relacionada com o ao esfregar o corpo com
vinho, Dionísio. Em Roma, segundo signo do Inverno um ungüento à base de
era consagrado a Júpiter porque simboliza a espe- verbena, os antigos ro-
e simbolizava as honras. É uma árvore pre- rança, a renovação, as aspirações e os pro- manos protegiam-se dos efeitos dos raios
sente em todo o Mediterrâneo. Nos antigos jetos, embora esteja ao mesmo tempo vin- ultravioleta. Acalma a agitação dos nativos
Aquário Jogos Florais, coroava-se os poetas com fo- culada com a libertinagem. deste signo, modera seu entusiasmo, alivia
lhas desta planta. a dor das câimbras e fadiga aos que são
tão propensos os nativos de Aquário.

A papoula O miosótis A Sálvia

É uma bela flor vermelha
da família das dormidei¬
ras. Desde os tempos da
Antigüidade, é conhecida
por acalmar os distúrbios
emocionais e o sono dos
quais são muitas vezes vítimas os nativos
de Peixes. Além disso, ajuda a uma melhor
Peixes adaptação à vida cotidiana. Seu nome pro-
vém do vocábulo moçárabe habapáura. É
sudorífera e um pouco calmante.
Relaciona-se com a me- É a planta que "salva" e
mória e a vivacidade de cura todos os males.
espírito, que estimula, "Como pode morrer
mas também com a fi- aquele que tenha Sálvia
delidade e a constância. em seu jardim?", diz-se
Não é em vão que suas em algumas regiões. Os
flores são conhecidas pelo nome de "não- médicos da Antigüidade e os fisiotera-
me-esqueças". Afasta os estados de an- peutas modernos estão de acordo em que
gústia irracional e de idéias negativas que possui virtudes universais. Estas noções
com tanta freqüência afligem os nativos de universalidade e milagre relacionam-
deste signo. se com as aspirações dos nativos de Pei-
xes, signo considerado pela astrologia tra-
dicional como o salvador do mundo.
 O Zodíaco
das pedras preciosas
Utilizando analogias sutis, os sacerdotes da Mesopotâmia atribuíram aos 12 signos do Zodíaco
pedras cujas propriedades e virtudes guardam afinidades com cada um deles.
A famosa pedra da sorte, por mais an­
tiquada que esteja no espírito de
muitos pessoas, é no mínimo um ob­
jeto de curiosidade. Em certas publi­
cações duvidosas, vemos uma publici­
dade — muitas vezes enganosa — que
vende virtudes protetoras e benfazejas
desta ou daquela pedra milagrosa, res­
paldada por testemunhos.
É certo que, como vivemos em um
mundo de uma grande insegurança e
ao termos necessidade de consolo moral
ou afetivo, há um número cada vez
maior de pessoas que afirmam
que, ao fim e ao cabo, se a
pedra em questão não nos
faz nenhum bem, tam­
bém não nos provoca
nenhum mal.
Nossos antepassados, mais pragmáticos
que nós, atribuíram um caráter mágico
e sagrado a certas pedras com virtudes
terapêuticas evidentes para eles.
Foram principalmente os sacerdotes ba­
bilônios e caldeus da Mesopotâmia que
estabeleceram analogias entre as pedras,
os signos do Zodíaco e os astros. Porém
seu propósito não era o de entregar-se
ao jogo intelectual das analogias nem
enganar as pessoas, ao atribuir às pedras
qualidades ou propriedades totalmente
imaginárias para fazer um comércio lu­
crativo; suas conclusões foram o pro­
duto de longas observações atentas e
metódicas.
Estudaram escrupulosamente as quali­
dades de cada pedra e o uso que podiam
fazer a título preventivo ou terapêutico
e, em um afã classificador e de utilidade
pública, por assim dizer, realizaram um
Zodíaco das pedras.
Nós o reconstruímos, sublinhando as
razões que levaram os antigos a atribuir
tal pedra a um signo em vez de
outro, permanecendo assim
fiéis ao grande princípio do
sistema analógico que
preside à estrutura do
Zodíaco.
 ÁRIES confere poder de imortalidade a quem sentimentos extremos, a fé e o ardor, possuía
A este signo se atribui a ame­ a leva consigo. Câncer está em analogia virtudes regenerativas e podia revelar
tista, que tem uma cor violeta com a opala, cuja origem vem do hindu a traição e a mentira; pelo menos, é isso
devido ao seu cristal de quartzo upala c significa "pedra nobre". que diziam.
estar colorido com o óxido de ferro. Seu
nome de origem grega significa literal­ LEÃO SAGITÁRIO
mente "não se embriaga" ou "não está O rubi, cujo nome em latim Agranada, que recebe seu nome
ébrio". Suas virtudes fisiológicas são su­ significa "vermelho, averme­ de "grano" e "semente", é uma
postamente as de curar os alcoólatras ou lhado", é uma pedra vermelha pedra fina de silicato natural de
preservar os que bebem contra a em­ da família dos corindos, à qual também cor vermelha. E considerada símbolo da
briaguez. Segundo algumas culturas da pertence a safira. Como simboliza a fe­ sinceridade, da boa fé, da franqueza e da
antigüidade, curava os problemas ocu­ licidade e é considerada a mais bela das fidelidade e de suscitar otimismo e bom
lares c as dores de cabeça e favorecia o pedras preciosas criadas pela natureza, humor, honestidade e felicidade e que
bom equilíbrio moral, espiritual e ener­ ela foi considerada um atributo do signo atrai honrarias. Sagitário está também em
gético. de Leão. Mas também é por causa de relação com o carbúnculo, uma variedade
suas supostas virtudes, como dar alegria, vermelho-escura do corindo.
TOURO êxito e riqueza, e representar o valor, a
A ágata, uma variedade de Cal­ força de ânimo e a lealdade. CAPRICÓRNIO
cedônia constituída de veias de O ônix, cujo nome significava
quartzo e de opala em zonas VIRGEM antigamente "unha" ou "garra",
concêntricas, é geralmente branca, polida Sua pedra, o Jaspe, cujo nome é uma variedade de ágata de
e brilhante, algumas vezes negra, com lis­ é de origem semítica, é uma cores variadas, ou também branco e
tras brancas. Em analogia com o signo de Calcedônia de cores variadas. negro. Tinha muito má reputação, pois
Touro, favorece à prosperidade, a ferti­ Anteriormente acreditava-se que tinha acreditava-se que provocava pessimismo
lidade, as colheitas abundantes e a lon­ poder de animar o espírito, de recon¬ e tristeza. Porém a ele era atribuída tam­
gevidade. Suas virtudes terapêuticas são fortar e fazer com que o indivíduo bém a virtude de liberar as pessoas de
famosas por reforçar as cordas vocálicas triunfasse em todas as ocasiões. Além conflitos, de dramas e desgraças c de tra­
e curar as dores de garganta. de acalmar os nervos, favorece a reali­ zer sabedoria e paciência para quem o
zação dos partos. trazia consigo.
GÊMEOS
Sua pedra, o berilo, cujo nome LIBRA AQUÁRIO
cm grego significa "brilhante", O diamante, a mais preciosa A safira recebe seu nome de
tem o aspecto de uma gema das pedras, é um cristal de car­ uma raiz semítica que significa
transparente de cores variadas, como bono puro, cujo nome signi­ simplesmente "pedra azul". É
são as cores da floração da primavera fica literalmente "atravessa o ferro também uma espécie de corindo. É um
com a qual este signo está em cor­ duro". Evidentemente deve ser sua símbolo da verdade última ou suprema
respondência. Por outro lado, ela está grande pureza a associação com o signo e de justiça imanente. Favorece o al­
associada à inteligência teórica e à ha­ de Libra, mas também porque é o sím­ truísmo e a generosidade, estimula a
bilidade intelectual manual, e é con­ bolo da perfeição e do equilíbrio irre­ imaginação e a curiosidade e atrai a sim­
hecida a sua utilização na prática da movível. Além disso, os sacerdotes cal­ patia e numerosas amizades.
cristalomancia para favorecer a medi­ deus o empregavam para fazer justiça.
tação, a reflexão, a concentração ou a Por último, favorece a harmonia dos PEIXES
vidência. sentimentos e preserva a inocência. O Crisólito, verde-claro, é uma
variedade de ferro e magnésio.
CÂNCER ESCORPIÃO Está associado ao Sol e simbo­
Sua pedra é a esmeralda, cuja raiz O topázio é originário de uma liza o poder, a riqueza e o triunfo. No
I etimológica tem origem sâns­ ilha do mar Vermelho, da qual entanto, é a pedra que se atribui ao signo
crita (samarka). Normalmente recebe seu nome, e da qual de Peixes, pois possui propriedades cal­
sua cor é verde-mar, mas também ama¬ vem a lenda segundo a qual estava sub­ mantes da emotividade, dos loucos e dos
relo-verde ou amarelo. Não é de estra­ mersa dia e noite nas névoas e era po­ doentes. Além disso, estimula os dons
nhar que suas virtudes sejam as da eterna voada exclusivamente por serpentes. De da premonição. Peixes também está em
juventude, mas também as da esperança cor amarela ou amarelo-verde, suscitou relação com a alga-marinha, mineral de
e da fertilidade. Certas pessoas crêem que em outras épocas as paixões e os senti­ cor semelhante.
 Os zodíacos
As afinidades entre os signos
Será ele o homem de sua vida? Será você a mulher ideal para ele? O Zodíaco das afinidades
pode nos ajudar a desvendar estas questões. ..e a aumentar nosso auto-conhecimento.
E xistem combinações perfeitas entre
certos signos do Zodíaco que
podem nos ajudar a constituir um
casal ideal? Sim, mas... As boas
relações e as boas alianças
acontecem primeiro entre as i
pessoas e não entre os signos.
Aproveitemos a oportuni­
dade para destacar um tópico
em astrologia, baseado em
informações errôneas: é falso
acreditar que certos signos
estão sistematicamente pre­
destinados a se entenderem, ao *
passo que outros estariam defi­
nitivamente condenados a se odia­
rem e a se ignorarem. A complexa na­
tureza das motivações, dos sentimentos
e dos desejos de cada um de nós, a har­
monia de relações a que aspiramos,
pode revelar-se tanto na complemen­
taridade como na oposição de alguns
signos do Zodíaco.
0 SUTIL JOGO
DAS AFINIDADES
Não devemos esquecer que os astrólo­
gos, que imaginaram, conceberam e
criaram o Zodíaco, o fizeram à nossa
imagem. Assim, o jogo das afinidades
entre os seres, e portanto entre os sig­
nos, é às vezes óbvio, claro, evidente,
lógico; outras vezes sutil, turvo, com­
plexo, paradoxal.
Por exemplo, no mapa astral de alguns
dos nativos de Leão, Vênus — o astro
que rege o amor — está situado no
signo de Câncer ou de Virgem, ao pas­
so que, para outros nativos de Leão,
Vênus se encontra no signo de Gêmeos
ou no de Libra. Em ambas as situações
encontramos nativos de Leão que ex­
pressam e manifestam sua vontade
como tal c que, no entanto, experi­
mentam sentimentos próprios dos
nativos do signo de Câncer ou de
Virgem, no primeiro caso, ou
de Gêmeos ou Libra, no se­
gundo.
A partir daqui, nosso nativo
do signo de Leão, que do pon­
to de vista astrológico está es­
pontaneamente em harmo­
nia com os signos de Fogo
como ele — Áries e Sagitário
— poderá sentir atração ou
afinidade, de acordo com o que
estiver indicado em seu mapa as­
tral, por um nativo de Câncer ou
de Peixes (signos de Água), se Vênus
se encontrar em Câncer no seu mapa
astral; por um nativo de Touro ou de
Virgem (signos de Terra), se Vênus es­
tiver situado no signo de Virgem; por
um Gêmeos, Libra ou Aquário (signos
de Ar) ou por um Leão como ele, se
Vênus se encontrar em Gêmeos ou em
Libra.
A COMUNICAÇÃO
ELEMENTAR
ENTRE OS SIGNOS
Na triplicidade de Fogo, Áries admira e
gosta de Leão; Leão observa e aprecia
Sagitário; Sagitário apaixona-se ou
conquista Áries, que o seduz.
Porém, o signo de Sagitário pode tam­
bém apaixonar-se por Leão, ao qual ten­
tará conquistar e domar; Leão pode
apaixonar-se por Áries e Áries pode ati­
rar-se cegamente nos braços de um na­
tivo de Sagitário.
Seus amores são apaixonados. Suas re­
lações e ligações são escandalosas, exi¬
bicionistas, ardentes, passionais e ge­
nerosas. Há muita nobreza entre eles.
Qual dos dois se consumirá mais pelo
outro?
Na triplicidade de Terra, Touro se inte­
ressa por Virgem; Virgem acalma-se to­
talmente ao lado do racional e tenaz
Capricórnio; o nativo do signo de Ca-
pricórnio gosta da paz, do senso co­
mum e do comportamento saudável e
folgazão de Touro.
Mas Capricórnio também não fica in­
diferente diante do sutil mas irresistí­
vel encanto de Virgem; o nativo de
Virgem sente-se atraído pelo senti­
mentalismo de Touro; e Touro gosta
de ser apoiado por Capricórnio, que lhe
assegura tranqüilidade e bem-estar ma­
teriais.
De tudo isso, resultam amores sólidos,
duradouros, às vezes indefectíveis, ca­
sais modelo, que resistem a ventos e
tempestades, por suas relações se base­
arem em interesses comuns e numa fi­
delidade infalível.
Na triplicidade de Ar, o nativo de Gê-
meos é freqüentemente atraído pelo
encanto da beleza plástica de Libra; o
de Libra, pelo espírito livre e o gosto
pelo paradoxal de Aquário; Aquário i
fica fascinado pela leveza e as múltiplas
facetas da personalidade do nativo de
Gêmeos.
Mas o nativo de Aquário pode também
ficar subjugado pela ética e pela dupla
personalidade de uma pessoa de Libra;
o de Libra deixa-se influenciar pela in­
teligência flexível e brilhante do nativo
0 que é a triplicidade?
No Zodíaco, uma triplicidade é formada
por três signos zodiacais que têm um ele­
mento em comum.
• Áries, Leão, Sagitário: Fogo,
• Touro, Virgem, Capricórnio: Terra,
• Gêmeos, Libra, Aquário: Ar,
• Câncer, Escorpião, Peixes: Água.
Cada um dos três signos que comparti­
lha o mesmo elemento tem afinidades com
os outros dois. De fato, juntos, represen­
tam os três aspectos e as três expressões
naturais e complementares do elemento
em questão.
0 Zodíaco das afinidades entre os signos
Linhas azul-escuras: se quiserem en­
contram a harmonia, valorizam-se. É o
caso dos signos de Áries, Leão e Sagi­
tário; Touro, Virgem e Capricórnio; Gê­
meos, Libra e Aquário; Câncer, Escorpião
e Peixes.
Linhas azul-claras: compreendem-se,
apóiam-se mutuamente, são cúmplices
no verdadeiro sentido da palavra. Trata-
se de Áries e Gêmeos; Touro e Câncer;
Gêmeos e Leão; Câncer e Virgem; Leão
e Libra; Virgem e Escorpião; Libra e Sagi­
tário; Escorpião e Capricórnio; Sagitário
e Aquário; Capricórnio e Peixes; Aquário
e Áries; Peixes e Touro.
As relações harmoniosas
de Gêmeos; ao passo que o nativo de
Gêmeos pode sentir-se seduzido pelo
caráter independente e as idéias origi­
nais de Aquário.
Em conseqüência, daqui resultam amo­
res ao mesmo tempo leves e cerebrais,
uniões onde a fantasia e a imaginação
ocupam um lugar importante.
Na triplicidade de Água, o nativo de Cân-
cer aspira a ficar submetido aos desejos
ou a servir às ambições do nativo de
Escorpião; o de Escorpião fica enfei­
tiçado pela agitação emocional e intui­
tiva do nativo de Peixes; o nativo de
Peixes é sensível à doçura sensual e ma­
ternal do nativo de Câncer.
Linhas vermelho-escuras: repelem-
se ou atraem-se, opõem-se ou fundem-
se. É o caso de Áries e Balança; Touro e
Escorpião; Gêmeos e Sagitário; Câncer
e Capricórnio; Leão e Aquário; Virgem e
Peixes.
Linhas vermelho-claras: ignoram-
se, evitam-se ou então descobrem-se e
adaptam-se um ao outro. Trata-se de
Áries e Câncer; Touro e Leão; Gêmeos e
Virgem; Câncer e Libra; Leão e Escorpião;
Virgem e Sagitário; Libra e Capricórnio;
Escorpião e Aquário; Sagitário e Peixes;
Capricórnio e Touro; Aquário e Touro;
Peixes e Gêmeos.
As relações complexas
N o entanto, este nativo do signo de
Peixes pode sentir-se seduzido ou atra­
ído como um ímã pelos impulsos secre­
tos e passionais do nativo de Escorpião,
enquanto que o nativo do signo de
Escorpião verá exaltado seu desejo ao
lado de uma pessoa de Câncer que, por
sua vez, encontrará a ternura e a doçura
de que necessita nos braços de um na­
tivo de Peixes.
Deste modo, encontramo-nos diante de
relações ideais, sensuais e apaixonadas.
Às vezes desenvolvidas com uma co­
notação mística e uma forte tendência
para o transbordar das emoções e dos
sentimentos.

A astrologia de prognósticos
E sefalássemos dofuturo? Não é este o objetivo de qualquer estudo astrológico? De nossa parte, pensamos
que o estudo de um mapa astral ilumina a personalidade de um ser, seu destino e seu futuro.
V ivemos em uma época em que os
homens crêem que são raciona­
listas. Só queremos acreditar nas coisas
que nos parecem tangíveis e que pos­
sam ser medidas, comprovadas, que
sejam padronizadas e uniformes. Hoje
em dia, a nosso ver, para que um fenô­
meno seja levado em consideração deve
poder repetir-se ou reproduzir-se de
forma imutável, constante e idêntica.
Não estamos longe de pensar que a na­
tureza procede de uma imensa mecâ­
nica complexa, certamente, mas que
não resiste a nenhuma análise, e o
homem — que é uma de suas mani­
festações — também é uma mecânica
biológica, química e física bem lubri¬
fícada, que tampouco resiste a uma aná­
lise mais profunda.
Assim, nos dedicamos crescentemente
a compreender como funcionam os
fenômenos da natureza e de que está
As previsões
feito o homem. Já tentamos inclusive
remeter-nos às origens da vida para ma­
nipulá-la, fazê-la mais sadia, mais fiá­
vel c, por que não, mais uniforme.
Isto produz uma série de problemas éti­
cos, mas não importa: nossa visão c in­
terpretação do mundo c da realidade são
mais fortes. Estamos tão convencidos
de que temos razão que não nos ques­
tionamos nem por um instante sobre
a possibilidade de podermos estar equi­
vocados.
0 MEDO DO AMANHÃ
E A DESILUSÃO
Ora, se refletimos um pouco, se nos
atrevemos a levantar dúvidas, a nos per­
guntar se estamos no caminho certo, se
o que fazemos é justo e bom para todos,
temos a sensação de que este compor­
tamento e esta visão unilateral adotados
pelo homem moderno procedem de
uma angústia inerente à natureza hu­
mana: que nos espera o amanhã? De
fato, quer queiramos quer não, e em­
bora pareça uma visão um pouco fata­
lista e derrotista da vida, o futuro do
homem, qualquer que seja seu nasci­
mento, sua inteligência, seus dons, suas
qualidades e seu valor, é morrer e de­
saparecer. O homem da Antigüidade
soube combater a angústia com a morte
imaginando um além, uma vida depois
da vida, uma viagem para mais além do
tempo, e do mundo visível de limites
bem claros. Para ele, a vida do homem
na Terra era apenas uma passagem, uma
etapa que atravessar antes da grande via­
gem da verdadeira vida. Mas desde o
dia cm que decidiu medir os limites de
seu mundo, ver neles as manifestações
de uma mecânica universal onde tudo
é coerente e comprovável em qualquer
momento, onde o infinitamente pe-
pequeno se une com o infinita­
mente grande, onde não há
nenhum mistério, pois a todo
problema se impõe sistematica­
mente uma explicação lógica ou
uma solução racional, o ser hu­
mano se refugiou em um uni­
verso fechado, no centro do
qual, sem se atrever a admiti-lo,
já não tem nenhuma perspec­
tiva, nenhuma esperança nem
nenhum sonho.
Ao querer ver o mundo com
um olho científico e racional,
o homem engendrou sua pró­
pria desilusão. Só consegue crer
no que vê, sabendo que tudo
que imagina é uma ilusão e não
existe. A única vantagem e be­
nefício que pode tirar de sua
imaginação é a habilidade que
esta lhe confere para estabelecer
instrumentos que fazem a vida
mais confortável, segundo ele.
Facilidade, conforto, ganhar
tempo, distrações: não se trata
aqui de palavras que predomi­
nam no mundo atual embora,
simultaneamente, o horror tenha en­
trado em nossos costumes, forma parte
de nossa vida cotidiana, sem que nos al­
cance diretamente?
Desta forma, entramos paulatinamente
em nosso próprio paradoxo. Nunca
fomos tantos sobre a Terra, nunca houve
tanta memória humana histórica, po­
deríamos dizer; dito de outra forma,
nunca tivemos tantos meios de prolon­
gar a vida, dar a mais pessoas a opor­
tunidade para viver, enquanto que so­
breviver em condições decentes, isto
é, simplesmente humanas, a escala mun­
dial, estamos ainda longe de fazê-lo.
Porém, simultaneamente, nunca esti­
vemos tão desencantados, sem acredi­
tar em nada nem esperar grande coisa.
Podemos deduzir de tudo isto que, ape­
sar de todos os descobrimentos, de todo
o saber acumulado, nos vemos reduzi­
dos às mesmas perguntas: de onde
venho? quem sou? para onde vou? Nossa
interpretação racional c utilitária do
mundo não fez mais que reforçar nossa
"Que aquele que se preocupar
com seu futuro o faça como
se realmente não o estivesse"
angústia, nosso medo pelo amanhã, eli­
minando tudo que possa nos ajudar a
combatê-los, sob o pretexto de que como
os meios empregados por nossos ante­
passados para chegar até eles não são
comprováveis e conseqüentemente não
são fiáveis, revelam-se irracionais...
0 ASTRÓLOGO
QUE PROGNOSTICA
E 0 FUTURO DE UM SER
A astrologia que prognostica nos parece
um recurso possível pelo fato mesmo
de que, tal como foi elaborada por nos­
sos antepassados, nunca implicava uma
visão fatalista nem derrotista da vida,
mas sim um retorno sobre si mesmo.
Uma das maiores fraquezas do homem
é sua propensão a ter razão. Porém, por
que se comporta desta forma, por que
quer sempre ter a última palavra se não
for para combater sua angústia
pela morte, seu medo pelo
amanhã, ao desconhecido, ao
não ser? Ao querer acreditar
em suas convicções e suas cer­
tezas, o homem se proíbe pen­
sar em si mesmo e em seus li­
mites, na incomodidade e na
fugacidade de sua existência.
N o entanto, seguindo o curso
dos astros que marcam os ci­
clos da natureza e da vida, está
mais em condições de com­
preender, e não de saber, de
onde vem, quem é e para onde
vai. E está mais preparado para
conhecer suas origens e seu fu­
turo, para tomar consciência de
seu presente, de suas respon­
sabilidades atuais, de seus atos
que também têm uma res­
sonância, conseqüências e re­
percussões no jogo da vida, dos
acontecimentos, as circunstân­
cias que se formam e defor­
mam continuamente, como
fazem as inúmeras e invisíveis
correntes de água que se cru­
zam, se misturam, se confundem, se re­
generam, aparecem e desaparecem no
oceano.
A astrologia que prognostica não faz
outra coisa senão observar estas co­
rrentes e prever sua provável evolução
para ajudar àquele ou àquela afetados
por essas correntes, antecipando-as. Por
isso, aqui não existe nenhuma visão fa­
talista do mundo e da vida, se enfoca­
mos o destino sob este ângulo, já que
o princípio mesmo da provável evolução
de um ser ou das circunstâncias de sua
vida se baseia no princípio de um tor­
nar-se constante, legível a partir de ci­
clos aparentemente imutáveis, mas que,
a cada ano, se mostram sob novas con­
figurações. N o entanto, apenas a noção
do tornar-se constante pode ajudar o
homem a juntar todas as forças, todas
suas qualidades, todos seus dons em si
mesmo para viver seu presente com tal
intensidade, tal verdade, que ele mesmo
consiga solucionar sua angústia meta­
física e existencial.
 As previsões
Trânsitos planetários,
acontecimentos e destino
Acompanhando os movimentos ou trânsitos dos astros no Zodíaco do mapa astral, podemos prevenir,
antecipar ou simplesmente nos conscientizar dos acontecimentos que afetarão
nossa própria vida e nosso destino.
crito em você parece
N este mundo em
que vivemos, se
existe alguma regra ge¬
fixo, determinado, imu­
tável, na realidade não
neralizadora, algo de existe nada mais mutá­
constante, é que tudo vel, mais maleável que
se move, tudo muda, a natureza humana, a
tudo evolui sem parar qual, no fundo, nunca
e nunca nada é definiti­ muda. Ou seja, no as­
vo, apesar de sua apa­ pecto formal, aparente­
rente imutabilidade. O mente, não muda. N o
universo encontra-se entanto, muda em to­
em perpétuo movimen­ dos os momentos, trans­
to: desde os átomos até formação sem a qual
os astros, a vida é o re­ não poderia ser, visto
sultado deste movi­ que representa a própria
mento, palavra que essência da vida.
compartilha sua etimo­ De qualquer modo, sa­
logia e tem conotações bemos que evoluímos,
comuns com amor e mesmo que submetidos
a ciclos, ritmos e leis.
motivação.
Em primeiro lugar, evo­
Em conseqüência, não
luímos fisicamente, de
será ingênuo ou insen­
maneira espetacular: de
sato dizer que este O ser humano nasce, cresce, envelhece, evolui, mas seu mapa astral continua
embrião nos transfor­
mundo é amor, uma sendo o mesmo.
mamos em feto, depois
vez que está em movi­
em bebê, criança, adolescente, adulto e
mento. Esta questão é levantada com freqüên­
idoso. Isto no que se refere à forma, à
cia pelas pessoas que se interessam pela
aparência. N o que diz respeito ao con­
UM MESMO MAPA ASTRAL astrologia: terei o mesmo mapa astral
teúdo, somos sempre nós próprios, tal
PARA TODA A VIDA durante toda a vida? Seria o mesmo que
como éramos no momento do nosso
Você tem razão em pensar que o mapa perguntar: terei os mesmos olhos du­
nascimento, tal como os outros nos
astral que se estabelece no momento de rante toda a vida, o mesmo coração, o
vêem e tal como o astrólogo pode ler
seu nascimento não é definitivo, mes­ mesmo corpo? Evidentemente que sim.
em nós ao realizar o mapa astral, que
mo que mantenha o que astrologica­ Seu mapa astral é estabelecido definiti­
será o mesmo durante toda a nossa vida.
mente chamamos um mapa astral natal, vamente no preciso momento em que
Mas, mesmo que no fundo saibamos
como se nesse preciso momento tivés­ você nasce, como já tínhamos dito. O
que se trata sempre de nós e que con­
semos tirado uma fotografia panorâmica que está inscrito no céu não é mais do
tinuamos a ser sempre os mesmos, tam­
da esfera celeste, com todos os astros que o reflexo exato do que está escrito
bém evoluímos interiormente. Nos­
que estão no interior do Zodíaco de seu em você. Caso contrário, seria impos­
sas idéias, pensamentos, convicções e
mapa astral, as cúspides das Casas e os sível fazê-lo. Assim, fica claro que tudo
crenças transformam-se, afinam-se e
pontos fictícios. depende de você. E, se o que está ins­
agudizam-se pouco a pouco, dependen­ mento, as Efemérides indicarão que Marte moral, social, das relações e aconteci­
do da maneira como vemos, abordamos está posicionado a 11, 12, 13, 14 ou 15 mentos em que o interessado está imer­
c compreendemos os outros seres, as graus de Peixes. Assim, diremos que so. Mas, para diagnosticar a verdadeira
coisas e a vida. Marte transita por seu Júpiter natal ou, natureza deste trânsito, devemos levar
Assim, tanto na forma como no con­ de maneira mais coloquial, que Marte em consideração os restantes elementos
teúdo, evoluímos, transformamo-nos transita por Júpiter. inscritos em seu mapa astral e os trân­
pouco a pouco e, no entanto, continua­ Evidentemente, esta indicação pode re­ sitos dos outros astros nos setores de seu
mos a ser os mesmos. velar informações especialmente inte­ mapa astral, em um ou outro período
ressantes quanto ao clima psicológico, de sua vida.
TODOS SOMOS INFLUENCIÁVEIS
Como acabamos de expor, estas trans­
formações aparentes estão submetidas a
ciclos naturais que nos regem, condi­ Um novo exemplo
cionam e influenciam. Porém, tais con­ Analisemos um novo exemplo, cujo mapa Pois bem, a partir de agora vamos revelar
dições e influências devem ser consi­ astral foi secretamente reproduzido até e trabalhar com este mapa astral, que cor-
deradas "boas influências". Estas atuam este momento. responde ao de uma mulher nascida em
para extrair o melhor de nós, o mais va­ Em muitas das seções que compõem esta 22 de janeiro de 1963, na cidade de Alen¬
lioso, aquilo que somos exatamente e coleção, mostramos um mapa astral dife- çon (França).
não o que imaginamos ser. rente daquele que fizemos em função dos Assim, graças a esta variante, você poderá
Se abordamos os ciclos tal como a as­ dados de determinada pessoa nascida em verificar, entre outros pormenores, que nos
trologia tradicional os mostra, poderí­ Salvador a 22 de janeiro do ano de 1963, mapas astrais as diferenças geográficas
amos ficar preocupados com o que nos às 15:30 horas, e que utilizamos como mo- afetam majoritariamente o âmbito das
prenunciam, a partir do momento em delo nos capítulos de Aprender Astrologia Casas e dos ângulos, enquanto as de ho-
que observamos os caminhos que es­ dedicados à aprendizagem e interpretação rário atuam mais diretamente sobre o âm-
colhemos. Observando ainda o mapa as­ do mapa astral. bito dos astros e planetas.
tral estabelecido definitivamente no mo­
mento de nosso nascimento, o astrólogo
pode nos dizer em que ponto estamos,
quais são os embriões dos aconteci­
mentos futuros, quais as circunstâncias
e as situações em que determinados
acontecimentos, bons ou maus, flores­
cerão e se expandirão em nossa vida.
Pode nos iluminar cm função das es­
colhas que fizemos e dos caminhos com
que nos comprometemos, tendo em
conta o trânsito dos astros, ou seja, seu
movimento perpétuo no ciclo e no Zo­
díaco.

QUE É UM TRÂNSITO
PLANETÁRIO
Trata-se, simplesmente, da passagem de
um astro por um signo do Zodíaco. Di­
zemos, por exemplo, que Marte tran­
sita por Leão. Ou seja, no momento em
que observamos o céu, onde encontra­
remos nossa posição consultando as Efe-
mérides, Marte encontra-se no signo de
Leão. Se recorrermos ao nosso novo
exemplo (ver quadro), descobriremos que
Júpiter se encontra a 13 graus do signo Exemplo de um trânsito de Marte porJúpiter natal no Zodíaco do mapa astral de nosso
de Peixes e que, em determinado mo­ novo exemplo.
 As previsões

A revolução solar
ou a arte de prever e antecipar o futuro
Seguindo a revolução do Sol no Zodíaco de um mapa astral, é possível realizar previsões. Mas, em
nossa opinião, conjugar simultaneamente os verbos prever, prevenir e antecipar é uma regra de ouro.

P rever é antecipar. Esta é nossa divi­

sa. A nosso entender, este c o eixo
sobre o qual deve basear-se toda análi­
mento, que revela o provável futuro de
nosso estado de saúde a curto e a longo
prazo.
fracos como seus pontos fortes, seus de­
feitos e suas qualidades, seus riscos e
suas fontes de energia inatas, de ma­
se inteligente do futuro, seja qual for neira que, durante toda sua vida, poderá
nossa preocupação ou motivação ao PREVER, PREVENIR atuar a título preventivo c assim ter sua
respeito. E ANTECIPAR parte de responsabilidade ativa — com
De fato, achamos que não adianta abso­ Devemos especificar que um postulado seus pais na primeira parte de sua vida,
lutamente nada empreender estudos c deste tipo talvez seja mais que pura an­ e só, na idade adulta —, no que se re­
pesquisas para descobrir o futuro prová­ tecipação por nossa parte, pois nada nos fere à evolução de seu estado de saúde.
vel se isto não for feito com um espíri­ impede afirmar que, científica e prati­ Lembremos que o mapa astral realizado
to de prevenção. Para compreender cla­ camente, desde o momento em que os a partir das coordenadas do nascimento
ramente este estado de espírito, o homens saibam respeitar entre eles cer­
melhor exemplo que podemos encon­ tas regras éticas básicas, algum dia po­ Durante o Renascimento, os estudantes
trar é, obviamente, o que entra em rela­ deremos estabelecer um verdadeiro his­ de medicina aprendiam a arte da
ção com o bem-estar, o que se traduz tórico de saúde — e de doenças, como dissecação na Universidade. Da mesma
hoje mais comumente por "manter-se acontece hoje em dia —, que permitirá forma, seu programa incluía também
em forma". a cada um conhecer tanto seus pontos cursos de astrologia.
Quem conhece seus pon­
tos fracos ao respeito, se­
jam devidos a uma herança
familiar, conseqüentemen­
te genéticos, ou a uma psi¬
cossomatização pessoal,
conhece ao mesmo tempo
os riscos que corre se co­
mete certos excessos que
poderiam sobrecarregar
seu equipamento hereditá­
rio ou/e psicossomático,
ou correria simplesmente
o risco de favorecer a evo­
lução de certos sintomas
que se encontram em es­
tado latente.
Partamos, portanto, da hi­
pótese de que, para cada
um de nós, pode ser esta­
belecida uma espécie de
guia preventivo, mediante
um diagnóstico instantâ­
neo realizado imediata­
mente depois do nasci­
de um ser põe precisamente à disposição
do astrólogo um instrumento de pes­
quisa deste tipo. Lembremos também
que, na Antigüidade, o mapa astral de
um ser era utilizado em geral como
ajuda e suporte do diagnóstico. Também
é bom recordar que, no Renascimento,
os estudantes de medicina da Univer­
sidade, como François Rabelais e Mi­
chel de Nostre-Dame, chamado Nos­
tradamus, tinham aulas de astrologia em
seu programa.
Por último lembremos que, hoje alguns
médicos homeopatas e fitoterapeutas
utilizam a astrologia e, concretamente,
o mapa astral como ajuda para seus diag­
nósticos.
Assim, supondo que tivéssemos a cu­
riosidade e o interesse de estabelecer um
histórico de saúde preventivo, o faría­
mos evidentemente com uma preocu­
pação de prevenção. Do contrário não
teria nenhuma utilidade. Portanto, com
o mesmo objetivo devemos realizar toda Da mesma forma que o artista imagina um quadro e o pinta com sua paleta
busca ou pesquisa que tenha a ver com de cores, graças a nosso destino nós podemos exercer nosso livre arbítrio
nosso próprio futuro, com os aconteci­ para que se cumpra o previsto.
mentos ou circunstâncias que talvez nos
aguardam. Já não se trata de enfocar as mos escolher para viver, segundo nos­ dera-se que todos os anos, em uma data
coisas do ponto de vista de um destino sas motivações e desejos, só dependem fixa, o Sol transita pelo Sol natal ou, em
fatal, de acontecimentos inexoráveis que de nós. Esquematizando, você pode outras palavras, que o Sol (que como sa­
se produzirão com segurança em nossa dizer: o que sou é meu destino; o que bemos dá uma volta completa ao Zo­
vida, mas sim de prováveis circunstân­ faço é meu livre arbítrio. Por isso, nosso díaco em um ano) volta a encontrar-se
cias que poderiam ser produzidas futuro não está preestabelecido. Em­ exatamente no grau onde se encontrava
segundo o caminho que tomemos, se­ bora nos encontremos em condições no Zodíaco, no signo e na Casa, do ma­
gundo a escolha que façamos, segundo de revelar as grandes tendências que pa astral da pessoa em questão.
atuemos de uma ou outra forma, se­ regem a evolução de um ser, graças aos Esta data coincide com o dia do aniver­
gundo, portanto, nossa natureza pro­ trânsitos, concretamente dos planetas sário. Mas, desta vez, o astrólogo leva
funda, nosso caráter e o tipo de vida que lentos, não podemos dar por fixos seus em consideração a posição exata, o grau
adotemos. atos, suas escolhas e reações a longo e o minuto do Sol natal, de maneira que
prazo, que somente pertencem a ele. possa determinar o instante preciso em
NOSSO DESTINO N o entanto, na evolução psicológica e que o Sol em trânsito esteja justamente
E NOSSO LIVRE ARBÍTRIO moral de um ser, que tem lugar ao ritmo em conjunção com o Sol natal. Este ins­
Se queremos alcançar este estado es­ do tempo, durante anos, assim como tante pode ser considerado como um
piritual, então podemos ver em nosso nos acontecimentos importantes e nas novo nascimento que se reproduzirá to­
mapa astral um leque de possibilida­ circunstâncias que se produzirão even­ dos os anos. A partir deste momento,
des, disposições, qualidades — que evi­ tualmente em certo momento de sua vi­ uma nova hora de nascimento é revela­
dentemente parecem conosco pois são da, existe um simples método astrológi­ da e um novo mapa astral é estabelecido.
o que nós somos —, as quais temos a co: a revolução solar. Realizando um estudo comparativo da
opção de utilizar, empregar, explorar revolução solar e do mapa astral, po­
como melhor achamos. Podemos então 0 QUE É A REVOLUÇÃO SOLAR? demos formular certas previsões par­
considerar que o que resulta do des­ Como seu nome indica, é uma técnica tindo do dia do aniversário deste ano em
tino é justamente este leque que temos baseada na revolução do Sol no interior questão, até o dia do ano seguinte, isto
entre as mãos. Quanto às cores que va­ do Zodíaco. Astrologicamente, consi­ é, previsões de um ano.
 As idades da vida
ou os ciclos planetários
Podemos ver a evolução de uma pessoa observando a progressão dos astros em seu mapa astral, mas
também podemos ver as idades da vida através de um ciclo planetário dividido em períodos de sete anos.
T odos nós estamos
submetidos a ciclos,
ritmos, períodos da nossa
vida que voltam e se repe­
tem constantemente. Sen­
timos isso perfeitamente
mas não sabemos muito
bem como explicá-lo, e
quando tentamos, quase
sempre o fazemos de uma
forma superficial, aproxi­
mativa ou supersticiosa.
Nossos antepassados, que
no fundo tinham as mes­
mas preocupações que
nós e sentiam as mesmas
emoções, dedicaram-se
não só a encontrar expli­
cações lógicas para estes
fenômenos, mas também
a medi-las e dominá-las
para tirar maior proveito
de sua vida individual e coletiva. É assim
que, em astrologia, nos referimos a di­
versos ciclos planetários a partir dos
quais foram estabelecidas as idades da
vida, ou seja, períodos regidos, cada um
deles, por um signo do Zodíaco.
O primeiro desses ciclos baseia-se sim­
plesmente nos períodos de revolução
zodiacal de cada astro, a partir de sua
posição no mapa astral. Para definir
estes ciclos rápidos de 28 dias aproxi­
madamente parte-se da Lua para che­
gar, quase 30 anos mais tarde, a Saturno
(o qual se encontra no mesmo grau do
Zodíaco em um mapa astral), passando
pelo Sol, Mercúrio, Vênus e seu ciclo
anual, Marte e seu ciclo bienal e Júpiter,
cujo ciclo é de 12 anos. Existem dife­
rentes ciclos, baseados nos números 7,
9 e 12. O mais fiável é sem dúvida o sis­
Cada idade da vida é regida por um signo
do Zodíaco.
tema realizado a partir do princípio dos
domínios que exercem os 7 astros que
regem os 12 signos do Zodíaco.
0 CICLO SETENÁRIO
DAS IDADES DAVIDA
Cada período de sete anos está sob a in­
fluência de um astro, e cada ano deste
signo é igualmente dominado por ou­
tro astro. Assim, dispomos de uma
combinação de dois astros que combi­
nam cada ano da vida, a partir da qual
podemos realizar previsões referindo-
nos evidentemente às suas posições no
mapa astral, bem como às suas posições
em trânsito ao longo do ano que nos
interessa. Deste modo, consultando a
tabela da página seguinte,
veremos em seguida que o
décimo oitavo ano de vida
se encontra no ciclo sete­
nário de Marte, inscrito na
coluna superior, ao mesmo
tempo que o referido ano
é dominado por Mercúrio.
Ambos os astros revelam-
nos a cor e o ambiente des­
te ano.
Outro exemplo: o trigé­
simo terceiro ano de vida
situa-se sob a dupla in­
fluência de Júpiter, regente
dos ciclos setenário e
anual, enquanto o trigé­
simo sétimo, bem como o
octogésimo sexto, estão
sob a dupla influência de
Vênus e da Lua.
Aqui está uma apreciação
das interpretações que podem ser dadas
a estas combinações de astros, con­
forme as idades da vida nas quais ocor­
rem.
Ciclos primeiro e oitavo
Regente setenário: o Sol.
Idades da vida: de 1 al anos
e de 50 a 56 anos.
Regente anual: o Sol.
Idades da vida: 1 ano e 50 anos.
O primeiro ano de vida é evidente­
mente o ano do despertar, ou seja, a pri­
meira manifestação da vontade instin­
tiva e da consciência (Sol) da criança
que acaba de nascer.
Os 50 anos são a idade da maturidade,
a fase ideal para que a vontade instin­
tiva predomine e possa se realizar ple­
namente.
Regente anual: a Lua.
Idades da vida: 2 anos e 51 anos.
Aos 2 anos a criança desenvolve sua sen­
sibilidade. Aos 51 anos, a pessoa tem que
conseguir cumprir sua vontade e viver
sua sensibilidade de uma maneira equi­
librada.
Regente anual: Marte.
Idades da vida: 3 anos e 52 anos.
O terceiro ano de vida é a primeira fase
da afirmação do eu. Aos 52 anos, a von­
tade deve afirmar-se em toda sua ple­
nitude.
Regente anual: Mercúrio.
Idades da vida: 4 anos e 53 anos.
O quarto ano de vida corresponde ao
despertar da inteligência, à abertura para
os outros e para o mundo. Os 53 anos
exaltam a habilidade e a capacidade de
discernimento.
Regente anual: Júpiter.
Idades da vida: 5 anos e 54 anos.
Aos 5 anos a criança desenvolve-se. Aos
54 anos, a pessoa obtém sua consagra­
ção, um êxito pessoal na vida ou em sua
situação.
Regente anual: Vênus.
Idades da vida: 6 anos e 55 anos.
Os 6 anos são a idade do despertar dos
sentimentos individuais. Aos 55 anos,
chega o cumprimento das motivações
profundas que impelem o indivíduo.
Regente anual: Saturno.
Idades da vida: 7 anos e 56 anos.
Aos 7 anos assistimos à primeira fase
da maturidade da pessoa em formação.
Aos 56 anos entra-se na idade da razão,
segundo este ciclo planetário.
Ciclos segundo e nono
Regente setenário: a Lua.
Idades da vida: de 8 a 14 anos
e de 57 a 63 anos.
Regente anual: o Sol.
Idades da vida: 8 anos e 57 anos.
Aos 8 anos a vontade ativa é expressada
através da sensibilidade. Os 57 anos são
uma idade em que a pessoa vive sere­
namente e de forma equilibrada em re­
lação à sua sensibilidade e vontade.
Regente anual: a Lua.
Idades da vida: 9 anos e 58 anos.
Aos 9 anos a imaginação está no poder
e participa na formação da criança. Aos
58 anos, a pessoa enfrenta a angústia do
futuro e sente a nostalgia do passado.
Regente anual: Marte.
Idades da vida: 10 anos e 59 anos.
Aos 10 anos, a criança é quase sem­
pre instável, irritável e muito capri­
chosa. Estabelece seu sistema de au­
todefesa. Aos 59 anos, a pessoa atém-
se às suas paixões ou sonhos, cum­
pridos ou não.
Regente anual: Mercúrio.
Idades da vida: 11 anos e 60 anos.
Aos 11 anos a criança aprende a ser so­
ciável utilizando sua inteligência. Aos
60 anos, a pessoa recorre à sua expe­
riência, medita e tira lições dela.
Regente anual: Júpiter.
Idades da vida: 12 anos e 61 anos.
Os 12 anos significam o despertar dos
sentidos e a tomada de consciência das
sensações acumuladas durante a infân­
cia. Aos 61, a pessoa é particularmente
sensível às relações familiares.
Regente anual: Vênus.
Idades da vida: 13 anos e 62 anos.
Os 13 anos significam o despertar dos
sentimentos pessoais, emoções e mo­
tivações. Para a pessoa de 62 anos os
sentimentos profundos e a necessidade
de ternura são essenciais.
Regente anual: Saturno.
Idades da vida: 14 anos e 63 anos.
Aos 14 anos a criança começa a domi­
nar suas emoções e sentimentos. Aos 63
anos, a procura do equilíbrio entre a
razão e os sentimentos é onipresente.
 O mapa horário
e as horas planetárias
O mapa horário permite encontrar uma resposta instantânea
para um problema especifico, enquanto que as horas planetárias
nos ajudam a escolher o momento idôneo para atuar.
P oder escolher o momento para atuar
é uma das grandes vantagens que a
astrologia nos oferece. Desnecessário
dizer que não devemos abusar dela.
Nem fazer com que o instrumento as­
trológico se transforme na muleta na
qual se apoia aquele que, por fraqueza
ou por falta de valentia ou vontade,
sente-se incapaz de decidir-se, de atuar
ou de comprometer-se.
É preciso utilizá-la com moderação e
unicamente quando realmente necessi­
tamos que nos ofereçam alguma luz.
Para isso, além da revolução solar, da
qual sabemos que nos informa sobre os
prováveis acontecimentos ou fatos fu­
turos que nos afetarão tanto iminente­
mente, como ao longo de nossa evo­
lução geral e a partir do momento em
que a realizamos, dispomos também de
dois métodos específicos de pesquisa: o
mapa horário e as horas planetárias.
0 MAPA HORÁRIO
É um método muito simples, que não
requer nenhum esforço de cálculo extra,
mas que exige uma grande sutileza in­
terpretativa e alguma experiência neste
campo. Não se precipite rapidamente
sobre ele. Espere até ter realizado, es­
tudado e interpretado alguns mapas as­
trais antes de aventurar-sc sem pre­
caução na via das previsões. De fato, não
pense que o instrumento astrológico lhe
transformará milagrosamente em um
protagonista ou dono de todos os ele­
mentos de ordem psicológica, moral ou
espiritual que regem as relações huma­
nas, em dono do conhecimento dos de­
mais, do tempo e do futuro. Admita que
a única coisa da qual podemos estar con­
vencidos quando descobrimos um mapa
do céu ou um mapa astral é que não
temos certeza de nada.
Se utilizamos o verbo descobrir, não foi
por acaso.
De fato, como cada um de nós é um in­
divíduo completo, com suas qualidades
e seus defeitos, suas afinidades e suas
contradições, o olhar que projetamos
sobra a vida, as coisas e nós mesmos e,
com maior motivo, nosso olhar em di­
reção a qualquer elemento exterior, só
pode ser subjetivo. O que significa que
a objetividade se origina sem nenhuma
dúvida de um sentimento de boa von­
tade que nos interessa adotar, mas, re­
pitamos, em nenhum caso, individual­
mente, podemos ser objetivos. Somos
sujeitos pensantes e ativos, não um ob­
jeto inerte.
Por isso, quer queiramos quer não, sem­
pre interferimos no que vemos, obser­
vamos, compreendemos e estudamos.
Assim, cada vez que você tiver um mapa
astral do céu em sua frente, tente ser seu
descobridor, sem preconceitos nem
apriorismos. Assim você será o mais ob­
jetivo possível.
Mas, considerando que cm astrologia
trata-se de interpretar um mapa astral,
não podemos ser totalmente objetivos.
Sendo consciente disso, você já está em
condições de estabelecer um mapa as­
tral horário, isto é, de realizar um mapa
do céu; não de estabelecer um mapa as­
tral de um ser, mas sim de obter um es­
clarecimento imediato sobre uma si­
tuação específica; às vezes, uma resposta
instantânea a um problema crucial que
se apresenta.
Este método é muito eficaz. Traz a adi­
vinhação à tona. E chamado «mapa ho­
rário» porque se baseia na hora em que
realizamos uma pergunta, em que con­
sultamos sobre a evolução ou o de­
senvolvimento das circunstâncias ou
acontecimentos. Em função desta hora
e lugar, você poderá realizar um mapa
do céu ou um mapa horário que in­
terpretará do ponto de vista da situação
que lhe preocupa neste preciso mo­
mento.
AS HORAS PLANETÁRIAS
Segundo uma tradição astrológica com
raízes na Babilônia, e que foi também
empregada pelos caldeus c mais tarde
pelos gregos, cada hora do dia se situa
sob a influência de um dos 7 astros deu­
ses que regem o Zodíaco, de maneira
que podemos escolher o dia e a hora
apropriados para atuar em nossa vida co­
tidiana, ou para empreender algo, por
exemplo, e ter maiores oportunidades
de sucesso.
Consultando a tabela das horas plane­
tárias aqui reproduzida, você descobrirá
quais são as ações propícias para cada
um dos 7 astros deuses e que é mais
aconselhável empreender a uma hora
concreta.
Você deve saber que a hora local do lugar
onde você se encontra é a que deve sem-
sempre ser levada em conta, isto é, a hora
solar exata e não a hora oficial. Assim,
você terá que subtrair as horas de verão
que são acrescentadas no país onde você
se encontrar. Por exemplo, se você vive
no Brasil e deseja saber que astro rege
as 15 horas, supondo que a hora em
vigor neste momento seja a hora de
verão, é preciso subtrair 2 horas. Serão,
portanto, as 13 horas que você terá que
consultar na tabela. Se se trata da hora
de inverno, deverá subtrair 1 hora. Desta
forma, a hora consultada será as 14
horas.
TABELA
DAS HORAS PLANETÁRIAS
r Lua para realizar uma
pequena mudança saudá­
vel, empreender qualquer
iniciativa, procedimento,
ação que requeira inspi­
ração, entabular uma nova relação ou
amizade, fazer uma pequena viagem,
começar um tratamento preventivo.
< para realizar
uma proeza, atuar ou rea­
gir energicamente, correr
qualquer risco ou levantar
uma nova iniciativa, atre­
ver-se a tomar a dianteira, expor-se,
realizar uma intervenção, pôr um fim
a um período difícil.
para qualquer
gestão, iniciativa, ação ou
empreendimento suscetí­
vel de produzir uma ex­
pansão, maior comodidade,
maiores possibilidades numa situação,
para se relaxar, começar uma noitada,
uma festa ou oferecer um presente.
para tudo que
se refere aos prazeres, o
lazer, as crianças. É a hora
ideal para ir ao cabelei­
reiro, comprar um vestido
novo, passar um momento agradável
entre boas companhias, um encontro
amoroso ou um jantar íntimo, etc.

Horas Domingo Segunda Terça Quarta Quinta Sexta Sábado

de 0 h a 1 h Sol Lua Marte Mercúrio Júpiter Vênus Saturno
de 1 h a 2 h Vênus Saturno Sol Lua Marte Mercúrio Júpiter
de 2 h a 3 h Mercúrio Júpiter Vênus Saturno Sol Lua Marte
de 3 h a 4 h Lua Marte Mercúrio Júpiter Vênus Saturno Sol
de 4 h a 5 h Saturno Sol Lua Marte Mercúrio Júpiter Vênus
de 5 h a 6 h Júpiter Vênus Saturno Sol Lua Marte Mercúrio
de 6 h a 7 h Marte Mercúrio Júpiter Vênus Sol Lua Marte
de 7 h a 8 h Sol Lua Marte Mercúrio Júpiter Vênus Saturno
de 8 h a 9 h Vênus Saturno Sol Lua Marte Mercúrio Júpiter
de 9 h a 10 h Mercúrio Júpiter Vênus Saturno Sol Lua Marte
de 10 h a 11 h Lua Marte Mercúrio Júpiter Vênus Saturno Sol
de 11 h a 12 h Saturno Sol Lua Marte Mercúrio Júpiter Vênus
de 12 h a 13 h Júpiter Vênus Saturno Sol Lua Marte Mercúrio
de 13 h a 14 h Marte Mercúrio Júpiter Vênus Sol Lua Marte
de 14 h a 15 h Sol Lua Marte Mercúrio Júpiter Vênus Saturno
de 15 h a 16 h Vênus Saturno Sol Lua Marte Mercúrio Júpiter
de 16 h a 17 h Mercúrio Júpiter Vênus Saturno Sol Lua Marte
de 17 h a 18 h Lua Marte Mercúrio Júpiter Vênus Saturno Sol
de 18 h a 19 h Saturno Sol Lua Marte Mercúrio Júpiter Vênus
de 19 h a 20 h Júpiter Vênus Saturno Sol Lua Marte Mercúrio
de 20 h a 21 h Marte Mercúrio Júpiter Vênus Sol Lua Marte

a hora do Sol para esclarecer para enta­ para iniciar

uma situação, solicitar uma
entrevista em um lugar
importante, conhecer al­
guém importante ou in­
fluente, obter uma proteção, um apoio,
uma ajuda, uma promoção ou um au­
mento, realizar uma transação financei­
ra, vender, comprar ou alugar um bem
imobiliário, estabelecer um diagnóstico.
bular ou estabelecer con­
tatos, transmitir uma
mensagem ou uma co­
municação, escrever qual­
quer carta, publicar um trabalho es­
crito, empreender uma busca,
expressar-se em público, assinar um
contrato ou realizar um negócio, fazer
um exame.
um projeto a longo prazo,
construir, edificar, pôr as
bases ou fundamentos de
um empreendimento am­
bicioso, solicitar conselhos audazes,
comprometer-se por muito tempo,
empreender um tratamento curativo a
fundo, estudar um informe complexo
ou dedicar-se a estudos sérios.
 O Zodíaco chinês
Se há 5000 anos, aproximadamente, foi criado na Mesopotâmia
o Zodíaco e o sistema astrológico que ainda utilizamos no Ocidente,
na China, outro Zodíaco viria à luz mil anos depois.

O s rastos do nascimento do Z o ­
díaco chinês, e do importante
papel que teve nas civilizações da Ásia,
encontram-se na abundante literatu­
ra clássica chinesa. Assim, podemos
ler comentários sobre astrologia — ma­
téria que os Chineses transformaram
em elemento principal da sua filoso­
Leitura do Zodíaco chinês
Sobrepondo o Zodíaco chinês ao
fia — no Livro das Mutações (o I
Zodíaco ocidental, você poderá descobrir as
Ching); no Livro dos Ritos ao qual se
analogias existentes entre os signos orientais e os
referia o imperador da China (lem­
signos astrológicos do nosso Zodíaco. Por exemplo,
bre-se que a China chamava-se "o im­
através desta experiência, você poderá constatar
pério celestial" e que este nome era
rapidamente as correspondências entre o signo de Áries,
o resultado da humildade carregada
primeiro signo do Zodíaco ocidental, e o signo chinês
de fatalismo que os chineses sempre
do Dragão; ou então entre o Rato, primeiro signo do
sentiram perante os mistérios do céu
Zodíaco chinês, e Sagitário. Sendo assim é bastante
e da vida) e no Livro da Poesia, do sé­
simples, basta encaixar sobre o anel zodiacal o
culo I a. C , onde se classificaram as
aro onde estão representados os CHI (os 24
estrelas e as constelações.
períodos do ano solar do calendário
Por outro lado, a China teve também
zodiacal chinês).
os seus almanaques nos quais figura­
vam numerosas indicações astrológicas,
como ainda acontecia com alguns al­
manaques da Europa do século XIV.

OS SIGNOS DO ZODÍACO CHINÊS

O Zodíaco chinês, tal como o Zodíaco
ocidental, consiste em uma roda fic­
tícia na qual podemos ver representa­
dos 12 signos, simbolizados por 12
animais. Estes desempenham um A lenda de Buda e os 12 animais
papel importante na mitologia chinesa,
que difere, evidentemente, das mito­ Sabendo que se aproximava o final de sua vida, Buda convi-
logias mesopotâmica, egípcia e grega, dou os 12 animais do Zodíaco para se despedir deles antes
nas quais se inspira o Zodíaco oci­ de sua morte. 0 primeiro a responder ao apelo foi o Rato,
dental. que desta forma passou a ser o primeiro signo do Zodíaco
Além disso, depois do aparecimento chinês; em seguida, apresentou-se o Búfalo e mais tarde
de Buda, por volta do século VI a. C , o Tigre, seguido da Lebre e do Dragão. A Serpente res-
os signos astrológicos utilizados na pondeu por sua vez ao desejo de Buda, assim como
China, demasiado complexos e her­ o Cavalo e a Cabra. Depois, chegou a vez do Macaco,
méticos, foram substituídos pelos 12 do Galo, do Cão e, finalmente, do Javali, que foi o
animais míticos que conhecemos atual­ último animal que viu Buda vivo.
mente: Rato, Búfalo, Tigre, Lebre,
Dragão, Serpente, Cavalo, Cabra,
Macaco, Galo, Cão e Javali.
 O CALENDÁRIO
CHINÊS
O calendário chinês consiste no que se de­
nomina um "calendário lunissolar", isto é, ela­
borado a partir dos ciclos do Sol e da Lua.
N o entanto, se bem que os chineses consi­
derem equinócios de Primavera e Outono, e
solstício de Verão e de Inverno, os mesmos da
astrologia ocidental, afastam-se desta ao não
considerarem os quatro pontos cardeais, nem
as estações, como eixos do seu calendário ou
articulações do seu Zodíaco. Assim, durante
o ano solar chinês, o primeiro signo do Z o ­
díaco (Rato) e o início da Primavera situam-
se no mesmo momento, 4 ou 5 de fevereiro
conforme os anos. O Verão começa entre 5 e
7 de maio, com o signo do Cavalo. Entre 5
e 7 de agosto, a chegada do Outono coincide
com o signo do Javali. Finalmente, o Inverno,
entre 5 e 7 de novembro, coincide com o signo
da Serpente.
Porém, também aqui existe uma diferença im­
portante entre o Zodíaco ocidental e o chinês:
neste último, o ano solar não está dividido em
12 meses, mas sim em 24 metades de meses, ou
seja, em 24 partes, de 15 dias cada, denomina­
das CHI (energia). Os 24 CHI e as suas correspondências
com o ano zodiacal ocidental
0 PRINCÍPIO 1 04fev. LI CHUN Rato 15° de Aquário
DA ASTROLOGIA CHINESA 2 20fev. YU SHUI Búfalo 0 o de Peixes
Sabemos que ainda, o princípio da astrologia 3 05 mar. LIN ZHI Tigre 15° de Peixes
chinesa não se baseia única e exclusivamente 4 21 mar. CHUN FEN Lebre 0 o de Áries
em um ciclo solar e lunar, como acabamos de 5 04abr. QING MING Dragão 15° de Áries
ver, mas também no ciclo de Júpiter, cuja evo­ 6 21 abr. GU YU Serpente 0 o de Touro
lução zodiacal (período durante o qual dá a 7 05 maio LI XIA Cavalo 15° de Touro
volta completa ao Zodíaco) é de 12 anos. 8 21 maio XIAO MAN Cabra 0° de Gêmeos
A partir daí, um âmbito zodiacal chinês do­ 9 05 jun. MANG ZHONG Macaco 15° de Gêmeos
mina cada ano o signo pelo qual Júpiter tran­ 10 22 jun. XIA ZHI Galo 0° de Câncer
sita durante esse mesmo ano. Da mesma for­ 11 06jul. HSIAO SHU Cão 15° de Câncer
ma que na astrologia ocidental se diz, às vezes, 12 12 jul. DA SHU Javali 0° de Leão
que o ano em que Júpiter transita por este ou 13 07 agô. LI CHUI Javali 15° de Leão
aquele signo do Zodíaco é o ano desse signo, 14 22 agô. QIU SHU Cão 0° de Virgem
na China o ano em que Júpiter percorre um 15 07set. BAI LU Galo 15° de Virgem
signo é atribuído a esse mesmo signo. Por 16 23set. QIU FEN Macaco 0° de Libra
exemplo, quando Júpiter transita pelo signo 17 08 out. HAN LU Cabra 15° de Libra
de Capricórnio, para nós é o "ano de Ca­ 18 23 out. SHUANG JIANG Cavalo 0° de Escorpião
pricórnio" e para os chineses é o "ano do 19 07nov. LI DONG Serpente 15° de Escorpião
Búfalo". 20 22 nov. XIAO XUE Dragão 0° de Sagitário
N o entanto, se seguirmos a evolução do Sol 21 06 dez. DA XUE Lebre 15° de Sagitário
no Zodíaco, a partir do Ano Novo chinês (4 22 22 dez. TUNG CHIH Tigre 0° de Capricórnio
ou 5 de fevereiro), encontramo-nos com uma 23 05 Jan. XIAO HAN Búfalo 15°de Capricórnio
influência complementar do Sol graças à pre­ 24 21 Jan. DA HAN Rato 0° de Aquário
sença de Júpiter neste ou naquele signo.

Afinidades e oposições entre
os signos do Zodíaco chinês
Atração ou repúdio, conivência ou indiferença, no Zodíaco chinês
os casais também se fazem e se desfazem.
O s astrólogos chineses e indianos
contemporâneos ainda conser­
vam uma antiga regra sobre a qual
temos insistido muito, pois é conside­
rada um dos fundamentos essenciais da
criação do Zodíaco: prevenir o que está
por vir só é interessante se nos encon­
tramos em condições de antecipar o fu­
turo.
N o entanto, não devemos ter muitas
ilusões a este respeito. N o conjunto, os
grandes princípios fundamentais da as­
trologia quase que já desapareceram da
face da terra e do espírito dos homens
de hoje.
E se o astrólogo beduíno do deserto ou
um jogador de cartas de Bombaim nos
parecem mais autênticos é apenas por­
que confiamos em sua aparência e por­
que cedemos ante nosso gosto ou nos­
talgia pelo exótico, pelo espontâneo e
pela simplicidade. Na realidade, na
maioria das vezes, não fazem mais que
reproduzir os mesmos gestos, seguir as
mesmas regras, enunciar idênticas leis,
sem realmente compreender nem saber
como funcionam, de onde vêm e o que
significam.
N o entanto, desde que o Zodíaco chi­
nês existe, sempre foi empregado, por
exemplo, para encontrar as afinidades
entre os seres c definir com precisão
o lugar, dia e hora em que duas pessoas
teriam mais possibilidades de conhe­
cer-se ou unir-se.
O que vamos revelar a seguir são estas
afinidades entre os doze signos do Zo­
díaco chinês.
A astrologia chinesa
AS AFINIDADES
DO ZODÍACO CHINÊS
Vejamos primeiro os signos que estão
feitos para se darem bem, para viver ou
atuar juntos, inclusive para amar-se ou
unir-se.
RATO
Este nativo se sente seguro com o Bú­
falo, mas prefere o Tigre e adora o
Dragão. O Macaco pode sentir-se apai­
xonado por ele e o Cão lhe é muito fiel.
BÚFALO
Junto com a Lebre, vai avançando
pouco a pouco, mas na Serpente en­
contra o grande amor mútuo. O Galo
e o Javali também podem ser admira­
dores de sua sabedoria.
TIGRE
Gosta um pouco do Dragão, gosta muito
do Cão, mas ao Cavalo adora com
paixão. O Rato pode sentir uma certa fra­
queza por ele. Às vezes, persegue a Lebre.
LEBRE
É fascinado pelo Dragão, mas quase
sempre custa segui-lo. Por outro lado,
com a Cabra, juntos podem chegar bas­
tante longe. Com o Búfalo leva uma
vida tranqüila. Com o Javali tem uma
paixão carnal.
DRAGÃO
Com a Serpente forma um casal sur­
preendente. Mas o Macaco ou o Rato
são principalmente seus companheiros
complementares. N o entanto, como
gosta das relações de força, pode gos­
tar de um Cão.
SERPENTE
Adora o Búfalo, que lhe corresponde.
Juntos podem construir um império.
Gosta também muito do Galo, com a
condição de que seja tão brilhante
quanto pretende.
CAVALO
E muito eclético e, para ser sincero,
mais inconstante no amor. Precisa de
ação, movimento e aventura. Então,
com um Cão ou um Tigre, pode fun­
cionar.
CABRA
Este nativo gosta muito do Macaco,
mas custa domesticá-lo. Admira o Galo
e se deixa fascinar pela Serpente. Mas
é com a Lebre com quem conhecerá
o grande amor.

MACACO
Sente-se atraído pelo Cão ou pelo Rato.
Tanto com um como com o outro,
pode estabelecer uma relação dura­
doura. Mas a paixão quase sempre des­
cobrirá ou viverá com um Dragão.
GALO
Faz todo o possível para gostar do Bú­
falo, mas só alcançará seu objetivo se
aprende a ser um pouco mais humilde.
Por outro lado, com uma Serpente, se
deliciará.
CÃO
Gosta da perspicácia do Macaco e da
sensibilidade do Rato. Mas o amor
louco será vivido com um Tigre ou
com um Cavalo, que é com quem se
dará melhor.
JAVALI
(J Búfalo o atrai, mas para ele e de­
masiado sensato. Com uma Lebre con­
seguirá uma verdadeira fusão carnal.
Pode gostar da Cabra c do Galo, mas
nem sempre é fiel a eles.
AS OPOSIÇÕES
DO ZODÍACO CHINÊS
Vejamos agora os signos que não se dão
bem. Mas isto não significa que não pos­
sam estabelecer um acordo entre eles.
RATO
A Lebre e o Rato passam um ao lado
do outro sem se verem. Não pode su­
portar o orgulho, às vezes superficial,
do Galo. Com o Cavalo às vezes choca,
mas podem chegar a se entender.
BÚFALO
As demonstrações de força com o
Dragão podem ser temíveis. Sem que­
rer, às vezes seduz a Cabra. Mas o Cão
e ele não vivem na mesma galáxia.
TIGRE
A Serpente e o Tigre não têm nenhum
interesse em tocar-se, pois sempre aca­
bam muito mal. Com um Javali, custa
manter-se calmo e de sangue-frio.
LEBRE
O Rato e ele não vivem no mesmo
mundo. Não têm os mesmos valores.
Aprecia a sede de liberdade do Cavalo,
mas não quer tratar com ele. O Galo
lhe diverte, mas de longe.
Gosta de submeter a Cabra e o Cão à
sua vontade dominadora. Luta também
contra o Búfalo, mas neste caso, em­
bora ganhe uma batalha, nem sempre
ganha a guerra.
SERPENTE
Embora o fascine a beleza do Tigre,
nunca consegue estar em paz com ele.
O Javali e ele podem ser incompatíveis,
mas inseparáveis. Com o Macaco ra­
ramente está de acordo.
CAVALO
Quanto menos tratar com o Galo, me­
lhor se dará com ele, pois não têm
grande coisa em comum. Pode ser que
a Lebre não lhe dê descanso, mas isto
não impede de ir onde quiser. O Rato
o põe nervoso.
CAPRA
O Dragão deixa-o inquieto, febril ou
na defensiva. Teme-o e prefere evitá-
lo. O Cão o enfurece ou, pelo menos,
deixa-o susceptível. Entre discussão e
discussão, pode chegar a entender-se
com um Búfalo.
MACACO
O Javali é demasiado primário para ele.
Não tem muita vontade de relacionar-
se com ele. Gosta bastante da inteligên­
cia sutil da Serpente, mas é difícil se sin­
cronizarem. O Tigre o deslumbra, mas
não o impressiona.
GALO
O Rato deixa-lhe agressivo; podem ter
enfrentamentos terríveis. O Cavalo ri­
se dele; não o suporta. Pode gostar da
Lebre, mas com a única condição de
que o admire.
A sensatez do Búfalo lhe agrada, mas
realmente não estão na mesma sinto­
nia. C o m o Dragão, leva-se mal. A
Cabra prefere ignorá-lo e ele lhe cor­
responde com a mesma moeda.
JAVALI
Com o Tigre e o Javali quase sempre
há tensão no ambiente. É melhor que
se evitem mutuamente. O Macaco lhe
mostra às vezes um profundo desprezo,
mas não o teme. A Serpente pode sur­
preendê-lo, atraí-lo ou repudiá-lo, de­
pendendo do caso.

As Xiu,
ou moradas da Lua
O Palácio Oriental e o Palácio Setentrional
Os chineses também dividiram o Zodíaco em 28 moradas lunares, cada uma das quais revela
informações próprias do caráter do indivíduo, assim como acontecimentos que se podem prever.
H istoricamente, é bastante prová­
vel que ao criar as Xiu, ou 28
moradas da Lua que se estabelecem na
esfera celeste no Zodíaco chinês, os
astrólogos chineses se inspiraram nas
Nakshatra ou moradas da Lua estabe­
lecidas pela astrologia indiana, que
sem dúvida procediam, por sua vez,
das 28 moradas lunares da astrologia
árabe.
Assim, cada mansão ou morada da Lua,
Xiu em chinês, contém significados que
entram em analogia com a morada
lunar correspondente da astrologia
árabe. E as 28 Xiu se situam e se dis­
tribuem ao longo do Zodíaco exata­
mente nos mesmos graus que as 28
moradas da astrologia árabe.
OS 5 PALÁCIOS
DO CÉU CHINÊS
Segundo o antigo sistema astrológico
chinês, o céu se divide em 5 Palácios
que correspondem aos 5 agentes ou
elementos: a Madeira, o Fogo, a Terra,
o Metal e a Água. O Palácio central
corresponde à constelação da Ursa
Maior, chamada naquele país o "Co­
lherão" (ou a "Concha"), e não con­
tém nenhuma Xiu. Os outros 4 Pa­
lácios contêm, cada um, 7 Xiu. N o
entanto, na China, a ordem das m o ­
radas lunares é inversa, pois, eviden­
temente, quando amanhece no Oci­
dente, e a Lua desaparece, no Extremo
Oriente anoitece e a Lua aparece.
A astrologia chinesa
AS XIU
3 A RAIZ Do Céu
de 168 A 179 graus do Zodíaco
DO PALÁCIO ORIENTAL
Dia: sábado.
1 Os Chifres do Dragão Astro: Saturno.
de 142 a 154 graus do Zodíaco Elemento: Terra.
Caráter: o nativo é sério, ambicioso,
Dia: quinta-feira. consciente de suas responsabilidades,
Astro: Júpiter. mas depende dos demais e das cir­
Elemento: Madeira. cunstâncias.
Caráter: o nativo é mais compreensivo Previsões: favorece os favores mútuos, a
e sensato, mas a nativa é muito inde­ vida cotidiana, mas não favorece as via­
pendente. gens, as uniões, a cultura e os bens pes­
Previsões: favorece as uniões, os nasci­ soais.
mentos, criações, semeaduras, plan­
tações..., ajuda na compra de um te­
rreno ou uma casa, mas não favorece 4 A SALA DO BICHO DE SEDA
os assuntos de família. de 180 A 192 graus do Zodíaco
Dia: domingo.
2 O Pescoço do dragão Astro: Sol.
de 155 A 167 graus do Zodíaco Elemento: Fogo.
Caráter: o nativo é radiante, brilhante,
Dia: sexta-feira. orgulhoso, às vezes altivo e dominador.
Astro: Vênus. Previsões: favorece os investimentos e
Elemento: Água transações imobiliárias, a concepção de
Caráter: o nativo é apaixonado, impul­ uma criança, mas não favorece as em­
sivo, imprudente, imoderado. presas de grande envergadura.
Previsões: favorece as decisões de justiça
imparciais ou eqüitativas, mas não fa­
vorece a saúde, as uniões nem tam­ 5 O Coração
pouco as criações. be 193 A 205 graus do Zodíaco
Dia: segunda-feira
Astro: Lua.
Elemento: Metal.
Caráter, o nativo é sonhador, inspirado,
esteta; é atraído pelas artes e triunfa
de forma tardia.
Previsões: favorece as realizações arte­
sanais e as criações artísticas, mas não
favorece a vida familiar e social nem os
empreendimentos.
6 A Cauda d Dragã
be 206 A 218 graus do Zodíaco
Dia: terça-feira.
Astro: Marte.
Elemento: Fogo.
Caráter: o nativo é ambicioso mas é des­ câmbios em todas as suas formas, mas
provido de lucidez na escolha de com­
panheiros e aliados.
Previsões: favorece o sucesso, o triunfo
na vida social e profissional, no ensino
e nos estudos, mas não favorece nas as­
sociações.
7´A Cesta
be 219 A 231 graus do Zodíaco
Dia: quarta-feira.
Astro: Mercúrio.
Elemento: Água
Caráter: o nativo é original, inovador, os assuntos de dinheiro e a vitalidade.
precursor, bem como impulsivo, des­
medido e passional.
Previsões: favorece as mudanças na si­
tuação profissional, as inovações, mas
não favorece os compromissos ou rea­
lizações a longo prazo.
AS XIU
DO PALÁCIO SETENTRIONAL
8 A Peneira m e r i d i o n a l
be 232 A 244 graus do Zodíaco
Dia: quinta-feira.
Astro: Júpiter.
Elemento: Madeira.
Caráter: o nativo é muito dedicado, ser­
viçal, corajoso e generoso, cheio de boa
vontade.
Previsões: favorece as iniciativas to­
madas no âmbito dos estudos, as
gestões administrativas, as relações
com os meios oficiais e os trabalhos
sérios.
9 O Boiadeiro
de 245 A 257 graus do Zodíaco
Dia: sexta-feira.
Astro: Vênus.
Elemento: Metal.
Caráter: o nativo é passional em seus
amores, ofuscado por seus sentidos,
mas corajoso e perseverante.
Previsões: favorece as viagens, os em­
preendimentos comerciais, os inter­
não favorece a vida amorosa.
10 A Tecelã ou a Criada
be 258 A 269 graus do Zodíaco
Dia: sábado.
Astro: Saturno.
Elemento: Terra.
Caráter: o nativo é leal, franco, honesto,
fiel, dedicado a seus próximos, mas às
vezes pródigo e imprevisível.
Previsões: favorece as atividades comer­
ciais, mas não favorece a vida familiar,
11 O CAOS
be 270 A 282 graus do Zodíaco
Dia: domingo.
Astro: Sol.
Elemento: Fogo.
Caráter: o nativo é voluntarioso, deci­
dido, sedento de justiça e equidade, co­
rajoso, mas às vezes mostra-se impru­
dente e inflexível.
Previsões: favorece as decisões de justiça,
mas não favorece a vida familiar nem a
situação financeira.
12 O Teto
be 283 A 295 graus do Zodíaco
Dia: segunda-feira.
Astro: Lua.
Elemento: Água
Caráter: o nativo é um realizador, um
construtor.
Previsões: favorece as iniciativas cons­
trutivas, os empreendimentos dura­
douros, mas não favorece as viagens
nem as finanças.
12 A CASA
be 296 A 308 graus do Zodíaco
Dia: terça-feira.
Astro: Marte.
Elemento: Fogo.
Caráter: o nativo tem espírito de inicia­
tiva, é empreendedor, inventivo, audaz,
construtivo, realista, independente e
também perseverante.
Previsões: favorece as fundações, cons­
truções, criações, a vida de casal e fa­
miliar, os bens materiais, mas não fa­
vorece as viagens nem as mudanças.
14 A luz
de 309 A 321 graus do Zodíaco
Dia: quarta-feira.
Astro: Mercúrio.
Elemento: Água
Caráter: o nativo é sério, estudioso, cu­
rioso, ávido por descobrir, aprender,
saber e conhecer, mas mais para o in­
constante, infiel e até mesmo incon­
formista.
Previsões: favorece os estudos, desco­
brimentos, exames, as atividades co­
merciais, as relações com as pessoas de
idade avançada, mas existe o risco de
um fraude ou atos repreensíveis.
 A astrologia chinesa

As Xiu
ou moradas da Lua
O Palácio Ocidental e o Palácio Austral
AS XIU DO nanceiros, as aquisições proveitosas, os
PALÁCIO OCIDENTAL 17 O Ventre assuntos comerciais, as ações, as proe­
be 348 A 359 graus do Zodíaco zas c as reivindicações.
15 A Forca
be 322 A 334 graus do Zodíaco sábado.
Astro: Saturno. 20 A Cabeça da tartaruga
Dia: quinta-feira. Elemento: Terra. be 26 A 38 graus do Zodíaco
Astro: Júpiter. Caráter: o nativo é sedutor, curioso, in­
Elemento: Madeira. dependente, intuitivo e receptivo. Dia: terça-feira
Caráter: o nativo é sociável, corajoso e Previsões: favorece os investimentos, as Astro: Marte.
tenaz. Alcança quase sempre seus fins, especulações e os benefícios de todo Elemento: Fogo.
tanto graças a seus esforços como pelas tipo, assim como as colheitas. Caráter: o nativo é compreensivo, per­
simpatias que suscita. missivo, de mente aberta, mas também
Previsões: favorece o êxito dos empre­ muito moralista e sentimental.
endimentos a longo prazo, mas não fa­ 18 Os Olhos e as Orelhas do Céu Previsões: favorece a preservação da lei
vorece as relações familiares ou de casal, be 0 A 12 graus do Zodíaco c da ordem, assim como a do bem-estar
nem os processos nem a saúde. das crianças e das pessoas de idade
Dia: domingo. avançada, mas não favorece as idéias
Astro: Sol. originais ou inconformistas.
16 A Pequena Montanha Elemento: Fogo.
de 335 A 347 graus do Zodíaco Caráter: o nativo é brilhante, audaz, im­
pulsivo e vítima de seus sentimentos 21 O Coração do Guerreiro
Dia: sexta-feira violentos e apaixonados. be 39 A 51 graus do Zodíaco
Astro: Vênus. Previsões: favorece o bom desenvolvi­
Elemento: Metal. mento dos processos, mas não favorece DIA: quarta-feira.
Caráter: o nativo é idealista, impaciente, a paz, a saúde das crianças e das pessoas Astro: Mercúrio.
entusiasta, mas às vezes mostra-se ilu­ de idade avançada, nem os acordos. Elemento: Água.
dido ou inconstante. Caráter: o nativo é engenhoso, produ­
Previsões: favorece os acordos, as re­ tivo, cheio de sentido comum, mas
lações amorosas, os prazeres compar¬ 19 A Rede muito possessivo, rancoroso e às vezes
tidos, a colheita dos frutos dos próprios be 13 A 25 graus do Zodíaco briguento.
esforços e os cuidados destinados a pre­ Previsões: favorece os assuntos comer­
servar o próprio bem-estar ou para Dia: segunda-feira. ciais, culturais e as negociações, não fa­
curar-se. Astro: Lua. vorece as uniões nem os contratos.
Elemento: Água.
Caráter: o nativo é expressivo, brilhante,
voluntarioso, independente, mas im­
prudente e excessivo no amor.
Previsões: favorece os investimentos fi­
 AS XIU DO 25 A Estrela PÁSSAARO 27 As ASAS
PALÁCIO AUSTRAL be 90 A 102 graus do Zodíaco de 116 A 128 graus do Zodíaco

22 o Poço Dia: domingo. Dia: terça-feira.

de 52 A 64 graus do Zodíaco Astro: Sol. Astro: Marte.
Elemento: Fogo. Elemento: Fogo.
Dia: quinta-feira. Caráter: o nativo entrega-se muito, é Caráter: o nativo é ambicioso, corajoso,
Astro: Júpiter. compreensivo e bom, benévolo, res­ trabalhador, ativo, vê mais além das
Elemento: Água. ponsável, maternal, e protetor. aparências e possui certa grandeza de
Caráter: o nativo é inspirado, muito re­ Previsões: favorece as proteções provi­ espírito.
ceptivo às artes, corajoso, trabalhador, denciais, as transações imobiliárias, as Previsões: favorece as ambições, o êxito,
mas inconstante, principalmente no construções e realizações a longo prazo, o reconhecimento dos méritos, as
amor. porém não favorece as uniões nem os criações e manifestações artísticas, mas
Previsões: favorece as criações, as via­ matrimônios. não favorece as relações amorosas nem
gens, os trabalhos da terra, os estudos os encontros.
e os exames mas não favorece a vida
amorosa. 26 O Arco tensado
de 103 A 115 graus do Zodíaco 28 O Carro e m marcha
be 129 A 141 graus do Zodíaco
23 O Fantasma Dia: segunda-feira.
be 65 A 77 graus do Zodíaco Astro: Lua. Dia: quarta-feira.
Elemento: Água. Astro: Mercúrio.
Dia: sexta-feira Caráter: é um ser prudente, sagaz, sério, Elemento: Água.
Astro: Vênus. ensimesmado e tenaz, mas às vezes Caráter: o nativo é corajoso, paciente,
Elemento: Metal. também intransigente e implacável. consciente do que vale, mas é susce­
Caráter: o nativo é inteligente, sutil, as­ Previsões: favorece a vida familiar, os es­ tível e iracundo.
tuto, adaptável, oportunista e hábil para forços perseverantes, os empreendi­ Previsões: favorece todos os empreen­
aproveitar-se das riquezas do passado. mentos ambiciosos a longo prazo, os dimentos, iniciativas, criações, viagens,
Previsões: favorece os assuntos comer­ progressos na vida social lentos porém uniões, assuntos comerciais, benefícios,
ciais, sociais, econômicos e políticos, seguros, mas não favorece as viagens. etc.
mas não favorece a vitalidade, as uniões,
os casamentos nem as associações.
Os 5 Palácios do céu chinês
0 Palácio Central contém a constelação é Aquarii. Corresponde ao Inverno na
24 O Salgueiro da Concha, chamada Ursa Maior no Oci­ China, seu elemento é a Água e indica da
be 78 A 89 graus do Zodíaco dente, que contém, por sua vez, a Estrela Xiu 8 à Xiu 14.
Polar, a partir da qual se calculam as horas 0 Palácio Ocidental contém a constelação
Dia: sábado. e se marcam as estações da Terra. Seu ele­ do Tigre Branco, que é a das Plêiades ou
Astro: Saturno. mento ou agente é a Terra, mas não in­ a dos Sete Astros e é considerada a Raiz
Elemento: Terra. dica nenhuma Xiu. do Céu na China. Corresponde ao Outono,
Caráter: o nativo é inteligente, sério, 0 Palácio Oriental contém a constelação seu elemento é o Metal e indica da Xiu
muito apegado a seu passado e respei­ do Dragão Verde, que corresponde à de 15 à Xiu 21.
toso dos costumes, hábitos, crenças e Escorpião dos ocidentais, cuja estrela 0 Palácio Austral contém a constelação
leis antigas. principal é Antares. Relaciona-se com a do Pássaro Vermelho, isto é, Hidra Fêmea
Previsões: favorece a vida familiar, amis­ Primavera, seu elemento é a Madeira e do céu dos ocidentais, a constelação mais
tosa e social, mas não favorece nenhum indica as 7 primeiras Xiu. extensa da esfera celeste, cuja estrela
tipo de empreendimentos, iniciativas, 0 Palácio Setentrional contém a conste­ mais brilhante é Alphard. Corresponde ao
nem tampouco inovações ou outras lação da Tartaruga Negra, isto é, a de Verão chinês, seu elemento é o Fogo e in­
criações. Aquário no Ocidente, cuja estrela maior dica da Xiu 22 à Xiu 28.
 O Zodíaco dos territórios
e das nações
Da mesma forma como as pedras, asflores,as plantas, as árvores e os pássaros estão relacionados com
os 12 signos do Zodíaco, o mesmo acontece com os territórios, as nações e os Estados do mundo.
P odemos dizer que um
país tem alma? Às vezes
somos tentados a acreditar
que sim. Não é em vão que
existem sempre determinados
territórios ou nações que nos
fascinam, sem que nada apa­
rentemente nos ligue a eles.
Existe na astrologia uma tra­
dição muito antiga relacionada
com este assunto, que re­
monta, pelo menos, até Pto­
lomeu, pois já existem vestí­
gios escritos em sua obra. N o
entanto, o mesmo Ptolomeu obteve-a
de uma experiência certamente anterior
à sua. Provavelmente, em sua época, li­
mitou-se a fazer eco dela. Era uma
época em que, se a escrita ainda per­
tencia a uma elite, o homem comum
aprendia a redigir, a transmitir e a se co­
municar com seus semelhantes e con­
temporâneos através de outros meios
diferentes da palavra escrita.
QUEM ERA PTOLOMEU
Cláudio Ptolomeu era um astrônomo,
astrólogo, matemático e geógrafo gre­
go, do qual não se sabe grande coisa,
apenas que viveu no século II d. C , cm
Alexandria. Foi autor de obras consi­
deradas verdadeiros clássicos em sua
época e que exerceram uma profunda
influência no pensamento que vai des­
de a Idade Média até o Renascimento.
Entre os livros que escreveu, que foram
aquilo que hoje se chama compilações
de conhecimentos adquiridos e acu­
mulados pelos homens da Antigüidade,
ou a geografia astral
No século XV, segundo Ptolomeu, o
mundo dividia-se em duas partes iguais:
uma conhecida e outra não.
encontramos tratados de música, física,
mecânica, astronomia, matemática, ge­
ografia, gnomônica (um gnômon era
uma espécie de ponteiro de quadrante
luminoso que se usava durante a Anti­
güidade, utilizado como instrumento
astronômico especial para medir os
movimentos dos astros no Zodíaco) e,
evidentemente, de astrologia. Seu co­
nhecido Tetrabiblos foi durante muito
tempo a Bíblia dos astrólogos. Nessa
obra, Ptolomeu fez um balanço desta
ciência e distinguiu entre a antiga e a
nova preocupação dos astrólogos, ou
seja, a astrologia que se aborda de um
ponto de vista das previsões mundiais
e a outra mais próxima de sua época,
chamada judicial e que se referia ao
destino e à personalidade de um indi­
víduo, revelados a partir do seu mapa
astral.
Entre as obras que Cláudio
Ptolomeu nos deixou, há uma
que nos interessa particular­
mente aqui: a que contém as
mais antigas correspondências
conhecidas entre certos países
e territórios do mundo e os sig­
nos do Zodíaco, também cha­
mada geografia astral.
Recuperamos esta obra para vo­
cê, elaborando um Zodíaco de
territórios c nações, segundo os
princípios da astrologia coletiva,
chamada astrologia mundial.
Os signos, os territórios
e as nações
Um território pode ser atribuído perfeita-
mente a um signo, embora a nação e o Es-
tado de tal território correspondam a outro
signo. Isto se deve ao fato das nações e dos
Estados terem sido criados em datas deter-
minadas, mais ou menos recentes, que co-
nhecemos perfeitamente. Por exemplo, uma
lenda antiga atribui a fundação da Coréia em
Tangun, a 3 de outubro de 2333 antes de
nossa era, sob o signo de Libra. Por outro
lado, a República da Coréia do Sul é de 15 de
agosto de 1948, sob o signo de Leão e a Co-
réia do Norte, de 9 de setembro de 1948, sob
o signo de Virgem. Igualmente, na seção de
"nações", você encontrará algumas que não
contam como Estado soberano, pois tratam-
se de nações associadas a outro Estado,
nações sob tutela, etc. À margem das
questões políticas internacionais, aqui con-
tinuam a ser consideradas como nações.
Também a atualizamos e moderniza­
mos, incluindo as nações cuja procla­
mação de independência como re­
pública ou cuja constituição são
relativamente recentes; portanto,
em todos os casos, estes aconte­
cimentos tiveram lugar em um
período que corresponde a este
ou àquele signo do Zodíaco. Por
esta razão, o chamamos de "Zo­
díacos dos territórios e das na­
ções".
ÁRIES
Territórios: Alemanha, Inglaterra, Japão,
Mongólia, Palestina, Polônia, Síria,
África do Sul.
Nações: Bangladesh, Canadá, República
Tcheca, Haiti, Irã, Luxemburgo, Mar­
rocos, Mongólia, Síria, Zimbabwe.
TOURO
Territórios: Ilhas Caiman, Chipre, Gré­
cia, Irlanda, Pérsia, Rússia, Suriname,
Vanuatu.
Nações: Áustria, Equador, Guadalupe,
Guiana, Israel, Jamaica, Mayotte, Pa­
raguai, Serra Leoa, Togo.
GÊMEOS
Territórios: Bélgica, Canadá, Baixo
Egito, Estados Unidos, País de Gales,
Gibraltar, Santa Lucia, Suécia.
Nações: Angola, Bermudas, Grécia,
Islândia, Itália, Kuwait, Ilhas Maldivas,
Noruega, Saint Pierre e Miquelon,
África do Sul, Suíça.
CÂNCER
Territórios: Holanda, Ilhas Maurício,
México, Nova Zelândia, Paraguai, Ro­
désia.
Nações: Argélia, Argentina, Ilhas Baha­
mas, Cabo Verde, Ilhas Caiman, Colôm­
bia, Ilhas Comores, Dinamarca, Djibuti,
Estados Unidos, Iraque, Laos, Malavi,
Moçambique, Filipinas, Ruanda, Ilhas
Salomão, Ilhas Seychelles, Somália, Ve­
nezuela, Vietnã, Wallis, Futuna.
LEÃO
Territórios: Bósnia, Colômbia, França,
Itália, Romênia, Sicília, Suíça.
Nações: Afeganistão, Barém, Bolívia,
Burkina Faso, Congo, Coréia do Sul,
Costa do Marfim, Gabão, Índia, In­
donésia, Libéria, Mali, Oman, Peru,
Porto Rico, Romênia, Senegal, Cin­
gapura, Vanuatu.
VIRGEM
Territórios: Brasil, Croácia, Iraque, Cur¬
distão, Nova Caledônia, Silésia, Tur­
quia.
Nações: Arábia Saudita, Brasil, Coréia
do Norte, Egito, Etiópia, Guatemala,
Honduras, Malásia, Malta, Niger, Pa­
pua-Nova Guiné, Qatar, San Marino,
Salvador, Trindade e Tobago, U r u ­
guai.
LIBRA
Territórios: Argentina, Áustria, Ilhas Ba­
hamas, China, Coréia, Alto Egito, In­
dochina, Saint Pierre e Miquelon, El
Salvador, Tibete.
Nações: Botswana, China, Costa Rica,
Cuba, Ilhas Fidji, França, Guiné, Lesoto,
Madagascar, Nigéria, Uganda, Portugal,
Tailândia.
ESCORPIÃO
Territórios: Argélia, Cuba, Dominica,
Marrocos, Martinica, Noruega, Porto
Rico, Ilhas Seychelles.
Nações: Antígua c Barbados, Camboja,
Chade, Finlândia, Hungria, México, Pa­
namá, São Vicente-Granadinas, Turquia,
Zâmbia.
SAGITÁRIO
Territórios: Arábia Saudita, Austrá­
lia, Espanha, Hungria, Madagas­
car, Mayotte, Santo Domingo.
Nações: Antilhas, Benin, Butão,
Burundi, Espanha, Irlanda, Quê­
nia, Líbano, Mauritânia, Países Bai­
xos, República Centro-Africana,
Suriname, Tanzânia, Iêmen.
CAPRICÓRNIO
Territórios: Afeganistão, Albânia, Bósnia,
Bulgária, Índia, Ilhas Maurício, México.
Nações: Austrália, Bélgica, Brunei, Ca­
marões, Hong Kong, Líbia, Mônaco,
Myanmar, Nicarágua, Nova Caledônia,
Polônia, Sudão, Suécia.
AQUÁRIO
Territórios: Austrália, Chile, São Vi­
cente-Granadinas, Venezuela.
Nações: Chile, Chipre, Gâmbia, Grã-
Bretanha, Granada, Japão, Jordânia,
Liechtenstein, Nepal, Nova Zelândia,
Sri Lanka, Vaticano.
PEIXES
Territórios: Albânia, Costa do Marfim,
Guadalupe, Ilhas Maldivas, Portugal.
Nações: Bulgária, Gâmbia, Gana, Guiana
Francesa, Martinica, Ilhas Maurício, Ilha
da Reunião, República Dominicana,
Saara Ocidental, Santa Lucia, Taiwan,
Tunísia.
Suas afinidades
com os territórios
Para saber se você tem afinidades com um
ou outro território, é preciso levar em conta
a posição do Sol, do ascendente e da Casa
IX de seu mapa astral, bem como os as­
tros regentes. Por exemplo, se o Sol e parte
da CasaIXse encontram em Aquário, e o
ascendente em Gêmeos, tende-se a dizer
que este nativo se sentirá atraído para os
países correspondentes a esses signos. No
entanto, ao ser Saturno, e secundariamente
Urano, os regentes do Sol em Aquário e ao
estar a cúspide da CasaIXem Aquário, é
principalmente com os países correspon­
dentes a este signo que o nativo terá afi­
nidades.