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Meine Kraft wird in der Schwäche offenbar_ (2 Kor 12, 9),

Meine Kraft wird in der Schwäche offenbar_ (2 Kor 12, 9),

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Published by André Rademacher
Ich habe Ihren Brief erhalten. Schon allein Ihre Unruhe beweist, daß Sie im Unrecht sind.
"Du Heuchler, zieh zuvor den Balken aus deinem Auge, und besiehe dann, daß du den Splitter aus deines Bruders Auge ziehst" (Lk 6,4 2 ).
Dies weist auf eine tiefe psychische Wahrheit hin. Wenn sich der Mensch nämlich mit Gottes Hilfe von der Sünde läutert und dadurch ein lauteres Sehen erwirbt, geschieht folgendes: Erstens wird ihm alles in einem anderen Licht erscheinen, und dann wird er jedem Ding den richtigen Wert zuweisen können. Zweitens wird in seinem Herzen einzig die Liebe zur ganzen Schöpfung und unendliches Mitleid erwachen sowie der Wunsch, es möge niemand leiden und niemandem möge Schaden zugefügt werden (vgl. Isaak der Syrer) 6. Erst dann kann man seinen Nächsten belehren (und selbst da nur auf Geheiß der göttlichen Gnade), und die Worte werden wirksam und nützlich; sie heilen, ohne zu verletzen. Solange Sie jedoch diesen Zustand nicht erreicht haben, dürfen Sie sich nicht zur Lehrerin ernennen.
Ich habe Ihren Brief erhalten. Schon allein Ihre Unruhe beweist, daß Sie im Unrecht sind.
"Du Heuchler, zieh zuvor den Balken aus deinem Auge, und besiehe dann, daß du den Splitter aus deines Bruders Auge ziehst" (Lk 6,4 2 ).
Dies weist auf eine tiefe psychische Wahrheit hin. Wenn sich der Mensch nämlich mit Gottes Hilfe von der Sünde läutert und dadurch ein lauteres Sehen erwirbt, geschieht folgendes: Erstens wird ihm alles in einem anderen Licht erscheinen, und dann wird er jedem Ding den richtigen Wert zuweisen können. Zweitens wird in seinem Herzen einzig die Liebe zur ganzen Schöpfung und unendliches Mitleid erwachen sowie der Wunsch, es möge niemand leiden und niemandem möge Schaden zugefügt werden (vgl. Isaak der Syrer) 6. Erst dann kann man seinen Nächsten belehren (und selbst da nur auf Geheiß der göttlichen Gnade), und die Worte werden wirksam und nützlich; sie heilen, ohne zu verletzen. Solange Sie jedoch diesen Zustand nicht erreicht haben, dürfen Sie sich nicht zur Lehrerin ernennen.

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Liebe W. N.!Ich habe Ihren Brief erhalten. Schon allein Ihre Unruhe beweist, daßSie im Unrecht sind.
"Du Heuchler, zieh zuvor den Balken aus deinem Auge, und besiehe dann, daß du den Splitter aus deines Bruders Auge ziehst" (Lk 6,4 2 ).
Dies weist auf eine tiefe psychische Wahrheit hin. Wenn sich derMensch nämlich mit Gottes Hilfe von der Su
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nde läutert unddadurch ein lauteres Sehen erwirbt, geschieht folgendes: Erstenswird ihm alles in einem anderen Licht erscheinen, und dann wird er jedem Ding den richtigen Wert zuweisen können. Zweitens wird inseinem Herzen einzig die Liebe zur ganzen Schöpfung undunendliches Mitleid erwachen sowie der Wunsch, es möge niemandleiden und niemandem möge Schaden zugefu
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gt werden (vgl. Isaakder Syrer)
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. Erst dann kann man seinen Nächsten belehren (undselbst da nur auf Geheiß der göttlichen Gnade), und die Wortewerden wirksam und nu
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tzlich; sie heilen, ohne zu verletzen.Solange Sie jedoch diesen Zustand nicht erreicht haben, du
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rfen Siesich nicht zur Lehrerin ernennen.Der hl. Nil Sorskij
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antwortete nie aus sich selbst heraus, sondernlegte nur die Meinung der heiligen Kirchenväter dar. Wenn er beiihnen nicht gleich die Lösung fand, gab er so lange keine Antwort,bis er ihre Aussage zum betreffenden Gegenstand gefunden hatte.Wir aber, die wir nichts wissen, reden eine ganze Menge, nur weilwir irgendwo etwas aufgeschnappt haben oder "es mir so scheint".Ein kluger Mensch begreift sofort, daß unsere Worte leicht wiegen,und beurteilt uns auch danach ... Alle befinden wir uns in der"bösesten Verblendung", wie es der hl. Symeon der Neue Theologees ausdru
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ckt, d. h. in der Finsternis, im Wahn, in der Sklaverei desTeufels. Nur wenige werden vom Herrn aus diesem Zustandbefreit. Wie kann denn ein Blinder einen Blinden fu
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hren? Sie aberbelehren jedermann u
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ber alles.
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Kirchenvater, lebte im 7. Jahrhundert als Mönch in Ninive und in derÄgyptischen Wu
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ste. Seine Werke, darunter eine Mönchsregel, wurden 1854erstmals ins Russische u
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bersetzt.
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Auch Nil von Sora IMajkow), 1433-1508, Mönch des KlostersKirillowo·Bjelosersk in Nordrußland. Postulierte die Armut der Kirche undinsbesondere der Klöster.

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