Professional Documents
Culture Documents
أما بعد،
2
ن
ِ م
َ ح
ْ ه الّرِ سم ِ الل
ْ ِب
ِ حيم
ِ الّر
3
الفصل الول :تعريف ومفهوم
الهندوسّية
والهندوس سّية هسسي ديانسسة هندي ّسسة قديمسسة .ول ُتنسسسب إلسسى
صلء ،وشسسعائر ُ
شخص بعينه بل هي مزيج من شعائر الهنود ال َ
دة قسسرون، القبائل الرية التي أغارت على الهند قبل الميلد بع ّ
وقد كانت هذه القبائل الرّية ُتقيم على البقاع الوسسسطى بيسسن
الهند ووادي النهرين ،فسساتجهت طائفسسة منهسسا غرب ًسسا إلسسى أوربسسا،
واتجهت منهسسا شسسرًقا إلسسى القسساليم الهندي ّسسة مسسن شسسمالها إلسسى
جنوبها .وقد اشتملت الديانة الهندية القديمة على أنواع شسسّتى
من اللهة ،ففيها آلهة تمّثل قوى الطبيعة وُتنسسسب إليهسسا؛ كسسإله
المطر ،وإله النار ،وإله النور والريح)(2
_________________________
-1الهالي :ص ،17العدد ،294يوم الربعاء 11مارس 2009
-2الله ،لعباس العقاد ،دار المعارف ،ص 44
4
وتسمى الهندوسية أيضا ً باسم البرهمية وهي ديانة
وثنية يعتنقها معظم أهل الهند ،وليس في الهندوسية دعوة
إلى التوحيد ،بل إنهم يقولون بأن لكل طبيعة نافعة أو ضارة
إليها يعبد ،ثم قالوا بوجود آلهة ثلثة من عبد أحدها فقد عبدها
جميعا ً وهي براهما وفشنو وسيفا)(1
_________________________
)-1انظسسر :الموسسسوعة الميسسسرة فسسي الديسسان والمسسذاهب والحسسزاب
المعاصرة .الندوة العالمية للشباب السلمي ص (737
)انظر :السلم والديان دراسة مقارنة لدكتور مصطفى حلمي ،ط ) 1
(1990دار الدعوة ص (48
5
الفصل الثاني :نشأة الهندوسّية
_________________________
) -1انظسسر :الموسسسوعة الميسسسرة فسسي الديسسان والمسسذاهب والحسسزاب
المعاصرة :ص (752
6
وأرى الخلل الكبير في عدم معرفة نشأة الهندوسية هسسو
أبرز الحجة على أنها دين باطل .وكيف تكون دينا مع أنها مسسن
صسنع النسسان السذي يملسك عقل محسدودا وعساجزا ،ول يعسرف
نشأته وأصوله؟
7
الفصل الثالث :الله عند الهندوسّية
_________________________
) -1انظر :الديان الوضعية في مصسسادرها المقدسسة وموقسف السسلم
منها ،ص (80
8
و ينحتون آلهتهم تلك من حجر أو خشب .وآلهتهم ليست
في كنيستهم فحسب ،بل كثيرا ً ما نرى أنهم يبنون بيتا ً صغيرا ً
للهتهم أمام البيوت.
9
وهسسم أيضسسا يعبسسدون البقسسرة ويقدسسسونها ويحترمونهسسا
ويعطفونها أكثر مسسن والسسديهم وأبنسسائهم وهسسم ل يبسسالون إذا لسسم
يكن عندهم مسكن أو بيت ،المهم أن للبقرة بيتًا.
مل وتصسسبر علسسى الضسسعف عنسسد حملسسك فسسي من التي تتح ّ
مدة تسعة أشهر واللم الشسسديد عنسسد ولدتسسك؟ أم البقسسرة أم
أمسك الحقيقيسة؟ وكيسف لسك أن تفضسل أم البقسرة علسى أمسك
الحقيقية التي تضحي لك شيئا مسسن أموالهسسا وقسسدرتها وأوقاتهسسا
وحياتها؟
_________________________
)-1السلم والديان دراسسسة مقارنسسة لسسدكتور مصسسطفى حلمسسي ،ط ) 1
(1990دار الدعوة ص (55
10
وهل بعد كل هذه التضحية من أمك ،ل تسسستطيع أن تسسرد
عليها حسناتها وتهتسم بهسا ،وأشسد مسن ذلسك ،فسأنت تفضسل أن
تعتني بأمك البقرة أكثر من أمك الحقيقية.
11
الفصل الرابع :دورة الحياة وتناسخ
الرواح عند الهندوسّية
)انظر :مقارنات الديان ،الديان القديمة ،لمحمد أبسسو زهسسرة ،دار الفكسسر
العربي ،ص 43وما بعدها(
12
يء طالسسح ،فسسسينتقل وكذلك إن مسسات النسسسان وهسسو س س ّ
روحه إلى جسم الحيوان كالعقرب والفعى ويعسسذب فسسي هسسذا
الشسسكل .وإن مسسات ميتسسة ثانيسسة وهسسو مسسا زال سسسيئًا ،فسسسيولد
بصورة الحيوان السوأ كالبعوضة.
13
الفصل الخامس :العبادات عند
الهندوسّية
_________________________
14
)-1انظر :معتقدات السوية العراق ،فارس -الهند -الصين-اليابان.
ص 184وما بعدها(
_________________________
15
) -1انظسسر :معتقسسدات السسسوية العسسراق ،فسسارس -الهنسسد -الصسسين-
اليابان .ص 240وما بعدها(
16
الفصل السادس :كتب الهندوسّية
17
وهذا الكتاب ليس كتابا ً واحدًا ،بل مؤلفا من أربعة كتسسب
أخرى) .رج فيدا( و)بجور فيسسدا( و)سسسم فيسسدا( و)أثسسروا فيسسدا(.
وهذه الكتب الربعة أيضا ً مؤلفة من عدد كتب أجرى.
فكتاب )رج فيدا( هو كتاب قديم جدًا .يقال أنه يعود إلى
3000سنة قبل الميلد .كلمة )رج فيدا( تعني الفيدا الملكية،
ويذكر في هذا الكتاب إلها كثيرة عند الهندوسية.
وكتاب )بجور فيدا( هو الكتسساب السسذي يسسستعمله الرهبسسان
ويقرأه عند تقديم القرابين.
م ِفيدا( فيحتوي على كثير من الدعية في
س َ
وأما كتاب ) َ
الهندوسية والناشيد التي ينشدونها في صلواتهم.
وفسسي كتسساب )أثسسروا فيسسدا( الرقسسى والكلمسسات لمحرابسسة
الشياطين والروح السيئة والسحر والشياء مثل ذلك(1) .
_________________________
) -1انظسسر :مقسسا رنسسة الديسسان-دراسسسة فسسي عقسسائد ومصسسادر الديسسان
السسسسماوية :اليهوديسسسة والمسسسسيحية والسسسسلم .والديسسسان الوضسسسعية:
الهندوسية والجينية والبوذية ،ص (227
18
-4قوانين منــو :هسسذا الكتسساب يشسسرح للكتسسب معسسالم
الهندوسّية ومبادئها وأسسها الكثيرة .يقال أن هذا الكتاب قسسد
أّلف في عصر انتصار الهندوسّية على اللحاد الذي تمث ّسسل فسسي
البوذّية والجينية أي القرن الثالث قبل الميلد.
_________________________
) -1انظسسر :الموسسسوعة الميسسسرة فسسي الديسسان والمسسذاهب والحسسزاب
المعاصرة ص 753وما بعدها(
19
الفصل السابع :تقسيم الطبقات عند
الهندوسّية
دموا
-2الكاشــتريا :وهسسسم أنسسساس متعلمسسسون ومقسسس ّ
القّرابيسسن والمسسدافعون السسذين يحمسون البلد .وزعمسوا
أنهم خلقوا من ذراع الله.
20
-4الشوادر :وهم فسسي أدنسسى مراتسسب المجتمسسع حسستى
زعم البعض أنهم أذل من الكلب والبهائم لن عملهم
محصور على خدمة أناس فسسي مرتبسسة العلسسى منهسسم.
فيعملون في التنظيف والخدمة .وزعسسم الهنسسدوس أن
الشوادر خلقوا من رجل الله ،ومن أجل ذلك يكونون
أناسا مظلومين(1) .
_________________________
) -1انظر :معتقدات السوية العراق ،فارس -الهند -الصين-اليابان .ص
186وما بعدها(
21
الفصل الثامن :العياد عند الهندوسّية
ولكن هناك أمر قد نسي بعض منسسا ،أنسسه ل يجسسوز لنسسا أن
حب بهسم فسي هسسذه العيساد ،لنسه عيسد دينسسي ،وهسسم نحتفل ونر ّ
يفرحون ويحتفلون من أجل ربهم .وإذا كنا نشسسترك أيضسسا فسسي
فرحتهسسم وأعيسسادهم ،فهسسذا يسسدل علسسى أننسسا نرضسسى بسسدينهم
وعقيدتهم ،وهذا يؤدي إلسسى الشسسرك بسسالله عزوجسسل .وهسسذا مسسا
يفعله العوام في يومنا هذا بحيسسث أنهسسم يحتفلسسون ويشسستركون
في أعياد أديان أخرى بدون إدراك أنهم قد تسببوا في إبطسسال
عقيدتهم السلمية.
23
الفصل التاسع :الهندوسّية في
ماليزيا وتاريخها
ونسسون مسسن شسسعوب
ماليزيا بلد مشهور بسكانه السسذين يتك ّ
وأديان مختلفة ،منها السلم والبوذية والهندوسية .رغم ذلسسك،
ما زالوا يعيشسسون فسسي المسسن والسسسكينة مسسن دون حسسرب منسسذ
استقلل ماليزيا في السنة 1957م.
24
وحينها دخلسست الهندوسسسية إلسى ماليزيسسا ومسسا زالست حسستى
الن .ولكن ل ينبغي لنا أن ننسى أن فاراميسسسوارا قسسد اعتنسسق
السسسلم فسسي سسسنة 1409وغي ّسسر اسسسمه باسسسم )فاراميسسسوارا
اسكاندار شاه((1).
_________________________
Nik Hassan Shuhaimi bin Nik ) انظر :كتاب التاريخ ) ،(Sejarahللمؤلف -1
.Abdul Rahman
وما بعدها( لطباعة Dewan Bahasa Dan Pustaka, Malaysiaص 84
25
المبحث الول :حياتهم الواقعية في
ماليزيا
28
وخاصة أن الفتيات المسسسلمات معجبسسات برجسسالهم حسستى
ارتدت بعضها عن السلم بسبب الحب أو الزواج.
29
الفصل العاشر :الردود على الهندوسّية
-1أصول الهندوسّية:
كما عرفنا أن الهندوسية ليست ديانة سماوية موحى بها
من عند الله ،بل هي أرضية المنشأ ،بل إنها ليسسست منسسسوبة
إلى شخص معي ّسسن .إنمسسا هسسي عبسسارة عسسن معتقسسدات وعسسادات
ونظم وسلوكيات قوم سجلت ودونت فاتخسسذها أجيسسالهم مسسن
بعدهم دينا يتبعونه ومنهجا يسيرون عليه .ووفقا لهذا التقريسسر
فليس للهندوسية طابع اللهية وبالتالي فليست معصومة من
الخطأ ،بل معتقداتها وعباداتها ما هي إل آراء وتخيلت بشرية
.
30
وبذلك تبطل هذه الديانة من أساسسسها وتصسسبح غيسسر. سبحانه
. ذات قيمة كدين يجب اتباعه
31
دثنا في الفصول السابقة عن كثرة اللهسسة فسسي إننا قد تح ّ
الهندوسية إلى غير حد .فلكل طبيعة إلسسه .وهنسساك آلهسسة الخيسسر
والشر.
32
﴿
﴾ }سسسورة
الخلص{4-1 :
33
﴿﴿
﴾ }سسسورة
البقرة{2 :
ديا ً للكافرين:
وقال مح ّ
﴿﴿﴿﴿﴿
} ﴾ سورة البقرة{24-23 :
34
:وقال الله تعالى
﴿﴿﴿﴿﴿
{ 13: ﴾ }سورة الحجرات
:وقال أيضًا
﴿ ﴿
{2 : ﴾ }سورة النعام
35
الخـاتمة
36
22صفر 1431ه
37
فهـرس اليـات القـرآنية
39
المراجـع والمصـادر
-1القرآن الكريم.
40
Nik Hassan Shuhaimi bin Nik Abdul للمؤلف،(Sejarah) كتاب التاريخ-11
.Rahman
Dewan Bahasa Dan Pustaka, Malaysia الطباعة
41
فهـرس الموضـوعات
الموضوع
الصفحة
المقـدمة...............................................................
1.
42
-الصلة..............................................................
14
-اليوجا...............................................................
15
-الحج................................................................
15
-إحراق الموتى........................................................
15
-سرادة..............................................................
15
43
الفصل التاسع :الهندوسية في ماليزيا
وتاريخها23 ............................
-المبحث الول :حياتهم الواقعية في
ماليزيا25 ...............................
-المبحث الثاني :تأثير الهندوسية في مجتمع
الماليزية26 .........................
الخـاتمـة.............................................................
34
فهـرس اليـات
القـرآنية35 ...........................................
أسمـاء المراجـع
والمصـادر37 ...........................................
فهـرس
الموضـوعات39 .................................................
44