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Movimientos sociales, TIC y prácticas políticas, por Carlos Eduardo Valderrama

Movimientos sociales, TIC y prácticas políticas, por Carlos Eduardo Valderrama

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Movimientos sociales: TIC y prácticas políticas
Carlos Eduardo Valderrama H.*
Este artículo destaca ciertas dimensiones de la relación entre los movimientos sociales con la constitución de unaesfera pública cualitativamente diferente de la que hasta hace unas décadas existía en el espacio político de las sociedades modernas, así como con algunas prácticas políticas que toman como referencia la constitución de redes y el uso detecnologías de la información y la comunicación.Palabras clave: movimientos sociales, tecnologías de la información, redes sociales, prácticas políticas, esfera pública.Este artigo destaca certas dimensões da relação entre os movimentos sociais com a constituição de uma esfera públicaqualitativamente diferente à que faz umas décadas existia no espaço público das sociedades modernas, assim como emalgumas práticas políticas que tem como referência a constituição de redes e o uso de tecnologias da informação e dacomunicação.Palavras-chaves: movimentos sociais, tecnologia da informação, redes sociais, práticas políticas, esfera pública. This article highlights some dimensions of the relation among social movements, the constitution of a public scenarioqualitatively different from that that existed until a few decades ago in the political space of modern societies, and some political practices that take the constitution of networks and the use of the communication and information technologiesas a reference point.Key words: social movements, information technologies, social networks, political practices, public scenario.
*Sociólogo. Doctorando del programa sobre la sociedad de la información y elconocimiento de la Universidad Abierta de Cataluña. Docente/investigador delInstituto de Estudios Sociales Contemporáneos de la Universidad Central,IESCO. E-mail: cvalderramah@ucentral.edu.co
ORIGINAL RECIBIDO: 29-I-2008 – ACEPTADO: 27-II-2008
nomadas@ucentral.edu.co • P
ÁGS
.: 94-101
   D   i   b  u   j  o  s
     E     M     B     R     E     R     A
  :   A  s   t  r   i   d   U   l   l  o  a
 
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OVIMIENTOS
 
SOCIALES
: TIC
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PRÁCTICAS
 
POLÍTICAS
 No pretendemos otra cosa queaprovechar todas estas herramientascomunicacionales que se metieron sin permiso en los Tambos, Kankuruas,Malokas y asambleas, para el fortaleci- miento de cada proceso local, regional, nacional, y así globalizar nuestro pensa- miento y nuestras apuestas, de la manocon otros sectores, porque en este maravi-lloso país la lucha de la Colombia marginada es por la SOBERANÍA DETODOS LOS COLOMBIANOS
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.SICO-ONIC
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esde que Manuel Cas-tells (1999) nos mostró –
in ex-tenso
– la estrecha relaciónentre la transformación de losmovimientos sociales, el usode las tecnologías de la infor-mación y la comunicación(TIC) y las estructuras socio-políticas de una nueva socie-dad, es muy común encontrarhoy relatos académicos –yotros un poco más anecdóti-cos– sobre la acción políticaen el nuevo escenario informa-cional y comunicacional. Des-de los diversos análisis del yaparadigmático uso político dela Red por parte del EZLN, pa-sando por la manera como seorganizaron ciertas protestasantiglobalización (Seattle, Génova,etc.), por las acciones colectivas con-tra los atentados del 11 de marzo enMadrid y el manejo político que elgobierno español quiso darle al insu-ceso, por el uso de los mensajes detexto vía celular en las marchas con-tra la guerra en Irak, hasta la formacomo ciertas comunidades de lospaíses del Tercer Mundo se organizanpolíticamente aprovechando nodostecnológicos (como los telecentros enLatinoamérica), los estudios abundanapelando a las más variadas perspec-tivas teóricas y políticas.Sin embargo, abordar los movi-mientos sociales en el marco de lasociedad informacional (Castells,1999) significa empezar a desenmara-ñar la intrincada y compleja red deinterdependencias que resultan deentrecruzar dos cuestiones fundamen-tales: el papel mediador que las TIC(y los medios masivos de comunica-ción tradicionales) juegan en los pro-cesos comunicativos –de diversoespesor y alcance–, y las profundastransformaciones de las dinámicaspolíticas de la sociedad, las cualespasan por la crisis estructural de lalegitimidad de las formas del ejerci-cio político tradicional y del corres-pondiente descentramiento de lasprácticas políticas de los espaciosinstitucionales también tradicionales(Beck, 1993; Giddens, 1995; Martín-Barbero, 2000; Hopenhayn, 2001).Pero como ese esfuerzo excede lospropósitos y el aliento de este ejerci-cio, aquí únicamente vamos a presen-tar algunas ideas en torno a la relaciónde estas dos cuestiones que hemos lla-mado fundamentales. Nos referiremosa la constitución de redes y esfera pú-blica, y a la dimensión política de lastecnologías de la información y la co-municación. En la primera parte, en-tonces, mostraremos la relaciónexistente entre la emergencia de nuevasprácticas políticas y la configuraciónde una esfera pública cualitativamentediferente de la que hasta hace dos otres décadas habíamos conocido. Enla segunda parte, analizaremos algu-nos aspectos de la dimensión políti-ca de la tecnología que merecen serdestacados en relación con el uso quede ella hacen algunos movi-mientos sociales.
Movimientossociales, redes y esfera pública
Antes de abordar este pri-mer punto, debo aclarar quepara el efecto de este artículo,consideramos las prácticas po-líticas como un tipo particu-lar de prácticas sociales
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. Esdecir, como un conjunto de ac-ciones de agentes colectivos (eneste caso los movimientossociales y los grupos que losconstituyen), que involucranacciones rutinarias, se relacionan conobjetos tecnológicos (ciertas dimen-siones materiales y digitales de las tec-nologías de la información y lacomunicación) y despliegan una prác-tica discursiva que contempla diversasdimensiones, las cuales van desde elconocimiento tecnológico hasta elposicionamiento ideológico, pasandopor las lecturas del contexto socio-político en el cual y con el cual defi-nen sus actuaciones.Hecha esta aclaración –evidente-mente esquemática–, podemos co-menzar afirmando que sin duda alguna
“Señor de Monserrate”, Pedro Lugo de Albarracín, s. XVII, maderatallada (detalle), iglesia de Monserrate, Bogotá.
 
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hemos venido presenciando en las úl-timas cuatro décadas una paulatinatransformación tanto de las prácticaspolíticas de los movimientos sociales
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como de las prácticas discursivas quesobre ellos ha elaborado la academia.De hecho, y en relación con este segun-do aspecto, uno de los tantos debatesálgidos es sobre si realmente existen“nuevos” movimientos sociales o si esel mismo “vino viejo en odres nuevos”(Mees, 1998). Aquí asumimos con pre-caución esta diferenciación, para seguirpuntualizando la perspectiva, puespara algunos especialistas esta distin-ción es a todas luces inconveniente ylo que más bien se presentan son con-diciones nuevas para la acción socialcolectiva. Mess (1998: 317) afirma quela distinción entre viejos y nuevosmovimientos carece de utilidad analí-tica básicamente por tres razones: noexiste comparabilidad, no existen ar-gumentos sólidos que demuestren elcambio cualitativo, y porque todos losmovimientos son viejos y nuevos a lavez, en tanto recogen la experiencia yse adaptan a las nuevas condiciones.Otros autores le otorgan importanciaa dicha distinción en tanto sugierenque gracias a la incorporación de lasTIC en el seno de los movimientossociales, ha cambiado la práctica, laorganización y el discurso en nivelesprofundos y no meramente en el ni-vel instrumental u organizacional(Rodríguez, 2002: 6).Sea como fuere, y más allá de sudenominación, no podemos negarque frente a un cierto agotamientode la política tradicional
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y de losmodos de organización interna clási-ca de los colectivos políticos, hoyestamos ante la presencia de unosmovimientos sociales que exhiben ensus prácticas políticas una serie derasgos que representan un quiebrecon respecto a formas de saber haceren el pasado. Siguiendo a Castells(2001), podemos caracterizar estanuevas prácticas a partir de varios ele-mentos: a) se organizan y movilizanen torno a valores culturales, es de-cir, amplían sus reivindicaciones másallá de intereses de clase o interesesde carácter sectorial y llevan sus lu-chas a planos de interés incrustadosen modos de vida y construccionesde sentido o visiones de mundo. Di-ríamos que los movimientos socialesluchan hoy por la configuración denuevas prácticas sociales en las cualescada vez más la cultura deviene enpolítica (Escobar, 1999; Hopenhayn,2001). b) Reemplazan el vacío deja-do por la crisis de las organizacionespolíticas verticalmente integradas: lospartidos tradicionales operan comomaquinarias clientelistas en funciónde los tiempos electorales y otras or-ganizaciones (sindicatos, asociacionesformales de ciudadanos, etc.) se tor-nan ineficientes en términos de la par-ticipación ciudadana en la medida enque persisten en mantener una orga-nización y un modelo de comunica-ción vertical, burocrático y rígido. c)Asumen un carácter global –o por lomenos lo pretenden–, especialmentea través de las tecnologías de la co-municación y la información.En el marco de estos tres rasgos,queremos resaltar un aspecto que nosparece muy potente porque de algunamanera sintoniza con una tendenciade la constitución emergente del teji-do social. Difícilmente podemos ne-gar que hoy buena parte de este tejido y la acción de los sujetos en diferentesámbitos se estructuran a partir de unaorganización en red (Castells, 1999;Held
et al.
, 1999; Carnoy, 2000). Estetipo de organización es también unadimensión fundamental de algunos delos movimientos sociales emergentes y de la transformación de algunos co-lectivos que habían venido operandobajo esquemas más tradicionales. Enefecto, la red es una de las manerascomo tanto desde el punto de vistaorganizativo como desde el punto devista comunicativo funcionan la ma- yoría de estos movimientos (Castells,1999 y 2001; Finquelievich, 2000;León, Tamayo y Burch, 2001 y 2005;Finquelievih y Kisilevsky, 2005)
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. Apartir de la configuración de nodoslocales conectados y apoyados porlas TIC, los colectivos adquieren di-mensiones regionales, nacionales yglobales.Sin embargo, es necesario aclararque si bien es cierto que las TIC seconstituyen en una especie de plata-forma tecnosimbólica; que son unmedio esencial de comunicación yorganización en todos los ámbitos dela práctica social; y que en esta medi-da los movimientos sociales y losagentes políticos lo utilizan comouna herramienta para actuar, informar,reclutar, organizar, dominar y contra-dominar (Castells, 2001); también escierto que las TIC no juegan un pa-pel meramente instrumental y la re-lación de los movimientos socialescon ellas se enmarca, entre otras co-sas, en la propia apuesta y en lasmismas prácticas políticas de los mo-vimientos sociales. Es decir, el mapade la relación TIC y movimientossociales se configura entre lo que lastecnologías permiten hacer, la mane-ra de apropiarlas y usarlas (incorpo-rándolas y rutinizándolas) y eldiscurso o práctica discursiva, es de-cir, el sentido propiamente políticode los colectivos. De esta manera, lasapuestas organizativas (jerarquías, re-des, lugar y función de los nodos, flu-jos y producción de información, etc.) y las apuestas participativas (sentidos y lugares otorgados a la otredad, nive-les de decisión y empoderamiento,

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