22/2/2553 มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย อยุธยา

ห น า ห ล ัก ค น ห า ต ิด ต อ ก า ร เ ร ีย น / ก า ร ส อ น เ ห ต ุก า ร ณ  แ ผ น ท ี่เ ว ็บ T hai/ Eng

ว ัง น อ ย
ม ห า จ ุฬ า ล ง ก ร ณ ร า ช ว ิท ย า ล ัย อ ย ุธ ย า

::::::::::: ทางลัด :::::::::::

ม ร ด ก ท า ง ว ัฒ น ธ ร ร ม

มหาจุฬาลงกรณราชวิท ยาลัย จากนาลันท าถึง มหาจุฬ าฯ โรงพิมพม หาจุ ฬ าลง กรณราชวิ ท ยาลั ย
กรุง เทพมหานคร ๒๕๔๒ หนา ๕๐ - ๕๒

คุณคือผูเ ขาชมลําดับที่
๕ ๘๔ ๙๒๖๔
โครงสรางทางกายภาพ
ตํานานทิเบตบอกว า นาลันทาถูกทําลายหลายครั้ง กอนที่จะ อายุของมหาวิท ยาลัยนาลันทา
ลมสลาย ครั้ง ที่ ๑ ประมาณ พ.ศ. ๑๑๔๓ หลัง จากที่กษัตริย กุมาร การลมสลายของนาลันทา
คุปตะที่ ๑ (ศักราทิตย) สรางนาลันทา มหาวิหารเสร็จ และกษัตริย ความเลือนหายไปแหง
แหง คุปตะ องคตอมาไดขยายการกอสรางเพิ่มเติม กษัตริยหูณะชื่อ พระพุท ธศาสนาจากอินเดีย
มิหิลรกุละได ท ํ า ลาย แตนาลันทาก็กลับรุง เรืองขึ้นมาอีกในสมัยปาละ ภาพที่ปรากฎในสมัยปจจุบัน
ครั้ง ที่ ๒ มีหลักฐานปรากฏในงานเขียนชื่อ มัญ ชุศ รีม ูล กัล ปะวา ดานสถาปตยกรรมและ
กษัตริยตางชาติชื่ อ โ ค มี (Gomi) เขา มาอินเดีย ท าง แคชเมีย ร ประติมากรรม
ท ํา ลายวัด และฆา พระสง ฆจ ํา นวนมาก นาลันท าถูกท ํา ลาย เปนแหลง ศิลปวัฒนธรรมที่
ลม สลายโดยสิ้นเชิง ประมาณป พ.ศ.๑ ๗ ๗ ๗ -๑ ๘ ๙ ๙ ** สําคัญในชวงพุท ธศตวรรตที่
๑๐ - ๑๘
ราชวงศปาละสิ้นสุด ลง ใน พ.ศ. ๑๖๘ ๓ โดยการรุกราน
ศิ ล ปกรรม สถาปตยกรรมและ
ของพวกเสนา (senas) จากทางใตซึ่ง ตอตานพระพุท ธศาสนา
ประติมากรรม
พวกเสนานับถือพระวิษณุ(Vaishnavite) รื้อฟนนิกายวิษณุดั้ง เดิม
อิท ธิพลเชิง วิชาการจากตักศิลา
ขึ้ น ม า ใ ห ม และสนับสนุนมหาวิท ยาลัยตันตระใหเปนสถาบันการ
สูนาลันทา
ศึกษาและวัฒนธรรม แตอาณาจักรเสนาแห ง เบง กอลก็ มี อายุ สั้ น
ปราชัยตอพวกมุสลิมเติรกและพวกอัฟกัน ใน พ.ศ. ๑๗ ๔๒

พวกนิยมศาสนารุกรานเข า มา ไมไดท ําลายเฉพาะองคกรและบุคลากรทางดานการเมืองและ

ทหารเทานั้น แตท ําลายประชาชนและสถาบันศาสนาอื่ นๆ ดวย มีความเขาใจผิดวาพระสงฆใน
พระพุท ธศาสนา เปนเพียงผูบูชารูปปน (idolater-ผูบูชารูป วัตถุดวยความหลงใหล)*** จึง ถูกฆา
อยางทารุณ เจดีย วิหาร มหาวิท ยาลัย และ โรงเรียน ทั้ง หมดถูกเผาทําลาย เฉพาะที่นาลันทา การเผา
ทําลายหองสมุดดําเนินตอเนื่องไปเปนเวลาหลายเดื อน มินหซัด (Minhazad) นักประวัติศาสตร
มุสลิม บันทึกไวในหนัง สือ ตวกตะ(Tavakata) วา

ใจกลางเมือง มีวัดขนาดใหญและมั่นคงกวาที่อื่น ไมสามารถบรรยายถึง ความใหญโตโออาได

สุลตาน(Sultan)บรรยายดวยความชื่ นชมว า ถาใครปรารถนาที่จะสรางตึกใหเทียบเทากับวัดนี้ตอง
ใชจายทรัพย ๑๐๐,๐๐๐ ดินารแดง (hundred thousand red dinars) ตองใชเวลาสราง
๒๐๐ ป และ ตองใชคนงานกอสรางที่มีประสบการณ และความสามารถมากที่สุดอีกดวย จึง จะ
สามารถทํ า ได แตสุลตานก็สั่ง ทหารวา วัดทั้ง หมดควรจะตองถูกเผาดวยการเอาน้ํามันราดแลวจุดไฟ
เผา และทําลายใหราบเปนหนากลอง

สันนิษฐานวา ขณะที่สุลตานสั่ง ทหารเขาเผาทําลายนาลันทานั้น กิจกรรมการเรียนการสอน

และศาสนกิจอยางอื่นยัง คงดําเนินไปตามปกติ เห็นไดจากบันทึกของมินหซัดตอนตอมาวา

คนที่อาศัยอยูในสถานที่นั้นจํานวนมาก หนีกระจัดกระจายไปตางถิ่น หลายคนหนีไปได

สําเร็จ แตท ี่หนีไมพนก็ถูกฆา การนับถืออิสลามหรือความตาย คือทางเลือกที่มาหมุด(Mahmud)
กําหนดใหประชาชน

คนที่อาศัยอยูในสถานที่นั้นส ว นมากเป นพราหมณ โกนศีรษะ(พระภิกษุนั่นเอง) ถู กฆ า

หนัง สือจํานวนมากซึ่ง ถูกคนพบในที่ นั้น เมื่อกองกําลัง มูฮัมหมัดมาเห็นเขา จึง ถามวามีเนื้อหาเกี่ยวกับ
อะไร แตคนที่รูเรื่องถูกฆาตายไปหมดแลว จึง ไมมีใครอธิบายได

"ถาคนเหลานั้น(ชาวนาลันทา)หันมานับถือศาสนาของเรา(อิสลาม) นั่นเปนการดี ถาไมเชน

นั้น พวกเขาตองถูกคมดาบ"กองกําลัง มูฮัมหมัดจึง เริ่มฆาคนที่อาศัยอยูในนาลันทา ตอจากนั้น เก็บ
กวาดเอาทรัพยสินเงินทอง จับชายหญิง ที่รูปรางหนาดี ประมาณ ๒๐,๐๐๐ คน รวมทั้ง เด็กไปบําเรอ
กาม ซึ่ง เปนภาพเหตุการณโหดรายเหลือที่จะบรรยาย

เมื่อเหตุการณ ลุ กลามใหญ โ ต สุลตาน ควบคุมไมได มีคนถูกจับและถูกฆาไปทั้ง หมด

mcu.ac.th/site/wangnoi/index.php?pa… 1/2
22/2/2553 มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย อยุธยา
๑๒,๐๐๐ คน รวมทั้ง ชาย หญิง และเด็ก ทําลายลางสถานที่มั่นทั้ง หมด หลัง จากที่เขนฆา กวาดเก็บ
เอาทรัพยสินจนพอใจแล ว สุลตานจึง กลับไปและประกาศชัยชนะที่ไดมาเพื่ออิสลาม มีประชาชนชาย
หญิง และเด็กออกมารวมแสดงความยินดี ขอบคุณพระเจา

เมื่อนาลันทาถูกทําลายลงอย า ง นี้ พระสงฆท ี่หนีรอดจากความตาย ไดเดินทางไปเนปาลและ

ทิเบต เมื่อพระสงฆถูกทําลาย ชาวพุท ธก็ถูกละเลยไมมีคนอบรมสั่ง สอน นับแตนั้นมา หลักการและวิธี
การระหวางชาวพุท ธกับผูท ี่มิใชชาวพุท ธก็ผสมผสาน เกิดความสับสน ในที่สุด ชาวพุท ธก็ถูกกลืน
เขาไปในประชาคมที่มิใ ช ช าวพุ ท ธ เพราะแรงกดดันจากระบบวรรณะของฮินดู และแรงบีบคั้นจาก
มุสลิม

เจดียซึ่ง รอดพ นจากการถู กทํ า ลาย ถูกเปลี่ยนสภาพเปนวัดฮินดู ทําใหพระพุท ธศาสนา

สูญหายไปจากอินเดีย ปจจุบัน มีเพียงกลุมชาวพุท ธอิสระเล็กๆ เทานั้น เหลืออยูในรัฐ เบงกอล รัฐอัสสัม
รัฐโอริสสา และบางสวนของอินเดียตอนใต พระพุท ธศาสนาอยูในฐานะเกือบจะเรียกไดวาเปน ศาสนา
ตางถิ่นในถิ่นมาตุภูมิของตนเอง

ความสูญสลายแหง พระพุท ธศาสนาจากอินเดียในยุคที่ชาวเติรกรุกราน ทําใหสรุปไดวา

การรุกรานของ มุส ลิม คือสาเหตุห ลั ก ของ การเสื่อมสูญ แหง พระพุท ธศาสนาจาก

ดินแดนซึ่ง เปนถิ่นกํา เนิด ของ ตนเอง

สงวนลิขสิทธโดยมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ตามพระราชบัญญัติลิขสิทธ พ.ศ. ๒๕๓๗

พัฒ นาและดูแ ลโดย : webmaster@mcu.ac.th
ปรับปรุงครั้งลาสุดวันจันทรที่ ๒๘ มกราคม พ.ศ. ๒๕๕๑

mcu.ac.th/site/wangnoi/index.php?pa… 2/2