TEMA 6-LOS REYES CATÓLICOS.

LA CONSTRUCCIÓN DEL ESTADO

MODERNO. EL DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA. LA REFORMA
PROTESTANTE. EL ARTE RENACENTISTA

1-POLÍTICA INTERIOR.
1.1-Los inicios. La Guerra Civil en Castilla.
Durante todo el reinado de Enrique IV(1455-1479) este monarca se tuvo que
enfrentar con la Nobleza Castellana. Se iniciará una campaña de desprestigio contra el
rey, incluso se llegó a decir que su hija Juana, no era realmente hija suya, que era hija de
Beltrán de la Cueva, de ahí el apodo de “Juana la Beltraneja”. Cuestionándose así su
derecho al trono.
De esta manera Enrique llegó a ser destronado por los nobles, en 1464, en la
famosa Farsa de Ávila. Los nobles entronizarán a su hermano Alfonso, aún menor de
edad.
En 1468 Enrique llegará a un acuerdo con su hermana Isabel, mediante el cuál
ella será declarada heredera de Castilla. Años después, en 1469, Isabel se casará en
secreto con Fernando de Aragón, lo que llevará a un enfrentamiento entre Isabel y
Enrique IV. En 1474 Enrique IV morirá, momento aprovechado por Isabel para
autoproclamarse Reina de Castilla, iniciándose una guerra entre las dos pretendientes.
( Juana apoyada por Portugal, e Isabel apoyada de Aragón). La guerra terminará en
1479 con el tratado de Alcasovas, por el que Isabel se coronará como reina de Castilla y
Juana se casará con el rey portugués. El tratado de Alcasovas (1483) significará la
aceptación por parte portuguesa de la soberanía castellana sobre Canarias y la
aceptación, por parte de Castilla de las navegaciones portuguesas por la costa africana.

1.2-Unión dinástica.
En 1475, momento antes de la guerra, mediante la Concordia de Segovia queda
fijado el sistema de gobierno del futuro estado unificado por los Reyes Católicos. Las
órdenes serían firmadas por los dos, pero la potestad de cada reino sería ejercida por
cada monarca.
Se tratará de una unión dinástica, pero una unión meramente nominal, ya que
cada reino mantendrá sus leyes, su derecho, e incluso su cultura y su lengua. No hubo el
más mínimo intento de fusión de reinos. El único órgano común a los dos reinos será
La Inquisición. Lo cierto es que Castilla, por su tamaño y su poderío económico,
desempeñó el papel hegemónico en la unificación. De ella se sacarán los recursos
fiscales necesarios para la guerra exterior y el dinero para financiar la expedición y
colonización de América.

1.3-Organización del Estado.

Debemos de entender la política organizativa de los Reyes Católicos dentro de la
Europa de su tiempo. En este momento, los estados europeos tienden a una política
centralizada, con una profesionalización de la burocracia y del ejército. Es lo que se
conoce como la “ Formación de los Estados Modernos”. Típico también de Francia,
Inglaterra...
El primer paso de los Reyes católicos será el afianzamiento e la Monarquía
respecto a la Nobleza. Los reyes ejercerán el poder personalmente, sin permitir que
ninguna persona cuestione su autoridad regia. Impondrán a la Corte un rígido
ceremonial para marcar las distancias, sobre todo con los nobles. En los puestos claves
de la administración pondrán a colaboradores leales, como los Cardenales Mendoza y
Cisneros (arzobispo de Toledo y regente de Castilla).
 Reorganizarán la hacienda real, recogiendo una gran cantidad de impuestos, algo
nunca visto hasta la fecha en Castilla. Organizarán un ejército permanente profesional,
rápido de maniobra y bien preparado para un eventual conflicto. Este ejército lo
veremos años después peleando por Europa en época de Carlos V y Felipe II, serán los
famosísimos “Tercios Españoles”.
En cuanto a la política de unidad religiosa, caben destacar dos aspectos
importantes: Por un lado la instauración de la Inquisición en 1478. Mediante ella se va a
perseguir a los “conversos”. Es decir a aquellos judíos que se habían convertido
recientemente al cristianismo y seguían efectuando rituales judíos. El inquisidor general
será Tomás de Torquemada, y esta institución será la única común a todos los reinos.
Posteriormente la Inquisición perseguirá también a herejes, brujas, blasfemos...

1.4-La política de la corona respecto a los nobles.

Los Reyes Católicos conseguirán apartar a los Grandes señores del Gobierno.
Recortarán los ingresos de muchos nobles y recuperarán la jurisdicción de algunas
ciudades que se habían perdido bajo el reinado de sus antecesores. Incluso llegarán a la
violencia con algún señor, así quemaron y destruyeron algunos castillos de nobles
contrarios a los reyes. Además van a obtener del papado la concesión perpetua de los
Maestrazgos de las órdenes militares más importantes como la de la Orden de Santiago.
Con lo que la monarquía recuperaría una amplia jurisdicción de tierras que antaño
controlaban las órdenes.
Pese a ello, los reyes no va a buscar enfrentarse con la nobleza, tenderán a
controlarla, pero también intentarán mantenerla contenta. Así van a consolidar su poder
mediante la concesión de nuevos títulos y apadrinarán a algunas casas nobiliarias, en las
que se apoyarán constantemente. Destacar en este momento la casa de Alba, cuyo
Duque será un persponaje influyente en la Corte de los Reyes Católicos.

1.5-La guerra de Granada: El fin de la Reconquista.

Uno de los grandes objetivos de la política de los Reyes Católicos será la unidad
religiosa de la Península. Para ello deberían terminar con la presencia musulmana en la
península. La Guerra de Granada supuso un importante esfuerzo militar para Castilla.
50.000 militares y 15.000 jinetes intervendrán en la toma del Reino Nazarí. La guerra se
inicia a finales de 1481, momento en que los Reyes Católicos sabrán explotar las
tensiones entre los diferentes miembros de la familia nazarí. A finales de 1492 las tropas
Castellanas sitiarán Granada, cayendo la ciudad en los primeros días del 1492. En este
enfrentamiento será decisiva la intervención de Diego Fernández de Córdoba, “El Gran
Capitán” cuya perseverancia militar influirá decisivamente en el triunfo Cristiano.
Las capitulaciones pactadas por Boabdil, último rey nazarí, garantizarán la
libertad, los bienes, la religión y la cultura de los musulmanes granadinos, llamados a
partir de este momento “Moriscos”. Pese a lo cuál veremos que serán conflictivas sus
relaciones con la corona a lo largo de todo el siglo XVI, con continúas rebeliones, como
la de las Alpujarrras.

1.6-La expulsión de los Judíos.

El siguiente paso dado por los Reyes Católicos después del fin de la Guerra de
Granada, será el decreto de expulsión de los Judíos. Se va a producir tres meses después
de la toma de Granada, por tanto en un clima de euforia y exaltación religiosa
importante. El decreto de expulsión obligaba a los judíos a convertirse al cristianismo o
abandonar el país. Podían llevarse todos sus bienes salvo oro, plata y bienes raíces, lo
que motivó, que muchos judíos malvendiesen sus casas y haberes.
 Se calcula que unos 150.000 abandonarán la Península, marchándose hacia
Argelia, Túnez, Constantinopla, etc. Hoy en día muchos de sus descendientes continúan
utilizando nuestra legua, se conocen como los Sefardíes y están dispersos por gran parte
del Mediterráneo.
El impacto económico y social es muy difícil de evaluar, es muy reducido en la
Corona de Aragón, pero en Castilla será mas alto, sobre todo en el mundo agrario y
artesano. Los judíos con gran número de bienes, en general se convertirán al
cristianismo, siendo en muchos casos, importantes consejeros de los propios Reyes.

1.7-El final del reino.

En 1504 morirá Isabel la Católica, Declarándose Juana heredera del trono de
Castilla. Fernando abandona Castilla, separándose momentáneamente las dos Coronas.
Pero ante la incapacidad para Gobernar de Juana “La Loca” y tras la muerte de Felipe el
Hermoso en 1506, Fernando será declarado regente del reino de Castilla, recluyendo a
su hija en Tordesillas, hasta que su nieto Carlos V cumpla la mayoría de Edad.
Fernando morirá en 1516, dejando como heredera de los dos reinos a Juana, que ante su
incapacidad dejará ambos reinos a su hijo Carlos V.

2-POLITICA EXTERIOR.
2.1-Las alianzas matrimoniales y la guerra con Francia.
La política exterior de los Reyes Católicos llevará una política muy clara: aislar
a Francia, que se va a convertir en el mayor enemigo exterior de España. Las causas de
esta enemistad entre ambas potencias, debemos de buscarlas en los intereses de ambas
potencias en Italia. De hecho durante la Edad Media, habíamos visto los continuos
choques entre Francia y la Corona de Aragón por los territorios de Nápoles, Cerdeña,
Etc.
Ante esta situación beligerante, los Reyes Católicos decidirán crear una serie de
alianzas matrimoniales.
Isabel, la hija primogénita de los Reyes Católicos, se casará con Alfonso de
Portugal, y posteriormente con Manuel I. De esta manera se zanjaban antiguas disputas
entre los dos reinos peninsulares.Y se sentarán las bases para la futura unión peninsular
en Época de FelipeII.
Juana, segunda hija de los Reyes Católicos va a contraer matrimonio con Felipe
de Borgoña, “El hermoso”. El hijo de ambos será Carlos de Gante, futuro Carlos V. Que
a su vez, era nieto del Emperador Maximiliano de Austria. Con lo que se convertirá en
Emperador de Austria.
En 1501Catalina se casará con el rey Arturo de Inglaterra. A la muerte de
Arturo, se volverá a casar con el nuevo monarca ingles, Enrique VIII, sellándose un
pacto vía matrimonial con Inglaterra.
Estas alianzas llevarán a una guerra casi continua con Francia, que se prolongará
hasta bien entrado el siglo XVI con las figuras de Francisco I de Francia y Carlos V.
Dentro de estas disputas, en época de los Reyes Católicos, podemos destacar el intento
de invasión por parte de Francia, del Reino Nápoles ( administrado por la Corona de
Aragón) en 1494, Pero el “Gran Capitán” logrará detener a los franceses. El otro foco de
conflicto en Italia será el Milanesado, anexionado por Francia.
2.2-La Política Africana.
Uno de los grandes problemas que tendrá la monarquía Española en este
momento será el Control del sur del Mediterráneo. En esta época el Mediterráneo estaba
infestado de piratas Berberiscos (musulmanes). Para evitarlo, y eliminar también una
posible invasión musulmana de la Península, los reyes Católicos decidirán conquistar
Ceuta, Melilla, en el Estrecho y Bugía, Argel y Túnez en el Norte de África. Se inicia
así una política de enfrentamiento contra los turcos, que los sucesores de los Reyes
Católicos, Carlos V y Felipe II llevarán a su punto más álgido.

3-El DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA.

El descubrimiento de América debemos de entenderlo en una época de grandes
avances científicos, como la creación de la carabela por parte de los portugueses, o de
otros útiles marinos. En este contexto histórico aparece Colón. No se conoce muy bien
su origen, pero se cree que era un marinero Genovés que ofrecerá a la Corte de
Portugal, su proyecto de viajar a las Indias Occidentales a través de occidente. Los
gobernantes portugueses van a rechazar este proyecto debido a que estaban más
interesados en la costa Atlántica Africana, y seguramente a que ya conocían la
existencia de Brasil.
Una vez rechazado su proyecto por parte de Portugal, Colón volverá sus ojos a
Castilla. Así en 1485 llegará a Palos, lugar donde recibirán la propuesta los Reyes
Católicos y también la rechazarán. Solo después de 1488, momento en el que Bartolomé
Dias dobla el Cabo de buena Esperanza, la propuesta e Colón será bien vista por parte
de la Corona Hispana. De este modo, en 1492 se firman las Capitulaciones de Santa Fe,
por las que Colón percibiría los títulos virrey, Gobernador y almirante de todas las
tierras que descubriese.
La expedición saldrá del puerto de Palos con un contingente formado por tres
barcos: dos carabelas Pinta y Niña, y una Nao, La Santa María. Harán una escala en
Canarias y desde allí llegarán sin apenas dificultades a una Isla de las actuales Islas
Bahamas.( 12-10-1492).
En abril se presentará Colón en Barcelona con oro, plata y algunos indígenas. A
partir de aquí y en años sucesivos, el propio Colón viajará tres veces más a América,
convencido de que había llegado a Asia.
En 1493 los Reyes Católicos conseguirán del Papado la bula”Inter. Caetera” por
al que entregaba todas estas tierras de América a la corona de Castilla, con lo que Colón
se quedaba sin las tierras y riquezas prometidas antaño. A lo largo del siglo XVI sus
descendientes iniciarán una serie de pleitos con la Corona para que sean reconocidos los
derechos de Colón. Es lo que se conoce como los “Pleitos Colombinos”.
Entre 1499-1503 se completará las expediciones para reconocer el Continente y
buscar el ansiado paso hacia Asia. Es lo que se conoce como “Los Viajes menores” o
“Viajes Andaluces”, ya que la mayor parte de Capital, navegantes etc, eran puestos por
personas de esta área geográfica.
3.1-América bajo el Control de la Corona.
A partir de 1502 comenzarán a gobernar América una serie de gobernadores que
se instalarán en Santo Domingo. Un año después en 1503 se creará en Sevilla la Casa de
la Contratación, organismo que controlaba todo lo referente a América. Así controlaba
la migración, era una escuela de pilotos y Cartografiaba la costa americana. Esta
institución estará vigente hasta el siglo XVIII, momento en que la Monarquía Borbónica
abra otros puertos al tráfico comercial.
En cuanto a la colonización de América, controlada por la Casa de la
Contratación, no se permitió emigrar ni a “conversos” ni a mujeres solas. Este
fenómeno motivará un fuerte mestizaje en el ámbito colonial Hispano, siendo muy raro
el mestizaje en las áreas de colonización Anglosajonas, donde la presencia femenina era
mayor.
Un aspecto a considerar, será la auténtica catástrofe demográfica sufrida por la
población indígena americana. Enfermedades como la Viruela o el tifus, diezmaron a
los indígenas de la América latina. Si a esto le unimos los duros trabajos a los que los
españoles sometían a los indígenas y la llegada de esclavos negros, nos encontramos
ante un paisaje, desde el punto de vista demográfico, totalmente desolador.

4-LA REFORMA
La Iglesia de comienzos de la Edad Moderna tiende a hacerse señorial, a
acumular riquezas, y a la ostentación de ellas. El papa tiene ambiciones políticas: se
venden bulas para conseguir dinero y ventajas políticas, y la Iglesia se instala en la
corrupción para conseguir dinero, por más que se condene la simonía, o venta de
sacramentos. Se crea una teocracia imperial, que disputa el poder temporal al
emperador. Además, la recaudación del diezmo implica un ingreso de dinero desde
todos los reinos cristianos.
En contra de esta tendencia de ostentación y lujo está el Humanismo, que aboga
por una religión interior y personal, en oposición a la religión pública de los grandes
actos. Esta idea hará que algunos miembros de la Iglesia adopten posturas en contra de
la actitud de Roma, e intenten reformar la vida eclesiástica, para hacer de ella un
modelo moral, más acorde con la predicación y el mensaje de la Biblia, ante la sociedad.

4.1-Luteranismo.

Martín Lutero (1483-1546) es el gran impulsor de la reforma de la Iglesia. Es un

fraile agustino que considera que la ostentación y el lujo de la Iglesia y del papado está
en contra del mensaje evangélico.
Su conflicto con el papado se concreta en la crisis de las indulgencias. En 1514
León X, quiere recaudar dinero para la construcción del Vaticano y la basílica de San
Pedro. Para ello vende bulas e indulgencias. Ante esta actitud de la Iglesia, Lutero
comienza a predicar en contra de la ostentación del lujo. Esto le vale muchos
enfrentamientos con la jerarquía y el Vaticano, que culminan en 1517, año en que
publica sus 95 tesis; que pone en la puerta de su parroquia en Wittenberg . En ellas
condena el proceso de enriquecimiento de la Iglesia, formula un nuevo concepto del
pecado y de la penitencia, y considera que el jefe de la Iglesia debe ser el príncipe y no
el papa. Lutero considera que la Salvación sólo se consigue a través de la Fe. No
importan los actos que se hagan, ya que todo en el mundo es pecado. Sólo la Fe salva al
hombre.
La actitud intransigente de Lutero y del papa termina con la excomunión de
Lutero en 1520. Pero Lutero encuentra el apoyo de los príncipes alemanes, ya que les da
poder sobre la Iglesia, y continúa sus predicaciones ganado príncipes y consolidando
nuevas iglesias nacionales. Sus tesis se difunden por Alemania, junto con otros escritos.
Traduce la Biblia al Alemán, puesto que considera que todos los cristianos deben leer la
Biblia, e interpretarla según su entender. Utiliza la lengua alemana (o la lengua
vernácula) en sus ritos, puesto que piensa que el pueblo debe entenderlos. Exalta la
nobleza cristiana de la nación alemana, e invita a los príncipes a convocar un concilio de
iglesias nacionales. Publica De la cautividad babilónica de la Iglesia, que es un ataque
directo al papado y donde afirma que la única verdad está en la Biblia, y De la libertad
interior del cristiano donde defiende la Salvación por la Fe. Niega la doctrina de la
Iglesia y sus sacramentos, defendiendo la fe en Cristo.
En un principio, se opone a la rebelión contra el príncipe, pero luego justifica la
sedición contra la autoridad; tras la revuelta de los caballeros renanos, entre 1522 y
1523, la revuelta de los campesinos, entre 1524 y 1525, y la terrible represión que
desencadenó por parte de los príncipes católicos y el emperador.
4.2-EL CALVINISMO
Juan Calvino (1509-1564) es otro de los reformadores de la Iglesia. Sus tesis
están directamente influidas por las de Lutero, pero las ha adaptado a las necesidades de
la burguesía urbana suiza.
Las diferencias más notables son: su creencia en la predestinación; el hombre no
puede hacer nada por salvarse, debe tener fe en Dios y en ser uno de los elegidos, pero
tiene que demostrar con sus actos que es digno de tal salvación. Lo que más dignifica al
hombre es el trabajo. Es una reforma fundamentalmente para la burguesía, y justifica el
enriquecimiento personal.
Calvino funda una iglesia con sus seguidores en la que los fieles eligen a sus
ministros.

4.3-ANGLICANISMO
La Iglesia anglicana no es fruto de una reforma sino de un problema político: la
cuestión del divorcio de Enrique VIII. En 1534 Enrique VIII promulga el acta de
supremacía, según el cual el rey tiene poder para intervenir en los asuntos de la Iglesia,
y no el papa. Las diferencias entre la Iglesia católica y la anglicana se producen con el
tiempo, por las decisiones de distintos reyes.
La Contrarreforma

4.4-LA CONTRARREFORMA
También en el seno de la Iglesia católica se hace un intento por moralizar la vida
eclesiástica y tener un espíritu más evangélico. Los jesuitas intentan una conciliación
con los protestantes, para lo que elaboran el mito de la Iglesia primitiva, y defienden el
estudio del Evangelio. Pero los jesuitas tienen un voto de obediencia al papa que será la
esencia de la contrarreforma. Además, los jesuitas negarán la religiosidad íntima, en
favor de la de los grandes ritos.
La Contrarreforma toma cuerpo en el Concilio de Trento (1545-1563), que se
convoca a petición de todo el mundo, para resolver los litigios planteados. En un
principio pretendía reconciliar a la Iglesia católica con los protestantes, pero triunfaron
las tesis más intransigentes. El concilio lo convocó Pablo III y lo cerró Pío IV. Tras la
discusión se decretaron una serie de normas para los ritos y la organización de la
Iglesia, que serían de obligado cumplimiento para todos, y que durarían hasta el siglo
XX. Es, ante todo, un concilio normativo en el que se organiza la doctrina y se
determinan los dogmas de la Iglesia. Declara que sólo el clero tiene potestad para
interpretar la Biblia, y que la fe en Dios es fundamental para la salvación así como las
buenas obras. Se estipula el uso del latín en las ceremonias, y se reafirma el poder
jerárquico dentro de la Iglesia.
La Inquisición se convierte en la guardiana de la doctrina de la Iglesia y la
defensora del Concilio. La Inquisición se había creado para perseguir las herejías, no a
los infieles. Era la única institución que tenía una legislación común para todos los
reinos y todo el territorio, y por encima de la autoridad política, aunque la ejecución de
la sentencia dependía del poder civil.
En el Concilio de Trento se crea el Índex, en 1559, con los libros que estaba
prohibido leer a los cristianos. Este Índex no dejará de crecer a lo largo del tiempo.
La complicación de la liturgia hace necesario que la gente tenga una cierta
cultura, y el Concilio se preocupa mucho por la educación del pueblo. Nacen, así, las
órdenes educativas, como los dominicos o los jesuitas, para enseñar la Doctrina.
5-EL ARTE DEL RENACIMIENTO ITALIANO Y SU INFLUENCIA

5.1. CARACTERISTICAS DEL ARTE DEL RENACIMIENTO

-La visión antropocéntrica del mundo frente al teocentrismo medieval. Hombre como
principio de todas las cosas.

-La exaltación de la naturaleza que se convierte en el eje de observación del mundo

junto con el hombre.

-La valoración de la Antigüedad Clásica: El mundo griego y Romano.

-Sometimiento del arte a las leyes matemáticas. IMPORTANCIA DE LA

PERSPECTIVA

5.2 EL RENACIMIENTO ITALIANO

Son muchas las causas que explican la aparición del Renacimiento en Italia:
El desarrollo económico de las ciudades-estado italianas: Pisa, Venecia,
Florencia y Génova.
Competían en manifestaciones artísticas y que permite el ascenso social de la
burguesía y el despegue del capitalismo, mecenas de los artistas.
La pervivencia del Mundo Clásico allí: Tanto Roma como la Magna Grecia de
quién tomarán sus modelos.

5.2.1-EL QUATTROCENTO FLORENTINO (Siglo XV)

Fase en la que los artistas luchan por el dominio de la técnica (todavía
incipiente) y la creación de la forma artística. Florencia se convertirá en el "laboratorio"
donde los artistas van a realizar investigaciones en arquitectura, pintura y escultura.

ARQUITECTURA
El Modelo. nace de la admiración de las ruinas romanas y griegas.
Brunelleschi construyó sus edificios con elementos arquitectónicos clásicos:
arcos de medio punto, bóvedas de cañón, columnas y pilastras, frontones... construye la
primera gran obra del Renacimiento, la cúpula de la Catedral de Florencia, inspirada
en la del Panteón de Roma.
Sin duda, una de las obras cumbres del Renacimiento, cierra la gran cúpula que
desde el siglo XIV nadie se había atrevido a cerrar. Utiliza la técnica romana del “Opus
spicatum”.

Alberti encarna al artista científico y erudito, escribió tratados de arquitectura

(De re Aedificatoria), escultura y pintura.
Dará el paradigma de fachada renacentista en Santa María Novella, dónde
utilizará elementos griegos y romanos para decorar esta fachada. (arco del triunfo y
frontones)

ESCULTURA
Tiene como modelo la escultura clásica.
Ghiberti introduce la escultura naturalista en Florencia al labrar las puertas del
Baptisterio de Florencia, "las puertas del Paraíso" al decir de Miguel Ángel, De ellas
destaca EL Sacrificio de Isaac, en ellas empleó la técnica del schiachiatto consistente en
la multiplicación de los planos de profundidad (las figuras de primer plano tienen más
bulto que las del fondo) esto permite representar la perspectiva, a lo cual contribuye el
paisaje de fondo.

Donatello el más grande escultor cuatrocentista, utiliza de el sistema de

proporciones de la antigüedad y el schiacciatto.
Su David (primer desnudo del Renacimiento) o el San Jorge manifiestan el
naturalismo idealizado.
Su escultura ecuestre es el Gattamelata modelo a imitar después, a su vez
inspirada en la ecuestre de Marco Aurelio, que ensalza las virtudes del condotiero.

PINTURA
MASACCIO fue el primero que introducirá la perspectiva, es decir conseguirá
los tres planos en la pintura. Su principal obra será la Trinitta.
Los continuadores de la tradición del Gótico como FRA ANGÉLICO autor de
dulces vírgenes, si bien no dudan en utilizar algunos recursos de la pintura moderna
como la perspectiva.

La generación de pintores de fin de siglo se ocupa de la belleza, SANDRO

BOTTICELLI dota a sus personajes de suaves rostros, creando un prototipo de belleza
femenina donde plasma el amor platónico .El nacimiento de Venus.

5.2.2EL CINQUECENTO. EL CLASICISMO (XVI)

Durante el XVI Roma (mecenazgo de Julio II), y en menor medida Venecia,
desplazaran a Florencia en la capitalidad artística. Roma reconvertirá en la ciudad más
importante de Europa desde el punto de vista Culturál

ARQUITECTURA
Sin lugar a dudas la Básilica de San Petro del Vaticano será la obra más
destacable desde el punto de vista arquitectónico. Tras varios proyectos Miguel Ángel
proyecta este edificio en planta centralizada coronada por una gran cúpula. Esta está
inspirada en el Panteón y en la Cúpula Florentina de Santa María de las Flores.
Miguel Ángel representa un cambio hacia el manierismo, creador del orden
gigante con enormes pilastras,

ESCULTURA
Miguel Ángel Buanorroti (1475-1564) fue un genio polifacético pero ante todo
escultor, por eso su arquitectura y pintura presentan un carácter escultórico.
Características: monumentalismo y colosalismo de sus figuras dotadas de fuerza
expresiva y tensión dramática (terribilitá), y el equilibrio entre masa y movimiento
(contrapposto).
Se muestra como el claro heredero del arte florentino de los siglos XIV y XV, a
la vez que establece una vinculación más directa con el arte clásico.
En 1497 recibió el encargo de una Piedad , la originalidad con la que trató esta
pieza Miguel Ángel se nota en la ruptura con el dramatismo con el que hasta entonces se
trataba esta iconografía, que siempre mostraba el gran dolor de la madre con el hijo
muerto en sus brazos. Miguel Ángel, sin embargo, realizó una Virgen, serena,
concentrada y extremadamente joven, y un Cristo que parece que esté dormido y sin
muestras en su cuerpo de haber padecido ningún martirio: el artista desplazó toda clase
de visión dolorosa con tal de conseguir que el espectador reflexionase delante del gran
momento de la muerte.
El David. Miguel Ángel realizó un modelo en cera y se puso a esculpir en el
mismo lugar donde estaba ubicado el bloque sin dejar que nadie viera su trabajo durante
más de dos años y medio, que fue el tiempo que tardó en acabarlo. Hizo la
representación de la escultura en la fase anterior a la lucha con Goliat.

PINTURA
Leonardo da Vinci es el genio polifacético que domina todos los campos del
saber, usó el método científico en la observación de la naturaleza y lo plasmará en su
tratado De Pintura.
Características:
Aportó la perspectiva aérea, que degrada a los objetos en tamaño y nitidez,
sfumatto, en un intento por captar la “atmósfera”; la luz la concibe como una fusión del
negro y el blanco, el claroscuro; lo que se traduce en la pérdida de importancia del
dibujo en beneficio del color. Obras: La Gioconda
Miguel Ángel como predecesor de los manieristas, en la Capilla Sixtina
combina Miguel Ángel su faceta de escultor, pintor y arquitecto, encuadra las escenas
de Sibilas, Profetas, Ignudi (jóvenes desnudos) y el Génesis con falsas arquitecturas,
culmina con El Juicio Final.
Rafael Sanzio sintetizó lo mejor de los dos anteriores y aportó su sello personal,
su pintura es amable y colorista, composiciones bien estudiadas. Autor de retratos de
profunda psicología . En las estancias vaticanas La Escuela de Atenas.