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MASA Y PODER_1

MASA Y PODER_1

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ElíasCanetti
 
196
Masaehistoria
cedetienealgodelsuyopropio;sóloqueenelcasodeellos~s
él
quienvigilacuándohallegadoasufin.Lamuertedesusanimales leesmássoportablecuandoposeemuchosysacasólounospocos delamanadaparasacrificarlos.Susdosmetas,lamultiplicaciónde susmanadasylanecesariamuertedelosanimalesaisladospueden muybienreunirse.Deestemodocomopastoresmáspoderosoque cualquiercazador.Susanimalesesntodosjuntosynohuyen.La duracióndesuvidaestáensusmanos.Élnodependedelaoportu- nidadqueleofrecenlosanimales,notieneporquématarlosenel acto.La
violencia
delcazadorsetransformaenel
poder
delpastor. Laorden,pues,queesimpartidaalosxosas,esordenenesen- ciaíntima:laejecucióndelasentenciademuertesobresusanima- leshadeprecederalamatanzadesusenemigos,comosienelfon- doambosfueranlomismo;dehecho,loson. Daquepensarqueestaordendemataremanedelosmismos muertos,comosiellosdetentaranlasupremaautoridadalrespecto. Enúltimainstanciahacentransferirtodoasumásallá.Entreellos seencuentrantodoslosqueenelpasadoimpartieronórdenes,ge- neracionesdejefes.Suprestigioreunidoesgrande;sindudatam- biénseríagrandesiellos,nocomomuertos,depronto
se
hallaran entreloshombres.Perounonopuedeevitarlaimpresióndeque supoderseacrecentóaúnporlamuerte.Elhechodequepuedan hacersesentiratravésdelprofeta,dequeseaparezcanylehablen, lesconfiereunpodermayorqueelposeídoenvida,unprestigio sobrenatural;ahanevitadolamuerteysiguenimpresionantemen- te
activos.
El
eludir
lamuerte,eldeseode
!.!!i.uivarla,
pertenecea lasmásantlastenacestendenciascIetodoslosetentaoresde] poder.Enest~contextoessign~tivoañadirqueefjefereli SObreviviómuchosañosalamuertedesupuebloporinanición. LASENTRAÑASDELPODER
 
ASIREINCORPORAR
I
Lapsicologíadelasireincorporar-comoladelcomer,enge- neral-estáaunenteramentesininvestigar;todonospareceextre- madamenteobvioalrespecto.Emperohayenellomuchoshechos denaturalezaenigmática,sobrelosquejamásreflexionamos.Nada másantiguohayennosotros.Aunelcompartirgranpartedeestos hechosconlosanimales,nosignifica,hastahoy,nadasorprendente paranosotros.Unacriaturaseacercaaotra,porlaquesientehostilidad,en diferentesactos,cadaunodeloscualestienesudeterminadasigni-ficacióntradicional.Está,porunlado,el
acecho
delapresa:selaacechamuchoantesdequepercibanuestrosobjetivos.Conunsen- timientodeaprobaciónydeextremadasatisfacciónselacontem- pla,selaobservayvigila;selavecomocarne,aunqueaúnvive; tanintensaeirrevocablementeselavecomocarnequenadapodría nuncadisuadirnosdeatraparla.Durantetodoestetiempoenelque rondamosentornoaella,sentimosyahastadóndenospertenece;a partirdelmomentoenquelaseleccionamoscomopresa,enlaima- ginaciónyanoslaincorporamos.Elacecharesunestadotanpeculiardetensiónque,indepen- dientementedetodo,puedeadquirirsignificacióndepor.Selo prolonga;stardeseloprovocacomoestadoaunomo,indepen-dientedelapresaquepromete.Nosinriesgoelhombreyaceen acechoyseentregaalapersecución.Todoloqueleimpulsaactiva- menteenesadirecciónloexperimentademodopasivoensímismo; perointensificado,puessumayorinteligencialeproporcionamás peligrosyporconsiguientemayorestormentos. Nosiempreelhombreeslosuficientementefuerteparaalcan- zardirectamentesupresa.Lapersecución,deporsíhábilyapro- piada,lecondujoalasmáscomplicadastrampas.Amenudoelhom- brehaceusodelatransformación,queessuprincipaltalento,yse disfrazacomoelanimalquepersigue.Escapazdehacerlatanbien queaquellecree.Estamaneradeacecharpuededesignarsecomo halago.Unoledicealanimal:«Soyidénticoati,soytúmismo.Pue- desdejarmeestarentucercanía». Despuésdeacercarsereptandoydesaltar-hechostratadosen otrocontexto-severificaelprimer
contacto.
Quizáseaestoloque
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