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Derechos Humanos de Primera Generacion - LAS GENERACIONES DE LOS DDHH

Derechos Humanos de Primera Generacion - LAS GENERACIONES DE LOS DDHH

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25
D
ERECHOS
H
UMANOS
 
DE
P
RIMERA
G
ENERACIÓN
CAPÍTULO PRIMERODERECHOS HUMANOS DE PRIMERA GENERACIÓN
 Libertad.
“Nuestra vocación, hermanos, es la libertad. No ha-blo de esa libertad que encumbre los deseos de la carne, sinodel amor por el que nos hacemos esclavos unos de otros. Puesla ley entera se resume en una frase: «Amarás al prójimocomo a ti mismo»”.
(Carta de San Pablo a los Gálatas 5: 13-14)
Los
derechos civiles y políticos
también se denominan derechos humanosde
 primera generación
; son fruto de las revoluciones liberales burguesasde Inglaterra (1688-1689), de las colonias inglesas en Norteamérica (1776) yde Francia (1789).Para hallar el nacimiento de estos derechos civiles y políticos –no nosreferiremos al origen de los
derechos fundamentales,
en sentido estricto–,abordaremos breve y sucintamente la historia de las tres revolucionesliberales burguesas (inglesa, americana y francesa), en el contextoeconómico, social, cultural y político, respectivos, resaltando las DoctrinasEconómicas que influyeron en la transformación revolucionaria del ordensocio-económico-político en aquellos Estados.Exponemos descriptivamente en un recorrido histórico-constitucionalen Inglaterra, Francia y Norteamérica el proceso de formación del Estadoestamental, el Estado moderno (absolutista -concentración de poderes en elRey-): el Rey ejercía los poderes legislativo, ejecutivo y judicial, es decir,que
expedía
la ley –y estaba por encima de ella–, la hacía
cumplir 
y disponíasu
aplicación
contra quienes la desobedecían; y finalmente el Estado dederecho liberal y el Estado constitucional
.
Es de aclarar “que sería erróneo
 
E
RNESTO
R
EY
C
ANTOR
26
referir una misma idea de Estado a diversas etapas históricas”
1
, entendiendopor Estado la concurrencia de los tres elementos que lo constituyen: elterritorio, la población y el poder político. Posteriormente se observará que“los revolucionarios del siglo XVIII reaccionaban frente a un mundo sometidoa los deseos de un soberano imprevisible que detentaba todos los poderesdel Estado. Los jueces decían un Derecho que era el del Monarca, pues élera la ley (...) personificaba la Justicia y, por tanto, sus deseos por irracionalesque fuesen, resultaban perfectamente legítimos”
2
.
1.LA REVOLUCIÓN INGLESA
Dos aclaraciones previas: (i) que la exposición no se circunscribeexclusivamente a la época (1688-1689) en que se gestó y triunfó la RevoluciónGloriosa Inglesa, sino que abarca un período más amplio que comprende laCarta Magna (1215), el
Petition of Rights
de 1628, el
 Habeas Corpus
(1679)y el
 Bill of Rights
(1688); (ii) “con el nombre de
Cartas
se admiten parcialmenteciertos derechos, libertades a un sector de individuos y con las
 Declaraciones
modernas se amplían los derechos a todos los hombres que forman lapoblación de un Estado”
3
; posteriormente, estos derechos se constitucio-nalizarán y finalmente se internacionalizarán.Desarrollar el tema propuesto exige describir la historia constitucionalinglesa
4
, la que girará alrededor de conflictos
económicos
(el despojo de losfeudos y el establecimiento de impuestos),
políticos
(enfrentamiento entreel Parlamento y el Rey, generando progresivamente el nacimiento de lasideologías liberal –los
Whigs
– y conservadora –los
Tories
–, y consolidaciónde dos partidos políticos) y
religiosos
(la persecución entre católicos,anglicanos, protestantes, puritanos, etc., según la religión del Rey). “Los
1
R
EMEDIO
S
ÁNCHEZ
F
ERRIZ
.
Introducción al Estado Constitucional.
Barcelona, EditorialAriel
 ,
1993, pág. 29.
2
P
LÁCIDO
F
ERNÁNDEZ
-V
IAGAS
B
ARTOLOMÉ
. El juez natural de los parlamentarios
, Madrid
 ,
Editorial Civitas, págs. 43 y 48.
3
G
ERMÁN
J. B
IDART
C
AMPOS
,
 Los derechos del hombre
, Buenos Aires, Editorial Ediar,1974, pág. 25.
4
I
SAAC
A
SIMOV
,
 La formación de Inglaterra
, Madrid, Alianza Editorial, 1985, esta serála obra guía en la historia inglesa.
 
27
D
ERECHOS
H
UMANOS
 
DE
P
RIMERA
G
ENERACIÓN
dos partidos estaban divididos no meramente por el grado de oposición alpoder real, sino de una manera aún más fundamental, por las cuestionesreligiosas”
5
. “Desde el punto de vista jurídico-constitucional, la historiainglesa es conducida por tres sujetos: el rey, cuya expresión jurídica es laprerrogativa; el Parlamento, con su pretensión de supremacía y los jueces,con su tesis del primado del
common law
6
. Como antecedentes históricosde estos conflictos tenemos los siguientes:Hacia el año 660 a. C. se fundó una ciudad que llevaría el nombre deBizancio. En el año 313, siendo Constantino, “Augusto” de la parte orientaldel imperio romano, por medio del edicto de Milán garantizó la libertadreligiosa y, por ende, cualquier romano podía ejercer libremente su religión;el cristianismo recuperó los bienes que se le habían confiscado. En 325Constantino se convirtió en emperador único del imperio romano y convocóel concilio de Nicea, manejándolo directamente con la exclusión de losobispos; asimiló la organización de la iglesia a la organización del Estado;ideológicamente, el emperador recibía el apoyo de la teología política de suobispo de la Corte. Todo esto se traducía en que el imperio romano disponíade una iglesia imperial: “
Un Dios, un emperador, un imperio, una iglesia,una fe
”. El cristianismo impregnaba de modo creciente todas las institucionespolíticas, las convicciones religiosas, las enseñanzas filosóficas, el arte y lacultura, es decir, se expandió por toda parte y se introdujo en las clases altasy en el ejército
7
, y en 330 Constantino transformó a Bizancio en capital delimperio con el nombre de Constantinopla.El emperador Teodosio I, El Grande (379-395), en el año de 394 –ocaso dela edad antigua–, por el edicto de Tesalónica erigió el cristianismo en la religiónoficial del Imperio Romano y con su muerte (395) el Imperio Romano sedividió en Imperio de Occidente -Roma- y el Imperio de Oriente -Bizancio-.Es decir que Teodosio “convirtió formalmente al cristianismo en la religión
5
G. M
ACAULY
T
REVELYAN
,
 La Revolución Inglesa: 1688-1689
. 6ª. reimpresión, México,Fondo de Cultura Económica, 1996, pág. 25.
6
M
ANUEL
G
ARCÍA
-P
ELAYO
.
 Derecho constitucional comparado
, Madrid, Alianza Editorial,1984, pág. 251.
7
Cfr. H
ANS
K
ÜNG
,
 La iglesia católica,
Breve historia universal. Barcelona, EditorialMondadori, 2003, págs. 61 a 65.

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LeidiFlores added this note|
quisiera tener acceso para descargarlo!!! Esta super interesante
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