/  18
 
476
C 6 Inglaterra, Irlanda, GermaniaBEDA
a)
La vida
El propio Beda (en torno al 673-735) escribió una breveautobiografía en los párrafos conclusivos de su
Historia eccle-stastica.
Dice haber nacido en el
territorio eiusdem monasterii,
en el territorio del monasterio donde vivió durante su infancia.A la edad de siete años su familia lo confió al abad del doblemonasterio de Wearmouth y Jarrow (Northumbria) para quefuese educado. Allí estaba en condiciones de beneficiarse de unambiente relativamente estable, que permitía prosperar a la vidamonástica. Fue ordenado diácono a la edad de diecinueve añosy sacerdote a los treinta. «Ha sido siempre una alegría míaaprender o enseñar o escribir» dice, y añade que desde el tiempo de su ordenación sacerdotal hasta la edad de cincuenta ynueve años, cuando escribe, se ha dedicado a anotar las palabras de los Padres sobre la Sagrada Escritura y ha añadido algosuyo para aclarar el sentido de la interpretación
(Hist. eccl. 5,
24).
Termina su biografía con un elenco de sus libros. Colocalos comentarios bíblicos en primer lugar, conforme al orden delcanon bíblico, y no atendiendo al tiempo de su redacción: incluye cartas sobre temas bíblicos o sobre otros asuntos, vidas desantos, su
Historia,
un martirologio, un libro de himnos, uno deepigramas, obras «sobre la naturaleza de las cosas» y sobre lacronología y tres textos escolares, sobre la ortografía, sobre lamétrica y sobre los tropos, es decir, sobre las figuras que seencuentran en la Biblia.La vida de Beda, aunque transcurre en la quietud, no careció de acontecimientos. Parece que viajó poco, a Lindisfarne yquizás a York. En Wearmouth y en Jarrow y en las otras casascon las que Beda estaba en contacto, los viajeros iban y veníande Roma y de la Galia. Benito Biscop, fundador de Wearmouthy primer abad de Beda, hizo numerosos viajes de los que traíalibros para la biblioteca que estaba constituyendo. M. L. W.Laistner ha sostenido que Beda conocía alrededor de un centenar de obras
(The Library,
237-266). Existía por tanto un vivocontacto con la cultura del continente, y no faltaba la oportunidad de preguntar y responder a cuestiones en materia de fe yde moral para saber cuál era el consenso de la Iglesia universal.Todo esto era de primera importancia para Beda; y constituyela espina dorsal de la
Historia ecclesiastica,
en la que describe lafundación y el desarrollo de la Iglesia en Gran Bretaña comoparte de una sola Iglesia católica; plantea su estudio de la Escri-
Beda
477
tura seleccionando los comentarios de los Padres que debeniluminar la única verdad revelada en el texto.De este modo tuvo acceso en alguna medida, incluso a través de los contactos con la cristiandad celta, a la cultura clásicaliteraria. El dilema de Jerónimo (si estaba en peligro de ser másciceroniano que cristiano) no era tan agudo en los tiempos deBeda. La cultura del tiempo en que vivió Jerónimo ahora eraaccesible solamente a través de la lectura y el estudio (Laistner,TRHS, 1933).
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Las obras
Beda ha sido un autor influyente desde el principio y másallá de su pequeño monasterio. Colmaba diversas y significativas lagunas en la literatura, y se sentía la necesidad de sus libros. Fue el primer escritor occidental en aprovechar la herencia patrística latina en el estudio de la Biblia y en intentar unasíntesis de Agustín, Jerónimo, Gregorio Magno (y del donatistaTiconio, que usa sin prejuicios, como ya había hecho Agustín
Beda
479de Hipona, allí donde sus interpretaciones de la Escritura parecían sanas). Ninguno antes de él había intentado comentar laEscritura mediante la comparación sistemática de las interpretaciones de los Padres. En realidad se puede afirmar que enparte se debe a Beda si en Occidente tenemos la idea de que haexistido una época de los «Padres», es decir, de autores con unaespecial autoridad que vivieron en los primeros siglos cristianos(cf.
Ricerche,
655). Beda aprendió, sin embargo, a leerlos críticamente. Dice que, cuando comenzó, pensaba que tenía queaceptar incondicionalmente cuanto decían, pero después llegó ala convicción de que podían haber errado
(Retractatto
sobre losHechos 1,13, ed. Laistner, 96). Isidoro, en particular, pareceque ha contado con su desaprobación
(MEYVAERT,
Beda theScholar,
58ss).Beda ha sido el primero en afrontar sistemáticamente elproblema del cálculo de las fechas de las fiestas móviles del añoeclesiástico, y condujo a la mentalidad occidental a prestar atención al cómputo del transcurrir del tiempo en general. En su
Historia ecclestastica
intentó algo nuevo en la historiografía. Enla concepción de estas empresas y en su realización misma esoriginal y ciertamente un pionero. Al mismo tiempo, sin embar
go,
su cultura estaba firmemente arraigada en la tradición y notrató de ser un innovador respecto al contenido de lo que decía.Su uso de los Padres es ecléctico (Kelly).
Ediciones Bedae Venerabais opera quae supersunt omnia nunc pri-mum in Angha, ope codicum manuscnptorum editionumque optima-
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Bede,
42-
61;
Ward,
Bede,
41-87.
 
480
C
6
Inglaterra, Irlanda, Germanta
1.
Escritos exegéticos
Beda consideró
su
principal tarea componer comentariosbíblicos,
que
constituyen
el
grueso
de sus
escritos.
En el
catálogo
de sus
libros
en la
Historia ecclesiastica
(5, 24)
presenta
sus
comentarios según
el
orden
de los
libros
de la
Biblia, aunque
en
realidad
no los
había escrito
en ese
orden.
El
comentario
al
Apocalipsis parece haber sido
el
primero. Está dedicado
a
Hwaetbert
en
calidad
defrater
y, por eso, hay que
fecharlo
con
anterioridad
a la
elección
de
éste como abad
en el 716.
Bedaenumera
en el
prefacio
las
siete reglas
del
donatista Ticonio,que había encontrado
en
Agustín
y que usa
profusamente
en
todos
sus
comentarios. Sigue
el
estudio
de los
Hechos
y
luegoel
de
Lucas, escritos ambos
a
instigación
de
Acca, obispo
de
Hexham,
y
dedicados
a él,
entre
el 709 y el
716.
El
comentarioa Samuel puede
ser
fechado
con
referencia
al
viaje
a
Roma
de
Ceolfrith, abad
de
Beda.
En el
mismo período, entre
el 709 y el
716,
se
puede colocar también
el
comentario
a la
Primera Cartade Juan,
que fue
enviado
a
Acca junto
con el
comentario sobrelos Hechos
y
quizás
con el
resto
de los
comentarios
a las
Epístolas Católicas.Mientras Beda estaba trabajando sobre Samuel escribió
dos
cartas como respuesta
a las
cuestiones
que le
había planteadoAcca, obispo
de
Hexham,
De
mansiombus Fikomm Israel
y el
De
eo
quod
ait
Isaías
«Et
claudentur»
Después
del 716
viene
el
comentario sobre Marcos.
Sobre
el
Génesis
fue
acabado hacia
el
720,
y los
comentarios sobre Esdras
y
Nehemías entre
el 725 y
el 731.
El
De
templo
siguió
al
De
tabernáculo
en los
alrededoreso antes
del
729-731.
Estas
dos
últimas obras, como interpretaciones alegóricas
de las
casas
de
Dios,
son las
primeras
del
género
en la
tradición exegética cristiana.A
las
obras exegéticas
que se
pueden fechar
grosso modo
por
la evidencia interna
o por
otras informaciones procedentes
del
propio Beda
o de
contemporáneos
se
deben añadir
las
mencionadas
por él
mismo
en su
elenco, pero
no se
pueden situar
con
precisión:
el
De
loas sanctis,
treinta cuestiones sobre
los
librosde
los
Reyes,
los
comentarios
a los
Proverbios (véase Weisssobre
la
atribución
de
este comentario
y del
comentario sobreel Eclesiastés),
al
Cantar
de los
Cantares,
a
Habacuc
y a
Tobías.La
Retractatio
in
Actus Apostolorum,
en la que
Beda manifiestatener
un
mejor conocimiento
del
griego respecto
a su
juventud,es probablemente posterior
al
731, porque
no es
mencionadoen
la
lista. Otras ocho cuestiones parecen
ser
suyas; para
el
De
tituks psalmorum
véase Fischer.
Beda
481
Libn quattuor
in
principtum Génesis usque
ad
nativitatem Isaac
et
eiectwnem Ismaheks adnotationum
(703-731).
Ediciones
CPL 1344,
SIEGMULLLR
1598,
GILES
7,
1-224,
PL 91, 9-
190,
Libn quattuor
m
pnncipium Génesis usque
ad
natwitatem Isaac
et
eiectionem Ismahelis adnotationum,
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Jones:
CCL 118A
Estudios
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1,
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Bihle
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litteram hhri
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e i
Lihri
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La
presenta
del De
Genesi contraManichaeos
di
Agostino nell'In principium Génesis
di
Beda,
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«De
Genesi
ad
litteram líber imperfectus»
di
Agostino
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Ippona
(LectioAugustim,
81)
(Palermo
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Aliquot Quaestionum líber
(después
del 731).
Ediciones
CPL
1364,
PL
93, 455-462 (solamente las primeras ochocuestiones
son
auténticas).
Estudios
MANIIIUS
2, 795, P.
LEHMANN,
Wert
und
Echtheit einerBeda abgesprochenen Schrift
Sitzungsbenchte
der
Bayenschen Akade-mie
der
Wissenschaften, Phil -Hist
Kl 4,
1919,
L
TRAUBE,
Vorlesun-gen
und
Abhandlungen
3
Kleine Schnften,
ed S.
Brandt (Munchen1920)
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LAISTNER,
A
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BROWN,
Bede,
60, C.
W
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Some Introductory Remarks
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Bede's Commentary
on Gé
nesis
SE 19
(1970)
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Tabernacle
(Trans-lated Texts
for
Historians
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Gillian R. Evans. Beda.

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