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Cada Um No Seu Quadrado

Cada Um No Seu Quadrado

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1
CADA UM NO SEU QUADRADO
Algumas notas sobre o dif\u00edcil aprendizado das redes sociais nas
organiza\u00e7\u00f5es hier\u00e1rquicas
Augusto de Franco
Escola-de-Redes (04/02/09)

\u201cCada um no seu quadrado, cada um no seu quadrado (4x)
Eu disse:
Ado a-ado cada um no seu quadrado
Ado a-ado cada um no seu quadrado\u201d.

Refr\u00e3o da \u201cDan\u00e7a do Quadrado\u201d, m\u00fasica de origem desconhecida utilizada por Sharon Aciole com o objetivo de animar o pessoal nas praias de Porto Seguro no ver\u00e3o de 2007 e que acabou virando umhit no Brasil em 2008. Ou\u00e7a aqui antes de ler:h ttp : //m ig re.m e/ knQS

Legal esse papo de rede! Aqui na minha organiza\u00e7\u00e3o, acho que \u00e9 meio cedo. Ainda estamos aprendendo. Gostaria de ver como funciona na pr\u00e1tica. Voc\u00ea tem algum exemplo concreto?

Compreender e aceitar a possibilidade da organiza\u00e7\u00e3o em rede distribu\u00edda \u00e9 um processo de aprendizagem mais \u00e1rduo do que pensam aqueles que agora est\u00e3o aderindo \u00e0 moda meio ligeiramente.

2

\u00c9 um processo que exige uma varri\u00e7\u00e3o no subsolo onde est\u00e3o fundeados os nossos pr\u00e9-conceitos. Quero dizer com isso que as principais resist\u00eancias \u00e0s redes n\u00e3o est\u00e3o propriamente no terreno das id\u00e9ias que comparecem nos debates, sen\u00e3o naquelas que em geral n\u00e3o se explicitam e a partir das quais formamos nossas concep\u00e7\u00f5es. A resist\u00eancia est\u00e1 nos pressupostos n\u00e3o-declarados.

Os pressupostos n\u00e3o-declarados
Em qualquer lista tentativa desses pressupostos, comparecer\u00e3o, pelo
menos os quatro seguintes:
\ue000
O ser humano \u00e9 inerentemente (ou por natureza) competitivo.
\ue000
As pessoas sempre fazem escolhas tentando maximizar a
satisfa\u00e7\u00e3o de seus pr\u00f3prios interesses materiais (egotistas).
\ue000
Nada pode funcionar sem um m\u00ednimo de hierarquia.
\ue000
Sem l\u00edderes destacados n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel mobilizar e organizar a
a\u00e7\u00e3o coletiva.

Tenho afirmado que nossa \u201cwikipedia mem\u00e9tica\u201d est\u00e1 lotada de significadores-replicadores como esses, que privilegiam e propagam determinadas interpreta\u00e7\u00f5es baseadas na inevitabilidade da centraliza\u00e7\u00e3o. E o problema \u00e9 que essa \u201cwikipedia\u201d n\u00e3o est\u00e1 arquivada somente nos nossos c\u00e9rebros e sim na rede social que foi v\u00edtima de seguidas centraliza\u00e7\u00f5es, em raz\u00e3o, justamente, da replica\u00e7\u00e3o de memes verticalizadores.

O resultado pr\u00e1tico dessa impregna\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica \u00e9 que desconfiamos da colabora\u00e7\u00e3o. Intoxicados por esses pressupostos antropol\u00f3gicos \u2013 falsamente legitimados como cient\u00edficos \u2013 at\u00e9 conseguimos aceitar a colabora\u00e7\u00e3o, mas em fun\u00e7\u00e3o da competi\u00e7\u00e3o com quem est\u00e1 em outro quadrado. Ou \u2013 pelo inverso e de maneira aparentemente paradoxal \u2013 aceitamos a coopera\u00e7\u00e3o com alguns outros quadrados dentro de um campo (n\u00e3o raro para competir com quadrados que est\u00e3o em outro campo), mas n\u00e3o nos organizamos de forma cooperativa dentro do nosso pr\u00f3prio quadrado.

A contradi\u00e7\u00e3o \u00e9 apenas aparente: tudo, no fundo, \u00e9 a mesma coisa. A
observa\u00e7\u00e3o cuidadosa revela que quando n\u00e3o aceitamos a coopera\u00e7\u00e3o
3
com os \u201cde fora\u201d, tamb\u00e9m n\u00e3o conseguimos nos organizar de uma
forma que facilite a coopera\u00e7\u00e3o entre os \u201cde dentro\u201d. E vice-versa.
Nossa capacidade de aceitar o padr\u00e3o de rede \u00e9 fun\u00e7\u00e3o
da forma como nos organizamos

Um ambiente organizacional favor\u00e1vel \u00e0 coopera\u00e7\u00e3o \u00e9 aquele cuja topologia \u00e9 mais distribu\u00edda do que centralizada. Quanto mais distribu\u00edda for uma rede social, mais f\u00e1cil \u00e9 ensejar o fen\u00f4meno da coopera\u00e7\u00e3o. Ou, dizendo de maneira inversa, quanto mais centralizada for uma estrutura organizacional, mais ela gerar\u00e1 e emular\u00e1 a competi\u00e7\u00e3o e seus ba d

feelingsacompanhantes, como a desconfian\u00e7a.

Ao contr\u00e1rio do que sugere o senso comum, a coopera\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma caracter\u00edstica intr\u00ednseca do indiv\u00edduo, inata ou adquirida pela sua forma\u00e7\u00e3o. N\u00e3o decorre de nenhum gene nem da sua boa \u00edndole ou da sua alma generosa. Tal fen\u00f4meno se manifesta em fun\u00e7\u00e3o dos graus de distribui\u00e7\u00e3o e de conectividade da rede social em que esse indiv\u00edduo est\u00e1 inserido.

Quanto mais distribu\u00eddas e densas forem as redes sociais, mais elas ter\u00e3o capacidade deconverter competi\u00e7\u00e3o em coopera\u00e7\u00e3o, como resultado de sua din\u00e2mica. Elas n\u00e3o convertem indiv\u00edduos competitivos, beligerantes e possuidores de forte \u00e2nimo adversarial em indiv\u00edduos cooperativos, pac\u00edficos e amig\u00e1veis. Ao favorecer a intera\u00e7\u00e3o e permitir a poliniza\u00e7\u00e3o m\u00fatua de muitos padr\u00f5es de comportamento, o resultado do \u201cfuncionamento\u201d de uma rede social (distribu\u00edda) \u00e9 produzir mais coopera\u00e7\u00e3o, como j\u00e1 descobriram (ou est\u00e3o descobrindo) os que trabalham com o conceito de capital social. As pessoas podem continuar querendo competir umas com as outras, por\u00e9m, quando conectadas em uma rede (distribu\u00edda), esse esfor\u00e7o n\u00e3o prevalece como resultado geral visto que, na rede, elas n\u00e3o podem impedir que outras pessoas fa\u00e7am o que desejam fazer, nem podem obrig\u00e1-las a fazer o que n\u00e3o querem. Sim, essa \u00e9 a ess\u00eancia dos processos de comando-e-controle:mandar

nos outros.

Essa constata\u00e7\u00e3o pode at\u00e9 parecer meio \u00f3bvia, mas est\u00e1 longe disso. A prova \u00e9 a nossa imensa dificuldade de aceitar o padr\u00e3o de rede dentro de nossas pr\u00f3prias organiza\u00e7\u00f5es.

Nossa dificuldade de aceitar o padr\u00e3o de rede \u00e9 fun\u00e7\u00e3o da forma como nos organizamos e n\u00e3o da nossa falta de capacidade de entendimento do assunto.

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